【题解】
谷春,传说中的古仙人,《列仙传》本文是有关他最早的记载。本文说他是栎阳人,在汉成帝时任郎官。他病死后尸体不冷却,所以家人为他办丧事没把棺材盖钉死。三年后,他又穿戴整齐出现在城门上,也不肯跟家里人回家。家里人发现他的棺材里只有衣服没有尸体。因此,这也是一个典型的尸解神话。后来谷春又去了长安横门上,家人又来接他回去,他就去了太白山。之后谷春在山中见到秦宫女玉姜,教玉姜服食松叶修仙,详见后文《毛女》篇。当地人为他立祠,他时常来祠庙住宿。《水经注》称太白山上有谷春祠。祠庙信仰在《列仙传》中也非常常见,体现了当时民众对神仙的信仰。一般来说,民众建立祠庙主要有两个原因,一种原因是对仙人的感恩,如昌容、负局先生、黄阮丘等人,他们做了济世之事而为民众祭祀;另一种原因则是出于对仙人的尊敬,如王子乔、萧史、谷春等人。
谷春者,栎阳人也[1],成帝时为郎[2]。病死,而尸不冷。家发丧行服[3],犹不敢下钉。三年,更着冠帻坐县门上,邑中人大惊。家人迎之,不肯随归。发棺,有衣无尸。留门上三宿,去之长安[4],止横门上[5]。人知,追迎之,复去之太白山[6]。立祠于山上,时来至其祠中止宿焉[7]。
谷春既死,停尸犹温。
棺阖五稔[8],端委于门[9]。
顾视空柩[10],形逝衣存。
留轨太白,纳气玄根[11]。
【注释】
[1]栎阳:古地名,战国秦置县,在今陕西西安阎良区。秦献公二年(前383),秦国都城从雍城迁于栎阳。秦孝公十二年(前350),秦国都城从栎阳迁于咸阳。汉沿置。
[2]成帝:即汉成帝刘骜(前51—前7),西汉第十二任皇帝,父为汉元帝刘奭,母为皇后王政君。前33年,元帝去世,成帝即位,以舅父王凤为大司马大将军领尚书事,总揽朝政。成帝本人沉迷于酒色,与赵飞燕、赵合德姐妹日夜淫乐,不理国事。自此王氏外戚扶摇直上,埋下日后王莽篡汉的隐患。前7年,成帝去世,无子,以侄刘欣即位,是为哀帝。今陕西咸阳有汉成帝延陵。
[3]发丧:宣布丧事。行服:穿孝服行丧。
[4]长安:古地名,本为秦咸阳之一乡聚,在今陕西西安长安区。汉高祖五年(前202),汉高祖最初定都洛阳,但在娄敬、张良建议下迁都关中,改咸阳县为长安县,并定为国都。
[5]横门:长安北城墙西侧门。
[6]太白山:山名,在陕西眉县、周至、太白三县境内,为秦岭最高峰。
[7]时来至其:《水经注》引作“春秋来”。
[8]阖(hé):关闭。五稔(rěn):五年,据原文则为三年。
[9]端委:礼服。
[10]柩(jiù):装着尸体的棺材。
[11]玄根:玄妙的根性。
【译文】
谷春,是栎阳人,汉成帝时任郎官。他生病而死,但尸体却不冷却。家里人为他举办丧事穿上丧服,却不敢用钉子把棺材钉死。过了三年,他戴着帽子和头巾坐在县城城门上,县里人都非常惊讶。家里人来接他,他却不肯跟着回去。打开他的棺材,只有衣服没有尸体。他留在城门上呆了三天,便去了长安,停留在长安的横门上。家里人知道后,找到他想要迎接回去,他便离开去了太白山。人们在太白山为他建立祠堂,他时常来祠中住宿。
谷春既然已亡故,尸体停放有余温。
棺材合上经五年,身穿衣冠坐悬门。
察看棺木是空柩,身体消失衣犹存。
太白山上留踪迹,吸纳精气修妙根。