【题解】
邗（hán）子，《历世真仙体道通鉴》作邢子，传说中的古仙人，《列仙传》本文是有关他最早的记载。本文说他是蜀地人，喜欢养狗，一天狗进入山洞，他也跟着进去。过了十多天，走过数百里，爬出洞穴到了一个山头。山上有仙人居住的台殿宫府，他以前的妻子也在这里洗鱼。妻子给了他一封仙符与仙药，让他回去交给成都县令乔君。乔君见到封套中有鱼卵，就养在水池中，一年之后都有龙形。后来邗子又把仙符送回山上，此时他的狗毛变长且毛色变红。邗子往来山上与家乡，百余年后留在山上，有时也下山保护族人。当地人在洞口为他立祠，数千里的人都祭祀他。
邗子进入仙境，是仙传文学中典型的“仙境游历”主题，也是在整部《列仙传》中最为典型的一则。邗子放犬时无意中进入山洞，经过十余天数百里的行走，终于到达一个有台殿宫府、青松仙吏的仙境。之后，他为仙人送信，自己也修成了仙果。这个故事反映了道教修仙者对仙境的向往，而这种模式也成为后世经典主题。如《神仙传》说壶公有一个药壶，费长房曾随他跳入壶内，来到一处“楼观五色，重门阁道”的仙境，之后费长房与壶公喝酒，“酒器如拳许大，饮之至暮不竭”。最出名的则是《幽明录》说的刘晨、阮肇在天台山误入仙境，娶得两位仙女，半年后回家时家乡大变，这又加入了仙境与人间不同的时间观。陶潜《桃花源记》亦为一种类似仙境的游历，只不过最后主角不能生活在这个世界罢了。<
邗子者，自言蜀人也，好放犬子[1]。时有犬走入山穴，邗子随入。十余宿，行度数百里，上出山头。上有台殿宫府，青松树森然，仙吏侍卫甚严。见故妇主洗鱼[2]，与邗子符一函并药[3]，便使还与成都令乔君[4]。乔君发函，有鱼子也[5]。着池中，养之一年，皆为龙形。复送符还山上，犬色更赤，有长翰[6]，常随邗子。往来百余年，遂留止山上，时下来护其宗族。蜀人立祠于穴口，常有鼓吹传呼声。西南数千里，共奉祠焉。
邗子寻犬，宕入仙穴[7]。
馆阁峨峨[8]，青松列列[9]。
受符传药，往来交结。
遂栖灵岑[10]，音响昭彻[11]。
【注释】
[1]犬子：幼犬。《事类赋》《北堂书钞》《草堂诗笺》引无“子”与下文“时有”三字。
[2]故妇：过去的妻子。主：主管，负责。
[3]函：封套。
[4]成都令：成都县令，为成都县的行政长官。秦汉制度规定，管理万户以上县的长官称县令，万户以下称县长。成都县，在今四川成都，为战国秦置，属蜀郡，汉沿置。乔君：人名，事迹不详。《事类赋》引无“与成都令乔君”及下文“乔君发函，有”十一字，即乔君之人不存在。疑此两句间有脱文。
[5]鱼子：鱼的卵子。
[6]翰：长而硬的羽毛，泛指毛。
[7]宕（dàng）：通过，穿入。
[8]峨峨：高大陡峭，庄严肃穆的样子。
[9]列列：行列分明，高耸的样子。
[10]岑（cén）：小而高的山，泛指山。
[11]昭彻：明彻，清亮。
【译文】
邗子，自称是蜀地人，喜欢养幼犬。有一次他的狗走入山洞，邗子也跟着进去。一直走了十多天，行走差不多数百里，往上爬出洞到一个山头。山上建有台殿宫府，青松井然有序，仙吏守卫森严。邗子见到他之前的妻子负责洗鱼，他妻子给了他一个封套装着的仙符与仙药，让他返回交给成都县令乔君。乔君打开封套后，见到里面有鱼卵。把鱼卵放入水池中，养了一年后，都有了龙的模样。邗子又把仙符送还山上，他的狗毛色变红，并且生出长毛，经常跟随着他。邗子往来山上和家乡百余年，后来留在了山上，有时候也下山保护他的宗族。蜀地人在洞口为他立祠，经常有演奏的鼓吹和呼唤的声音传出来。西南地区方圆数千里的地方，都共同祭祀他。
蜀中邗子寻失犬，误入仙人居洞穴。
亭台馆阁好巍峨，青松翠柏真耸列。
接受神符与仙药，往来人仙相交结。
于是栖居神山岭，祭乐清亮又明彻。