松庵周守忠撰集

神农百草,虑牺九针。

史记炎帝神农氏,人身牛首,长于姜水,因以为姓。火德王,故曰炎帝。始教耕,故号神农氏。始尝百草,始有医药。帝王世纪:虑牺氏以六气、六府、五藏、五行、阴阳、四时、水火升降,得以有象,百病之理,得以有类,乃尝味百药而制九针,以拯夭枉矣。

郭玉诊手,文挚见心。

范晔汉书:郭玉者,广汉雒人也。和帝时,为太医丞,多有效应。帝奇之,仍试令嬖臣美手腕者,与女手杂处帷中,使玉各诊一手,问所疾苦。玉曰:左阴右阳,脉有男女,状若异人。臣疑其故。帝叹息称善。列子:龙叔谓文挚曰:子之术微矣,吾有疾,子能巳之乎?文挚乃命龙叔背明而立,文挚曰:自后向明而望之。既而曰:嘻!吾见子之心矣。方寸之地虚矣,几,圣人也。子心六孔流通,一孔不达。今以圣智为疾者,或由此乎?文贽者,春秋时宋国之良医也。王遂炼石,安期置金。史记:王遂少习经方,为齐王侍医,然性孱弱,常多微疾。遂自炼五石服之。淳于意诊之,告曰:中执不溲者,可服石。石之药精悍,公服之不得溲,亟勿服,当发痈疽。遂曰:扁鹊云:阴石以治阴病,阳石以治闻病。夫药石者,有阴阳水火之剂,故中热即为阴石柔剂,中寒即为阳石刚剂治之。意曰:公所论远矣,扁鹊虽言若是,然必当审诊处。意告之。后百余日,果疽发死。

列仙传:安期先生卖药海边,时人皆谓之千岁翁。李少君太山采药,病困殆死,安期与神捷散服一钱,遂俞。秦始皇闻之,召。见,与语,三日三夜,赐金璧数千,出于阜乡亭间,置之而去,留书及赤舄一童为报。后千岁,求余于蓬莱山下。始皇遣使者徐氏、卢氏等数百人入海,至蓬莱山下,遇风波而还,立祠于阜乡焉。

禹见犹浅,信识未深

史记:王禹素以术艺玄,为济北王太殴酒。王以禹识见犹浅,令就太仓公意学医,经脉俞穴所在悉通之,以此名知汉代焉。

史记:冯信,临淄人,为齐太仓长,性好医方,精于诊处。而淄川王犹以其以识见未深,更令就淳于学方。意教以按法逆顺,论药法,定五味及和剂汤法。信受之,擅名汉世。淳干事杨,长桑授鹊史记:淳于意师公孙光,悉授其书音欲尽求他精方。光曰:吾方尽矣,吾身已衰,无所事之,是吾少年所受妙方也。公母以教人。意曰:悉得禁方,幸甚,死不妄传人。光喜曰:公后必为国工。临淄杨庆有奇方,吾不如也。汝可谨事,必得之。意遂舍光而事庆焉。史记扁鹊传:长桑君过,扁鹊,独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也,出入十数年,乃呼扁鹊私坐,闲与语曰:我有禁方,年老,欲传与公,公母泄。扁鹊曰:敬诺。乃出其怀中药予扁鹊,饮是以上池之水,三十日,当知物矣。乃悉取其禁方书,尽与篇,鹊忽然不见,殆非人也。扁鹊以其言,饮药三十日,视见垣一方。人方,犹边也。言能隔墙见彼边之人,则服通。神也。以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳。

岣医肿背,仰愈软脚。尸子:有医岣者,秦之良医也,莫知其姓。张子之背肿,命岣治之。谓医岣曰:背非吾背也,任子制焉。治之遂愈。岣诚善治疾也。张子委制焉夫身与国亦犹此,必有所委制,然后治。千金序:仰道人,岭表僧也。虽以聪慧入道,长以瑿术关怀。因晋朝南移,衣缨士族,不袭水土,皆患软脚之疾,染者无不毙踣,而此僧独能疗之,天下知名焉。史脱治疽,赵泉疗疟。晋书:史脱性器沉毅,志行敦简,善诊候,明消息,多辨论,以医术精博,拜太医校尉,治黄疸病,最为高手。晋书:赵泉性好医方,拯救无倦,善疗众疾,于疟尢工,甚为当时所叹伏焉。陈不读书范曾卖药。

名医录:陈昭遇归明,治疾,无不效者。后荐入翰林院,充医官,世呼神医。绝不读书,请其所习,不能应答。尝语所亲曰:我初来都下,挥军垒中,日试医数百人,其风劳气冷,皆默识之。凡医古方,用汤剂,无有不愈者,实未尝寻脉诀也。故今之医者,皆言口传心记,历多达妙,反非好医学者,虽明方书,不会医病,岂胜我哉?夫穷习方书而治病未愈者,历少而未达应验,但不误命,何足怪哉!其不习方书而善治者,因医失多而得悟其要也。故兵法曰:不知用兵之害,不得用兵之利者,壁言如斯也。列仙传:范蠡,字少伯,徐州人也,事周师太公,好服桂饮水,为越大夫。勾践破吴,后乘轻舟入海,变姓名。又适齐,为鸱夷子皮。后百余年,见于陶居,累亿万,号陶朱公。复弃之兰陵卖药,后人世世见识之。凤纲不老,能嗣延年。神仙传:凤纲者,渔阳人也。常采百草花,以水渍,封泥之,自正月始,尽九月末止,埋之百日,煎丸之。卒死者,以药内口中,皆立活。纲长服此药,至数百岁不老。后入地肺山中仙去。何首乌传昔何首乌者,顺州南河县人。祖名能嗣,父名延秀。能嗣常慕道术,随师在山,因醉,夜卧山野,忽见藤二林,相去三尺余,苗蔓相交,久而方解,解了又交。惊讶其异,至旦,遂掘其根,归问诸人,无识者。后有山老忽来示之,答曰:子既无嗣,其滕乃异。此恐神仙之药,何不服之?遂杵为末,空心酒服一钱,服数月,似强健,因此常服,又加二钱,服之,旧疾皆痊,发乌容少。数年之内,即有子名延秀,秀生首乌,首乌之名,因此而得生数子,年百余岁,发黑。

何首乌长筋肉,益精髓,壮气驻颜,黑发延年。方庆百中,系宗十全

唐书:王方庆,太原人也,雅有材度,博学多闻,笃好经方,精于药性。则天令监领尚药奉御张文仲、侍医李虔纵、光禄韦藏等撰诸药方,方庆撰随身左右,百发百中,备急方十卷,大行于世。唐书:许作宗,常州宜兴人。初仕陈新蔡王外岳参军。时柳太后感风不能言,名医疗皆不愈,脉益沉而禁。系宗曰:口不可下药,宜以汤气之,令率父腠理,周时可差。乃造黄芪防风汤斛,置于床下,气如烟雾,其夜便得语。武德初,关中多骨烝病,得之必死,递相连染。胤宗每疗,无不十全。嗣明十万,道恭三千。北齐书:马嗣明,少博综经方,为人诊脉,一年前知其死生。邢邵唯一子大宝,年十七八,苦伤寒,嗣明为诊其脉,退告杨愔云:邢公子伤寒,不疗自差,然脉候不出,一年便死。大宝未期而卒。其验如此者甚多。愔荐为典丞。皇建中,稍加给事,至通直郎、散骑常侍。嗣明针灸孔穴,往往与明堂不同。武平末,从驾往晋阳,至辽阳山中,见文牓,云:女病能瘥者,与钱十方。众医见之,无敢措手。嗣明见牓,笑曰:真得汝矣。乃抵其家,问其由,云:曾将麦种,见赤物二尺,似蛇入指中,因惊倒,手臂疼重人余日,渐及半身,肿痛不可忍,呻吟昼夜不绝。嗣明曰:毒蛇为鹤所啄,血遗于此,犯而得之。即受方,令服十余剂汤,以散补之。明年还邺,女病都愈,载镪而归。名医录:

周显德中,京都有医士沈道恭,幼习儒业,自量分薄,留心医术。时会史令公族有患者,国医名手以不效。有人荐言沈道恭请医之。道恭畏令公威势,又闻先约赐钱三千𦈏,兼有奏恩。道恭面诣荐者,诉曰:医不惮固,命薄,恐为厚赂之所障,未审更欲募何人治之?荐者曰:惟周德济也。道恭曰:闻周德济素无医业,惟德济得好命耳,幸同召之。道恭与诊处,推究病因,特令德济用药,后果如效。盖非在学,亦由命之所然也。承祖时称徐敏代传宋书:秦承祖性耿介,专好艺术,于方药不问贵贱,皆治疗之,多所全护,当时称之为上。手撰方二十卷,大行于世。

齐书:徐敏,齐太常卿之范子,代传攻医,博览多艺。隋开皇中,为驾部郎中。

显识孕男,徽诊怀女

魏书:王显字供荣,虽以蒏术自通,而明敏有决断才用。初,文昭太后之怀世宗也,梦为曰所逐,化为龙而绕后。后寤而惊怖,遂成心病。文明太后𠡠召诸医,及显为后诊脉,徐謇云:是微风入藏,宜进汤,加针灸。显言:按三部脉,非有心疾,将是怀孕生男之象。果如显言。宋书:宋少主元徽,出乐游苑门,逢一妇人。有娠,元徽善诊脉,为诊之,曰:此腹是女也。问徐文伯,文伯曰:腹有两子,一男一女,男在左边,青黑色,形小于女。元徽性急,便欲使剖。文伯恻然曰:若加斤斧,恐其变异。请针之立落。泻足太阳,补手阳明,胎便应针而落,两儿相续出,果如文伯之言。延禧炎螫,医和辨蛊太平广记:赵延禧云:遭恶蛇虺所螫处,帖之,艾炷,当上灸之,立瘥,不然即死。凡蛇啮,即当啮处灸之,引去毒气即止。左传:晋侯求医于秦,秦伯使医和视之,曰:疾不可为也,是谓近女室。疾如蛊,非鬼非食,惑以丧志。良臣将死,天命不祐。公曰:女不可近也。对曰:节之。赵孟曰:何谓蛊?对曰:淫溺惑乱之所生也。于文皿虫为蛊,榖之之飞亦为蛊。在周易,女惑男,风落山,谓之蛊,皆同物也。赵孟曰:良医也。厚其礼而归之。

张苗烝桃,伯宗移树

晋书:张苗雅好医术,善消息诊处。陈廪丘得病,连服药发汗,汗不出。众医皆云:发汗不出者死。自思可烝之,如中风法,令温气于外迎之,必得汗也。复以问苗,云:曾有人疲极,污出,卧簟中冷得病,苦增寒,诸医与散,四日,凡八过发汗,汗不出。苗乃烧地,布桃叶于上,烝之,即得大汗,便于被下传粉,身极燥,乃起,即愈。廪丘如其言,果差。名医录:薛伯宗善以禁法治疗。时公孙泰患发背,伯宗与移于树上。

僧垣通洽,裴𬱟稽古

北史姚僧垣,字法卫,吴兴武康人也。父菩提,梁高平令。尝婴疾历年,乃留心医药。梁武帝召与讨论方术,言多会意,由是颇礼之。僧垣幼通洽,居丧尽礼,年二十四即传。家业医术高妙,为当时所推,前后效验,不可胜纪。声誉既盛,远闻边服,至于诸蕃外域,咸请托之。垣乃参校征效者,为集验方十二卷,又撰行记三卷,行于世。晋书:裴𬱟,河间闻喜人,性弘雅,有远识,博学稽古,洞明医术。每有疾瘵,不限贵贱,皆见拯疗。自少知名,通博多闻,时人谓言谈之林薮。佛来医范神至愈

齐谐记:有范光禄者,得病,腹脚并肿,不能饮食。忽有一人,不自通名,径入斋中,坐于光禄之侧,谓曰:先不识君,那得见诣?答曰:佛使我来,理君病也。光禄遂发衣示之,因以刀针肿上,倏忽闲顿针两脚及膀胱百余下,出黄脓水三升许而去。至明,并无针伤,而范渐愈。

稽神录:江南刑部郎中张易,少居菑川,病热疾,困惙且甚,恍惚见一神人,长可数寸,立于枕前,持药三丸,曰:吞此可愈。易受而亟吞之,二丸咽之,一丸落席有声,因自起,求之不得。家人惊问何为,具述所见,病因即愈。尔日出入里巷,了无所苦。

鹊识骨髓,缓知膏肓。

史记:扁鹊,渤海郡郑人也,姓秦氏,名越人。少时为人舍长,舍客。长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君乃悉取其禁方书,尽与扁鹊。扁鹊过齐,齐桓侯客之,入朝见曰:君有疾在腠理,不治将深。桓侯曰:寡人无疾。扁鹊出。桓侯谓左右曰:医之好利也,欲以不疾者为功。后五日,扁鹊复见,曰:君有疾在血脉,不治恐深。桓侯曰:寡人无疾。扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰:疾之居腠理也,汤熨之所及也,在血脤针。石之所及也,其在肠胃;酒醪之所及也,其在骨髓,虽司命无柰之何。今在骨髓,臣是以无请也。后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,扁鹊巳逃去,桓侯遂死。左传成公十年:晋侯梦大厉,被发及地,搏膺而踊,曰:杀余孙不义!余得请于帝矣。公觉,召桑田巫,巫言如梦,曰:不食新矣。求医于秦,秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:彼,良医也,惧伤我,焉逃之?其一曰:居育之上,膏之下,若我何?医至,曰:疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。公曰:良医也。厚为之礼而归之。

梁新姜汁,赵鄂梨浆北梦琐言:唐崔镃镇渚宫,有富商舶居,中夜暴亡,迨晓气犹未绝。邻房有武陵医工梁新闻之,乃与诊视,曰:此乃食毒也。寻常嗜食何物?仆夫曰:好食竹鸡,每年不下数百只。近买竹鸡,并将充馔。梁新曰:竹鸡吃半夏,必是半夏毒也。命捣姜捩汁折,由是方苏。崔闻而异之,资以仆马钱帛,入京致书于朝士,声名大振。仕至尚药奉。北梦琐言:鄜州马医赵鄂,新到京都,于通衢自牓姓名,云攻医术。有一朝士诣之,鄂言:疾危,只有一法,请官人剩吃消梨,不限多少,咀龁不及,捩浆汁而饮。到家旬曰,唯吃消梨,顿觉爽朗,其恙不作。遂召赵生,资以仆马钱帛,广为延誉。言官至太仆卿。彦伯列灶玄亮修堂

国史补:王彦伯自言医道将行,列三四灶,煮药于庭,老幼塞门而请。彦伯指曰:热者饮此,寒者饮此,风者、气者饮此。各饮而去。翌曰,各负钱米酬,无不效者。朝野佥载:久视年中,襄州人杨玄亮,年二十余,于虔州汶山观佣力,昼梦见天尊云:我堂舍破坏,汝为我修造,遣汝能医二切痛。悟而悦之,试疗无不愈者。赣县里正背有肿,大如拳,亮以刀割之,数日平复。疗病曰:获十千造天尊。堂成,疗病,渐渐无效。

陈寨换心,万福见顶。

稽神录:陈寨者,泉州晋江巫也,善禁祝之术,为人治疾多愈。有漳州逆旅苏猛,其子病狂,人莫能疗,乃往请陈。陈曰:此疾入矣。乃立坛于堂中,至夜,乃取苏氏子,劈为两片,悬堂之东壁,其心悬北檐下。寨方在堂中作法,所悬之心遂为犬食。寨求之不得,惊惧,乃持刀出门而去,谓其作法耳。食顷,乃持心而入,内于病者之腹,被发连叱,其腹遂合。苏氏子既寤,连呼递铺,递铺家人莫之测。乃其日去家数里,有驿吏羊,持官文书苑于道傍。初,南中驿路二十里置一递铺,辄遣呼,以敬言之,乃寨取驿吏之心而活苏氏,苏遂愈如故。国史补:柳芳为郎中,子登疾重。时名医张万福初除泗州,与芳故旧,芳贺之,具言子病,惟恃故人一顾也。张诘旦候芳,芳遽引视,登遥见顶曰:有此顶骨,何忧也?因评脉五六息,复曰:不错,寿且逾八十。乃留方数十字,谓登曰:不服此亦得。后登为庶子,年至九十。

褚该尽术,德济好命。

北史褚该,字孝通,河南阳翟人。幼而谨厚,尤善医术。仕梁历武陵王府参军。说性淹和,不自矜尚,但有请之者,皆为尽其艺术,时论称其长者。名医录:医士沈道恭,时会史令,公族有患者,约赐钱三千缗。有人荐道恭医之,道恭诉荐者曰:医不惮固,命薄,恐为厚赂之所障,更欲募何人治之?荐者曰:唯周德济也。道恭曰:闻德济好命,幸同召之。道恭与诊处,令德济用药,后果如效。详见上道恭三千。

吴善医方,张达药性。

梁七录:吴普,广陵人,为华佗弟子山,以艺术知名,善瑿方,则好,尝问道于华佗。唐书:张文仲,洛阳人,以合酉术知名。则天时为侍御,尤善疗风疾。其后则天令文仲集当时名医,共撰疗风疾气方,仍诏令麟台监王方爱监其修撰。文仲奏曰:风有一百二十种,气有八十种,大抵虽同,人性各异。庸医不达药性之行,使冬夏失节,因此杀人。唯上气头风,则随发动,临时消息。但有风气之人,春末夏初及秋暮,得通泄,即不致困剧。谧受母言,殷医父病。

晋书:皇甫谧,字士安,幼名静,安定朝那人,汉太尉嵩之曾孙也。年二十不好学,游荡无度,尝得瓜果,辄进所后叔母任氏。任氏曰:汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我。后得风痹疾,因而学医,习览经方,手不辍卷。

晋书:殷仲堪,陈郡人也。父病积年,仲堪衣不解带,躬学医术,究其精妙,执药挥泪,遂眇一目。

太丞半夏,翰林橘皮

名医录:刘太丞,毗陵人。有邻家朱三,年三十一岁,忽然卒死,脉全无,请太丞治之,取齐州半夏细末一大豆许,临鼻中,良久,身微温,暖气复苏,迤洒无事。人问太丞:单方用半夏,如何活得死人?太丞曰:此南岳魏夫人方。亦出外台秘要。名医录:李翰林,天台人。有相识莫生患喘病,久治不效,因见翰林求治。翰林与诊脉。中汝此病日久矣,我与治之。乃取青橘皮一片,展开,入刚子一个,将麻线缚定,火上烧烟尽,留性为末,生姜汁、酒一大呷服之,过口便定,实神方也。任度蛇液蔡谟蟛蜞名医录:隋有患者,尝饥而吞食,则下至骨,便即吐出。医此是噎疾、隔气、翻胃三候治之,略无应验。后有老医任度视之曰:非此三候疾,盖因食蛇肉不消,而致斯病,但揣心腹上有蛇形也。病者曰:素有大风疾,常求蛇肉食,治风稍愈,复患此疾矣。遂以芒硝、大黄合而治之,微泄利得愈。医者记其验,而知蛇瘕也。后有患者,疾证无,询之,乃未尝食蛇肉。医老疑之,细察病情,皆蛇瘕之证,以前药疗之,又得安差。后巢元方偏次病源,遂以意度之,斯必饮食之中有蛇液,食而入腹成病也。徐广晋纪:蔡谟字道甫,不知何许人。素以儒学自达,治莅知名。性有道风,躭尚医术,常览本草经方,手不释卷。及受扬州刺史,将之任,渡江食蟹,误中虫蜞毒,殆死。叹曰:读尔雅不熟,为劝学所误也。

董奉起死,梁革活尸

神仙传:董奉,字君异。时杜燮为交州刺史,得毒病,死三日。奉时在南方,往,以三圆药内口中,食顷,燮开目动手足,颜色还故。半日能起,遂活。人问其故,曰:初见赤衣吏追去,黄真君有命,遂得回耳。续玄怪录:梁革得扁和之术,大和初,为宛陵巡官。按察使于敖有青衣曰莲子,一旦以笑语获罪,斥出货焉。从事崔某者,闻而召焉,请革评其脉。革诊其臂曰:二十春无疾之人也。崔喜,留之,送其直于敖,崔宠之。未一年,莲子暴死。革方有外邮之事,回及城门,逢柩车,问其所葬,曰:莲子也。呼载归而奔告崔曰:莲子非死,盖尸蹶也。向者革入郭,遇其柩,载归而往,请苏之。崔怒革之初言,悲莲子之遽天,勃然曰:谓二十春无疾者,一年而死,今既葬矣,何以相见?革曰:苟不能生之,是革术不神于天下。乃令破棺出之,遂刺其心及脐下各数处,凿去一齿,以药一刀圭于口中,衣以单衣,卧空床上,以练索缚其手足。有微火于床下,曰:此火衰,莲子生矣。以葱粥灌之,遂活矣。崔大释其怒。

明生神救涓子鬼遗

神仙传:马明生者,临淄人也,本姓和,字君贤。少为县吏捕贼,为贼所伤,当时暂死,忽遇神人,以药救之,便活。明生无以报之,遂弃职随师。初但欲治金疮方,后知有长生之道,乃久随之,五百余年,白曰升天而去。袭庆宣鬼遗方序:刘涓子晋末,于丹阳郊外,忽见一物,高二丈许,射而中之,如雷电,声如风雨。其夜不敢前追诘,且率门徒子弟数人,寻踪,至山下,见一小儿提罐,问何往?曰:我主被刘涓子所射,取水洗疮。因问小儿:主人是谁?云:黄父鬼。仍将小儿相随至门,闻捣药之声。比及,遥见三人,一人开书,一人捣药,一人卧,尔乃齐唱叫突,三人并走,遗一卷痈疽方,并药一臼。时从宋武北征,有彼疮者,以药涂之即愈。论者云:圣人所作,天必助之,以此天授武王也。于是用方为治,千无一失,号为鬼遗方。从善铓源贾祐纂要名医录:庞从善者,年未四十,亦医之妙选也。学业该博,撰脉法铓源论一部,共二十篇。名医录:

江夏贾祐,世之名医也。庆历中,撰伤寒纂要三卷行世。又撰人神论一卷,诊脉须知三卷,乃前贤未著之妙者矣。欢置孝经张读本草吴均齐春秋:顾欢,字玄平,吴都人也。有病邪者造之,欢问:君家有书乎?答曰:唯有孝经三篇。欢曰:取置病人枕边,恭敬之,当自差。如言果愈。后问其故,欢曰:善禳恶,正胜邪故尔。朝野佥载:洛州有士人,患应病,语即喉中应之。以问善医张文仲。张经夜思之,乃得一法,即取本草令读之,皆应。至其所畏者,即不言。文仲乃录取药,合和为丸,服之,应时而止。一云:问医苏澄云:巫彭初之酋,李密尽妙。说文:巫彭初作医。名医大传:刺史李密,慷慨有志节,母患积年不愈,乃习经方,遂尽其妙,多所全护,由是亦以医术知名焉。

羊欣精能,嗣伯多效宋书羊欣字敬元,志好文儒,性敦方药,莅事详审,诊疗精能,以救瘠工奇,累迁中散大夫、义兴太守。撰方三十卷,为当代之所重焉。宋书:徐嗣伯,东阳人,文伯弟。志节慷慨,超然不群。少负其才,素好经方,诊决占候,靡不详练,悉心拯救,不限贵贱,皆磨踵救之,多获其效,特为当代所称也。吕博玉匮,孟诜金盘玉匮针经序

吴吕博,少以殿犹术知名,善诃脉论病,多所著述。吴赤乌六年,为太医令,撰玉匮针经及入注十一难经,犬行于世,至今传焉。唐书:孟诜,汝州梁人也。以进士擢第,垂拱初,累迁凤阁舍人。诜学方术,常于凤阁侍郎刘袆之家见其𠡠赐金盘,谓袆之曰:药金也,若烧之,上有五色。试之果然。则天闻之不悦,因事出为台州司马,撰补养方、必效方各三卷。雷公炮炙,文子散丸。

本草有雷公炮炙论序,又有炮敖煮炙方,上中、下三卷,皆述制药也。雷公者,黄帝时臣,善医术。列仙传:崔文子,秦时太山人,志好黄老事,居潜山下。后作黄散末药,卖之都市。后有疫气,人死万计,长吏请文子救之,文子拥朱幡黄散以巡人闲,饮服圆散即愈,所治活者以万计。其后去之蜀卖药,故世人云:崔文子赤丸黄散,近于神也。

抱一仙豆黄帝神丹。

高道传:赵抱一,年十二,因牧牛,遇一老人,问曰:子饥否?先生但点头而巳。老人探手囊中取食与之,其状如萝卜而味甘。又与拄杖一条,瓢子一枚,中有药,乃豌豆也。谕之令人服食,于是沉疴新疾,服之无不愈。又数童行时疫,先生自瓢中取豌豆,以新水令咽之,即时汗如新沐人,经夕皆愈。后请药者如市。太清黄帝九鼎丹经:轩辕黄帝陟王屋山玉阙之下,清斋三月,乃登于玉阙之上,入琼琳台于金机之上,得玄女九游神丹、飞雪炉火之道。九鼎神丹成,有黄龙下迎,黄帝上升。壶公货匝子信隐山丹台新录:谢元,一号壶公,即孔子三千弟子之数也。常悬一空壶,市肆货药,日入之后,公辄蹴入壶中,举世无人见者,唯费长房于楼上见之,往拜焉,以师事之。北齐书:张子信少以医术知名,恒隐白鹿山,时出游京邑,甚为魏收、崔季舒所重。太宁中,征为尚药典御,又以太中大夫征之,岁余,谢病归。道士医工书,生疗兼。

稽神录:广陵有木工,因病羊足皆拳缩,不能复执斤斧,扶踊行乞,至后土庙前,遇一道士,呼问其疾,因与药数丸,曰:饵此当愈。旦日平明,复会于此。木工辞曰:某不能行,家去此远,明日虽晚,尚未能至也。道士曰:尔无忧,但早至此。遂别去。木工归,饵其药,手足甚轻,趋走如故,即驰诣后土庙前,乃见道士,拜谢。道士曰:吾授尔方,可救人疾苦,无为木匠耳。遂再拜受之。因问其名居,曰:吾在紫极宫,有事可访。遂去。木工得方,用以治疾,无不愈者。至紫极宫访之,竟不复见。稽神录:吉州剌史张曜卿有兼力曰陶俊,尝从军征江西,为飞石所中,因有腰足之疾。因至白沙市,避雨于酒肆,同立者甚众。有二书生顾俊言曰:此人好心,宜为疗其疾。即呼俊与药二丸,曰:服此即愈。乃去。俊归舟吞之,良久疾差,操篙理絻,尢觉轻捷。二书生竟不复见。张华优博,祖挺详练。晋书:张华字茂先,范阳方城人也。少孤贫自牧羊,同郡卢钦见而器之,刘放亦奇其才,以女妻焉。华学业优博,辞藻温丽朗赡,多通图纬,方伎之书,莫不详览。齐书:祖珽强敏有机辨,博学善属文,尤工音律,通四夷语,尽阴阳星历,下相占候、医药、舟车器械,衣服饮食,无不详练。

李𬤥该览,楼护精辩。

蜀志李𬤥字钦仲,梓潼涪人也。父仁,字德贤,与同县尹默俱游荆州,从司马徽、宋忠等学𬤥具传其业。又从默讲论义理,五经诸子,无不该览。加博好技艺,筭术,下数瑿药,弓弩机械之巧,皆致思焉。前汉书:楼护字君卿,齐人。父世殴酋也。护少随父为医长安,出入贵戚家。护诵医经本草。方术数十万言,长者咸爱重之。精辩论议,常依名节,听之者皆竦。

程高不倦,法存无厌后汉书:程高,广汉人。性好经方,问道不倦。有一艺长于已者,必千里服膺。闻涪翁善医术,及著针经并脉法,寻求积年,竟乃得之,遂擅名当代,为太医丞焉。千金序:沙门支法存者,岭表僧也,幼慕空门,希至道,而性敦方药,寻觅无厌,当代知其盛名。巫咸鸿术,帛公素书世本:巫咸,尧臣也,以鸿术为帝尧之医。神仙传:干君者,因病癞数十年,百药不能愈。忽见市中卖药公姓帛,因往问之。公曰:可救。以素书二卷授之,曰:不但愈病而已,当得长年。干君再拜授之。干君思得其意,内以治身修性,外以消灾救疾,无不愈者。道成仙去。桐君药对,甄权经图本草药经序论:桐公者,黄帝臣也。撰药对四卷,及采药录,说其花蕊形色,论其君臣佐使相须,至今传焉。唐书:甄权,许州扶沟人。以母病,与弟立言究习方书,遂为高医。仕隋为秘书省正字,称疾免。鲁州刺史库狄嵚风痹,不得挽弓,权使彀矢向堋,立针其肩隅,一进曰:可以射矣。果如言。贞观中,权已百岁,太宗幸其舍,视饮食,访逮其术,擢朝散大夫,赐几杖衣服。寻卒,年一百三岁。所撰脉经、针方、明堂等图传于时。韩康长安,万祐成都。后汉书:韩康,字伯休,一名恬休,京兆霸陵人。家世著姓,常采药名山,卖于长安市,口不二价,三十余年。时有女子从康买药,康守价不移。女子怒曰:公是韩伯休,那乃不二价乎?康叹曰:我本欲避名,今小女子皆知有我,焉,何用药为?乃遁入霸陵山中。太平广记:黄万祐修道于黔南无人之境,累世常在,每三二十年一出成都卖药,言人灾福,无不神验。蜀王建迎入宫,尽礼事之,问其服食,皆秘而不言。曰:吾非神仙,亦非服饵之士,但虚心养气,仁其行,斟其过而已。

村妪禁毒,异人治疽。

玉堂闲话:王蜀将田承肇,常领军戍于凤翔,因引骑潜出,解鞍憩于林木之下。面前忽见方圆数尺静地中,有小树子一茎,高数尺,并无柯叶,挺然而立,尤甚光滑。肇就之玩弄,以手上下摩挲,顷刻闲,手指如中毒,药苦不禁。于是鞭马归营。迨至臂膊巳粗于桶。时有村妪善禁,居在深山中,急使人召得,巳将不救。妪曰:此是胎生七寸蛇戏处,喷毒在树木闲,扪著树枝,立合致卒。肇曰:是也。急使人就彼𣃁之,果获二蛇子,长六七寸,毙之。妪遂禁勒,自脾闲趁,渐渐下至于腕,又并趁入食指,尽食指一节,趁之不出,蹙成一毬子许肉丸。遂以利刀断此一节,所患方除。其断下一节,巨如一气毬也。夷坚志:歙县丞胡权遇异人都下,授以治痈疽内托散方,曰:吾此药能令未成者速散,巳成者速溃,败脓自出,无用手挤,恶肉自去,不假刀砭。服之之后,痛苦顿减。其法用人参、当归、黄芪各二两,芎䓖、防风、厚朴、桔梗、白芷、甘草各半之,皆细末为粉,别入桂末一两,令匀。每以三五钱,投热酒服之,以多为妙。不能饮者,煎木香汤代之。然要不若酒力之奇妙。有苦背疡肿毒发,效验甚多,真神仙济世之宝也。

高俞论脉,矫卢议疾。名医大传:伯高、少俞,并黄帝时臣也,未详其姓。辅佐黄帝,详论脉经,对扬问难,究尽义理,以为经论,故到于今赖之。列子:杨宋之友季梁,得疾,七日大渐。其子请三医,一曰矫氏,二曰俞氏,三曰卢氏。使诊其疾。矫氏谓季梁曰:汝寒温不节,虚实失度,病由饥饱色欲精虚所致,非天非鬼,唯渐可攻也。季梁曰:众医也,亟屏之。俞氏曰:汝始则胎气不足,乳湩有余,病非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,弗可巳也。季梁曰:良医也,且食之。卢氏曰:汝病不由人鬼及天也。禀生受形,既有制之者,亦有知之者矣。药石其如汝何?季梁曰:神医也。重贶遣之。俄而季梁病自瘳。守真治疮,陈遂愈痴。名医录有富家子唐靖,年十八九未娶,忽于阴头上生疮,怕疼,不敢洗刮,日久攻入皮肉,连茎烂。医者止用膏药贴之,越疼。有贫道人周守真曰:此谓下疳疮,亦名妒精疮。缘为后生未娶,精气溢盛,阳道兴起,及当泄不泄,不泄强泄,日久遂烂,有害却命者。靖告先生为治之。守真曰:若欲治此疾,须是断房事。数曰:先用荆芥、黄皮、马鞭草、甘草剉,入葱煎汤洗之,去脓靥,以诃子烧灰,入麝香乾糁患处,令睡,睡醒,服冷水三两口,勿令阳道兴起,胀断疮靥,靥坚,即较也。名医录何伯通,池州铜陵人。有女数岁,项生沥子三十个,名医治之不差。有草泽医人陈遂云:此小娘子定是多要吃隔宿物。夜闲老鼠见食物盖推揭不起,乃沿碗器走,思此食物,泪落碗器中,若人食之,害瘰痴。或曰:久病漏损人,须斑猫等医治之,即愈。可鼠惧猫也。

思邈千金,靳邵五石

唐书:孙思邈,京兆华原人也。七岁就学,日诵千余言。弱冠,善谈庄、老及百家之说。周宣帝时,思邈以王室多故,乃隐居太白山。隋文帝辅政,征为国子博士,称疾不起。尝谓所亲曰:过五十年,当有圣人出,吾方助之以济人。及太宗即位,召诣京师,授以爵位,固辞不受。思邈自云开皇辛酉岁生,询之乡里,咸云数百岁人。撰千金方三十卷,行于代。晋书:靳邵,不知何许人,性明敏,有才术,本草经方,诵览通究,裁方治疗,意出众表,创制五石散方。晋朝士大夫,无不服饵,皆获异效。立言出蛇,法靖辨蛭唐书:甄立言仕为太常丞。有道人心腹懑烦,弥二岁。诊曰:腹有虫,误食发而然。令饮雄黄一剂,少选吐一蛇如拇,无目,烧之有发气,乃愈。名医录

草蛭在山草上,人行著胫股,不觉于肉中育产,亦大为害。马蛭大长尺,能随牛、马人血。水蛭居水中,小者用之大效。蜀本又有石蛭、泥蛭,并头尖腰分鹿,色赤,不入药,误食之,则令人腹中生。凡有子者去之。此物难死,虽加炎炎,亦如鱼子。烟熏三年,得水犹活。日华子云:畏石灰,破蜜结,然极难修制,须细剉后,用微火炒令色黄乃熟。不尔入腹生子为害。又兴国中有妇人患血,蜜令水蛭药治之,血症得愈,而或日发,心腹痁痛,面青倒什,不省人事,医不能识。后会川僧法靖诣其由,谓蛭子复生儿,聚嚩脏腑耳。制之,用石灰、槟榔服之,方愈矣。蛭巳死,而制子不尽,入腹中,既能为害。昔楚王食芹所得而吞之,一无所损者。先儒谓圣俗有异,阴阳不同者也。

历代名医蒙求卷之上