澄之前輩同年既篆刻《脈經》、《本草經》、《難經》諸書,表章遺籍,嘉惠來學,俾醫有繩尺,病無夭枉,卓然盛心。已頃,復示所著《脈簡》若干卷,命興文敘之。

夫醫之為道,最尊其術,至難不易。三品之藥,金石草木之性能,生人亦能殺人。醫操生殺之權,莫尊於是。自軒岐以逮,漢晉隋唐醫學家方書,汗牛充棟,文字之淵奧,與治法之微眇,淺儒膚學,開卷瞢然,莫難於是。至所藉以行其道而施其術者,獨有切脈一端。病狀萬殊,呼吸千變,欲其手與心合,氣與神通,即脈以審證,隨方以奏效,非夫精研古籍,神明於古人之法,安所執以為定衡耶?世徒以醫卜星相並稱,而醫之尊者賤;業醫者不識古書,隨俗臆決,而醫之難者易。《內經》之言曰:下工切而知之。今世果能切脈以知病,則固儼然上工也。《脈經》廢而脈理不明,《脈訣》行而脈理愈晦。前輩《脈經》之刻,信古人功臣矣;《脈簡》之作,其殆今世導師乎?曩者先大人,善以醫術濟人,生平持脈精審,一以古經為斷。興文譾陋,愧不能承家學。前輩以名進士來官河上,雅好博古,乃復啟扃洞窔於醫門。是編即壽身之益,溥為壽世之資,意在執簡以馭繁,非世之所為因陋就簡者。興文雖不克明言其所以然,要其綜古法而擇之精,本心得而言之有當,脈理之謬,茲可歸蕩廓清矣。艱辭不文,敬書簡端以復。

光緒十八年壬辰孟秋歙年侍許興文拜序