醫之道大矣。可以養生，可以全身，可以盡年，可以利天下與來世，是非淺識者所能為也。苟精此道者，通神明，奪造化，擅回生起死之功，則精神之運，必有默相於冥冥之中者，豈可謂之藝與技術為等那？竊疑上古之時，如岐伯輔黃帝，伊尹相商王，皆有方書，以瘳民瘼。逮及後世，周有和、緩，秦有扁鵲，漢有倉公，魏有華佗，宋有徐文伯，唐有孫思邈，又皆神奇出人意表，背望踵躡，代不乏人。自茲以往，其妙不傳，間有能者，僅可一、二數。何古人精巧如是而今人之不逮也。予嘗思之，古人以此救人，故天畀其道，使普惠含靈；後人以此射利，故天嗇其術而不輕畀，予無足疑者。予年十一，連遭家禍，父以時疫，母以氣中，百日之間，並失怙恃。痛念里無良醫，束手待盡。及長成人，刻意方書，誓欲以救物為心。杳冥之中，似有所警。年運而往，今逼桑榆。漫集已試之方及所得新意，錄以傳遠，題為《普濟本事方》。孟棨有《本事詩》，楊元素有《本事曲》，皆有當時事實，庶幾觀者，見其曲折也。予既以救物為心，予而不求其報，則是方也，烏得不與眾共之。