秣陵陈时旸幸昌父著。
男陈泰运当期父续补，陈泰会乘之父编正。
秣陵焦竑弱侯父参阅。
广陵车从轼五车，钱体元子仁。父仝订。
总论宅地
夫宅地之理，与阴地同，有不同者，龙必欲其长，穴必欲其阔，水必欲其大，湾聚砂必欲其大交结，远朝拱盖，必然明备。阳宅力量大于阴地，故必山水大聚会处，然后结也。故有二三百里之龙，尽头结葬地，亦决然结宅地。其龙比葬地必长数倍，过脉处必穿田度水，跌断，过峡处必过细，作蜂腰状，其遮护处必周密重叠，若止山陇过脉，力量便减。至于穴法，则迥与阴地不同。
阴地虽千里，来龙入首不过寻丈之地。若阳基则大者为藩省，次者为郡邑，最小者为乡村镇市，或数千里，或数十里，或数里，其铺展之弘阔，非干龙长盛者不能结也。若夫朝应、护从、水口等山，亦须眼界宽阔中认之，不与阴地止收近穴之砂为得用者同也。盖阳基之砂，未尝不周密富丽，特其周回广远，非举目间所能尽收，实则重叠朝拱，关锁交结，其周密富丽，尢有大可观者。其水则以数源数溪会合朝抱大湾聚为美，虽镇市乡村，未尝不通舟楫。此可见水之会聚处，方结阳基也。故有两水夹送到头，翻身逆朝一水而结者；有两水夹送交会，就顺水而结者；有一边大河绕抱，一边小水相合而结者，有坐水而结者，有据水而结者，有四面皆水者。数等不同，要皆以得水为上。此阳基结作，其龙穴砂水与阴地不同之大槩也。
论平地阳宅
平洋之地，一望无际，亦必以龙之来历、穴之结处高于众地而后为真。若坦无高下，或穴势又复低沉，则非矣。然所谓高者，亦只尺许数寸间论之也。此等平夷之处，只看水之交会及大绕抱处为有结作。而作穴之处，则子微所谓最高是也。盖其地虽广邈，断有片高处，即是正穴。如今之郡邑，亦有水乡中建立者，何尝见官治为水淹没，纵水到衙门，亦必不及堂奥。此可见是至高处也。
又如人家虽依附官治，若住在两高合槽低沉处者，其家必贫困，不旺人丁。若第宅据高处者，必是富贵之家。至于阴地亦然。若在平野。亦必高于众地，而后可扦，不然平阳无气，易于绝灭，不可不慎也。此可见平地阳基，的以最高处为贵矣。然又有一等平支中之高者，却为护卫照应，不是正气所钟，虽高亦为不吉。以为梵宫神宇之基，每有感应，以为第宅，则不可居，又当详审焉。
论山谷阳宅
凡山谷阳基，欲其脱落平地，宽广平夷，四面拱卫，无有凹缺，下手有力，明堂开畅，水口交固，其穴亦欲开广平坦，如在平洋为善，若窄狭则不吉矣。经曰：大凡阳宅怕穴小，穴小最宜安坟妙。小穴若为轮奂居，气脉伤残俱凿了。况是子孙必众多，渐次分别少比和。一穴裂而为四五，正偏前后岂无讹。又要高明爽朗，切忌四山高压，幽阴窒塞，三阳不照。经云：四山高压穴居凶，人口少兴隆。三阳不照名阴极妖怪多藏匿，幽阴窒塞号天牢，住宅决萧条。又忌卑下污湿，凹风射胁，水冲宅背，道路冲门，水深潺湲，下临深渊。
经曰：卑下污湿不相宜，人口必多痍。流水若还冲屋背，人散家财退。凹风射胁最为凶，孤寡与贫穷。道路冲门亦不宜，常有是和非。蛟潭龙窟莫相亲，阴盛必孤贫。盖山谷阳基，最要藏风，乘得龙气为吉。或有妄言者曰：阳宅盛势不论气，惟借坐山势。此说大误。凡阳基入首处，须要垂脉平铺，撒落平地，来历明白，大势则有大水会合，细微则有小水界合。若住在界水中者，无不败绝，岂可乘借坐之虚势，而不论气脉之真受哉？此尢阳基之切要也。
论阴阳宅
夫阴宅阳宅之理虽同，然垄地主乎阴，其体含蓄周密，如花未开而瓣收敛；宅地主乎阳，其体舒展发散，如花巳开而片疏豁。二者之异，又当知也。人之生也，有宅地以居之，其死也，有葬地以藏之。譬之于树，根本盘伏，受地之气以滋养；枝叶发露，受天之气以畅达，二者不可阙一也。祖宗者，子孙之根本，墓藏之所以受气于地者也；子孙者，祖宗之枝叶，居宅之所以受气于天者也。
根本之藏，必地气融结之所，而后得滋养以长其枝叶；枝叶之居，必天光照临之所，而后遂畅达以庇其根本。缺一者福泽必偏，兼全者富贵悠久。盖祖宗、子孙，异形而一气相通，故居宅、葬地，二物而一气相运，由其一本故耳。但宅为阳，夫道也；墓为阴，妻道也。夫为妻纲，故阴宅虽重，而阳宅亦重也。有是夫，有是妻，则生贤子孙，其不然者反是。然妻无专制，夫不独成。夫道盛，必易妻孕贤以兴家；妻道盛，必能致夫脱贱以就贵。经云：阴宅立命之根，阳宅养命之原。二者尤当互相决择马。
八宅从八卦论
夫自伏羲氏画八卦，而天地之位定，宅兆之理巳寓之矣。九天玄女更为详之，而生克之机始显。迨后箕子数明九畴，姫旦卜相河图洛书，而阴阳祸福之源又巳宣明。至周文王立后天之卦，而定方布气，因气设用，而生克愈明，吉凶益著。由是八宅之宫昭明，而配纳之妙称神。故此理乃先后二天元气之所主，河洛理数渊源之所自，真夺神改命之玄枢。收吉黜凶之奇机也。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。由乾一然后有兑二，由离三然后有震四，由巽五然。后有坎六，由艮七，然后有坤八，此先天立卦之原，玄经本此数也。
八卦既定，吉凶斯彰，轻清者为天，重浊者为地。清气之精，上腾于天，北极星斗是也；浊气之精，下凝于地，山河草木是也。天地生成，阴阳变化，人禀理气，自然造化之机也。
河图八卦图
河图卦位，天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
洛书八卦图
洛书卦位，坎一、坤二，震三、巽四、中五、乾六，兑七、艮八、离九。五居中宫，其外八方，一含九，二含八，三含七，四含六，纵横十五，变化无穷。玄经用此数也。
以河图言之，则阴中有阳，阳中有阴。以洛书言之，阳居阴位，阴居阳位，若夫毫厘差之，则千里谬之，祸之立至矣。圣人立卦取义，乾坤坎离交而阴阳以和，天地之机也。独以震、兑、艮、巽始交不离，于是阴阳和而天地交，生气不息矣，是谓天道。故曰男资女以生，阴资阳以育，不以阴阳杂乱，各有配合交和也。
伏羲八卦方位之图
乾南坤北，天地定位，离东坎西，水火不相射。震东北，巽西南，雷风相搏；艮西北，兑东南，山泽通气。此先天对待之体也。玄经盖本于此。
文王八卦方位之图
乾西北金宫，坎正北水宫艮，东北土宫震，正东木宫巽，东南木一。宫，离正南火宫，坤西南土宫，兑正西金宫，此后。天受气之方也。
八卦定体，明配阴阳
乾三连为天，属金，为老阳，为父，盖天统元气而主其施，有父之道也。乾，天也，以易而知大始，故称乎天而有父之名。
坎中满为水，属水为中男，盖坎得乾之中爻，而间于阴以为阳，以得乾之画，其次也，乃名之中男。艮覆碗为山，属土，为少男。盖艮得乾之上爻，隆于阳以统阴，以得乾之画者，其三也，乃名之少男。震仰盂。为雷。属木为长男，盖震得乾之初爻，主于阳以兼阴，成乾之画者，其最先也，故谓之长男。
巽下断为风，属木为长女，盖巽得坤之初爻，主于阴以兼阳，成坤之画者，其最先也，故谓之长女。离中虚为火，属火为中女，盖离得坤之中爻，而间于阳以为阴，以得坤之画者，其次也，乃名中女。坤六断为地，属土为老阴，为母。盖地统元形而主其生，有母道也。坤，地也，以简而成万物，故称母也。兑上缺为泽，属金为少女，盖兑得坤之上爻，隆于阴以统阳，以成坤之画者，其最后也，故谓少女。
八卦二十四山之图
二十四山统于八卦，一卦管三方。凡立宅坐山。必分经明白，不可越宫。凡开门，必依山卦分宫，务使地支用事。最关紧要。
经曰：八卦初分，天地定位，乾坤相配，然后生三男三女。震坎、艮为三男，巽离、兑为三女。雷风相抟，震与巽也。水火不相射，坎对离也。山泽通气，艮配兑也。中央戊巳，名曰奇偶，土旺四季，乃生八天，于为少阴少阳，春生甲乙，夏生丙丁，秋生庚辛，冬生壬癸，明配八龙，分八卦之山水，生二十四向，夫妇配合，生男育女，阳资阴以生，阴资阳以育，为一阴一阳之谓道也。
此后天八卦分野作用之图，本象方员，阳宅之八方，亦如此布。时师不解此理，即以左右分宫，并不论布气之原，甚为可笑。
大游年
乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六。
艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六。
巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天。
坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。
天星所居
帝座亥，华盖壬坎，红旗震。
帝星丁，尊星丙，金鸾艮。
文笔巽辛，华表丙，贵人辛。
天禄艮，天马乾午，兵将庚。
明堂巳，少府辰，三火高昂丙午丁。
天旗御书巽，御街黄道丙，大城乾坤艮巽，小城乙辛丁癸。
九星所属阴阳五行
生气在天为，贪郎星，在五行，为阳木；
天乙在天为，巨门星，在五行，为阳土；
祸害在天为，禄在星，在五行，为阴土。
六煞在天为，文曲星，在五行，为水；
五鬼在天为，廉真星，在五行，为火；
延年在天为，武曲星，在五行，为阳金；
绝命在天为，破军星，在五行，为阴金；
左辅、右弼二星，在五行，为阴木，然右弼之星无定性，附类而化。
九星属类
贪郎为青龙，巨门为黄蛇，武曲为𮔗猬。
八卦飞伏星之图
伏于宫，飞于门，先从伏，后依飞。
星卦说
先天论气，星也，后天论卦，方也。以先天之卦气而布后天之卦位也。星卦递布，二气相为摩荡，故吉凶生焉。
论星卦之原
九星不外金、木、水、火、土。武曲、破军二金，即乾兑之二金；贪郎、左辅二木，即震巽之二水；文曲水即坎之水，廉真火即离之火；巨门、禄存二土，即艮、坤之二土。故大小游年止用八星，以配八卦，而不及右弼，以体无定性，惟迨末而从末星之五行类化也。以此八星布之八方，而七煞之位定矣。其曰乾六天五，祸绝延生者，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑之序也。举此一卦，可历七卦也。
原五行生克情
二气交会，各立五行。盖金、木、水、火、土循环无端，故金化而水生，水流而木荣，木动而火萌，火炎而土平，土积而金成，此相生之情，递相受也。五行各有相恶，故金入火而销洋，火入水而灭亡，水遇土而不行，土遭木而肿疮，木逢金而折伤，此相克之情，递相恶也。
八宅原始诀
坎离震巽，乾坤艮兑，列为八方，其宅本定，而后天卦位从先天卦气而来。九星者，则先天卦气之星也。盖河图为先天，洛书为后天宅，以后天为体，而布先天之九星。故曰：河图洛书相为经纬，八卦九星相为表里。知经纬表里之义，则知定宅之理矣。
论宅向分金诀
凡开门分金，要用地支七分，天干三分，以门从地下行，且合旺相分金也。如坎、离震、兑四正属地支，用地支七分者，如坎之庚子丙子，离之丙午庚午，震之丁卯辛卯，兑之丁酉辛西，乃旺相分金方也。乾坤艮巽四隅属天干，用地支七分者，如乾之丁亥，乾之庚戌，坤之辛未，坤之丙申，艮之辛丑，艮之丙寅，巽之庚辰，巽之丁巳，亦狂相分金方也。乾用乾之丁亥分金者，七分亥三分乾也。次用坎之庚子分金者，七分子，三分癸也。俱是地支七分，其它分金可例推也。然亦须看大势坐气及大小水法，合而详之可也。
九星五行历卦诀
生气贪狼木在坎离震巽为得位，发福悠长；在乾兑为内克，在艮坤为外战，是谓吉星失陷，亦难致福。天医之巨土，在乾兑、艮、坤、离为得位，作福洪昌，在震巽为内克，在坎宫为外战，失陷无权，焉能主福延年。武金在乾兑为得位，在艮坤为受生福长，在离宫为内克，在震巽为外战，吉星失陷，难为福兆。
绝命破军金在离宫，如穷兽被迫，犹能反噬；在震巽，如强梁得志，虐害忠良；在艮坤，如积粮资寇，养虎贻患；在坎宫，如驱猛兽入阱，犹肆咆哮；在乾兑，如袅獍长大，反噬所生。
廉真火在震巽，如火生于木，焚泽燎原；在乾兑，如沃焦烈日，烁石流金；在艮坤，如火炎昆冈，玉石俱焚；在坎宫，如野葛乌头，不受炮制；在离宫，似膏益火，熖烟转炽。
祸害土在震巽，如豪奴悍婢，虽受制而包藏祸心；在乾兑，如黠虏归王，始虽效顺，终成反复；在离宫，如认贼为子，自劫家宝；在坎宫，如宵人怙恃，恣肆猖狂；在艮坤，如朋比恊从，圯族败政。
文曲水在乾兑，如献笑妆靓，逾垣窥户；在艮坤，如老妇妻于士夫，唱随可丑；在震巽，如真女失身，秽德彰闻；在坎宫，如濮上答歌，桑间赠乐；在离宫，如怙妇同室，碎语悖奚。
此星之性体，自是有斯吉凶之殊。但恶人未始不可以作福，善人未尝不可以逞法，惟在用之者有所制化，虽卤者亦可化吉也。此气之调剂所当先也。
抽添爻象诀
宅法无一定，星卦有变迁。如主宅本凶，门路不利，更一门则一宅俱吉，转三向则所居皆安，所谓抽爻换象，趋避吉凶也。至于穿心搏换，多而凶则减，少而凶则增，惟使卦爻相配，吉凶相化，则阴阳和而祥生也。
吉星宜旺诀
居宅不能无凶星，但使贪、巨、武三星高大得位，则吉气常伸不屈，而禄破、文、廉四凶星自不能为祸，即一曜当权，而群凶退伏也。
门宫纯气诀
如坎、离震、巽为东四宅也。修造此四宅，不可犯西四之方；乾、坤、艮、兑为西四宅也。作用此四宫，不可侵东四之位。误用非吉，能使宫星之气有化，不妨权变。
宅地卦气诀
建修宅舍，先定其中宫，然中官者，犹太极之中黄也。为中黄土府，乃立宅之主次，格其定向，向定而八方布矣。用八卦二十四山，合二十四气为修山补气，按天地之盈虚，为尺寸之长短，以得门户之真正。如坎宅须南北，差长于东西，析八卦于八方，令其停勺。若安巽门，则有真巽方，庶不堕于非巽非离之谬也。若创立府州县治及乡村阳基，则于城中民房不同，只依龙穴之钟处为中宫而布八门，非拘前后为中宫也。
八正门历星诀
坎、离震、兑固为四正门，然坐乾开巽门，剉巽开乾门，坐艮开坤门，本坤开艮门，虽为四维门，亦为四正门。其穿宅俱自坐宫，用游年顺数至对宫是何星及五行，则从此星生入。经云：门在四正，则翻坐上星是也。为之气口，反为初。
二十隅门历星诀
向兑向坎开乾门，向坎向震开艮门，向震向离开巽门，向离向兑开坤门，固为四隅门。至于向乾开兑门、坎门，向艮开坎门、震门，向巽开震门、离门，向坤开离门、兑门，亦为四隅门。合向离开震门、兑门、乾门、艮门，为二十隅门。其穿宅俱自气口，用游年顺数，至向宫是何星及何五行，即从此星排贯也。经云：门在四隅，则用向上星，以此所谓遇向而止也。
贯井之诀
法以游年从宫从门，至向星生贯者，静宅五行固然也。如动变二宅，有六七八九层者，则用二土、二金、二木、二火一水，加左辅、右弼方坐星卦之用。盖卦中有二土、二金、二木、一火一水，而九星中亦然也。其层星之吉凶，以游宫星吉凶前后之次排之，而右弼星则末层及之，其五行吉凶之属，亦随及末之星所属属。之，所谓从类而化也。谓贯井不透末层者，非也。
论层星诀
凡层星门房，第一层于内气相通者，从向上一层数起，否则止可作门，不可作层也。其进入有分水正脊者，作层星，否则亦祗以门论也。或后群房截路，不通宫气者，亦作群房照星论，不得作层也。
论照星诀
论宅之吉凶，虽有一宅之主气，亦须以层星高大者为主。吉星遇吉愈吉，凶星遇凶愈凶。若两傍高楼，作照星论，不作主星论。照星宜助主星，照星吉，则主星愈吉；照星凶，则主星虽吉，亦受凌压。其外宅有高房，亦以照星论。
论星宫相克
贪郎木气主吉，生火克土，忌乾兑金克。○巨门土气主吉，生金克水，忌震巽木克。○武曲金气主吉，生水克木，忌离火克。○。禄存土气主凶，生金克水，亦怕震巽木刑克。○文曲水气亦凶，生木克火，忌坤艮土克。○廉真火气主凶，生土克金，怕坎方水克。○破军金气主凶，生水克木，亦忌火克。○辅弼原性亦木气，主凶多吉少，此星宫之气克也。至宫与宫，星与星之气克亦然也。
三元生克见应
九宫九星相生克，分天地、人三元。宫生克宫，天元也；宫生克星，地元也；星生克宫，人元也。天元所管在人丁，地元所管在地产，人元所管在六畜。宫生宫，人口狂，宫克宫，人不兴；宫生星，田财增；宫克星，地产退；星生宫，旺糍牲，星克宫，败六畜。阳克阴宫，阴不利；阴克阳宫，阳不平。然虽各有所属，能统观星气阴阳之化，合，凡事皆可管，而以一事言者，论本气也。
九星吉凶歌
仗吟天医福洋洋，延年生气大吉祥。五鬼廉真凶要见，水星文曲亦难昌。绝命多凶灾莫测，祸害临之定不良。辅弼二星无定性，吉凶随类化无常。此是九星祸福柄，相传珍重细推详。
宫星生克歌
天有九星地九宫，星宫谐配气葱龙。阴阳刑克人财败，相顺阴阳富贵丰。大门虽是为星主，各家还论各家宗。若是大门星吉现，余皆不吉直断凶。大门后门俱合吉，水路黄泉祸又攻。宅门水道相和洽，肖子贤孙家业崇。
三吉得位歌
贪狼在北居水乡，木水得位主荣昌。五子十孙皆豪俊，富贵悠久发福长。如到东方震巽位，二木成林科甲香。巨门土星居南方，火生土兮得位昌。子子孙孙皆兴旺，富贵久远亦何长。假如巨门大门是，土生武曲金星方。若是大门禄存土，又是破军金星乡。武曲金星居南方，位是火兮金是阳。金来入火成美器，富贵兴隆官禄昌。若还临土为得位，科甲魁元大名扬。土性只生文曲水，文曲止于居中央。土来克水凶星制，蚤年科第姓名香。
内外相克歌
内克外兮凶尤可，外克内兮祸莫当。外生内兮发福速，内生外兮家亦昌。此是五行穿宅诀。九星生克配阴阳。耳统三元推化制，人财六畜自堪详。
五行互克歌
相生富贵亨通旺，相克祸害哭病连。金入火乡凶事异，火临金内有灾愆。木来克土为牢狱，土刑水上叫皇天。金木互临怜非祸，水火交射苦熬煎。木土相临悲病疾，火金疾病苦相缠。若能化得相刑气，生意反教克处鲜。
九星穿房近照歌
贪狼见廉真，作贼便生惊。巨门见廉真，忤逆无卑尊。禄存见廉真，失人自投军。文曲见廉真，做贼便为军。贪狼见贪狼，男女自温良。文童居贵客，财寿子孙昌。巨门见巨门，家富且和平。禄存见禄存，财散人伶仃。文曲见文曲，贪淫来卖屋。分离出乡井，家内食不足。武曲见武曲，贵食王家禄。破军见破军，盗贼又逃奔。辅弼子孙少，阴人下贱了。
九星兴败房分歌
贪兴长子巨兴中，武曲小房喜旺隆。文败中房禄败小，破廉长子受贫穷。九星属位安排定，好把阴阳气转通。
九星荫子女数
贪生五子巨三郎，武曲金星四子强。独火廉真儿两个，辅弼只是半儿郎。文曲水星多生女，破军绝命守孤孀。禄存土宿人延寿，生克休囚仔细详。
五行兴废限数
五行兴替有常期，生克之中辨速迟。水一火二木三数，金四土五卦中知星气。年限五魁凶在寅午戌，巨门六煞申子辰，武曲破军巳酉丑，祸害辰戌丑未刑，生气吉凶亥卯未，九星加处应如神。
星气月限
五廉、二武、三破军，四左、五右，六贪星，七巨、八禄、九文曲，十廉、子武、丑破军。此是星气从月建，宫星合处细推论。
八宅定男女诀
阴阳和畅女男生，和畅阴阳子女均。阳多必定生男子，阴胜方知产女人。男子即以阳为主，女人又以阴为君。阳纳阴气先生女，阴纳阳气蚤生男。须知父是子之根，母亲又是子之身。根壮身荣子枝茂，根败身枯枝不存。旺处人家多破败，乘凶之地子孙兴。长生方上无嗣续，败绝宫中人满丁。五行有克遝有救须。教阴阳有化生。
五行相克见病诀
金克木，主凶死，多肝肺病，或喘嗽劳瘵，气结，两胁寒满，心胸壅滞，咽喉屈气未申，故多自缢刀伤，亦多伤筋动骨，腰腿疼痛之应。中老公少女之身，木克土，主病死，脾胃受患，多笑歌风狂，面黄肌痩，饮食不进，或咳𠻳瘿声不利，是胃气冲心，又主眉发粗黄，眼涩腿酸，肚腹胀满。中老阴少阳之身，土克水，主聋哑风病，小口不利，或伤眼目，多思虑，脾胃劳生，风狂无定，子女多生多死，男女俱不利，亦主淫逸逃走之丑。
水克火，主心病胎患，崩漏泄利，吐血噎病，且多喧闹熬煎之事，或邪鬼侵扰，阴人不利，且多脓血疮疾。多在中男中女之位。火克金，多捞瘵病死，或咳𠻳吐逆，面黄肌痩，或酒色过度，以致疟劳。又被金火相制太过，多自缢自刎，投河奔井，阴人不利，更主瘫痪风疾。中老公少女之身，且有火盗官事，口舌破财。
破军穿宅
破军不可见金宫，虽曰比和不为荣，子孙多病不安泰，宗嗣绝时家不丰。震口天门严耸也，离户天高祸亦同。破军见水阴人盛，坎位高宏坤道迎。辈辈儿孙多少死，田蚕败绝壤家声。破军见木不可当，兑口卯艮巽宫方。生忿忤逆抛家去，疾病熬煎有祸殃。破军逢火次女亡，鳏汉无妻惹祸殃。儿孙辈辈多少死，天路萧条火位昂。
五鬼入爻
五鬼逢金杀子孙，官灾火盗及邪瘟。阴阳逢着阴阳败，其家不久叹亡沦。鬼星入木又相生，口舌盗贼日相侵。家生刀泼徒赖子，妻财老少不光荣。鬼星入水少男沦，疾病相煎忤逆孙，火盗连连官事起，艮家房子坎家门。鬼星入火盗邪侵，阴旺阳衰管户门。先富后贫生癞病，终须败绝受伶仃。五鬼伤风到土宫，内贼通人杀主翁。阴权多事老少苦，只因门位不和同。