【题解】
黄阮丘，传说中的古仙人，《列仙传》本文是有关他最早的记载。王照圆《列仙传校正》引孙诒让语，疑其姓氏阮丘而名黄。本文中称，他是住在睢山之上的道士，平时穿着皮衣而披头散发，耳朵长七寸而口中无牙，能够日行四百里，种植葱和薤菜。一开始大家不知道他的异能，后来他到山下卖药，因为救助朱璜才被发现。朱璜的故事在前文《朱璜》篇有提到。后来阮丘预警山下人说会有地震，到时果然山崩路绝，于是山下人世代祭祀黄阮丘。《神仙传序》称“阮丘长存于睢岭”，所言亦为此事。
阮丘作为仙人，有很多符合仙人的特征。耳朵长七寸而口中无牙，是一种仙人的异相，如前文的务光就是耳长七寸，《神仙传》说老子也是“长耳”“疏齿”；披头散发则是仙人的一种异事，仙人往往会作出一些异于常人的举止，如前文的甯先生也是披发；日行四百里又是仙人的一种异能，如前文偓佺的飞行速度也很快，能够追逐奔马。此外，《列仙传》中还有不少神仙死而复见、历世可见，这也都是仙人的显著特征。
黄阮丘者，睢山上道士也。衣裘披发[1]，耳长七寸[2]，口中无齿，日行四百里，于山上种葱薤百余年[3]，人不知也。时下卖药，朱璜发明之[4]，乃知其神人也[5]。地动山崩，道绝，预戒下人。世共奉祠之。
葱蔼岩岭[6]，实栖若人[7]。<
被裘散发[8]，轻步绝伦[9]。
含道养生[10]，妙观通神[11]。
发验朱璜[12]，告遍下民。
【注释】
[1]披发：《太平御览》三百七十三引下有“覆耳”，九百七十七引作“发覆耳”。
[2]七寸：《太平御览》九百七十七引上有“六”字。
[3]薤（xiè）：植物名，多年生草本植物，地下有鳞茎，鳞茎与嫩叶可食。
[4]朱璜：古仙人，见前文《朱璜》篇。发明：阐发明示。
[5]神人：正统道藏本作“年人”，据王照圆《列仙传校正》改。
[6]蔼（ǎi）：果实、树木繁茂的样子。
[7]实：实际上。若：这个，这样。
[8]被：通“披”，披着，穿着。
[9]绝伦：超出一般的，同类中没有可比的。
[10]含：蕴含，怀藏。
[11]妙观：精细观察。
[12]发验：阐发验证，义同前文的发明。
【译文】
黄阮丘，是睢山之上的道士。穿着皮衣披着头发，耳朵长七寸，口中没有牙齿，每天能行走四百多里，在睢山之上种植葱和薤菜食用，别人都不知道他。有时候下山来卖药，朱璜发现他不为人知的异能，大家才知道他是神人。后来有次地震山崩，道路断绝，而黄阮丘曾预先告诫过山下人。于是山下人世代都设置祠堂祭祀他。
葱薤繁茂的岩岭，实则住有此仙人。
身披皮裘散头发，步履轻盈超绝伦。
怀藏道术调养生，精细观察力通神。
仙术发验给朱璜，灾难预警于下民。