【题解】
赤将子舆,传说中的古仙人,《列仙传》本文是有关他最早的记载。据说他是黄帝时期人物,不服食五谷,而以吃各种花草度日。到帝尧时又成为木匠,能随风雨上天下地。他常常在市场上卖拴在弓箭上的生丝绳—缴,所以被世人称为“缴父”。道教修仙多讲服食,包括植物、矿物、丹药、气、霞等,植物是其中一大宗。在《列仙传》中,就有赤将子舆“啖百草花”、偓佺“好食松实”、关令尹与老子“服苣胜实”、师门“食桃李葩”等多处记载。服食植物可以延年益寿观念的形成,一方面是因为植物本身有药性作用,另一方面可能与日本学者小南一郎主张的“度荒年法”有关,即荒年时人们以植物来代替粮食,演变为仙传文学中以服食植物来修仙。赤将子舆是黄帝时人而在帝尧时又出现,类似于赤松子是神农时人在高辛时又出现,均能随风雨上下,表示其拥有神仙上天入地的不死之身。《神仙传序》称“赤将茹葩以随风”,所言亦为此事。《搜神记》亦记载此事,与本文基本一致。
在明朱权《天皇至道太清玉册》中,以天皇真人、广成子、洪崖先生、钱铿、赤松子、甯封子、马师皇与赤将子舆为“唐八仙”,八人皆是黄帝时人,到唐尧时代同游于终南山,为世人所见。钱铿事迹详见后文《彭祖》篇。
赤将子舆者,黄帝时人。不食五谷[1],而啖百草花[2]。至尧帝时为木工[3],能随风雨上下。时时于市中卖缴[4],亦谓之缴父云[5]。
蒸民粒食[6],孰享遐祚[7]。
子舆拔俗,餐葩饮露[8]。
托身风雨,遥然矫步[9]。
云中可游,性命可度[10]。
【注释】
[1]五谷:谷物通称,代指粮食。《周礼》郑玄注以为麻、黍、稷、麦、豆,《孟子》赵岐注又以为稻、黍、稷、麦、菽,《楚辞》王逸注则以为稻、稷、麦、豆、麻。五谷当视为谷物通称,不必拘泥于具体为哪五种。
[2]啖(dàn):吃。
[3]尧帝:即帝尧。《史记·五帝本纪》等将其列为“五帝”之一,姓伊祁,名放勋。为黄帝之玄孙,帝喾与陈锋氏女庆都之子,帝挚之弟,在帝挚之后继承帝位。因其为陶唐氏故亦称唐尧。但在《吕氏春秋·古乐》里,陶唐氏是黄帝之前的人物,与帝尧并非同一人。《鹖冠子》也称“尧伐有唐”。大概在战国末到西汉初的《帝系》《世本》等文献中,帝尧才与陶唐氏合并为一人。
[4]缴(zhuó):拴在弓箭上的生丝绳。
[5]云:语气助词,常用于句尾,无实义。
[6]蒸民:百姓。蒸:同“烝”,众多,《诗经·大雅》有《烝民》篇。
[7]孰:谁。遐祚:绵绵不尽的福泽。遐,远。祚,福。
[8]葩:花。
[9]遥然:王照圆《列仙传校正》作“邈然”。邈、遥同义,为高远,遥远的样子。矫:高举。
[10]性命:生命。度:超度,佛道以灵魂超脱人世苦难为度。
【译文】
赤将子舆,是黄帝时的人。他不吃粮食,却服食各种花草。到尧帝时,他又以木匠为业,能够随着风雨上下。常常在市场上贩卖拴在弓箭上的生丝绳,当时人都尊称他为缴父。
百姓都以谷为食,谁能享此久福祚。
子舆超世而拔俗,服食花草饮甘露。
身体寄托风雨里,游荡天空高举步。
白云之间来遨游,凡人生命被超度。