黃柏
苦寒，沉而下降，為足少陰、足太陽引經之劑。肅清龍雷之火，滋濡腎水之枯，疏小便癃結，驅下焦濕腫。凡目赤耳鳴，口瘡消渴，血痢吐衄，腸風，腰膝痿軟者，咸資其用。東垣云：小便不通而渴者，熱在上焦氣分，肺熱則不能生水，法當淡滲，豬苓、澤瀉之類。小便不通而不渴者，熱在下焦血分，無陰則陽無以化，法當滋陰，黃柏、知母是也。愚謂黃柏制下焦命門陰中之火，知母滋上焦肺金生水之源。蓋邪火焰明則真陰消涸，真陰消涸則邪火益烈，取知柏之苦寒以抑南扶北，誠如久旱甘霖，然火旺胃強者當之，乃稱合劑。倘中氣已殘，則邪火雖亢，命曰虛炎。從事弗衰，將有寒中之變，非與甘溫則大熱不除。近世殊昧斯旨，而夭枉者不可勝數矣。
厚朴
苦溫，體重而降，脾胃藥也。溫中下氣，是其本功，凡健脾寬脹，消痰止吐，消食止痛，厚朴利水，皆溫中之力也。能瀉胃實，故平胃散收之，寒脹必需，乃結者散之之義。然行氣峻猛，虛者勿多與也。東垣云：苦能下氣，故泄實滿；溫能益氣，故散濕滿。質厚色紫者佳，去粗皮，薑汁浸炒。
杜仲
辛溫，入腎、肝氣分之劑。補腎，則精充而骨髓堅強；益肝，則筋壯而屈伸利用，故腰膝痠疼，脊中攣痛者需之。又主陰下濕癢，小便餘瀝，皆補力之馴致者也。酥炙，或咸酒炒，去粗皮。
樗白皮
苦而微溫。專以固攝為用，故瀉痢腸風，遺濁崩帶者，並主之。然必病久而滑，始為相宜，若新病早服，強勉固澀，必變他症而成痼疾矣。時珍曰：血分受病不足者，宜用椿皮；氣分受病有郁者，宜用樗皮。凡用刮去粗皮，生用則能通利，醋炙即能固澀。
乾漆
辛溫，降而行血，毒而殺蟲，二者已罄其功能。若祛風止痛，除嗽理傳屍，正行血殺蟲之效也。性急多毒，弗得過用。凡畏漆者，嚼椒塗口鼻，免生漆瘡，如杉木、如紫蘇、如蟹、患漆瘡者，皆可煎湯浴之。炒令煙盡，存性。
金鈴子
即楝實。味苦性寒。導小腸膀胱之氣，因引心包絡相火下行，故療心及下部疝氣腹痛，殺蟲利水也。川產者良，酒潤去核焙。楝根白皮，有殺蟲治瘡之功。
槐子
槐子苦寒，純陰，肝經氣分藥也。主清熱去濕，故可療痔殺蟲，明目固齒，腸風陰瘡，吐衄崩帶。
皂莢
辛溫，肺、胃與厥陰氣分之劑。通關節，利九竅，破堅積，搜風逐痰，辟邪，殺蟲墮胎。其味辛散，其性燥烈。吹喉鼻，則通上竅；導二陰，則通下竅；入腸胃，則理風濕痰喘、消腫殺蟲；塗肌膚，則清風去癢，除毒消癰。治急喉痹、纏喉風，用大皂莢四十挺切，水三斗，浸一夜，煎至鬥半，入人參末五錢，甘草末一兩，煎至五升，去渣入無灰酒一升，釜煤二七煎如飴，入瓶封埋地中一夜。每溫酒下一匙，或掃入喉內，取惡涎盡為度，後含甘草片。中風涎潮昏悶，宜稀涎散。大皂莢末一兩，明礬五錢，每服五分，水調灌，不大吐，只微微涎出。核，治大腸燥結，瘰癧腫毒。刺，能治癰，未成能消，已成即潰，直達瘡所甚驗。又治癘風殺蟲，頗著神功。
訶子
酸苦澀溫，肺與大腸之藥也。酸澀能固腸止瀉，苦溫可下氣寬中。止嗽化痰，亦下氣之力，腸風止血乃固腸之功。生用則能清金行氣，煨用則能暖胃固腸。波斯國大魚放涎，水中凝滑，船不能通，投訶子湯，尋化為水，則化痰可知。麵裹煨透去核。
水楊
苦平。主久痢赤白，癰腫痘毒。魏直云：痘瘡頂陷，漿滯不行，或風寒所阻，以水楊枝葉五斤，流水一大釜，煎湯溫浴之。如冷添湯，良久累起有暈絲者，漿行也。未滿再浴，虛者只浴頭面手足，初出及癢塌者勿浴。如黃鐘一鼓而蟄蟲啟戶，東風一吹而堅冰解凍，誠有燮理之妙也。
蕪荑
辛溫。殺蟲消積，主痔瘻，惡瘡疥癬。
蘇木
甘辛微酸，三陰經血分藥也。發散表裡風邪，疏通稽留惡血，風與血皆肝所主，大都入肝居多。少用則和血，多用則破血。
棕櫚皮
性澀。止吐血，衄血，腸風下痢，崩中帶下。蓋澀可去脫，宜於久病，不宜於新病。炒極黑，存性。
巴豆
辛熱。祛臟腑停寒，破堅積痰癖，開通閉塞，疏利水穀，破血排膿，殺蟲闢鬼。巴豆稟陽剛雄猛之性，有斬關奪門之功，氣血未衰，積邪堅固者，誠有神功。老羸衰弱之人，輕妄投之，禍不旋踵。巴豆、大黃同為攻下之劑，但大黃性冷，腑病多熱者宜之。巴豆性熱，臟病多寒者宜之。故仲景治傷寒傳裡，惡熱者多用大黃。東垣治五積屬臟者，多用巴豆。世俗未聞此義，往往以大黃為王道之藥，以巴豆為劫霸之品，不亦謬乎！若急治為水穀道路之劑，去皮心膜油，生用。緩治為消堅磨枳之藥。炒令紫黑用。炒至煙將盡，可以止瀉，可以通腸。用之合宜效如桴鼓，此千古之秘，人所不知。紙包壓去油者，名之巴霜。巴豆殼，燒灰存性，能止瀉痢。
桑白皮
甘辛，西方之品也。瀉肺氣而痰水喘嗽皆除，長於利水，乃肺金實則瀉其子也。古稱補氣者，非若參耆之正補，乃瀉邪所以補正也。昧者信為補劑，而肺虛者亦用之，大失桑皮之面目矣。刮去皮，蜜水炒。子，名桑椹，安神止渴，利水消腫。
楮實
甘平。益腎助陽，療腫去水，能軟骨治哽。
枳殼
苦辛微寒，疏泄肺與大腸之氣，故能逐水消痰，化食寬脹，定嘔止瀉，散痞止痛。小者名枳實，功力稍緊。夫枳殼、枳實氣味不異，功用相同。古云枳殼主至高之氣，枳實主下主血，然仲景治上焦胸痹痞滿，多用枳實，古方治下焦痢痔腸結，多用枳殼，由是則枳實不獨治下，而積殼不獨治高也。蓋自飛門以至魄門，皆肺主之，三焦相通，一氣而已，則二物皆主利氣，又何必分耶？去穰麩炒。
山梔
苦寒，肺經藥也，輕飄上浮，所以瀉肺中之火。金宮不被火擾，則治節之令自能通調水道，下輸膀胱。故丹溪云：能屈曲下行，降火從小便泄去也。寇氏曰：仲景治汗吐下後，虛煩不眠，用梔子豉湯。亡血亡津，臟腑失養，內生虛熱，非此不除也。仲景多用梔子、茵陳，取其利小便而蠲濕熱也。古方治心痛，每用梔子，此為火氣上逆，不得不降者設也。今人泥丹溪之說，不分寒熱，通用梔子，虛寒者何以堪之。炒透用。
酸棗仁
味酸，性收，故其主療多在肝膽二經。肝虛則陰傷而煩心不臥，肝藏魂，臥則魂歸於肝，肝不能藏魂，故目不得瞑。棗仁酸味歸肝，肝得養，故熟寐也。其寒熱結氣，痠痛濕痹，臍下痛，煩渴虛汗，何一非東方之症，而有不療者乎？世俗不知其用，誤以為心家之藥，非其性矣。
山茱萸
味酸微溫，肝腎之藥也。暖腰膝，興陽道，固精髓，縮便溺，益耳目，壯筋骨，止月水。蓋腎氣受益，則封藏有度，肝陰得養，則疏泄無虞。味酸本屬東方，而功力多在北方者，乙癸同源也。湯潤去核，核能滑精，切勿誤用。
金櫻子
酸澀而平，是以固精止瀉，職有專司。當其半黃之時，正屬採收之候，若至紅熟則味已純甘，全無澀味，安在其收攝之功哉？丹溪云：經絡隧道，以宣暢為和平。而味者資其澀性，以取快欲，必致他疾。自不作靖，咎將誰執？去核並白毛淨。
郁李仁
甘苦而潤。其性主降，故能下氣利水，破血潤腸。拌麵作餅，微炙使黃，勿令太熟，空腹食之，當得快利，未利再進，以利為度。如利不止，以醋飯止之。忌食酪及牛、馬肉，神驗。但須斟酌虛實，勿得浪施也。湯浸，去皮尖及雙仁者，研如膏。
女貞
實苦平。補腎養神，黑髮明目。冬青，乃少陰之精，遇冬月寒水之令，而青翠不改，則其補腎之功，從可推矣。酒浸，蒸曬。
五加皮
辛溫，入肝腎兩經。腎得其養則妄水去而骨壯，故能主陰痿脊疼、腰痛腳軟諸症。肝得其養則邪風去而筋強，故能理血瘀拘攣，疝氣痛痹等症。《仙經》贊其返老還童，雖譽詞多溢，然五加造酒，久久服之，添精益血，搜風化痰，強筋壯骨，卓有奇功。且其氣與酒相宜，酒得之，其味轉佳也。
枸杞子
味甘氣平，腎經藥也。補腎益精，水旺則骨強，而消渴目昏、腰疼膝痛無不愈矣。弘景雲：離家千里，勿食枸杞。甚言其補精強陰之功也。按枸杞平而不熱，有補水制火之能，與地黃同功，而除蒸者未嘗用之，惜哉！
地骨皮
即枸杞根也。苦而微寒，主治皆在腎肝。夫腎水不足則火旺，而為骨蒸煩渴、吐血虛汗。肝木不寧則風淫，而為肌痹頭風及骨槽風。惟地骨皮滋水養木，故兩經之症，悉賴以治。洗淨沙土。
蔓荊子
辛而微溫，足太陽經藥也。主太陽頭風、頂痛、目痛翳淚，亦能固齒。去白膜，酒炒，打碎。
山茶花
止血衄、腸風。取紅者為末，童溺調服。
密蒙花
甘寒。主目痛、赤膜多淚、羞明障翳。酒蜜拌，微炒。
側柏葉
苦辛微溫。主吐血衄血、痢血腸風、崩帶、濕痹、冷風、歷節痛。炙，罯凍瘡。汁塗黑發。丹溪曰：柏屬陰善守。故採其葉者，隨月建方取之，得月令之旺氣，為補陰之要藥。其性溫燥，大益脾上，以滋其肺。時珍曰：柏性後凋，稟堅凝貞靜之質，乃多壽之木。故道家以之點湯代茶，元旦以之浸酒辟邪。麝食之而體香，毛女食之而身輕，亦其證驗矣。
柏子仁
甘平，心腎藥也。益氣養血，清心安神，補腎助陽，去濕潤燥，辟邪益智，久服顏色美澤，耳目聰明。時珍曰：柏子甘平，不寒不燥，甘而能補，辛而能潤，其氣清香，能透心腎，益脾胃，仙家上品藥也。《列仙傳》云：赤松子久食柏實，齒落更生，行及奔馬。非虛語也。炒去衣，研細。
松香
苦甘平，主一切瘡痍，除熱祛風，排膿化毒，生肌止痛，殺蟲療瘡。弘景雲：松、柏皆有脂，凌冬不調，理為佳物。時珍曰：脂乃英華，在土不朽，流膏日久，變為琥珀，宜其可以辟穀延齡。大釜加水，白茅襯甑，又加黃沙寸許，布松脂於上，炊以桑薪，湯減頻添熱水。候松脂盡入釜中，取出，投於冷水，既凝又蒸，如此三過，乃佳。服之，通神明，去百病。
松節
搜風舒筋，燥血中之濕。
松子仁
益肺止嗽，補氣養血，潤腸止渴，溫中搜風，潤皮膚，肥五臟。陰虛多燥者，珍為神藥。
肉桂
甘辛性熱，入脾腎二經。益火消陰，溫中健胃，定吐止瀉，破秘墮胎，堅骨強筋。桂心，主風寒痛痹，心腹冷疼，破血結，痃癖癥瘕，膈噎脹滿，內托癰痘，引血化膿。桂枝，主傷風頭痛，調營散邪，去皮膚風濕，手臂痛。在下近根者為厚桂，亦名肉桂。在中者為桂心。在上枝條為桂枝，亦名薄桂，亦名柳桂。好古云：或問仲景治傷寒當汗者，皆用桂枝湯。又云：無汗不得用桂枝。甘草湯一藥二用，其義何也？曰：仲景云：太陽中風，陰弱者，汗自出，衛實營虛，故發熱汗出。又云：太陽病發熱汗出者，此為營弱衛強，陰虛陽湊之，故皆用桂枝發汗。此調其營氣，則衛氣自和，風邪無所容，遂從汗解，非桂枝能開腠發汗也。汗多用桂枝者，以之調和營衛，則邪從汗去而汗自止，非桂枝能止汗也。昧者不知其意，遇傷寒無汗者亦用桂枝，誤之甚矣。桂枝湯下發汗發字，當作出字，汗自然出。非若麻黃能開腠，出其汗也。《醫余錄》云：有人患赤眼腫痛，脾虛不能食，用涼藥治肝則脾愈虛，用暖藥治脾則目愈痛。但於溫平藥中倍加肉桂，制肝益脾，而一治兩得之。故曰：木得桂而枯是也。用三種桂，忌見火，刮去粗皮。
辛夷
辛溫。溫中解肌，通關利竅。凡鼻淵鼻鼽、鼻塞鼻瘡，並研末，入麝，蔥白蘸入，甚良。時珍曰：鼻通於天。天者，頭也，肺也。肺開竅於鼻，而胃脈環鼻而上行。腦為元神之府，而鼻為命門之竅。中氣不足，清陽不升，則頭為之傾，九竅為之不利。辛夷辛溫走氣而入肺，其體浮，能助胃中清陽之氣，上通於天，故能溫中，治頭、目、鼻之病。軒岐之後，達此理者，東垣一人而已。刷去毛，微焙。
沉香
辛而微溫，脾腎之劑也。調中和氣，溫暖命門。凡脹悶霍亂，癥癖積聚，中惡鬼邪，大腸虛閉，小便氣淋，男子精冷，女人陰寒，及痰涎血出於脾者，併為要藥。按：沉香溫而不燥，行而不泄，扶脾而運行不倦，達腎而導火歸元，有降氣之功，無破氣之害，洵為良品。磨細澄粉，忌火。
丁香
辛溫，溫胃進食，止嘔定瀉，理腎氣奔豚，救痘瘡灰白。按：丁香溫中健胃，大有神功。須於丸劑中，同潤藥用乃佳。獨用、多用易於僭上損肺傷目。去丁蓋乳子，勿見火。
檀香
辛溫，脾肺藥也。溫中下氣，理噎膈吐食，消風熱腫毒，引胃氣上升，以進飲食。東垣云：白檀調氣，引芳香之物，上至極高之分。最宜橙、橘之屬，佐以薑、棗、葛根、縮砂、豆蔻，通行陽明經，在胸膈之上，咽嗌之間，為理氣要劑。入湯泡，勿煎，入丸刮磨用。
降真香
內服能行血破滯，外塗可止血定痛。焚之祛邪，佩之闢鬼。按：沉香色黑。故走北方而理腎；檀香色黃，故走中央而扶脾；降香色赤，故走南方而理血。此物理之，確然昭著者。
烏藥
辛溫。理七情鬱結，氣血凝停，霍亂吐瀉，痰食稽留，腫脹喘急，腳氣疝氣，止小便頻，去腹中蟲。大抵辛溫香竄，為散氣神藥，故百病咸宜。雖貓犬之疴，無不治療，但性司專泄，與藜藿者相宜，錦衣玉食之人，鮮不蒙其害者。惟與參、術同行，庶幾無弊。酒浸一宿，炒。
乳香
辛而微溫。以活血和氣為功，故能定諸經之痛。內消腫毒，托裡護心，生肌去腐，散風舒筋，止痢催生。一名熏陸香。以酒研如泥，水飛曬乾，又同燈心研，則易細。
沒藥
苦平。破血攻瘀，止痛消腫，生肌明目。乳香活血，沒藥散血，故止痛生肌約略相同。外科每每相兼而用。修治與乳香同。
血竭
甘鹽，厥陰藥也。行血止痛，能收合瘡口。性急，不可多使，卻引膿。味鹽走血，色赤象血，厥陰為藏血之臟，故獨入焉。乳香、沒藥雖主血分，而兼入氣分，此則專入於血分者也。研細，待眾藥磨完，然後入之。若同眾藥搗，則化作飛塵也。
安息香
辛苦，性平。主心腹惡氣結聚，蟲毒，霍亂，鬼邪傳屍。從安息國來，不宜於焚而能發眾香，故人取以和香，乃辟邪去惡之聖藥。酒煮研。
蘇合香
甘溫。芳香氣竄，通達諸竅，流行百骸，故其主治，辟邪殺鬼，截瘧通神。
冰片
辛苦，微溫。通諸竅，散鬱火，利耳目。主喉痹腦痛，鼻瘜牙疼，傷寒舌出，小兒痘陷。東垣曰：龍腦入骨，凡風病在骨髓者宜之。若風在血脈肌肉，輒用腦、麝，反引風入骨，如油入面，莫之能出。時珍曰：古方皆言龍腦辛涼，入心，故目疾、驚風及痘瘡心熱血瘀倒靨者，用豬血入心，使毒散於外，則痘發。此似是而非也。目與驚及痘，皆火病也。火鬱則發之，從治之法，辛主發散故也。使壅塞通利，經絡調達，而驚熱自平，瘡毒能出。用豬心血引龍腦入心，非龍腦能入心也。廖瑩中熱酒服龍腦，九竅流血而死。非龍腦有毒，乃熱酒引其辛香，氣血沸亂而致也。
樟腦
辛熱。純陽，故長於去濕，殺蟲，宣通關竅。
阿魏
辛溫。破結塊，殺細蟲，消肉積，闢鬼截瘧，止痢，解毒止臭。譚逵久瘧，用阿魏、硃砂各一兩，研勻，米糊，丸皂子大。空心人參湯化服一丸，即愈。如痢疾以黃連、木香湯下。蓋瘧痢多起於積滯故耳。
蘆薈
苦寒厥陰藥也。其用專主瀉肝滌熱，故能殺蟲，明目，療癬。蟲齒，小兒驚癇，疳症。
胡桐淚
鹹苦而寒。車師國胡桐樹脂也。除瘰癧，清咽喉，固牙齒。味鹹入骨，性寒滌熱，故主治如上。