日有重光
宋志曰：有封禅之庆，则见重光。又曰：人君德政皆得，则色精而明，扬光，转异于常也。又曰：圣人在上，群臣守职，乘土德旺，其政太平，则五色烛耀。重光者，外一重色赤也。京房曰：圣人在上，寅亮天工，则日之光明，五色备矣。
宋志曰：禽兽作人言，中原起兵，贼盗中兴，夷狄来侵，大凶。朱文公曰：地上诸虫生发，国用佞人。
宋志曰：有封禅之庆，则见重光。又曰：人君德政皆得，则色精而明，扬光，转异于常也。又曰：圣人在上，群臣守职，乘土德旺，其政太平，则五色烛耀。重光者，外一重色赤也。京房曰：圣人在上，寅亮天工，则日之光明，五色备矣。
宋志曰：日斗者，别有假象，共日体相凌，离而复合，合而又离，日魄失光，乍明乍暗，或鸟体俱见于食时之晡晚已后者，为日斗。斗者，两侵之象，天子恶之。又曰：日消小，其下君长凶。朱文公曰：日陨，为鼎立而失。
宋志曰：君圣臣贤，天下顺心，则气如龙凤⿔鹤形，环而抱之也。朱文公曰：黄气润于日上，宫中有喜，如外国入贡，有黄云守日而立。宋志曰：举贤良于国，则有青云润泽于日之西北二。
宋志曰：君臣有道，则日含王字。有圣人起，则日再中彗。宋志曰：人君有德，天下大礼。则日有四彗，光芒四出。日有二慧，一年再赦。朱文公曰：欲行再赦之恩，日出二彗。
宋志曰：日久不明，上下蔽塞，群臣恣而专刑，上下三竿。停停无光。曰：日病，黄色无光，为诸侯病。一曰，主上病。日中分再出再没，为土亡日未入而无光，曰日死。又曰：朔日日紫色气，占为丧事。赤，主侯王死。朱文公曰：云尽赤。而光暗，谓之阳盛，其下主旱。若过中时光暗，德政不明。如当昼无云而光暗者，谓之昼昏，阴反阳，臣叛君，奸臣盛，法令不行。又曰：杀戮死亡之兆，如似杀气寒浊者，大咎。又曰：其下分土，三日内有占。朱文公曰：星月昼见，则为争明，小国强而大国弱。日无光而星月有光者，国危主，天下不和，天子不能正。
宋志曰：日月并出，国分兵起；若相去数寸，臣叛而谋上。又曰：日月并照，日光不盛，月光独盛者，皆为女后擅权。又曰：若并昼见，兵起臣叛。日月并出，其后越灭，吴，臣欺君，夷狄侵中国也。
宋志曰：云间日影触地下者，为足，赤，有举兵，白破将杀军，日生齿足，其下叛。春秋感精符曰：夷狄寇侵，战兵困，将则吐齿举足。
宋志曰：两日并出，天下分争。若三曰并出，不过三旬，诸侯争。众。曰并出，天下分。若两军相当，数日并出，大战拔，当分营以应之。
太公曰：日中有黑子，若一、二、三、四五者，政教不明，三公为乱，爵赏不平。朱文公曰：日中有黑气者，臣不掩恶，而百姓恶君。晋书曰：日中有黑子、黑气、黑云，乍三乍五，臣谋废主。又曰：臣蔽主明。若日中有飞乌、飞燕见，主不明，为政乱国。有白衣会，将军出，旌旗举，其下国分凶。若出兵，遇之，军败。
宋志曰：飞流犯日，映日而前锐后方，灾及臣宫不安，天下震动。若日无光者，民疫死。乾坤宝典曰：气如伏虎守日，大将谋变。朱文公曰：将叛，则日下云如虎躅。宋志同。
朱文公曰：黑气如龙，御日而臣叛；青气如龙，守曰而臣谋。宋志曰：黑如龙来御日，有臣叛也；青如龙来守日，臣有谋。亦戒饮膳，扶日亦如之。乾象新书曰：日傍气如黑龙，御，下有叛。臣如青龙守日，戒饮膳，下有谋。
朱文公曰：气如人持，如人牵，在日下者，臣将叛去。乾象新书曰：日下气如人牵，其下有叛。朱文公曰：气如斧钺，在日旁，君有忧。乾象新书曰：日旁气如斧，君失礼致忧。
朱文公曰：气若青马、青乌向日，主人主有忧虞。又曰：兵伤之象。守日，如牛如马。宋志曰：云如青赤马向在日下，或青乌相向，在日下者，人主有虑。赤气如马守日，战则兵丧。一曰：兵连绵。
朱文公曰：臣将叛，则黑气如人，在日中，或有背卧。宋志曰：日中有云如人，或黑气如人，背卧日旁者，下有叛臣乾象新。书曰：日下气如外树，兵起客胜。树即株也。日旁亦然。宋志同
朱文公曰：兵欲起，则赤云如轮，在日侧，亦似相扶。宋志曰：赤云扶日，或曲如轮，在日傍，名曰扶，此为兵起失地。宋志曰：赤云覆日，如血光者，大旱，民流千里。朱说同
宋志曰：日出如火，或光如赭色，大将军战。日赤如血，其下有丧，及臣反，国乱，灾疠，盗贼并起。武密曰：主负于臣，百姓怨而天下旱。京房曰：发号施令，动害百姓，则日应之而赤矣。贤者之言行之，而蔽其美，以自扬厥功。色必黄，臣不能进谏，君恶加于百姓，其色黑。朱文公曰：君弱下贪，则日色白而青。黄则君闻善不与，黑则君恶见于民。朱文公曰：赤云如杵，以冲截其野，万人死而君恶。宋志曰：赤云截日，大如杵，军在外，万人死。又曰：来冲者，君恶之。
朱文公曰：气如车马走日下者军破。宋志曰：气漠漠，如车马驰走之状，在日下者，下有破军。一曰：有反者，披甲而走。
宋志曰：日夜出，名曰阴明，天下兵起，臣下凌上，洪水横流，日月并见，天下分离。尚书金柜曰：日夜出者，纪纲灭，大臣专政，威权削黜。朱文公曰：曰：上下青气来居，出军乃吉。宋志曰：青气在日上下吉，可以出军。
朱文公曰：日出如黑云横贯，望雨须周。宋志曰：曰出或入，黑云望贯。之，不出三日，有暴雨。日始出而隔之，其下有兵，有雨能解。朱文公曰：气如箭射向曰，下军出三秋，或曰三年。宋志同
朱文公曰：云夹日如扫，后起无尤。宋志曰：赤云如扫夹日，两头锐，在曰傍，不利先举兵。唐书曰：苍黑云夹日者，贼臣制君之象。朱文公曰：气映日如旌旗，为兵流血。乾象新书曰日旁气如旌旗有兵流血朱文公曰：日出云如车张盖，雨泽之由。宋志曰：日始出，有云如车张盖，则必雨矣。朱文公曰：气直立于日旁，宫中争斗。宋志曰：日旁有气直立，或贯日者，宫中有争也。
朱文公曰：气或相交于日侧，其下贼忧。宋志曰：气如交蛇在日旁者，其下有贼。朱文公曰：气如人头，居日之旁，兵战流血。宋志曰：气如人头，旌旗在日旁，为兵战象。
朱文公曰：大战之气掩日如席如布宋志曰：气如布席掩日，两军相当，其下大战。若色白在日旁，尤有万人死。宋志曰：云如三赤乌啄。日者，必有兵起。
朱文公曰：云如鸡临日上，兵丧并见。宋志曰：赤云如雄鸡在日上，不出三月，有兵丧。朱文公曰：二白云扶日，国忧兵起。宋志曰：白云广二尺，在日左右，其分兵起，国忧也。
朱文公曰：气上下似龙而色黑者，风雨之休。宋志曰：云如龙而黑，在日上下，主风雨之候也。朱文公曰：云气在日左右，如鸟而赤色者，君忧之咎。宋志曰：赤云如鸟，夹日而飞，主君忧。
朱文公曰：气如蛇贯日，当占。其色如死蛇，在日之下，饥疫多愁。宋志曰：气如蛇贯日，青则疫疾，五谷伤；赤则有叛，黄则为交兵，白则为兵起，黑多雨水。赤气如死蛇，在日之下者，大饥疫。
朱文公曰：青黄赤白气刺日，甲兵哭泣。乾象新书曰：赤白青黄气刺日，其分兵丧。宋志同。宋志曰：抱者，顺气也。抱多直少，谋，国自立，为不成，若两。军相当，日旁杂见，有抱者，当相抱而击；无抱者，当顺虹而战。
朱文公曰：气形曲背日者，为背，为臣反而叛逆。宋志曰：形曲在外为背，背叛乖逆之象，其下有叛者。朱文公曰：一珥，为拜将而攻战，又两军相当，欲和解。
宋志曰：两珥者，气圆而小，在日之左右，主民寿考。珥常扶日，民不失天常。王朔曰：珥者，耳也，珥为近臣。又曰：日珥者，两军相当，无相柰何也。朱文公曰：青赤气圆而小者为珥，所临者喜。长而立者，为直下有自立。乙已占曰：长而立，其分有自立为王者。
朱文公曰：三珥为喜，验之女后。宋志曰：三珥而其色黄者，女后有喜；白丧，赤主兵。朱文公曰：四珥为庆，应于子息。宋志曰：天子有子孙之庆，或立王侯。
京房曰：日朝五珥，国忧兵起；夕珥，必有大客。甘氏曰：日有六珥，命曰大提，其分有丧。
朱文公曰：青赤气交曲于日左右为纽，纽则为喜。宋志曰：气小而圆，在日下左右，为纽气，而双曲垂背者，喜也。乾坤宝典曰：日旁有纽气，人君纳宠进幸之象。朱文公曰：赤云如虹，与日俱出，所临国分兵忧。宋志同
宋志曰：气赤小如半晕状，仰在日下，为承，为臣承君也。又曰：日下黄气三重，若抱日，人主有喜，且得地。宋志曰：气如履，或直立在日下，皆为履气，主内外安宁。
朱文公曰：青赤气长而斜依日旁，则为戟，戈戟相伤。宋志曰：斜依日旁为戈戟，主兵刀相加。或其分有战争。朱文公曰：曲云向日，自立为侯。宋志曰：赤云向日，不出三年，有自立者。
朱文公曰：形直在日上而微起者为戴，有推戴之德。宋志曰：气横在日上，形直而其上微起者为戴，戴者德。也。推戴福祐之象，主国有喜，人君有至德于天，则有之。开元占曰：戴而冠，色黄白润泽，天子有喜。
朱文公曰：开辟土地兮。日上气鸾而如负。宋志曰：气赤如半晕状，在日上为负，为得地之喜。又曰：日朱出而日上有黄气如半晕，名曰负气，人主有德令。朱文公曰：冠气抱于日上，封建亲戚。天文录日青赤气抱在日上小者为冠。
朱文公曰：日有三抱两珥，色黄白润泽，天子有喜，是为太和。宋志曰：日有一抱一背，为破走。抱者，顺气也；背者，逆气也。两军相当，顺击逆者胜，故言破走。
未文公曰：背而玦者，大臣反叛。开元占曰：日背而玦，大臣反叛，天子有忧。朱文公曰：日有冠而珥者，人主有吉祥。开元占曰：冠而珥，人主有喜，且有所自立。
朱文公曰：曰：戴珥并出者，天子有子孙之庆，天下和平。朱文公曰：日有冠缨俱见，善人出南北之邦。
开元占曰：日有冠纽，左右而珥，天下有善人，而逆者，除之。朱文公曰：福禄并见，抱珥重光。开元占曰：日抱珥重光，以见吉祥，福禄并降。
朱文公曰：气类两直而相交者，为交淫悖乱。乙已占曰：人主有淫悖之行，则有此气。宋志曰：云气形如背，肢体类山字，则为玦，见则君不和，上下玦伤。乙已占曰：两军相当，所临者败，有军必战。
朱文公曰：云赤而曲，在日旁，则为提，地亡兵起。宋志曰：气如赤云，类珥而长，为提气，有兵亡地。晋书曰：气形三角，在日四旁，为提。一曰：日旁气如车轮。开元占曰：日旁重抱两珥，人主有喜。朱文公曰：四珥两抱兮子。孙昌。
宋志曰：气相交，穿贯其日旁者，将不和，有背主者。又曰：在其下，君长凶。宋志曰：日未出而赤云见日上，君侧有佞臣。朱说同
朱文公曰：青赤气横于日上，下为格格，为格斗之象。宋志。晋书同。朱文公曰：青赤气小在日下而向上者，为缨，得地之欢。
朱文公曰：曰：有一抱两珥，至尊有喜。开元占曰：一抱两珥，下有黄气，此月太子有喜。朱文公曰：日旁气二背一直，大臣谋，欲自立。
开元占曰：珥而戴，人主有喜，天下和平。朱说同。开元占曰：曰：上下有冠纽者，间内有私事，君侧有奸臣。
开元占曰：缨而珥，后宫有喜。朱说同。朱文公曰：冠珥而背玦，杂行于中，主将乱国，天子有忧。
朱文公曰：日有背玦而四直，交于内，臣欲邪行，直少背多，欲自立者必矣。宋志曰：背者，逆气也。背多直少，谋国者自立必成。朱文公曰：气形曲向日者，为抱，为子喜而臣忠。乙已占曰：若两军相对当，则为和解。
朱文公曰：日半晕，所在之方，其军战胜。宋志曰：军而不匝，半晕之方，其军战胜。又曰：所向之方，夷狄入中国。唐书曰：黄白晕如半环者，相有谋。朱文公曰：日半晕再重。国民蕃息。宋志曰：岁大稔。
朱文公曰：日晕两半相向，天下大风。宋志同。隋书曰：半军相向者，北夷人欲反入国。朱文公曰：日晕如井垣车轮，两敌因兵以亡国。宋志同
朱文公曰：安居而曰晕也，多主风雨；对敌而日晕也，尢主军营。乾坤宝典曰：军而周匝，军威之众也。朱文公曰：日上如鼎盖，有欲和亲。宋志曰：半晕在曰上，如鼎盖，有欲和亲。一曰有兵。
开元占曰：日有黑晕，主灾，有用事之臣。青晕，不出旬日，有大风，籴贵，人多疾。白晕，主暴兵起。朱文公曰：军色黑，则谷伤，大水；色青，则籴贵，大风；色赤，则暑雨霹雳；色白与黄人。君有喜；亦为时雨农功。隋书日日晕内赤外青主群臣相亲晕黄土功动人不安
宋志曰：日晕再重，人君有德；又曰：立侯王。一曰攻城不克胜。晕三重，兵起谷伤。赤云贯之，其下失地。晕五重，女后有忧；一曰兵动民饥。晕六重，其下失政，兵丧。晕七重，中国弱，夷狄盛；一曰更主。晕八重，民乱军忧；晕九重，岁荒，夷狄侵边。晕十重者，天下大乱。
朱文公曰：日军再重，则人君有德；三重，野有兵戎；四重，军败于野，其下有叛臣。乙已略例曰：晕在卯、辰、已方，月内多来。晕在未、申、酉，晕外抱珥方，君后忧多雨。水。晕当午而圆者，天下安，万物贱。朱文公曰：抱珥在日晕外，攻城者，外人利。宋志同
朱文公曰：日生方晕如井干，天下不和，有大兵。宋志、隋书同。朱文公曰：日晕聚二背于上下，人亡将败。隋书曰：日晕上下有二背，无兵，兵起，有兵，兵败。
朱文公曰：交晕如连环而贯日，兵起，相争。隋书曰：日有交晕，人主左右有争者。朱文公日：日晕有玦，裂土而立王。
朱文公曰：晕而直珥，为军破。宋志曰：贯日者，为杀将。朱文公曰：一抱一背，为败亡。宋志曰：为破军，为败亡。又主不和。晋书曰：抱者，顺气也；背者，逆气也。两军相当，顺抱。击逆者胜
朱文公曰：日晕且负，为得地喜。开元占曰：负者，位也，主得地。
朱文公。日晕两珥而虹贯之，战得将。宋志曰：白虹贯抱，顺抱击胜，得二将；有三虹，得三将。
宋志曰：四背在日晕内，名曰不和，有内乱。四背如轮者，其国家重造，在外则有叛臣。宋志曰：晕左右有两背，无兵，兵起，有兵，兵入。朱说同
宋志曰：日晕而抱，且两珥。至日，一虹贯之，有玦重抱，两珥而白虹贯之。五者皆顺，抱击之，胜。开元占曰：日晕两抱，天下和平；亦为天子有喜。朱说同。宋志曰：晕有一抱，抱为顺贯。晕抱在日西西军战胜抱在日东东军战胜四方如之
开元占曰：日重晕，有背玦，叛，从中起，不成。朱文公曰：日半晕，背玦，臣谋不成。宋志同
朱文公曰：日晕而一冠一纽一珥，主有喜庆，且有所立。开元占曰：日晕四珥，四背四玦，臣有谋，有急事，关闭不行，使天下更令，三日内有雨，即解。
朱文公曰：日晕而负气着晕上，负为喜，亦为得地。朱文公曰：日晕有背珥，直而虹贯，宜并顺虹所指而攻之。宋志同
朱文公曰：日晕四抱，天子有喜。开元占曰：天下和平，色赤黄，天白吉，有和亲事。朱文公曰：晕而白虹贯日，侧近臣乱，诸侯不忠。宋志曰：重晕而白虹贯日，围城则客胜。隋书曰：顺虹击之，胜。
朱文公曰：有军晕而珥，外军有侮；无军晕而珥，宫中争忿。宋志曰：在春则天子更令。朱文公曰：晕两珥而云贯之，年多疫。
朱文公曰：晕背所在，必有反城。宋志曰：曰：晕有背，有叛臣欲反者，观所在之方，又为兵起，其分失城。宋志曰：日食，有妖气如虹霓在日上，近臣犯上；若四边有黑云，臣不进忠。
朱文公曰：日蚀大风，则宰相专权；蚀而大寒，则夷狄。兵至。宋志曰：日蚀，大风，四方有云者，宰相专权欲叛。日蚀，地动，色昧而寒，公侯专恣，大寒，兵动。又曰日。蚀在丘旦，王者恶之。朱文公曰：日蚀，晕如鸟夹，后妃有谋宋志曰：此名天鸡守日，或有晕珥，皆主后妃有谋。三十五。
宋志曰：日蚀，有两珥四珥。或甲乙日白云中出，主兵；丙丁日黑云中出，天下疫；戊己日青云中出，有兵丧；庚辛日赤云中出，下逼上；壬癸日黄云中出，土功兴。朱文公曰：日蚀，气如白兔，守日不移者，民叛兵兴。日蚀总论
日蚀者，乃日行九道之时，于其交度之处，偶值阴阳气旺盛，强过平时，故日为月魄所掩，斯为日蚀。张子曰：小人用力，善于喻也。日薄蚀，不抵晦朔而蚀，不当交而蚀，赤色无光，皆主阴谋干上，贼兵强盛。日蚀尽。阴谋弑夺，蛮夷猾夏。正月日蚀，君德昏蔽，奸邪阴谋。四月日蚀，阴谋叛逆，内变将作。日蚀角中，刑政滥及，兵革起乱。日蚀亢中，谋变生于内朝。日蚀氐中，内政不平，后妃背怨。日蚀房中，地震，国亡。日蚀心中，岁旱火灾，君主灾凶。日蚀尾中，后妃灾危，贵人被刑。日蚀箕中。天下凶荒，贼兵四起。详异图说卷之二三六。
日蚀斗中，帝后不和，大臣多难。日蚀牛中，津梁阻塞，牛多疫死。日蚀女中，贱人凌贵人，相疾怨。日蚀虚中，祭祀不洁，臣灾国危。日蚀危中，大兴土木，广营宫室。日蚀室中，君自将兵，人民乏食。日蚀壁中，君不用贤，文士多难。日蚀奎中，兵革起乱，国主失势。日蚀娄中，郊祀不享，文臣不忠。日蚀胃中，仓廪空虚，人民饥馑。日蚀昴中，胡兵大动，以作边祸。日蚀毕中，北胡作乱，扰犯边强。日蚀觜中，兵革作乱，奸臣伏诛。日蚀参中，大臣相阶，边兵作乱。日蚀井中，火星灾兴，人流千里。日蚀鬼中，贵人灾忧，天下不宁。曰蚀柳中，庖宰太盛，大臣灾凶。日蚀星中，天子不享其国日蚀张中，王者失礼，宗祀不享。日蚀翼中，俳优宠甚，毁譛大臣。日蚀轸中，贵人灾危。曰蚀斗中。臣下叛逆。