序一
仙者何人？心之灵也。既曰人心之灵，则天下人所同具，曷为称之曰金？盖仙而曰金，则其人之心必能虚灵不昧，以具众理而应万事者也。金刚不坏，万世可师，此仙之所以称为金也。其直指奈何？以人所同具之心，致深人所同知之理；以人所同知之理，致明人所同具之灵。不偏不易，不假外求，此金仙之所以有直指也。然性也者，圣如孔子，尚不闻其言也。命也者，亦孔圣所罕言。是性命之理，必精微之极，金仙曷为直指乎？盖性也，命也，夫妇之愚可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知也。而金仙之直指，以夫妇之与知者直指之，不以圣人所不知者直指也。庸德之行，庸言之谨，此金仙之直指所以即将性与命也。夫既将性与命直指矣，曷为进言夫真源？盖真则无伪，源则有本。凡今之人，能以人心之无伪，循天理之根本，至于用力之久，自能明善以复其初，而返朴归真矣。此性命之真源，金仙所以能直指也。今将以抄本集资付梓，用供求道者之参考。因赘数言，深望阅是书，人人反求之心也可。
中华民国十二年四月朔日，即癸亥暮春之初，吴兴后学庞志德谨识。
序二
夫道无可言，心以传之，尚矣。故道家之书，汗牛充栋，鲜不以文隐义，以喻引言。初学者览之，难寻其绪，因失其源。斯无他，以道之至尊，德之至贵，苟不遇生铁脊梁之志，踏破铁鞋之功，未敢轻泄耳。桂于弱冠时，即广翻道典，茫茫然如寻津而入海。丙子秋，得授厥业于懒云子小艮先生，每执经而问难，荷析义以直陈，指授多方，于今十载。盖尽泄火符之秘，示传性命之真，贯三教于一源，本一心而万念，不避俗事，不逐流见，是以太虚之心，口口相传者也。归而读书，乃见其妙，亦尝掩卷默会，几于坐忘，始知鸟语花香，尽是一团生意，鸢飞鱼跃，无非活泼真机。故师以言传，弟以心得，师以心传，弟以神会。古人一言半句而通玄者，大抵心领神会而受益者也。将传心之妙，存乎其人，亦及其时也。是书也，语虽粗而义精，言不文而心澈，罄吾所得于师者，述成以遗同志之未得见师者，不惑于旁流也云尔。
道光乙酉仲秋，嗣龙门十二代全真弟子薛阳桂谨识。
序三
吴门薛心香四兄林，与同砚十年矣。天资敏妙，好学不倦，闻道三载，即自领袖一方，广为析疑辨难，诸同门颇信受之。家叔祖小艮夫子，岁至吴门，驻必匝月，心香随侍读勤，问训倍熟。前年癸未春，心香来山，复侍数十日，颇多问答。尔时玄关顿辟，即得孜炉立鼎，采药行火，拳拳绵绵，已二年馀，则其心缝意酿，于先圣遗书，师口亲传者，醇且密也。今年秋，林随师游海上，心香使来呈书求训，师周阅之，间为撙节字句，加发妙旨，忻然诏林曰：此薛生迩年来心缝意酿之所发也，尔为达其意，序而布之。林承命不敢违。呜呼！夫人之于道，谁不愿得？世有遇而不勤者，固未足惜，若勤而未遇者，方怅怅其无所之，吾同门正不少也。譬之寒者思衣，饮者思酒，方其未得也，遇袯襫亦将披之，遇糟粕或将尝之，甚有入火孛饮鸩酒者矣。夫孜得编制缝掖，广传酝酿以贻人，且明晓以火孛之必炙，鸩酒之必毒耶。准此以衡诸求道者，凡得睹是编，足以引睇吾夫子手著诸书之妙义，其汲引之力，感激之心，当何如哉。林窃拟商之心香，亟谋付梓，广布同门，以副我夫子诲人无隐之慈意焉。是编直指真源，正传道义，悉除隐语，广揭道程。心香之于丹道，固能刻刻采，刻刻炼，刻刻温养，刻刻还虚，不以节限拘者矣。尚斯诸同门各尌现前境地，惟自心清行洁，朴朴实实，精精纯纯，穷理尽性，以致于命，不泥于见精神而久生之渐法，直造夫忘精神而超生之捷径焉。庶几心缝意酿，真积日久，自然领元酒而得亲淡味，衣无缝而身列金仙，此夫子深望于我侪所共相策励也夫。
乙酉季秋，同砚弟闵阳林拜序于上海小蓬莱之荫翠楼。
序四
自叅同、悟真作而道始明，亦自叅同、悟真作而道转晦。以铅汞婴姹取喻过多，卦爻斤两功课亦过密也。余昔在汉上，得性命圭旨读之，始有志学道。嗣读仙佛合宗、天仙正理、金仙证论诸编，虽皆偏重命功，立论较为明晰。庚寅九月，自楚旋吴，谒闵小艮师于盘溪葆元堂，蒙以所著三尼医世功诀、道程宝则诸书见贻。以儒宗之论为根本，而以道家之说印证之，大旨在于性命双修，尤以性功为主。谓修得一分性，保得一分命，道家之元言，寔孔门之心法也。同门薛君心香，侍师最久，奉教最深。余望衡对孙，旦夕过从，订兄弟交有年矣。余年齿衰颓，闻道苦晚，太极阴阳之理，虽略有所得，而于玄关玄牝二境，道之关键，言人人殊，罔所折衷。一日君过余，出此册见示，盖所手著经闵师点定者，书凡九章，二者之说在焉。再读之，明白显露，若春风之泮冰，而红炉之点雪也，不禁狂喜。窃以闵师之道得之沈师，太虚之道得之李泥丸真人，即唐之李八百也。其发源寔出于太上正宗所言，与白紫清真人修真辨惑论相合。而薛君得其传者之弟畜灌夫者，今得兄事袁丝矣。馀儒人也，顾学儒数十年，视周、程、张、朱，瞠乎不可以道里计。读道家之书，乃于大学之格致诚正，中庸之中和位育，论语之克己复礼，孟子之知言养气，周易之消长动静，一静验而得之。若游子久出乍归，故居高堂密室，无不四通六辟也。而更于是书得其要领，则是书又觉路之金绳，迷津之宝筏矣。闵师学道六十馀年，亲奉教于黄孚中、金怀怀诸前辈，贯通三教，道力渊纯，尽辟旁门，独标真谛，以儒正道，以道辅儒，凡海内今日第一驻世神仙，习静金盖、梅岛，不轻至尘世。欲闻闵师之道者，尚其于薛君问津焉。
道光壬辰九月，同门愚兄陈文述拜序于吴门瑶潭精舍。