木星在春，色青。
朱文公曰：岁星为福，其占在春，白无光，风雨总至，赤有角，旱暖早臻，色黑有非时之冷，色青为应候之温。初出小而日，盖大国利之本，初出大而日渐小国耗之。因去其舍，而所去之国为兵为饥，失地之害，之他舍而所之之地，为庆为乐，得地之所不当居而居，当去而不去者，皆为福庆；未当去而去、当居而不居者，其国凶也。所冲之方，乃有殃咎，所在之国，可以伐人。若自量则为丧事，其昼见则为强臣。
宋志曰：岁星乃少阳发挥之官，位居正卯，与太岁更为表里，名曰岁星，主福德东方，故春占之。春行秋令，则岁星变色而无光，人有大疫；飙风暴雨总至，主藜莠、蓬蒿并兴，国当大水；寒风总至，寇戎来征，天多阳沉，淫雨大降，兵革并起。春行夏令，则呈变赤而有芒角，雨水不早，草木旱落，国将有恐，大旱，暖气早来，虫螟为害，人多疫疠。时雨不降，小不收。春行冬令，则星乃黑而水涝为灾，霜雪大降，首种不入，阳气不胜，民多相掠。寒气时发，草木皆肃，色青为应候之温。如是本色，其体润泽，有芒气，皆为福庆。初出小而日盖大，所居国利；初出大而日渐。小所居国殃，去其舍而之他舍，所去之国，为兵，为饥，为凶，为失地；所居之国，为庆、为乐、为昌，为得地。若不当居而居，当去而不去，既已去之，复还而居之，皆为有福；未当去而去，其国人主有忧也。左传曰：襄公二十八年，岁在星纪，而经于玄枵。梓慎曰：详异图说卷之四。今兹宋、郑皆饥。岁在星纪，而经于玄枵，为蛇从龙。龙，宋、郑之星也。玄枵，虚中也。枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为？郑裨灶曰：今兹周王及楚子皆将死，岁星弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑，周、楚恶之。冬，十二月甲寅，周王崩。乙未，楚子昭奔。宋、郑皆饥。则梓慎、裨灶之占，各有验也。盈缩以其舍分所在，国有厚德也。五谷丰昌，人不可伐，可以伐人。其对为冲，乃有殃。自生晕者，则有丧事；昼见为强臣。占曰：岁星昼见，与日争光，文弱武强。
火星在夏，色赤。
朱文公曰：荧惑主罚，于时为夏。色青而变者，暴风损苗；色白而昧者，苦雨伤稼；色黑则雹冻变生；色赤则赫曦施仁；赤如炬火，兵丧，因乱臣小人而生，失度吐舌旱，火从宫殿高台而发，逆行三舍之余，或火焚，或有女灾。留以庚辛之日，有大丧，而有战伐。若反明者，为水备而主恶，有正旗也，为军破而将杀。昼见自晕，谋臣背于君主，绕迹成勾，大凶，旱饥，兵迫。当入不入所在宿，其国有殃；当出不出，所居国，民流兵疫。
宋志曰：荧惑乃火之精，为视。且审理之官，必在审于视听不法皆自荧惑变生，故因而名之曰荧惑。一曰罚星，主紏察。南方属火，故夏占之，夏行春令，则星色青而变，蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实，五谷晚熟，百虫时起，其国乃乱。夏行秋令，则其星色白而昧，苦雨数来，五谷不荣，草木零落，果实不成，民殃于疫。夏行冬令，则其星色黑而芒，草木旱枯，冰败城郭，雹冻，伤五谷，暴兵来。色赤，则赫曦施仁，依其本体旺者，皆为福昌。若反明，则为水备而雨至。
开元占曰：荧惑色赤，如炬火，小人搀抢，不有乱臣，则有大丧，兵大起，先起者亡，后起者昌。失度或吐舌，所以戒人君也。不救，则大旱，失火，燔烧宫殿，追功录能，爵贤任德，养孤幼，恤鳏寡，则荧惑退度，而天心得矣。逆行二舍，半有火灾，一曰女灾，一曰大水。若以庚辛日留者，天下有大丧，及有兵火。出西方逆行，是谓反明，又入西方，反出，为反明，天下更主。芒为正旗所指者，有破军杀将，顺正旗而伐之，大胜。昼见，臣谋主，自晕，大臣背其主；当入不入，国有殃；当出不出，天下有兵，民多流亡。
天官书曰：火星当出东方，其出西方，曰反明，主命者恶之。
天文广要曰：火星逆行，若复迹，名曰绕迹，大凶，旱饥，兵败国亡。若不复迹，名曰勾已，亦为凶甚。
土星在季夏，其色黄。
朱文公曰：填星主德，占为夏季，亦陈于外，而发兆于中，居四之中，戊已之位，万物因之以生，四气据之而列，故星之名曰填，主德厚，安危存亡之机，以其属土之行，而动静吉凶占于四季。变白则水涝不收；变青则国多风雨；色黑，为风寒不时；色黄，为溽蒸当位，春不青，夏不赤，秋不白，冬不黑，并为女后有忧；春青夏赤，秋白冬黑，皆为女。后有喜；白而润芒，有子孙立王之庆；黄而光耀，更宫室土工之役。如自晕，亦为土功。若芒角则有争地；色白则素服将集；饵鱼则黄帝将起。
宋志曰：土星夏行秋令，则太白干之，乃变。白，主兵温水涝，禾谷不熟，乃多女灾之应。夏行春令，则其星变，色青，无芒角，五谷实鲜落，故多风，人乃迁徙。夏行冬令，则其星变，色黑，风寒不时，鹰准悍鸷，四鄙入堡。黄为福庆；失色而角，为女后有忧；依时则女后喜润。白而芒角，有子孙立王之庆；黄而光耀，更宫室而土工兴；色黄无光，女后恣，又为忿争之事。若芒角，则有争地或旱；色白者，有素服，天下不安，黄帝将起。填星饵鱼，谓气如鱼形，在填星旁也。
金星在秋，色白
朱文公曰：太白兵候，占之素秋，帝王生成，故为之将，观象察法，因以为名。青而昧者，阳气复至；黑而角者，雷乃先收；色赤则其国旱暵，色白则其令萧飕。初出大而后小者，兵弱之愁；初出小而后大者，兵强之喜。失行在东，中国必败之兆；失行在西，夷狄必败之由。失舍则为破军而亡国；经天则为革命而民流。行盈，将相之谋，行缩，后族之患。出高深入乃吉，出卑浅入无忧。行疾则速战，行迟则可留。出西方为刑，右之背之乃吉；出东方为德，左之迎之获休。自晕则天下大赦，为有兵而有喜；昼见则兵丧并起，为强后而强侯。焱然而上，兵起满野；焱然而下，流血盈沟。光明见影者，岁丰战胜；体小而昧者，国败军忧。
宋志曰：太白其位当酉，少阴用事之际，万物成实之秋，宰主生成，故为之将。太者，大将军之麾；白者，金。精之色，观象察法，因以为名。太白进退以候兵，高卑迟速，静躁见伏，用兵，皆象之，吉，故以秋占。秋行春令，则其星色青而昧，阳气复还，五榖无实；秋雨不降，木草不荥，暖风未至，人气懈惰。秋行冬令，则其星色黑，大而芒角，阴气太盛，介虫败榖，戎兵乃来，灾数起，收雷先行，国多盗贼，边境不宁，土地分裂。秋行夏令，则其星色赤而怒，国多火灾，寒热不节，其国乃旱，蛰虫不藏，五谷后生，其国大水，冬藏殃败矣。秋季色旺，体大色白，则其令萧飕，如是色也，故占之吉。初出小而后大者，兵强之喜；初出大而后小者，兵弱之愁。出入失其当，是谓失舍，为败军亡地。夏至后，日方南行而居其南，冬至后，日方北行而居其北，曰盈，侯王不宁，用兵进吉退凶；日方南而居北，日方北而居南，曰缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。出黄北伏兵起。出高用兵，深吉浅凶；出卑用兵，浅吉深凶。用兵之时以象之。行疾则疾行，行迟则迟行，有角则敢，战则吉；动摇躁则躁，静则静。顺角所指者吉，反之皆凶。出西方为刑，举事右之背之吉；出东方为德，左之迎之吉，反之皆凶。昼见，与日争光，强国弱，小国强，女后昌。司马彪曰：为强臣。其状焱然而上，有兵起；焱然而下，当有天狗在下，其野流血。若光明见影者，战胜；体小而昧者，军败国忧。
荆州占曰：太白出方，常在申酉之闲，失行在北，谓反生，不有破军，必有屠城之验。
天文志曰：太白少阴，曰弱，不得专行，故以已未位至界。昏欲至未而迟，且欲至已则病，不合在午见见。则经天，若经天，天下变，是谓乱纪，人众流亡，天下兵革。
开元占曰：太白自军，则天下大赦，有兵则喜。
水星在冬，色黑
宋志曰：辰星乃水之精，其位当子，得太阴之气，而四象之终。易有幽明之说，原始返终，即其义也。故冬占之。冬行春令，则其色青，冻气不密，地气上泄，民多流亡，虫蝗为败，水泉咸竭，人多疥疠，胎妖多伤，国多痼病。冬行夏令，则其星色赤而昧，国多暴风；方冬不寒，蛰虫复出，其国乃旱，氛气冥冥，雷乃发声，水劳为败，霜雪不降，冻冰释。冬行秋令，则其星色白，大而不明，霜雪不时，小兵时起，土地侵消，冰雪杂下，爪瓠不成，国有大兵。白露早降，介虫为妖，四鄙入堡。水星于冬旺，黑色，如是色主吉。有军于野，辰星为偏将之象；无军于野，辰星为法形之象。若刑政失简，宗庙废祀，不以时而出，当寒反温，当温反寒，当入不入，为失法律；当出不出，谓之击卒，兵大起。一云豪杰发。辰星出东方，太白出西方，辰星出西方，太白出东方，为格对。或出于太白，不相从野，虽有军不战。辰星来抵太白，太白不出，将死，正其上出，破军杀将，客胜；不出，客败，视所指，以命破军。
辰星环绕太白，若与斗，大战，客胜免；过太白间，可函剑；小战，克胜免。过，去也。辰星去与太白间，可容一剑也。若居太白前，军罢，去居太白前，出太白左，小战，摩太白右，数万人战，主人吏死。摩者，光明相反，倾坏败伤也。若出东方，大而白，有兵于外，兵解。当在东方而赤，中国胜；在西方而赤，外国利。又曰：无兵，在外而赤，兵起。其于大白俱出，皆赤而角，若出东方，中国胜；出西方，外国胜；昼见则其国必亡，大乱。若经天，则大凶，天下易主。
朱文公曰：辰星色青，则民多流亡；色赤，则国多风旱；色白则冰雪杂下；色黑则凝藏得宜；不效之国，为水旱，刑政俱失。所在之分，有权智为主用兵。当入不入，号令废而法律失；当出不出，兵大起而豪杰兴。与太白各在一方，不战之象，抵太白，太白不去，将死之征。若环绕，若免过函剑，若摩太白之右，为客胜，为主人吏死，为数万人之事。在东而赤者，中国胜；在西而赤者，外国亨；无军于野而赤，兵将起而欲征。昼见则其国大乱；经天则天下大凶。荆州占曰：刑法不中，辰星不以时而出，当水反旱，当旱反水。所在之分，有权智者，为主用兵。
五星合斗。
木火合斗占
宋志曰：木火合而斗，为旱，为饥，以战则北军困。一云：大臣匿谋，下有反者，必主亡地，又为内乱。一云：相犯，则为大战。又曰：子忧父，国忧贼。若蚀而相掩，人主恶之。一云：三年国亡。火触木，有子孙之庆，天下受福。木触火，国乱民病疫。
木土合犯占
宋志曰：木土合，野，有兵相攻。又曰：有谋更伐事上，势自弱。又曰：战必败，亦为饥。又曰：为内乱，民饥。
木金合关占
朱文公曰：合斗于东，外有兵战；合斗于西，内有死亡。如岁星与太白同度，大战，有军相敌，大将死。一云为白衣会，为水，为饥，为疾，为丧，为乱。
宋志曰：木金合斗，国有内乱，大将死，野有破军，又为水。又有白衣之会。木与金环绕，乍东乍西者，逐相。一云：金环绕木，其下破军杀将，亡国。若岁星犯太白，草木再死再生。太白犯岁星，天下有贼，或民饥，或臣黜，女丧。
木水合犯占
宋志曰：木与水合，内兵来战，有兵，不利先起，亦为变谋更事。又曰：国有水灾，人民流亡。若相犯，太子忧。一云：为兵兴，有贼。
火土合犯占
宋志曰：火与土合，为忧，为丧，为旱，为兵乱，其国不可举事，用兵，必受其殃。合而犯之，将军为乱。又曰：大战，或为女子当之。一云：大人恶之。
金火相犯占
洪范曰：火犯金，人主亡，天下忧，兵起。
朱文公曰：金犯火，逆谋而主病。金火相守而不动，其间容斧，血流盈野。
宋志曰：金与火相犯，为铄，其下为大战。太白所在之方，其分军败。荧惑与太白斗，诸侯王相有丧，若离，国多盗贼，若战，杀大将，岁饥。
水火合近占
朱文公曰：水火相近，不宜用兵。
宋志曰：水火相近，野有兵，不战，兵在外，亦罢。火触水，僭乱。一曰：有异姓主。水触火，主哭泣于宫，太子不安。火守水，太子忧，有赦。若水火相合，为饥，将出，军大败，有覆军杀将。在秋为兵，在冬为丧。又曰：为淬，不可举事用兵，反受其殃。有兵，不利，先起，为主者胜。火入水，故曰淬。
土金相合占
朱文公曰：土、金合于太微，国有大兵。金干土，五谷不熟。金犯土，太子不利，有忧。
宋志曰：土与金合，其国地亡，为内兵，为疾，相近数寸间，女后忧。又为白衣，为水。金干土，为败殃，惟饥之亡。土、金俱入营室相守，为兵，为疾。上水合占。
朱文公曰：土与水合，为壅沮。水性壅而潜土，故曰壅沮。主令不行，所在之分，不可举事用兵，必受其殃。破军杀将，出兵亡地，入兵得地，若战败。亦曰：变谋更事，为饥，为旱。又曰：亡国有阴谋，若合齐国动地水出。
金水留犯占
朱文公曰：国有忧惧。金水相留。金犯水，国家不安之候；水犯金，将相倾败之由。辰星入太白而上出，为王者破军亡地，杀将。辰星入太白而下出，为客者，破军亡地，多愁。
宋志曰：辰星与太白环绕，或斗，客胜。一曰：兵在外，则有内乱。辰星合金，为变谋，若旗为兵忧。一云：太白为主，辰星为客，有兵，战胜。
二星同度
天文占曰：二星相近，其殃大；相远则无伤，从七寸以内必之。必有祸也
三星若合
宋志曰：三星若合，是谓惊位，绝行，其国内外有兵与丧，改立侯王。
四星若合
朱文公曰：四星若合，是谓大荡，闭其关梁，而兵丧并起。
五星若聚
宋志曰：五星若合，是谓易行，有德受庆，子孙蕃昌，亡德受殃。天官书曰：五行会合，主大人奄有四方。
周伯星
朱文公曰：国欲昌。周伯黄光宋志曰：周伯色黄润而泽，煌然见，则其国大昌。又曰：所见之国，兵丧饥馑，民庶流亡。
天堡星
朱文公曰：国有喜。天堡流坠
宋志曰：天堡若流星，有音如炬火至地，野鸡皆鸣，所坠之地有庆。
含誉星
朱文公曰：夷狄奉化，含誉生彗。
宋志曰：含誉光耀似彗，人君施孝德，兴礼乐，人民和，夷狄奉化，则含誉射焉。
格泽星
朱文公曰：不种而获，格泽之气。宋志曰：格泽，类炎火而色黄白，上锐下大，起地而上，见，则不耕而获，有土功，有大客。又曰：格泽星如炎炎冲天，上下同色，其下兵起，伏尸流血。
孛星
宋志曰：孛星光芒四出，本类彗，小者数寸，长者横天，体无光，传月而为光。夕见则东指，晨见则西指，此非常。
天枪星
恶气所生，内有大乱，外必有大兵，灾甚于彗。甘德曰：天枪星，本类彗，末锐，长二三丈，出，必有破国乱君，及旱饥暴疾。
慧星
朱文公曰：彗星，所谓扫星，主扫除，除旧布新，有五色，各依五行本精所生，或长或短，光芒所及，则为灾，见则兵起，大水。又曰：五都灭亡。彗星赤丹，忽尔黄彗，见，主女乱。
宋志曰：景星，德星也。状如半月，生于晦朔，助月为明，大而中空，人主发号施令，合乎民心，制礼作乐，得乎天心，则见。与周伯含誉格泽。归邪天堡，俱为瑞星，皆五行冲和之气所生也。朱文公曰：唯夫帝王，天见其瑞。
归邪星
宋志曰：归邪，如星非星，若云非云，或生两赤彗，上向如张盖，而下有星相连，必有归国之庆。
天棓星
晋书曰：天棓星，一名觉星，本类彗，末锐，长三四丈，或出东北方，西方，主争夺。
国皇星
宋志曰：国皇，大而赤，有芒角，类北极老人，去地二三丈，如炬火，主内寇难，为兵丧。若见东南，为急兵。
天冲星
宋志曰：天冲，如人，苍衣赤首，不动，主灭，见则臣谋主武，卒发，天子亡。
昭明星
宋志曰：昭明，如太白，光芒不行，体大，色白而有角，如三足几几上有九彗，见则兵起，天下有丧，多变，大人凶。一曰：赤彗分为昭明，昭明
蚩尤旗
灭先以为起伯起德之兆。朱文公曰：蚩尢类彗而后曲，象旗，帝将暴虐，而征伐不己。
司危星
宋志曰：司危，如太白，而有目，或数动而赤，或大而白，或芒大而有尾，两角相抱，为垂争之兆。臣行主德，而国。天搀星相残贼。宋志曰：天搀，又名斩星，彗出西方，如剑，长四五丈，主杀将，其下内乱，赤地千里，枯骨籍籍。
五残星
宋志曰：五残者，五分也，又名。五锋，一本而五枝，出东方，类辰星，大而赤星，表有气，如晕，有毛，其下有急兵政。狱汉星在，臣下主奔亡。宋志曰：狱汉，一名咸汉，出北方，青中赤表，类辰星，下有三彗，纵横，见，则下有兵丧，又为逐王。
六贼星
宋志曰：六贼，形如彗，类荧惑，出正南方，赤大，动而有光。出非共方，下有兵丧。
茀星
宋志曰：茀星，本有星，末类茀，出则其地受殃。
旬始星
朱文公曰：句始，出北斗旁，类雄鸡，其怒如伏鳖，而色青黑，主乱兵更主也。暴尸为积骨。或曰诸侯雄鸣。朱文公曰：天狗有毛，旁有短彗，彗下如狗，所坠如火冲天，流血盈野，伏尸满地。白天狗星，彗横天，斩强定主。朱文公曰：枉天，若流星而蛇行，色苍黑，如有毛，目长数丈，类右疋著天，见则臣谋反兵亦为以乱伐乱。
枉矢星,营头星
宋志曰：营头星，有云如坏山，昼陨，有声如雷，光照人，其下有人战，援城，覆军流血。
晋书曰：长庚，如一疋青布著天，见则兵起。宋志同。
长庚星,天锋星
晋书曰：天锋，彗象矛锋，天下纵横，则天锋见。
老子星
宋志曰：老子星，色明大纯白，出，则所见之地为饥，为卤，为恶，为怒。又曰：兵大起，人主忧，除旧布新。
烛星
宋志曰：星上有三彗，所烛地，城邑乱。若出东方，兵不胜；出南方，亡地；出西方，有丧；出北方，色赤，其地兵起。
蒙星
宋志曰：蒙呈，一曰刀星。夜有赤气如牙旗，或长或短，四面西东，最多乱之象也。或遍天生，薄云，四方生亦气，气长三尺，乍见乍没，寻皆.
白星
消灭。见则兵起，大战，血流。朱文公口：白星似星非星，如削瓜，主有丧。
客星
朱文公曰：非其常有，是谓之客星。体小去速者，事微而过浅；芒角见久者，事大而过深。黄为土功而得地。赤。为杀将而侵城。青黑则下多病；纯白则下多兵。
宋志曰：客星有五：周伯、老子、王蓬、奚国皇、温星是也，各见.
不蓬絮星
宋志曰：王蓬，状如粉絮，沸沸然。见具下兵饥，或丧。又为白衣会，色青荧荧然，所见之地，风雨不时，万物不生，五谷不登，多蝗虫。
晋书曰：蓬星，大如二斗器，色白，状如夜火之光。若见，不出三年，有乱臣。
温星
宋志曰：温星，色白而大，状如风，动摇，常出四隅。东南见，则有兵，将军出于野。东北见，暴兵千里；西南见，其地异星，兵丧并起；西北见，其地大水，人民饥馑。
梁书曰：异星如火，国有火灾。
飞流星
宋志曰：流星者，天之使也。自上而降曰流，东西横行，亦曰流；自下而升曰飞，大者曰奔，奔亦流也。飞至地曰陨坠，所坠之下有兵奸声隆隆者，怒之象也。流星有八：曰天使、天晖、天鴈、天保。祥也池鴈梁星蒏头天狗妖也飞星有五化为天刑祥也为降石为顿顽为解衔为大渎妖也.
众星并流异状
朱文公曰：众星并流，为将军并举其兵，万人不安之象。又曰：凶。若周天，为兵变，血流于陨坠，色赤而光照地，所往有兵；色白而前卑下者，所削之邑有谋策，则星自敌来，兵败。散则星投于垒，帝王发使慰劳，则星散于入角，缦缦委曲，照地而流四方者，五谷不登有光。如布疋者，以色占。众度星陟则星飞而反行其国兵赵则星光而青赤
大星如月
班固曰：大星，大臣之象，众星随之，众皆随从也。大臣欲行权，以安社稷。
宋志曰：飞星若流火而长数丈，星濊则化为白云，名曰天滑，其下有流血积骨。
天滑星