【题解】
服闾，传说中的古仙人，《列仙传》本文是有关他最早的记载。本文说他经常来往于莒地海边祠庙中，这表示服闾其人当有修仙之心。有一天，他果然见到三位仙人在一个祠庙中赌瓜，仙人们见到服闾后，让他挑着他们的赌注—一担数十个黄白的瓜，然后让服闾闭上眼睛。等到服闾醒来时，发现自己到了三仙山之一—名山蓬莱南边的方丈山。《海内十洲记》称方丈洲在东海中心，方圆五千里，上面群龙所聚，有金玉琉璃宫殿，是三天司命的治所；群仙不想升天的，都来到此洲，接受太玄生箓，这里的仙家有数十万之多，耕种的灵芝像水稻一样亩产；上面还有玉石泉，九源上人为此处宫主，领天下水神和龙蛇水兽。《列仙传》中，服闾往来于方丈山与莒地，取得方丈山上的珍宝珠玉去卖，可见他因为帮助仙人做事，被赋予了出入仙境的能力。但饶有趣味的是，服闾与其他主角不同，他虽然想修仙，但还是迷恋金钱，甚至盗窃了祠庙的财物。这违背了道教的清规戒律，因此他被神仙判处刑罚，这表明道教严禁修仙者作恶。之后数年，服闾的面貌变得更加健壮美好，鬓发也和往常一样了。这表明他已经改过自新，这样才能真正得道成仙。
《抱朴子内篇》引用《玉钤》说，修炼道术的人如果不修养品德，而只是学习方术，并不能长生不老。而如果做了坏事的话，会被司命神根据坏事程度扣除寿命年岁。人如果想做地仙，要做三百件好事；想做天仙，要做一千二百件好事。但只要做一件坏事，之前的好事就统统不算，要重新积累了。所以做好事不在大，做坏事不在小。即使不服食仙药，只要不停地做好事，就不会暴死。
服闾者，不知何所人也，常止莒[1]，往来海边诸祠中。有三仙人于祠中博赌瓜[2]，顾闾，令担黄白瓜数十头，教令瞑目[3]。及觉[4]，乃在方丈山[5]，在蓬莱山南[6]。后往来莒，取方丈山上珍宝珠玉卖之，久矣。一旦，髡头着赭衣[7]，貌更老，人问之，言坐取庙中物云[8]。后数年，貌更壮好，鬓发如往日时矣。
服闾游祠，三仙是使。
假寐须臾[9]，忽超千里。
纳宝毁形，未足多耻[10]。
攀龙附凤[11]，逍遥终始[12]。
【注释】
[1]莒（jǔ）：古地名，在今山东莒县，临黄海。周代为莒国所在地，莒国于前431年灭于楚，后莒地属齐。秦统一后在此置莒县。汉沿置，为城阳郡（国）治所。
[2]博赌：赌博。
[3]瞑目：闭上眼睛。
[4]觉：睡醒。
[5]方丈山：传说中的神话仙山，又名方壶山，详见《安期先生》篇“蓬莱山”注。
[6]蓬莱山：传说中的神话仙山，为秦时仙人安期生所居，详见《安期先生》篇注。
[7]髡（kūn）：一种把须发剃光的刑罚。赭（zhě）衣：囚衣，因用赤土染成赭色而称。赭，红褐色。
[8]坐：因某事犯罪。
[9]假寐：打盹，打瞌睡。须臾：片刻，短时间。佛教以三十须臾为一昼夜，约合四十八分钟。
[10]未足：不足，不能。
[11]攀龙附凤：巴结投靠有权势的人以获取富贵，常用于贬义，此处为褒义。
[12]终始：周而复始。
【译文】
服闾，不知道是哪里人，经常停留在莒县，来往于海边的各大祠庙中。有三个仙人在一个祠庙中以瓜为注赌博，他们看到了服闾，让他挑着一担黄色和白色的瓜数十个，然后闭上眼睛。等到他醒来时，发现自己在方丈山，方丈山在名山蓬莱的南边。后来他往来于方丈山与莒地，取得方丈山上的珍宝珠玉去卖，这样很久了。一天，他被剃头并且穿着囚衣，面貌变老，人们问他，说自己偷窃了庙中的财物。之后数年，面貌变得更加健壮美好，鬓发也和往常一样了。
服闾游览莒地祠，遇仙赌博将其使。
担瓜小睡须臾间，忽然飞越数千里。
盗窃财宝被毁容，却不足以太羞耻。
攀附仙人仙山去，逍遥自在周复始。