松庵周守忠撰集

王綦驱獭,师皇医龙

异苑玉纂,海陵人。少习经方,尤精针。宋元嘉中,县人张方女曰,暮宿广陵庙门下,夜有物假作其壻来,魅惑成病。纂为治之,始下一针,有獭从女被内走出,病遂愈。列仙传:马师皇,黄帝时兽医也,善知马形气生死之诊,治之愈。后有龙下向之,垂耳张口。师皇曰:此龙有病,知我能巳之也。乃针其唇下及口中,以甘草汤饮之而愈。又数日,有龙出,造而治之,一旦,龙负之而去,不知何所也。

君异栽杏,阮丘种葱。

神仙传:董奉,字君异,居庐山,不田作,为人治病,亦不取钱物,但使人重病得愈者,为栽杏五株,轻病得愈者,栽杏一株。如此数年,杏有万株,郁然成林,群虫戏其下,常无生草,有如新除也。于是杏子大熟。奉尝语人曰:欲买杏者,不须来报之,但径自往取之,一器榖,便得一器杏。尝以有榖少而取杏多者,即有虎号啸而逐之。所得者榖,救赈贫乏,供给行侣,岁消三百斛,而所余犹多,一旦升天去。列仙传:黄阮丘者,睦山道士也,衣裘披发,耳六七寸,口中无齿,日行四五百里。每止于山上,种菊货药以度世,百有余年,人皆不识之。及朱璜指出,方知其神人,候之,巳不见矣。

安常针儿,几道谒翁。

夷坚志:朱新仲祖居桐城时,亲识闲有一妇人,妊娠,将产,七日而子不下,药饵符水,无所不用,待死而巳。名医李几道偶在朱公舍,宋引至妇人家视之。李曰:此百药无可施,唯有针法。然吾艺未至此,不敢措手耳。遂还。而几道之师庞安常适过门,遂同谒朱。朱告之曰:人命至重,公能不惜一行救之否?安常许诺,相与同往。才见孕者,即连呼曰:不死。令其家人以汤温其腰腹闲,安常以手上下拊摩之,孕者觉肠胃微痛,呻吟闲,生一男子,母子皆无羔。其家惊喜拜谢,敬之如神,而不知其所以然。安常曰:儿巳出胞,而一手误执母肠胃,不复能脱,故虽投药而无益。适吾隔肠扪儿手所在,针其虎口,儿既痛,即缩手,所以遽生,无它术也。试令取儿视之,右手虎口有针痕,其妙至此。钱匠钤蛇,术士挑虫玉堂闲话:近朝中书舍人于遘,尝中蛊毒,医治无门,遂长告,渐欲远适。寻医日,策杖坐干中门之外,忽有钉𨱋,匠见之,问曰:何苦而羸觉如是?于即为陈之。匠曰:某亦曾中此,遇良工为某钤出一蛇而愈,某亦传得其术。遘欣然,且祈之。彼曰:此细事耳,来早请勿食,某当至矣。翊曰:果至,请遘向明张口执钤俟之,一夹而中,其蛇,巳及二寸许,赤色,粗如玑胈矣。遽命火焚之,遘遂愈。匠不受遗,但云:某有誓救人,唯引数觞而别。玉堂闲话:江淮州郡,火令最严,犯者无赦。高骈镇维扬,有术士之家,延火烧数千户,主者录之,即付于法。临刃谓监刑者曰:某之愆尢,一死何以塞青?然某有薄技,可以传授一人,俾其救济后人,死无所恨矣。时骈延待方术之士,恒如饥渴,监刑者即缓之,驰白于骈。骈召入,亲问之曰:某无它术,唯善医大风。骈曰:何以核之?对曰:但于福田院选一最剧者,可以试之。遂如言乃置。患者于隙空中饮以乳香酒数升,则懵然无知。以利刃开其脑缝,挑出虫可盈掬,长仅二寸,然以骨乐封其疮,别与药服之,而更节其饮食动息之候。旬余疮尽愈。才一月,眉须巳生,肌肉光净,如不患者。骈礼术士为上客。謇雄父子,度向兄弟。南齐史:徐弿,字伯成,丹阳人。与兄文伯皆善医药。謇性秘忌,承奉不得其意,虽贵为王公,不为措疗。魏孝文迁洛,除中散大夫。徐雄,寒之子,为员外散骑侍郎,医术为江左所称。至雄子之才贵,或赠太常卿、兖州刺史。宋书徐道度,熙之长子。少精医术,长有父风,位至兰陵太守。叔向,熙之次子,善于政理,尢工医术,官至太山太守。

樊阿青能负局白水

魏志:彭城樊阿从佗学,善针。凡医咸言背及胸藏之闲,不可妄针,针之不过四分,而阿针背入一二寸,巨阙、胸藏针下五六寸,而病辄皆瘳。佗授以漆叶青黏散:漆叶屑一升,青黏屑十四两,以是为率,言久服去三虫,利五藏,轻体,使人头不白。阿从其言,寿百余岁。漆叶处所而有青黏,生于丰、沛、彭城及朝歌。云:青黏一名地节,一名黄芝,主理五藏,益精气。列仙传:负局先生,吴人也,莫知其姓名。负石磨镜,只取一钱,辄问人:得无疾苦乎?有即出紫丸与之服,服者病无不差。如此数十年。后大疫,药活数万许人,不取一文。后上吴山绝崖,世世悬药与下。人欲去时,语人曰:吾欲还蓬莱山,为汝曹下神水崖头。一旦有水色白,从石闲流下,服之疾愈。吴人乃知非常人也。徐钧涂心,俞附浣胃。续仙传:徐钧者,不知何许人,自称蓬莱钓者,常腰一葫芦,棹扁舟泛五湖,所得鱼,沿江博酒,吟咏而归。或见疾病者,取药一粒,如麻子许,令人以酒涂心上,皆安。或有问之:此药可食否?曰:可食,恐憎饭去。有好事者吞之,自然绝食。人方信之,一且遁去。史记:俞附者,黄帝臣也,善医术。所治汤液,醪洒馋石桥引案机毒尉二拨,见病之应,因五藏之输,乃割皮解肌,诀脉结筋,搦髓,折肓爪膜,湔浣肠胃,漱涤五藏,炼精易形。宫制三物,许用一味。晋书:宫泰幼好坟典,雅尚方术,有一艺长于己者,必千里寻之。以此精心,善拯诸疾,于气尢精,制三物散方,治喘嗽上气,甚有异效,世所贵焉。谭宾录许裔宗,名医若神,人谓之曰:何不著书,以贻将来?裔宗曰:医乃意也,在人思虑。又脉候幽玄,甚难别,意之所解,口莫能宣。古之名手,唯是别脉,脉既精别,然后识病。病之于药,有正相当者,唯须用一味,直攻彼病,即立可愈。今不能别脉,莫识病源,以情臆度,多安药味。譬之于猎,不知兔处,多发人马,空广遮围,或冀一人偶然逢也。以此疗病,不亦跳乎?脉之深趣,既不可言,故不能著述。建肯不仕,璟知非娠。神仙传:沈建,丹阳人。父为长吏,而建独好学道,不肯仕宦,学导引服食之术,延年却老之法,又能治病,病无轻重,见治辄愈。建断榖不食,轻举飞行,或去或来,如此三百余年,乃绝,亦不知所之。夷坚志:潘璟,字温叟,名医也。虞部员外郎张咸妻孕五岁,南陵尉富昌龄妻孕二岁,团练使刘彝孙妾孕十有四月,皆未育。璟视之曰:疾也。凡医妄以为有娠耳。于是作大剂饮之。虞部妻隋肉块百余,有眉目状。昌龄妻梦二童子,色漆黑,仓卒怖悸,疾走而去。彝孙妾堕大蛇,犹蜿蜒不死。三妇人皆平安。

张锐两治赵峦六神夷坚志:成州团练使张锐,字子刚,以政西知名。蔡鲁公之孙妇,有娠,及期而病,国医皆以为阳证伤寒,惧胎之堕,不敢投凉。齐鲁公密邀锐视之。锐曰:儿十月将生矣,何药之能败?即以常法与药,且使倍服之,半日而儿生,病亦失去。明日,妇大泄而喉闭不入食。众医复指言其疵,且曰:二疾如冰炭,又产蓐甫尔,虽扁鹊复生,无活理也。锐曰:无庸忧,将使即日愈。乃取药数十粒,使吞之,咽喉即平,泄亦止。逮满月,鲁公开宴,请锐为客,公亲酌酒为寿曰:君之术通神,吾不敢知。敢问一药而治两疾,何也?锐曰:此于经无所载,特以意处之。向者所用,乃附子理中元,裹以紫雪耳。方喉闭不通,非至寒药不为用,既已下咽,则消释无余,其得至腹中者,附子力也,故一服而两疾愈。公大加叹异,尽敛席上金匕箸遗之。名医录:汾州酒户武妻王氏,得病,有声若虾蟆,常欲手按之,不测声声相接,郡医皆弗能辨。闻晋阳山人赵峦届彼,命弥之。峦曰:此因所惊吞服,其气入于脏腑成疾,故作当声,斯病之应象也。王氏曰:因边水行次,有大虾蟆跃高数尺,蓦作声。氏忽然惊叫,便觉右胁卒痛,自后渐作声。峦乃与六神丹服之。来日,取下青涎,类虾墓之衣,遂差。赵峦本太原晋阳人,愚尝问王氏之病,峦言诊得若关脉伏结木积病,其如作声者,非感其声之气,盘能亦声也,故止作积病,用六神丹泄之而差也。

孙使醋泥,僧用𬒈尘。

北梦琐言:火烧疮无出醋泥,甚验。孙光宪尝家人作煎饼,一婢抱孩子拥炉,不觉落大炭之上,遽以醋泥傅之,至晓不痛,亦无瘢痕。是知俗说亦不厌多闻。名医录:温州有上高匠温兴,因造屋上梁,失脚坠地,地上有铲头竖柱,傍脚被伤,血如涌出。村中无药,却有门徒僧道光,于空屋门扇上聚得一撮,逢尘掩定,即血不出,痛止两曰,便靥坚。兴问道光:缝尘如何治得金疮?曰:古人用门程尘者,此也。歧伯尝味,小郗吐津。帝王世纪:歧伯,黄帝臣也。帝使歧伯尝味草木典,主殿尊病,经方、本草、素问之书,咸皆出焉。夷坚志:李次仲与小郗先生游建康市,啜茶于肆中,有丐者满跚行前,满股皆疮秽。李谓郗曰:此人恶疮如此,愿先生救之。郗曰:不难也,正恐怪奇,惊而众耳。李固请之,郗索纸一幅,吐津涂其上,稠如胶饰,持以与丐者。移时,问之曰:觉热否?曰:始时甚痛,巳而极痒,今正热不可忍。郗揭纸命李视之,病疮处新肉巳满,瘢痕悉平。市人闻者,争来聚观。郗忽于众中逸去,李急追访,不及矣。

周广观色,鸣鹤剌血明皇杂录:开元年,有名纪朋者,冥人也,尝授秘诀于隐士周广,观人颜色,便知疾深浅。言之精详,不待诈候。谭宾录:唐高宗苦风眩,头自不能视,召侍医秦鸣鹤诊之。秦曰:风毒上攻,若剌头出少血,愈矣。天后自帘中怒曰:此可斩也。天子头上岂是出血处耶?鸣鹤叩头请命。上曰:医人议病,理不加罪,且头重闷,殆不能忍,出血未必不佳,朕意决矣。命刺之。鸣鹤刺百会及脑户出血,上曰:吾眼明矣。言未毕,后自帘中顶礼以谢之,曰:此天赐我师也。躬负缯宝,买以遗之。浅翁针经,叔和脉诀汉书:涪翁者,不知其姓名,复何郡人。后汉时,钓于涪水,时人莫知能识,因号涪翁焉。于术所治病,不限贵贱,皆磨踵救之,而不求报。著针经,诊脉之法,甚为当代所重,后莫知所之。初,广汉程高服膺事之,乃得其禁方。

高湛养生论:王叔和,高平人,博好经方,尢精诊处,洞识摄养之道,深晓疗病之源,撰成脉诀,大行于世,至今行用。

华佗湔肠,李豹尉火胁

魏志:华佗,字元化,沛国谯人也,一名敷,游学徐土,兼通数经,晓养性之术。时人以为年且百岁,而貌有壮容,又精方药。若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散,须臾便如醉,死无所知。因破取病,若在肠中,便断肠湔洗缝腹,膏摩空,日差不痛,人亦不自寤,一月之闲,即平复。史记:李豹者,六国时越人弟子,不知何许人。师事扁鹊,受禁方,亲承教道,堂代知其盛名。虢太子蹶死始苏,越人命李豹为五分之熨,以入减也,和剂煮之,以熨两胁下,太子遂能起坐焉。山叟辨蛟王隐议氅

名医录:古有患者,饮食如故,发则如癫,面色青黄,小腹胀满,状如妖妇。医说其脉与证皆异,而难明主疗。忽日有下山叟白:闻开皇六年,灞桥有人患此病,盖因三月八日边水食芹菜得之。有识者曰:此蛟龙病也。为龙游于芹菜上,不幸食之而病也。送以寒食饧,每剂五合,服之数剂,吐出一物,虽小,但似蛟龙状,而有两头。其病者依而治之,亦得效也。名敺酉录

古有主与奴俱病,腹中有结积,揣之如鱼之形,推之乃动,饮食不进,面黄羸痩。医者以积病治之,不效。又医者曰:病既推之,动,非积也。乃承气作气,治之,亦不效。忽曰:其奴先殂。主遂破奴腹视之,有二物,白若鳖状,犹活。众讶而观。次有乘白马,适值马尿落鳖上,其头足皆缩。主以马尿灌之,遂化为水。主喜曰:吾疾差矣。后至太平兴国中,真宗讲求方书,医官王隐等参秘,斯乃虫病也,可加楣榔、苦练之类兼治之。今病源收作鳖症者是也。

卿诈鱼脍,赵供馒羹

北梦琐言:有一年少,眼中常见一小镜子,俾医工赵卿诈之,与少年期,来晨留脍奉候。少年及期赴之,延于内,且令从容,俟客退后方接。俄而设台子上施一瓯芥醋,更无他味,卿亦未出。迨男中久候不至,少年饥甚,且闻醋香,不免轻啜之。逡巡又啜之,觉胸中豁然,眼花不见,因竭瓯啜之。赵卿知之,方出。少年以啜醋惭谢乡曰:郎君先因嘙脍太多,酱醋不快,又有鱼鳞在肯中,所以眼花。适来所备酱醋,只欲郎君因饥以啜之,果愈此疾。享鲜之会,乃权诈也。请退谋朝餐,他妙多斯类也。名医录越州镜湖有邵长者家女,年十七八,染察疾,累年不愈。女谓母曰:妾无由脱此疾,与妾新衣梳裹,仍将棺木盛我送长。流水中,令我清凉,逍遥化去。母云:不可。女曰:不依妾言,我即自尽,仍教传染家中不绝。父母不柰何,乃依此语。有钱清江打鱼赵十于沙滩见棺木刀开,见一女子,遂扶棺木,抱下船中,与饭并羹。女云:告你逐日与我此羹并饭,我得安后,家中报谢你。后果获大安。赵十夫妇寻邵长者家,其家大惊喜,问女:如何得命?女曰:赵十曰:日煮缦羹,供我食,食觉内热之病皆无矣。邵长者遂酬赵十三百千。今医所用缦煎,乃此意也。

宋邑率性,程据徇情

史记:宋邑,临淄人,率性仁爱,志尚医术,就太仓长淳于意学五说脉论之术,遂为良医也。晋中兴书:程据为太医令,武帝初受禅,改元为太始。据以敺酋术承恩,出入禁闼,因徇情为贾后合巴豆杏子丸,害愍怀太子,遂就戮焉。刘德精妙,之才神明晋书:刘德,彭城人也。少以医方自达众疾,于虚劳尢为精妙,疗之随手而愈,犹是向风千里而至者多矣。官至太医校尉。张太素齐书:徐之才,字士茂,高平金乡人。五叶祖仲融,隐于秦望山,有道士过之,求饮,因留葫芦遗之,曰:习此,子孙当以道术救世。位至二千石。开视,乃扁鹊镜经一卷,习之,遂为良医,至濮阳太守。父雄,员外散骑侍郎,代传其术,号为神明。

李修奔宋,胡轲归京

北史:李修,字思祖,本阳城馆陶人也。父亮,少学医术,未能精究。大武时奔宋。名医录:两浙钱镠患一目失明,闻中国有医胡轲者善医,上言求之。晋祖遣轲泛船,而轲视其目曰:尚父可无瘠,此疾当延五七岁寿,若抉膜去障,眼即依旧,但虑损福尔。镠曰:吾愿得不为一目鬼于地下足矣。愿国尽其术以疗之,当厚为谢。轲为治之,眼乃复故。镠大喜,凡赂金帛宝带五万缗,具舟送轲归京。轲至京,镠巳卒矣。卫沉小才杜度上手仲景方

卫沉,不知何许人,为仲景弟子,知书蔬有小才,撰四逆三部厥经及妇人胎藏经及小儿颅愿方三卷,皆所制,当代知其盛名焉。仲景方杜度不知何许人,仲景弟子也。识见弘敏,器宇深重,淡于骄矜,尚于救济,服事仲景,多获禁方,遂为名医,当时称为上手焉。殁酉博烧裈,光逊吸酒名医录:台州徐侍郎有宠姫美色,因患时气病起未旬日闲,侍郎与此姫交合阴阳,至晚头昏发热狂躁,医工治之不差。忽有陈医博与侍郎相爱,医博将此姬身上见著衬衣一腰,当阴割裈缯烧灰,乳香酒调与侍郎服之,当夜得睡,寒热更无。侍郎问医博:此方出甚文字?医博曰:此方出于外台秘要。玉堂闲话:近代曹州观察判官申光逊言,本家桂林,有官人孙仲敖寓居于桂,交广人也。申往谒之,延于卧内,冠簪相见曰:非慵于巾栉也,盍患脑痛尔。即命醇酒升余,以辛辣物洎胡椒、乾姜等屑之,仅半杯,以温酒调。又于枕函中取一黑漆筒,如今之笙,倾安于鼻窍,吸之至尽,方就枕,有汗出表,其疾立愈。盖鼻饮蛮獠之类。

白岑囊中葛洪肘后国史补:白岑曾遇异人,传发背方,其验十全。岑卖弄以求利,后为淮南小将,节度高适胁取之,其方然不甚效。岑至九江为虎。所食驿吏于襄中得真本,太原王升之写以传布。晋中兴书:葛洪,字稚川,丹阳句容人。洪年十六,始习孝经论语周易,但贪广览,于众书曾不披涉。自正经诸史百家之言,下至短杂文章,近得万卷。自号抱朴子。善养性之术,明拯救之法。撰经用效验诸药方三卷,号曰肘后。又撰玉函方一百卷,于今行用。洪性雅尚摄生,尢好隐逸,撰神农传十卷,示其所好也。时年八十一,视其貌如婴童,平生体亦软弱,举尸就棺,甚轻如空衣。时有知者,咸以为尸解得仙焉。秋夫针鬼,李祐救妇谈薮:宋徐秋夫为射阳令,尝有鬼呻吟,声甚凄苦。秋夫问曰:汝是鬼也,何所须?鬼曰:我姓斛斯,家在东阳,患腰痛而死,虽为鬼,疼痛犹不可忍。闻君善术,愿见救济。秋夫曰:汝是鬼,无形,云何措治?鬼曰:君但缚𫇴作人,按孔穴针。秋夫如其言,为针四处,又针肩井三处,设祭而埋之。明曰,见一人来,谢曰:蒙君疗疾,复为设祭,除饥解疾,感惠实多。忽然不见。当代伏其通灵。蜀异志:李祐为淮西将,元和十三年,送𣢾归国。裴度破吴元济,入其城,官军有剥妇人衣,至祼体者。祐有新妇姜氏,怀孕五月矣,为乱卒所劫,以刀划其腹,姜氏气绝踣地。祐归见之,腹开尺余,因脱衣襦果之,一夕复苏,傅以神药而平。满十月,产一子。朝廷以祐归国功,授一子官,字曰行修。年三十余,为南海节度,罢归,卒于道。季舒不怠,何颙无虚。北齐书:崔季舒字叔正,博陵安平人。少孤,明敏有识干,精于医术,经方本草,常所披览,天保中,于徙所无事,更锐意研精。后虽位望显贵,亦不懈怠。何颙别传:何颙有知人之金,同郡张仲景总角造颙,谓曰:君用思精密,而韵不能高,后将为良医。卒如其言。颙先识独觉,言无虚发。

徐疗沉滞,绰治偏枯。

南史:徐嗣伯,字德沼,善清言,精于医术。曾有一妪患滞冷,积年差,嗣伯为之诊疾,曰:此尸注也,当须死人枕煮服之,可愈。于是就古冢中得一枕,枕巳半边腐缺,服之即差。后秣陵人张景腹胀面黄,众医不寮,以问嗣伯。嗣伯曰:此石蛔耳,当以死人枕煮服之。依语煮枕以服之,得大利。蛔虫头坚如石者五六升许,病即差。后沈僧翼眼痛,又多见鬼物,以问之,嗣伯曰:邪气入肝,可觅死人枕煮服之,竟,可埋枕于故处。如其言又愈。王晏知而问之曰:三病不同,而皆用死人枕疗之俱差,何也?答曰:尸注者,鬼气也,伏而未起,故令人沉滞。得死人枕促之,魂气飞越,不复附体,故尸注可差。石𭕐者,医疗既僻,蛔虫转坚,世闲药不能除,所以须鬼物驰之,然后可散也。夫邪气入肝,故使眼痛而见魍魉,应须邪物以钩其气,因而去之,所以令埋于故处也。晏深叹其神妙。吕氏春秋:鲁有公孙绰者,告人曰:我能治偏枯,今吾倍为偏枯之药,则可以起死人。循陈高允,李愈仲舒。后魏书:高充微有不适,犹不寝卧,呼医请药,出入行止,吟咏如常。高祖文明太后闻而遣医李循往脉视之,告以无恙。循入,密陈允荣卫有异,惧其不久,如是数曰,夜中卒,家人莫觉。神仙传:李少君与议郎董仲舒相亲,见仲舒宿有疾,体枯气少,少君乃与成药三剂,齿落更生,服尽五剂,命不复倾。

子云施人,邓训缚胡

真境录:夏侯天师,名子云,亲植芝兰于药圃,自言:古圣以上药养神,中药养性,药遣病,可使人神灵,可使人性明,可使人病愈。常施药于郦市,皆随人浅深而遇之。史记:邓训为护乌桓校尉,羌胡耻病死,每病临困,取刀自刺。训闻有病困者,辄拘缚束,不与兵刃,使医药疗之,愈者非一,小大莫不感悦。

李医何功,饮子有福。

夷坚志:李医者,忘其名,抚州人,瑿道大行崇仁县。有富民病,诣郡邀李治之,约病愈,当以钱五百贯为谢。李拯疗旬日,不少差,乃谒病者之子求去,谕以别呼医,且曰:临川他医不可用,独王生可耳。时王、李名相甲乙,皆良医也。病者家亦以李久留不效,喜其辞李归。未半道逢王医,李以曲折告王曰:兄犹不能治,吾伎出兄下远甚,令往无益,不如俱归。李曰:不然,吾得其脉甚精,处药甚当。然主人疾不愈者,自度运穷,不当得谢钱尔,故告辞。公但一往,吾所用药今尚有之,以与公,只以此治之,必愈。王素敬重李,如其戒。既具病,悉用李药,微易荡,使三日有瘳。富家以五百𦈏谢遣之,王不敢独擅,今进其半。李力辞曰:吾不应得此,故主人病不愈。今之所以愈,公力也,吾何功。公治疾而吾受谢,必不可。王不能强。玉堂闲话:长安完盛曰:有一家于西市卖饮子,用常常之药,不过数味,亦不闲方脉,无问何疾,百文售一服,千种之疾,入口而俞。常于宽宅中置大铅镬,日夜剉斫煎煮。给之不暇,获利甚极。时有田令孜有疾,召遍国师,了无其征。忽有亲知曰:田曰:西市饮子,何妨试之。遂遣仆人驰乘往取之。仆人得药,鞭马而回,将及近坊,马奔而覆之。仆惧甚误严,不敢复去。遂诣一染坊,丐得池脚一瓶子,以给其主。既服之,其病立愈。田只知病愈,不知药之所来。饮子之家,声价转高,盖福医也。范汪燃薪,玄景拄木晋中兴书:范汪,字玄平,不知何许人。少孤,年六岁过江,依外家新野度氏,庐园中,布衣苏食,燃薪写书。性仁爱,善医术,常以拯恤为事。凡有疾病,不限贵贱,皆为治之。撰方五百余卷,又百七十卷,后人详用,多获其效。朝野佥载:如意年中,洛州人赵玄景病卒,五日而苏,云见一僧,与一木,长尺余,教曰:人有病者,汝以此木拄之即愈。玄景得见机上尺,乃是僧所与者,试将疗病,拄之立差。门庭每曰数百人。御史马知已以其聚众,追之,禁左台,病者满于台门。则天闻之,追入内宫。人病,拄之则愈,放出,任救病百姓。数月以后,得钱七百余贯,后渐无验,遂绝。熙获镜经,侠撰心录。谈薮:徐文伯祖熙之,好黄老,隐于秦望山。有道士过乞饮,留一胡卢子曰:君子孙宜以此道术救世,当得二千石。熙开视之,乃扁鹊镜经一卷,因精学之,遂名振海内,仕至濮阳太守。唐书:宋侠,不知何许人,性明敏,有学术,精于经方本草,尤所敦尚,竟以医术著名。撰所用效方十卷,号经心录。官至药藏监。

葛治五绝,李用八毒。

名医录:五绝病者,一曰自缢,死气巳绝。二。曰:墙壁屋崩压,死气已绝;三曰、溺水,死气已绝;四曰、鬼魇,死气巳绝;五曰、产乳,死气巳绝。并能救治之。问:葛生授何人,得此神术,能活人命。生曰:我因入山采药,遇白衣人问云:汝非葛医生否?曰:然。我乃半夏之精,遇人有五绝之病,用我救治即活。但用我作末水元,令乾入鼻孔中,即生矣。续搜神记:李子豫,少善医方,当代称通灵。路永为豫州剌史,镇历阳。其弟得疾,心腹坚痛。居一夜,忽闻屏风后有鬼言:何不速杀之?明日李子豫当以赤丸打汝,汝即死矣。及旦,遂使人迎子豫。既至,病者忽闻腹中有呻吟之声。及子豫入视,鬼病也。遂于巾箱中出八毒丸与服之,须臾,腹中雷鸣,绞转,大利数行,遂差。今八毒元方是也。杨庆妙论,仲景良医。

史记:杨庆,齐人也。年七十余,有古先黄帝、扁鹊脉书、五色说病,知人死生,决嫌疑,定可否,治及药论之书,甚精妙。名医大传:张机,字仲景,南阳人,受术于同郡张伯祖,善于理疗,尢精经方。举以孝廉,官至长沙太守。后在京师为良医,时人言其识用精微,过于伯祖。

居达救死,杜信扶危。

神仙传:封居达年百余岁,往来乡里视之,年三十许人,常骑青牛行,闻有疾病死者,识与不识遇,便以药治之,应手而愈,不以姓字语人,识其青牛,故号青牛道士。史记:杜信,高永侯家丞,性度温恭,谦柔好学。自知身病,乃息心学医,自欲扶危持颠,兼以安人济众。仓公甚怜之,教以上下经脉五诊之法。玄俗治殃,仓公决疑。列仙传:玄俗者,莫知其姓,自言河涧人。常食巴豆、云母,卖药于都市,七元一钱,为人治病。河涧王病,买药服之,下蛇十余头。王问其病源,药性玄俗,曰:王病乃六七世余殃,非王今所知也。史记:太仓公者,齐太仓长,临淄人也,姓淳于氏,名意。少而喜医方术。高后八年,更受师同郡元里公乘杨庆,庆年七十余无子,使意尽去其故方,更悉以禁方予之。传黄帝、扁鹊之脉书五色,诊病,知人死生,决嫌疑,定可治。远游诏用,弘景表辞张太素承书:张远游,齐人,以医药道术知名,寻有诏征,令与术士同合九转金丹。丹成,显祖置之玉匣,曰:我贪人闲乐,不能飞上天,待我临死,方可服之。梁书陶弘景字通明,舟阳秣陵人也。祖隆,王府参军,父贞,孝昌令。初,弘景母郝氏,梦两天人,手执香炉,来至其所,已而有娠,以宋孝建三年夏至。曰生。幼而有异操,年四五岁,恒以荻为笔,画灰中学书。至十岁,得葛洪神仙传,昼夜研寻,测有养生之志。未弱冠,齐高帝作相,引为诸王待读,除奉朝请。家贫,求宰不遂。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄,诏许之。高期颇通,褚澄先审。史记:高期,不知何许人,入仕为济北王太医。王以期术艺未精,遣就太仓公意学经脉高下,及奇恒络结、俞穴所居,及气当上下出入邪正逆顺之宜,定镵石灸之法,岁余,亦颇通之,以此知名。齐书:褚澄者,齐尚书吴郡太守,字彦道,后魏吏部侍郎彦同之子。雅有才量,好经方,善医,诊,处占候,究尽其理。疾病疗,无问贵贱,皆先审其苦乐荣悴。乡壤风俗水土。所宜气血强弱,然后裁方用药。至于寡妇尼僧,必有异乎妻妾之疗。郝老明方,与权识证。名医录:皇祐中,有学究任道,腿闲患二疮,始发赤肿,复绝便变黑,后穴有黄水出,四边浮浆起,累治不差。有医者王通看之,此疮狭长,似鱼脐下疮也。以一异散子,用鸡子清调傅其疮,日三易,而数日得愈。任道求其方,通曰:止用雪玄一味。自后累访名医,求其雪玄何物也?诸医皆不能别。道因会医者郝老曰:尝记圣惠中有方,治此疾,用腊月猪头烧灰,以鸡子清调传,此乃是也。雪玄为药,非郝老博学而多记,后医岂不惑耳。夷坚志:杨惟忠病时,面发赤如火,群医不能疗。子壻陈栭忧之,以问胡倏然有蕲人谢与权,世为儒医,倏然引之视疾,既入,不诊脉,曰:证候已可见。杨公妻益国夫人滕氏,令与众议药,有宋张二殹酉巳下正阳丹、白泽元加钟乳、附子矣。谢曰:此伏暑证也,宜用大黄、黄檗等物。因蔬一方,议不合。时杨公年六十余,新纳妾,嬖夫人,意其以是得疾,不用谢言。谢退,谓修然曰:今杨公病深矣,若果服前两药,明日午当躁渴,至未时必死。吾来助诸公哭吊也。倏然以语陈槱,槱不敢泄。明日杨卒,皆如谢言。

元忠倜傥,秦信明敏。

北齐书:李元忠,赵郡柏仁人也,代为著姓。元忠倜傥博学,通阴阳术数。初以母老多患,乃专心医药,人有疾病,无问贵贱,咸为疗之,故乡里推敬,声称益远。后拜南郡太守。史记:秦信少明敏,有度量,好经方本草,及黄帝、扁鹊之脉书,当代为良之。

唐安温雅,阮侃沉静。

史记:唐安,临淄人也,风仪温雅,性好医术,就淳干意求学。意教以五袮上下经脉,为齐侍医。晋书:阮侃,字德如,陈留尉氏人。幼而聪惠,长而好学,性沉静有大度,以秀才为郎,游心方伎,无不通会,于本草经,方疗之法,尤所躭尚。官至河内太守。周澹赐妄姜抚通仙。北史:周澹,京兆鄠人也,多方术,善医,为太医令。明元尝苦风头眩,澹疗得愈,由此特进,赐爵成德侯。神瑞二年,京师饥,朝议迁都于邺,澹与博士祭酒崔浩进计,言不可。明元曰:唯此二人,与朕意同。诏赐澹、浩妾各一人。卒,谥曰恭。唐书:姜抚,宋州人,自言通仙人不死术,隐居不出。开元末,太常卿韦𬘺祭名山,因访隐民,召至东都,舍集贤院,因言:服常春藤,使白还鬒,则长生可致。藤生太湖最良,终南往往有之,不及也。帝遣使者至太湖,多取以赐中朝老臣,因诏天下,使自求之。郝允苦瓢,王通雪玄

名医录:王枢相出镇而患腹中满,牵急,不食,多倦。至郑州,闻本州老医郝允曰:此谓脾经有湿,邪胜于中焦,滞气郁塞故也。不须内治,可外治而差。当用一苦瓢,以苦酒炒灰,置其中,熨之,腹脐但下泄之,数次自安。公令治之,当下获验。公曰:何异哉?允曰:黄素谓湿气在下,以苦泄之。又歧伯言:从内之外者调其内,从外之内者治其外。此病因汗承凉,脐腹失,盖自外至内矣,兑故以外治之者差也。名医录:任道患痊,有医者王通以一异散子用鸡子清调傅其疮得愈。任道求其方,通曰:止用雪玄一味。详见上郝老明方。智藏诫孝,法程报愆。隋书许智藏,高阳人也。祖道,幼,尝以母疾览医方,因而究拯,世号名医。诫其诸子曰:为人子者,尝膳视药,不知方术,岂谓孝乎?由是世相传授。仕梁官至员外散骑侍郎。夷坚志:温州医僧法程,字无枉,少瞽,百端治之不愈,但昼夜诵观世音菩萨名号,如是十五年。梦中闻菩萨呼之使前,若有物絷其足,不可动。菩萨叹曰:汝前世为灸师,误灸损人眼,今生当受此报,愆难以免。但吾怜汝诚心,当使汝衣食丰足。遂探怀中掬珠宝,满手与之。既寤,瑿道大行,衣钵甚富,至七十余犹在。洽撰三卷,刘著十篇。名医大传

胡洽道士,性尚虚静,心栖至道,亦以拯救为事,以医术知名,撰经用验方三卷,至今传焉。

夷坚志:饶州曲江人刘从周,妙于曒犹术,有自得之见,著书十扁大氏,与世俗异。其论痢疾云:常人以白痢为冷证,赤痢为执证,故所用药如冰炭。其实不然,但手足和缓则为热,当煎粟米汤,调五答散,继服感应圆二十粒即愈;手足厥冷则为寒,当服巳寒圆之类。凡治痢,当以此别之。初不问赤白也。如盛夏发热,有伤寒冒暑之证,若热有进退,则为冒暑,一向执不止,则为伤寒,当以此别之。且云:榖道外贤之闲,所生痈毒,名为悬痈,医书所不载,世亦希有知者。初发时,唯觉甚痒,状如松子大,渐如莲实。四十余曰,后始赤肿如胡桃,遂破。若破,则大小便皆自此出,不可治矣。其药用横纹大甘草一两,截为条,每长三寸许,取山涧东流水一大盏,井水、河水不可用。以甘草蘸水,文武火慢炙,不可性急,须用三时久,水尽为度,擘视草中水润,然后为透,却以无灰酒两碗煮,俟至一半,作一服,温服之。初未便效验,过二十曰始消,未破者不破,可保安平,虽再进无害。

林谦之为广东提刑,与刘善,刘念南越无知音,持所著书倩作序,林许之。然未几年,不幸,不知此书今安在也。兴化守姚康朝正苦此痈,众医拱手,林授以此方,两服而愈。靖公治意,宣文触讳。名医录徐书记有室女病似劳,累医不差。闻靖公善医,求诊脉。公曰:此子二寸脉微伏,是因忧思之过,气积于胸腑中也,故病以隔气,而复苦劳疾。请示病实,治之无差误。徐公曰:女子因睡中惊叫,言有蛇入腹中。细询之,是梦见吞下蛇也,因此渐成病。靖公曰:有蛇在腹中,须是转下便差。某有斩蛇丹,服之,其蛇从大便中出,仍须贫道于侧近守宿,夜服其药,果有小蛇取下,女疾遂愈。有好事者询之靖公,公密言:此非蛇病也,其女因梦蛇忧之,过感斯疾,吾当治意而不治病,其蛇亦非自脏腑中出,吾本只与转药也。齐书邓宣文,太医尚药典御,不知何许人。少以医术知名,志性方直,不避忌讳。武成王生齻牙,召诸医尚药典御令视之。邓宣文以实对帝,帝怒而抶之,召徐之才。之才拜贺曰:此所谓智牙生,则圣明而寿。帝大悦,赐帛方疋,加金玉重宝。

张敦梦神公景走鬼夷坚忘:庐陵人张敦精于医术,浪迹岭外。尝㤭寓潮州,梦人邀至一家,如王居,俄有导之使入,及廷下,望其上一人冠服正坐,一少年著浅色衣,红勒巾,引敦上诊脉。敦云:贤脏风虚,恐耳鸣为害。冠服者曰连曰:正苦耳痛,看得极好,且觅药,顾少年,可与二十千。敦未暇予药,惊而寤,不省为何处,疑必神祠也。明日,徧访求至南海行庙,尽忆梦中所历,引而上者,盖东庑小殿王子也。登正殿瞻视,则神像左耳有黄蜂巢焉,即剔去,焚香再拜而退。又明日,郡之税官折简来,云:有麻豆船过务败税言是君家物,果否?敦念初无此,亟往证其妄,见舟人巳系梁闲,遥呼曰:某乃刘提举姻家蔡秀才田客,知君与提举厚,又与监税有旧,故托以为词尔。敦为营解,纵去。既而蔡生来谢,且饷布帛之属,正直二十千。朝野佥载:郝公景于泰山采药,经市过,有见鬼者,怪群鬼见公景,皆走避之,遂取药和为杀鬼丸。有病患者服之差。杜公弗效,用成罔昧。名医录:五代时,江左有杜公,年百余岁,善治目疾,能收奇方,当世呼为神灵翁。复自患风赤眼,两脸赤肿,时时而发,弗能效。谓灵龟能灵人而不能灵身,公能治人而不能治己也。名医录:仁庙时,公主患,召小方脉瑿酋官李用成诊脉,奏曰:夹惊伤寒也。仁庙大骇,再三宣谕用心下药。用成再奏曰:只今下药,但公主鼻端额角微有汗,少时便安。其用成只以常服食药加圆服之,公主少时略动,一行,即便惺惺,面仁庙言无事。上喜之,批旨赴朝廷,与转章服外,特赐宣补,禁中神医也。时有识者议曰:若果是夹惊伤寒,岂转下而卒能安也?既转而安,正是伤饮食也。大抵冷食伤胃,亦令人头痛而壮。执用成之妄言,何动圣情侥幸恩。赐也。噫!今之医又故与前贤不同矣。食官家之禄职,居禁示廷,凡医贵近,尚设机巧而罔昧一人,何况治民俗者哉?元钦蛇肉,太医獭髓朝野佥载:泉州有客卢元钦,染大风,唯鼻根未倒,属五月五曰,官取蚺蛇胆欲进。或言肉可治风,遂取一截蛇肉食之,三五曰顿渐,可百曰平复。酉阳杂俎:吴孙和宠邓夫人,尝醉舞如意,误伤邓颊,血流,娇惋弥苦,命太瑿酋合药,言得白獭髓,杂玉与虎魄屑,当灭此痕。和以百金购得白獭,乃答膏虎魄太多,及差,痕不灭,左颊有赤点如痣。僭。深师疗脚,鼍龙治眸。

千金序:僧深,齐宋闲道人,善疗脚弱气之疾,撰医方三十余卷,经用多效,时人号曰深师方焉。名医录:郭太尉久害目盲,有白翳膜,请张鼍龙治之,曰:此眼缘热药过多,乃生外障。张用猪胆微火,银铫内煎成膏,入冰脑粒如黍米大,默入眼中,觉翳轻。又将猪胆白膜皮曝乾,合作小绳,如钗大小,烧灰,待冷点翳,亦能治之。醢妒扁死,赵言沈羞

史记:李醯为秦太医令,少以医术自业,自知伎不如扁鹊,遂密使人刺杀之。名医录:庆历中,有进士沈常,为人廉洁方直,处性寡合,未尝省荐,乃入京师,别谋生计。因游看,至东华门,偶见数朝士,跃马挥鞭,从者雄盛,询之,市人何官位也?人曰:翰林医官也。常叹曰:吾穷孔圣之道,焉得不及知甘草、大黄之辈。始有意学瑿酋次见市廛货药者巧言艰苦,复又耻为疑贰,不决,与同人共议。同人曰:吾辈学则穷达,方书师趣名公,且非常流也。是时赵从古为太医医师,常辄以长书请见,从古迎候非轻,常曰:此来穷蹇之人,因同人相勉令学医,闻君名公也,故来师问。从古曰:医术比之儒业,然其次也。盖动掌性命,非谓等闲,学者莫非怪好,专志,方达其妙。足下既言穷蹇,是志未得,遂,复却学医,深恐郁滞之情,未能精研。常愠色而曰:吾然穷蹇,乃自服儒,读孔孟之书,粗识历代君臣治之道。今屈志学之伎术,岂为高艺?从古曰:吾道非贱士能矣,未谕上古有三皇,著设医教。且如汉之张仲景,晋之葛洪,齐之褚澄,梁之陶隐居,非不服儒,有才行辈。吾闻儒识礼义,医知损益,礼义之不修,唯昧孔孟之教;损益之不分,最害命之至切。故晋有才人,欲正周易及诸药方,先与祖讷共论。祖曰:辨释经典,纵有异同,不能以伤风教。祖至于汤药小小不达,便致寿夭所由,则后人受弊不少,何可轻哉!常闻从古之言,羞惭而退。

银匠下责,都料取钩名墼酉录:

张成忠,汉上人。有女年七八岁,因将母金责子一只,剔齿含在已中,不觉咽下入胸,隔上不下,疼痛数日,医工难治,父母忧惶,更无措手。忽有打银匠来见云:某能治得,明日方见效。用药某自备来。张成忠云:果救得小女,奉赠二百千。银匠家少时将到黑药一包,抄三钱许,用米饮调,令女子服,当夜便可疼。天明上后,看黑药裹金责子下来。父母喜而召银匠,与三百千相谢。遂问银匠觅此方。匠者笑曰:此方用钱不多,只能救急。曰:乃羊铤捣为末。自后有名医详曰:羊铤炭能鍜五金,见炭更腹。中真火发,金遂软而下也。名医录:咸平中,职方魏公在潭州,有数子弟皆幼,因相戏,以一钓竿垂钩,用枣作饵,登陆约鸡鸱。一子学之,而误吞其钩,至喉中,急引,乃钩,以须逆,不能出。命之诸医,不敢措手。魏公大怖,令人遍问老妇,必能绵历。时有一老妇言:未尝见此,觉料有智识者,可出之。时本郡有一莫都料,性甚巧,公召之,莫都料至,沉思时久,言要三蚕𫊱及大念珠二串。公与之。都料遂将尔剪如钱大,用物权四面令软,以油润之,仍中通一窍,先穿上钩线,次穿数珠三五枚,令儿正坐,开口旋之,添引数珠,挨之到喉,觉至系钩处,乃以力向下一推,其钩脱,即向上急出之,见玺钱向下裹钩,定须而出,并无所损。魏公大喜,遂厚赂之。公曰:心明者,意必大巧,意明者,心必善瑿酋耳。商人婴底,草泽笔头。朝野佥载:商州有人患大风,家人恶之,山中为起茅舍,有乌蛇坠罂中,病人不知,饮酒渐差。婴底见蛇骨,方知其由也。名医录:李王女公主,患喉内痈毒,饮食不下。召到医官,言须针刀开,方得溃破。公主闻用针刀,大哭,不肯治。忽有一草泽医人云:某不使针刀,只将笔头蘸药痈上,霎时便溃。公主喜,遂令治之。王言果愈,当补翰林医官,仍酬三百千。方两次上药,遂溃出脓血一盏余,便觉两日无事。遂酬谢补官讫,令供其方。医者乃请罪云:某乃以针系笔心中,遂轻轻划破,其溃散耳。无此方。王遂赦之。言医者意也,以意取效耳。纂集名医,博考今古,倘或阙遗,冀其缀补。

历代名殁酉蒙求卷之下