人生修短，有數存焉，壽果可以藥石扶與？精氣為物，壽之元也。惟所稟有強弱，故修短因之，藥石果能增損於其間與？然人有生而精氣充盈，自信為壽徵而忽以疾夭；亦有生而羸弱，常自懼短折而卒得以壽終者。所稟強弱，抑有不足信與！蓋得其養者長，失其養者消。孟軻氏山木之喻，盡之矣。然則藥石固養生之必不可廢者也。水峪曹公，於公暇出一方書示余與諸僚友閱之，乃《扶壽精方》。方甚簡易，僚友有擬其非甚奇秘者。施子曰：用藥如用兵，兵有奇正，藥亦如之，惟用各有所宜耳。人忽七情內傷，六氣外感，厥疾暴發，呼吸決存亡者，匪劫以奇方，信不可瘳。若人居無大恙，時以奇方投之，則精氣反為沸亂，未有不速其斃者。然則此方真扶壽之正道也。山木之壽，雨露培之；夫人之壽，藥石扶之。信非誣與？諸僚友曰：善。曹公復慮舊刻模糊，久將湮滅而無以壽斯民也，乃謀重梓之以廣其傳云。
萬曆元年癸酉五月五日恆陽山人施篤臣書於東藩經濟堂