【题解】
钩翼夫人，一作钩弋夫人，汉武帝婕妤，汉昭帝之母。《史记·外戚世家》《汉书·外戚传》都有关于她的记载。在《史记·外戚世家》中，称钩弋夫人为赵氏，河间人，河间在战国及汉初属赵国，后为河间郡、国，故可称钩弋夫人为赵人，而非《列仙传》说的齐人。她得到宠幸后为武帝生了幼子刘弗陵，此时武帝已入晚年，召画工画周公负成王图，已有立幼子的心意。几天后武帝就谴责钩弋夫人，夫人脱下首饰请罪。武帝让内侍将她拉至皇室掖庭狱待罪，夫人回头望着武帝表示哀求，而武帝却连连让她马上走。之后夫人被处死于云阳宫，去世的时候暴风刮得尘土飞扬，百姓们都很悲伤。武帝问左右大家在议论什么，左右说要立她的儿子为何要除去母亲呢？武帝说，这不是小孩和愚人能懂的，古代国家之所以出乱子，是因为国君年少，母亲独居，骄奢淫逸，无人阻止，你们没听过吕后的事吗？
《汉书·外戚传》比《史记·外戚世家》记录得更为翔实，称钩弋夫人生于河间，武帝巡游河间时，望气风水师称有奇女子，武帝召来见到她双手握拳，亲自掰开了她的手，于是被称为拳夫人。夫人父亲之前被判处宫刑，被任命为中黄门。钩弋夫人则因受宠被封婕妤。婕妤为皇后之下后宫最高位，时武帝无皇后，故钩弋夫人在后宫地位最高。她住在钩弋宫后，怀孕十四个月后为武帝生下皇子弗陵，传说当年圣君帝尧也是怀胎这么久生的，所以武帝为钩弋夫人建造了尧母门。刘弗陵五六岁时，生得高大又聪明，武帝称赞他像自己，想立其为太子又怕未来女主专权，从而犹豫不决。后夫人因犯小过被武帝责备，从而忧惧而死，到昭帝即位后尊为皇太后。关于钩弋夫人之死，《汉书·外戚传》与《史记·外戚世家》略有不同，可能与《汉书》作者笔法隐晦有关。
在《列仙传》里，钩弋夫人则被神化为仙人。本文说她是齐地人，姓赵。此处误，夫人当为赵地河间人。她年少时因病卧床六年，而右手始终握成拳状，饮食也非常少。武帝根据术士的观测查访到了钩翼夫人，见到她非常高挑美丽。武帝掰开了她的手，掌中握着一枚玉钩，而夫人手掌能伸缩自如了。武帝就宠幸了她并生下昭帝，但之后又杀了她，殡殓时她尸体仍然不冷，香味散发了一个月。后来昭帝即位，重新安葬母亲，但开棺发现仅有丝履了。于是把她居住过的宫殿叫作钩翼宫，后来因为避讳，改为弋庙。此说亦有误，《史记》《汉书》均作“钩弋夫人”，是“弋”字为早出正字而“翼”字为后起通假，不存在“弋”为“翼”避讳说。这篇记录的大体情节与正史基本一致，只是为钩弋夫人增加了传奇经历。一是说武帝分开她的手得到玉钩，这是说她生而有异能；二是说她去世后香味散发一个月，留下一双丝鞋而肉身消失，这是典型的尸解神话。《搜神记》亦有记载此事，与本文情节基本一致。
钩翼夫人者，齐人也，姓赵。少时好清净，病卧六年，右手拳屈[1]，饮食少。望气者云[2]：“东北有贵人气。”推而得之[3]。召到，姿色甚伟[4]。武帝披其手[5]，得一玉钩，而手寻展[6]，遂幸而生昭帝[7]。后武帝害之，殡尸不冷[8]，而香一月间。后昭帝即位，更葬之，棺内但有丝履。故名其宫曰钩翼。后避讳，改为弋庙。闱有神祠阁在焉[9]。
婉婉弱媛[10]，庙符授钩[11]。
诞育嘉嗣，皇祚惟休[12]。
武之不达[13]，背德致仇。
委身受戮，尸灭芳流。
【注释】
[2]望气：古代方士的一种占候术，通过观察云气来预测吉凶。
[3]推：寻求，探索。
[4]伟：高大，壮美。
[5]披：打开，散开。
[6]寻：顷刻，不久。
[7]幸：临幸，指帝王与女子同房。
[8]殡（bìn）：停放灵柩或把灵柩送到墓地去。
[9]闱（wéi）：宫中之门。
[10]婉婉：柔美，美好。媛：美女。
[11]庙符：宗庙的神符，祥瑞征兆。
[12]皇祚（zuò）：帝统，皇位。惟：有。休：吉庆，美善，福禄。
[13]不达：不明白，不通达。
【译文】
钩翼夫人，是齐地人，姓赵。年少的时候喜欢清净，曾因病卧床六年，右手始终握成拳状，饮食也非常少。汉武帝有善于望气的术士说：“东北方向有贵人气。”武帝查访到了钩翼夫人。把她召进宫中，姿色非常高挑美丽。之后武帝拉着她的手，分开得到一枚玉钩，不久夫人的手掌就能伸展开了。武帝宠幸了她并生了昭帝。之后武帝杀害了她，殡殓的时候尸体仍然不冷，而香味散发了一个月。后来昭帝即位，重新安葬夫人，但棺中仅有丝履了。所以把她居住过的宫殿叫作钩翼宫。后来因为避讳，改为弋庙。至今皇宫还有祭祀她的神祠阁在。
温柔美好弱女子，宗庙吉兆授玉钩。
诞生养育好子嗣，汉室国祚有福休。
可惜武帝不通达，背弃恩德反成仇。
委身皇室却受戮，尸身虽灭芳香流。