唐觉斋谢先生和卿著
台司后学高懋时勉解
秘诀一：
地理千经万卷书，阴阳二路使人迷。神仙真诀无多语，口授心传腹记之。自古祖师藏此诀，如今小子露玄微。得文得诀无余法，尽在其中三十诗。
解曰：地理之术，多有假借先贤名目，各立已见，编注千经万卷，使人迷惑。不审阴阳二路之源流，不察星辰卦座之真伪，口授心传，不过人字及深浅，乘生气也。倒杖二：
阴阳倒杖若能明。开井放棺一葬成。从晓标竿深与浅，休离后接与前迎。接迎若误难荣旺，顺逆如差有废兴。学者若明饶减法，当从脉路认来情。
解曰：阴阳倒杖者，非铜杖也。先看来脉顺逆，后察上分下合，中闲止处人字，方合倒杖正法也。细辨明阳暗阴二路之说，乃合苑口正路之分，看他是阴用阳受，是阳用阴成，再详左右前后，细细看定止聚之处，却将标竿立住，接得生气，十有九成矣。点穴三具决：大凡点穴，看上下，先从顶上分个字，然后随水脉如绳三合，送到穴中住。上无分水，下无合入穴糊涂，名曰假。真详来路要分明，水止脉尽方是穴。解曰：大凡点穴者，先看来龙，上有送龙为分，下有尽龙为合，中有正龙为个字界限大小八字分合凑聚止凝之处，谓之真穴。若无分有合，来而不明；若有分无合，结而不聚；若上无分，下有合合水交会，可作一虚之意。此论详在平洋也，正谓三合三分见穴土乘金之义也。三阴四阴从天降，气须浮，饶减之中造化深。交气中闲如露脊，节包硬块并为阴。独阴剑脊如葱尾，两股𫚥须抱在心。开井放棺如会得，若明升降值千金。解曰：阴脉者，来龙形势有剑脊节句硬块，似乎关覆掌，其气自上生下，宜架折，两边必要有𫚥须水交合抱住，中闲个字气不走，为之交姤之处，乃合真穴。若无此等形势，即是假也。三阳五阳气元来地上升，下头生上是真形，或窝或仰分消息，前缩迎棺有重轻。若见纯阳其脉隐，当从地气上升腾。纵寻珠乳应沈细，迎接工夫请讲明。解曰：阳脉者，来龙形势似伏窝柔软仰掌之形，其气从下生上，宜正求而沈葬，谓之阴作也。两边必要三隐三伏三窝，摇摇摆摆，寻乳求窝，乃合倒杖真气也。
亲倚六：入穴先看水到头，八字分来个字收，细认阴阳分厚薄，亲前倚后有来由。厚处取用为生气，薄处舍之死处休。多少真龙并真穴，墓中空葬巳千秋。
解曰：后倚者，是送龙从大八字分下来的是也。前亲者，是两水交合，中闲个字抱住，是生气也。又详分阴分阳，知厚知薄，明软硬，晓生死，跳出死气，挨定生气，乃合倒杖法也。
受气七：阳来须要受阴胎，阴若来时阳内栽。若是纯阳纯阴取，空将葬法穴中埋。阴阳纯处名为死，要借阳嘘阴吸回。到此若然差下了，恰如枯木望花开。
解曰：此乃龙穴极言。若是阳脉来龙，看何边水，暗，放棺要减一二分，抱过阴处，乃借阴气一吸，其气方生，正是阳来阴作也。若是阴脉来龙，看何边水明葬法，要饶一二分，抱过明处，乃借阳气一嘘，其气方生，正是阴来阳受也。若是纯阴美女无夫，纯阳好儿无妇也。倒杖八
脉来尽处巳成穴，深浅明堂前后别。后头标准在中央，前面看水何处合，合处便是立标准。挂定线兮为正脉，断然不用使罗针，天地生成一定穴。解曰：既识来龙真正，必察坐向，于合水之处立一标竿，穴中立一标竿，乃合倒杖法也。细详深则用第二合水处立一标竿，浅则用第一合水处立一标竿。再言脉来尽处者，正是来龙到头，有博换凝结之处。细详大小八字，凑到止聚标竿之准，岂用罗经。东移西就，那前缵后也。尖圆九：入穴尖圆仔细推，好寻个字下求之。若将口鼻锄破了，任是曾杨也有疑。前有后无休下手，后有前无莫去为。看他四应如分晓，方用阴阳细内微。解曰：尖者上分，圆者下合，中闲抱住真气，谓之个字。若用葬法，不可锄破口鼻。四应者，一说左右前后，一说是上分来龙，下合交会中结。个字微妙，全在深浅挨生先天之法，又详明暗厚薄急缓，细细察之。毬檐十不识阴阳莫乱埋。葬其所止串中来。乘风则散界水止，界限些儿休过裁。上面送来下看合，毬檐切莫破其腮。看他偏左并偏右，点穴口中仔细裁。
解曰：不识阴阳者，乃是阴起春包，阳伏窝柔是也。上边必见分开八字之水，下边要见交合之会，中闲决要个字之真，前面定要横水之栏，外边最喜案山之照。正谓朝若高时高处点，朝若低时低处针。又不可太高，恐伤了龙；太低恐脱了脉，又不可偏了恐伤腮。细细详之法浅深十一：露而不隐为阴降，隐而不露是阳升。一浅一深君有法，定教富贵有声名。合浅葬深气上过，断定白蚁穴中生。阳者葬深君葬浅，总然吉地也无成。
解曰：露者，显也，乃是阴起之形气浮，自上生下，谓之天气下降，只取大八字下。第一合水浅葬，乃合乘胎之义，切不可取。第一合水太深，气从上过，脱胎白蚁从板底而入，内面湿骨黑烂。赋曰：阴刚之处，雨注即流，气往下降而浮，故当浅葬，乃合阴来阳受也。隐者，藏也，乃是阳伏之形气沈，自下生上，谓之地气上升，只取小八字下。第二合水深葬，合是乘息之仁，切不可用。第一合水太浅，气从下过，脱息白蚁从板盖而入，骨白糟烂。赋曰：阳柔之处，浇水不流，气往上升而沈，故当深葬，乃合阳来阴作也。又言：一浅一深君有法，却要谙合先天尺寸之法也。牝牡十二：
阴阳交姤始成形，强弱之中要解明。阳降阳升气不纳，阴交阴姤脉无情。急来便把棺饶退，弱者须当进步迎。更得二分饶减法，朝贫暮富术非轻。解曰：阴脉来龙而寻窝穴，谓之刚就柔，阳脉来。龙而寻突穴，谓之柔济刚，乃是交姤之结。赋曰：急处来龙慢处下，慢处求龙急处安。正此意也。要识饶减迎接，浅深标竿详细也。正求十三：
正求架折是两端，先明前缩紧和宽，看他偏左并偏右，莫把架求一例看。若是正求须正落，若然架折那边安。正求架折如明得，穴穴仙踪都一般。解曰：正脉者，正求正落真穴也。偏脉者，左右架折也。要明饶减进退，若是阴势来急，则往前而架之，减而缓苑；若阳势来缓，则往后退折之，饶而急苑。细详明水暗水凝结，端正架折之意也。聚散十四：聚者，上分下抱思。散者，无合上头开。上分下合为真穴，枕对分明方可裁。上面有分下无合，阴阳失度不成胎。糊涂误了人多少，真假还从聚散来。解曰：聚者，来龙真正，上面有八字之分，下面有两水交合之会，前面有横水之栏，枕对中闲个字之止，乃是真穴也。若有分无合，谓之孤阴；若有合无分，谓之寡阳，此乃不交不姤也。
双脉十五：
双脉教君枕短边，若然齐到那边迁，看他一脉微微小，枕归此处下牛眠。若还单脉如何葬，放棺挨实便为先。诗云：近水柳先绿，不得明师挨那边。
解曰：双脉者，来龙到头，有两条形势，送到面前，只看那边的精神起伏，短足者迁之，若齐到者融和，细小者裁之。如水先到，有湾环朝合之处，谓之真聚，正谓近水也。
生死十六：
脉来隐隐是名生，脉小微微是正形。隐隐隆隆方是活，若粗若蠢死无情。寂然不动君休葬，脉路来粗终不成。惟有其生休葬死，好从生死定枯荣。
解曰：生者，来势一起一伏，二大一小，一曲一转，摇头摆尾，又得水路交合，曲屈有情也。死者，不起不伏，似木无湾，如铁之光，全无活动之意也。明暗十七：接脉串珠似博花，寻其灰线草中蛇。两边明暗来交合，相食雌雄水到义。若是暗来明处取，明来暗处好寻他。如此出杀水模样，正凑毬檐认正斜。解曰：接脉者，与博花接木相似，落在平洋相类，如灰中寻线，草中见蛇，云中视鴈，盏中看酥，似有似无，细详明水暗水，若归到交合之处，如阴就明，阳有姤之意；若阳就暗，阴有度之情。如无此等之形，谓之杀也。强弱十八：
穴中问我孰为强？强者名为性至刚。强字与阴同一路，差了饶减动瘟癀。
弱脉元来气属阳，见阳便向穴中详。弱如就弱必脱气，要知迎接始为良。解曰：强脉者，其势踊跃雄壮，到博换回转之处，寻窝葬之，如无窝，必出瘟庄，正谓强处来龙弱处点，此之意也。弱脉者，其势活软柔顺，到慱换回转之处，寻突葬之，如无突，必生风劳。正谓弱处来龙强处安。又云：刚处来龙刚处点，杀人瘟火不离床。柔处来龙柔处葬，其家短命少年郎是也。田本十九：田本坎背穴相逢山倒杖工夫众不同。认取禾锹义口出，短长阔狭穴居中。若是禾锹并合角，大情看取合何纵。禾锹口出禾锹取，莫说阴阳造化工。故解曰：田本者，如平洋之势，假土高而似山，低而似水，若到交合之处，有阴有阳，禾锹义口，有明有暗，亦与土宿相同。禾锹之形，比之螺纹相似，专察水路为奇，入眼有情仔细也。缩枕二十。
前亲看水那先来，后倚交情莫放开。交合太深防倒了，二分差接便生灾。急来葬口宜拖出，宽处毬檐定好裁椹推枕理明皆有法，曾杨实是巧安排。
解曰：前亲者，面前有合水交会是也。后倚者，来势层层而起，送龙而护，八字分明是也。又看急缓凑毬迎缩与强弱饶减工夫，一般取用也。放送二十一：
放送时师皆道会，放字入穴将棺对，惟有送字少人知。饶减二分真骨髓，井中垂线众皆知。如何饶一更饶二？学者到此值千金，不得千金休指示。
解曰：放者，来势个字分明，正法正葬是也。送者，来势博换，变化之处裁之。垂线者，乃是嘘吸饶减深浅，造化之妙也。隐露二十二：隐而不露穴难安，迎息玄微别一般。好向阴中寻妙诀，莫教饶了便粘宽。露而不隐人易见，又曰乘胎火内安。决乘胎垂息如会得，千金切莫泄其端。
解曰：隐而不露者，来脉似乎仰掌之形，藏窝之样，求其突而葬之，正谓柔处形龙刚处葬，乃合乘息之妙。露而不隐者，来势似乎覆掌之形，显突之样，求其窝而葬之，正谓刚势形龙柔处葬，乃合乘胎之意。若不立标竺，决用浅深，必生黑骨蚁烂之事。赋曰：若是隐而隐上点，其家必定出鳏郎；如是露而露上作，断然寡母坐高堂。正此意也。太阳二十三：
要识太阳金水穴，又无珠乳难分别。水来破面聚人中，水若行时脉不歇。歇时须用到三义。气止水聚方成穴，淋头割脚要精详，推枕毬檐要口诀。
解曰：太阳者，与金星形势一般，又如开金取水。之意，亦有清金正葬，浊金打开而葬，上面有分开淋头之水，下边有割脚合水之聚，乃合毬檐方占真气之妙也。雌雄二十四：到头一诀少人知，八字分来有定期。看取到头三义正，两边绳路要粘齐。两股𫚥须交气脉，雌雄相食有根基。便看到头十字水，有明有暗不须疑。解曰：到头者，既识形势，到头必有大八字分水为首，次看前面合水为应，中有三义，鸡迹、人字，抱裹真气，有明有暗。又看雌雄交姤，大金鱼、小金鱼，大合襟、小合襟，大明堂、小明堂，融结之处，标竿之所，诚乃风水之妙也。饥肉二十五：顽金破块水中裁，葬在土皮气不来。打破毬檐寻活脉，这般破面穴难开。真龙既尽砂回抱，切莫消详大损胎。有穴有龙方取了，葬须大作墓头堆。解曰：顽金者，其形似铁锅，覆在地上，两边月无混杂，取活动之处葬之，名曰开金取水，仍将开葬之处封固照旧其气不走，名曰打破毬儿寻活脉，开金取水自然安。正此意也。若是满面碎金，必须火炼为器，要原来真火。真火者，红土也。如无红者，谓之金星带杀也。离撞二十六：二分加减定毫厘，差了些儿气便衰。撞脉黄金生白烂，伤时黑骨入于泥。脉离蝼蚁生虫入，离撞冲伤会者稀。晓与小人从耳入，接迎君子脑冲之。解曰：来龙形势似乎阴刚，其气从耳入，谓之柔葬若形势似乎阳柔，其气从脑降，谓之刚葬。当柔耳入，却用脑冲，定生黑骨于泥；当刚脑冲，却用耳入，则生蝼蚁白烂，比与强弱一般论也。正斜二十七：
斜脉教君正放棺，若然正脉那边安。直看坐下三义水，向归此水乐山端。曲脉教君粘曲路，穴中真认紧和宽。任是横斜并闪侧，放棺须用枕尖圆。
解曰：斜脉者，来龙曲屈，闪归一边，若左边直闪，在右曲葬之；若右边直，左湾葬之。大抵上面来龙真正，形势到博换闪归一边，专看合水之处，上结之中，详对上圆下尖为妙。圆谓之分，尖谓之合，若放棺须要枕对也。
蛮夫二十八：
蛮夫穴法最为先，认取𫚥须蟹眼安。单脉随水缠远下，三交五会要回还。太粗太蠢皆无意，股明股暗别一般。左右枕归流水取，此法留与子孙看。
解曰：蛮夫者，来龙多占平洋，隐隐隆隆，专详三礼史交之合水，次察五会之湾环，𫚥须之分，蟹眼之会，潮合之情，明暗之亲，比之大山太粗太蠢、太恶太石，无意死气也。阴阳二十九：阴见阳兮合属阳，阳来阴作穴中藏。独阴剑脊如葱尾，饶减之中仔细详。此个阴阳何处取，化生脑下认中央。水来送到三义尽，明暗当分那股长。解曰：阴者属山，静也，贵乎一起一伏，一粗一细，谓之动也。阳者属水，动也，贵乎一回一抱，一湾一深，谓之静也。此乃龙之阴阳也。若来龙形势如覆掌，其穴必寻柔窝之中；若形势如仰掌，其穴必寻刚突之中，此乃穴之阴阳也。若左回为阳，右背为阴，前面朝拱为阳，返背为阴，左右有情者为阳，飞走斜破者为阴，此乃砂之阴阳也。若水远来，潮拱环抱深明有情者为阳；若水来短，返背细直冲破黑暗无情者为阴，此乃水之阴阳也。如此正合生气倒杖之论，比之阴见阳兮大不同也。蛮金三十：蛮金粗蠢号蛮夫，以直认𫚥须气乳珠。若无节包珠乳气，劝君休要用心机。如是朗梳半月样，随他水去取工夫。此个顺来如顺葬，若然明得即无虚。
解曰：蛮金者，来龙有脊雄壮，如覆掌之形，要水路交会之处，结聚真穴，比与顽金相类，又要活动。又有一样如蛾眉梳背半月之形，又有老金、少金、清金、浊金、正金、斜金、混金、碎金。其金无水不清，无火不器。真火者，红土也；真杀者，破石也。散脉三十一：薄苛棕叶及茨菇，硬脊节包块及珠。设若遇之名散脉，草蛇灰线共工夫。无脉窝钳为散气，雌雄相食定根基。放出毬檐待气畜，更有明暗不须疑。
解曰：薄苛者，来龙而轻浮，有中生浮，无中似轻，隐隐中生出饥脉，为散花，隆隆中引出肉脉，似剑脊，如有水来合会，为之水中气妙，又现出雌雄交度，明暗会合也。葬法三十二：
若论葬法有玄微，宽紧之中仔细推。虚实阴阳分造化，到头十字少人知。
若无十字君休葬，开井放棺气倾吹。强弱更兼于逆顺，时师明得达天机。
解曰：葬法多端，同道君子细详阴阳，嘘吸，上分大八字，下合金鱼，口中配十字金斗，又详深浅，妙合饶减，进一退三，进二迎五，又察阴来阳受，阳来阴作也，宜葬缩法，而不吹其顶，诚乃苑法多端也。更得倒杖也。肩翼三十三：
暗翼好从阳处寻，明肩出处在于阴。生于大小八字下，黠穴好看四应针。明暗同行阴与阳，正宫相配一般详。不问阴阳强与弱位，好将佛顶穴中藏。解曰：暗翼者，专言仰掌柔弱之形，好寻土宿之突插之，然后细详大小八字，尖圆分合拱抱之应，阳明阴暗，强弱刚柔一般。妙在水路交会，明暗之情，正合开金取水，封固其顶之意，方得雌雄相食之妙也。架折三十四，千张南机共一较。阴阳逆顺无人晓，恰似一个木马儿，不得明师翻倒了，看他十字水分开。来到三义人识少。边明边暗枕何如，历代时师同一窍。
解曰：架折者，乃是面前合水之处，看他那边明法舆，那边暗，先到潮合有情之处，谓之生；若散乱枯恶破碎，谓之假。顺来架之，逆来折之，明则迎之，暗则接之，生则挨之，死则避之，宜如此论妙也。名字三十五：
大小游丝蜂疸脉，悬针珠乳尤难识。先认阴阳急缓情，方得入路使端的。识得名字气相连，乘金相水秘中折。能明牝牡雌雄诀，五百年中第一仙。
解曰：游丝者，来龙似蜘蛛，如蜂腰，有疙疸，一起一伏，一粗一细，藕断丝不断，阳虚阴实，左益牝而详之，右皆牡而察之，一实能塞九虚，经云：阳龙九变不成阴，代代著螟蛉。一虚而应九实，经云：阴龙九变不成阳，代代寡母娘。又有三传九变，九传三变，专明山泽融会气脉之聚，次察虚实分合尖圆浅深之情是也。明脉三十六：脉来尽处看断绝，水若行时脉不歇，歇时须用小明堂。气止水聚方是穴，此句分明值千金，学者磨斧得成针。等闲莫把天机泄，一样人情两样心。解曰：龙脉滔滔而行不得，水界不止。止之一字，至玄至妙。止前细详小明堂、小金鱼、小合襟，然后会大明堂、大金鱼，方应三合三分，见穴土乘。金之意，内秘真气，外凑生气，合得浅深，妙哉！故高山
山高脉低成绝穴，左右冲缺不藏风。明堂太低无宽展，朝对终须又踏空。白虎总然朝向内，青龙一任抱如引。最嫌对面高山厌，更怕砂尖嘴过宫。解曰：山高者，须要求其源来发脉之处，然后方察形势，一起一伏，一粗一细，行到博换所在，看左顾右，前朝后送，又详两边水路交会，若到小明堂聚下，方才上山顶上，慢慢往下看，看有钳口个字窝儿，乃是真穴。真穴既见，四应必明，方合天然一定之妙也。平地龙行降势出平洋，好向穴中仔细详。穴脉不须高耸起，水城只要认微茫。青龙隐隐来朝冢，白虎湾湾揖墓堂。要识城门并水口，家中富贵世传扬。攸解曰：平洋大地，其脉最隐，有等螺纹之形，其势难寻，亦似伏窝之样；有方圆不等，土宿之形，其势明见，似乎起突之样，大小不等。假土高而似山，低土一尺似水，有朝合回抱曲屈，谓之有情。堪舆曰：八面俱高心内低，低中一乳最为奇。八面俱低心内高，高中一窝出英豪。此言至妙也。四应杂录：
第一上山看水法，且要水口狭。水口狭来地脉全，富贵欲滔天。水口莫要开，门户退财不记数。水口大开无，镇山，鳏寡受孤寒。山飞水走财难聚，人口离乡去左右箭射及相冲，便断此房凶，徒流绞斩此中出，灾讼无休歇。产难投河自缢亡，财畜尽遭伤。
第二上山看龙虎，又看公与母。雌雄会合值千金，缺一莫安坟。有雌有雄方是地，最喜雌雄住雌不住雄，便行离祖败家门。雄是公，雌是母，公母住时家大富，公母行时家少收，亡离祖弃田庄。第三上山先看左，但要朝坟裹。惟有左山救得人，世代不忧贫。一山有情皆足用，莫教土牛动。龙若回还便进财，破碎长房衰。一山无情休言吉，湾环也无益。虎山回还小子昌，破碎子孙殃。有左无右不堪下，下了小房罢。有右无左不堪迁，迁了长房偏。有左无右远山遮，小子足荣华。有右无左外山护。长子开质库，子孙和意得人财。四外好声来，切怕龙虎尖又堪具直儿孙多忤逆，兄弟不和触，爷娘邻里动官坊。又看龙虎有无护，重抱家大富。单缠单裹也荣华，不要起尖斜。大凡龙虎千般说，最喜无空缺平洋。不怕八风吹，尖射一般推。四水不归家，不祥财散更人亡。左右空缺外无护，鳏夫并寡妇，儿孙衰绝少衣粮，贫困过时光。左右主山破碎丑，劳病瘟癀有。不遭刑宪法场亡，脚手也残伤。龙尖好似进田笔，虎尖杀伤去打劫。岭穿脊破收石头红牢狱法场中。左右有尸官便检，无尸家内乱。山水暗乱出，淫邪异姓可同家。左山断续长子苦，右山断缺损家母。前山断破损，中房，妻子败家堂。左山坦了外山缺，长子房头绝。右山坦了远山空，小房绝无踪。左山飞撺长子苦，必定离乡土。右畔飞斜小子当。出外走他乡。朱雀前头歪斜破，中子分离过。财物耗散更少亡，疾病不离床。左右山水一齐去，一代无人住。龙虎头低或有坑，田地不留星。青龙山高白虎低，小子不死伤头妻。白虎山高青龙低，长子不死损。妻儿白虎羊蹄样，儿孙忤逆法场上。主山返被案山欺，子孙必定受孤恓。若是有刀如在上，财散人亡小欺上。青龙山上休立屋，定见损财畜。白虎山上怪石红，瘟病不相同。青龙先到头，向右成亲是姑舅。白虎先到看青龙，媳妇与翁通。左右山水一直去，子卖爷。田地两边无抱案，山空子息绝无踪。水怕走，水走，怕破城门口。水破城门无，当山人口受孤寒。山怕直，山直，便是退田笔。左尖祸少右尖凶，牢狱法场中。水怕挺，水挺似箭，灾祸紧相争。官非更退财，枉死哭哀哀。山怕尖，山尖，射入便遭官。水怕射，水射两穴多疾疫，伤心射胁大难当，财散更人亡。山怕卧，水怕倒，山卧水倒都不好，山卧人病不离床，水倒财散更少亡。山怕偏，水怕侧，山偏水侧衣食缺，更遭八贼主家贫。讨债不离门。穴法明堂更用宽，左男右女一般旋。莫令风吹冲射破，其他位上福偏。莫要明堂如叫泻，其家财散更人亡。面前直水去而倾，财散人离出外贫。明堂要喜连贴水，众房中子齐富贵，切忌歪猎及斜倾，子子孙孙个个贫。明堂只喜三折水，水劫无穴似番弓。反背最为凶，父子不和同。明堂容万马，富贵传天下。明堂开阔水湾环，财榖积如山。又喜明堂水口窄，龙虎无空缺。案山排列贵人峰，富贵出三公。明堂开阔贵人正，朝内登科定。若是歪斜及偏坡，子息不登科。案山如旗须要马，武职传天下。马若上街禄不空，争战也英雄。面前明堂如逼侧，湾环也豪杰，闲门吃食过时光。疾。妒更颠狂。堂要聚，堂不聚兮财不住，四海归流聚掌心，富贵斗量金。堂要阔，堂不阔兮无财禄，子孙少志在人前，出众不能言。堂若散，堂散，无气家不办。东成西就过，不成，口舌不离门。明堂如簸，子孙贫穷饿。明堂如崩破，退财人难过。明堂两头尖，不久家业捐。明堂似片瓦，退财人亡化。明堂内有石，产难并眼疾。明堂水外返，孝服人财散。明堂如卷帘，外人管家业。明堂如针直，鳏寡少衣食。明堂水去长，定无隔年粮。明堂水八字，父子东西去。明堂直街冲，官事起重重。明堂如倒泻，淫乱出孤寡。明堂如射身，打劫去投军。明堂水黑黄，劳病及瘟癀。水打青龙头，长子命先忧。水打白虎脑，小子命难保。四水射其身，家无白头人。明堂如月圆，家内有余钱。明堂如掌心，富贵出官人。明堂如绣毬，代代足田牛。明堂水路多，子息受奔波。明堂左右宽，富贵出高官。明堂如蛇水，子孙多富贵。明堂水抱坟，家内子孙荣。明堂四水归，出子著紫衣。明堂水不尽，又有五星论，先看明堂水，后看使罗经。上山不用诸卦例，定穴不用打罗针。有人会得明堂法，五百年来第一人。
堪舆倒杖诀