朱丹溪自撰三种
本草衍义补遗 凡一百五十三种
金华朱彦修撰 新安方广增补
石钟乳
为慓悍之剂。经曰：石钟乳之气悍。仁哉言也！天生斯民不厌药，则气之偏，可用于暂而不可久，夫石药又偏之甚〔1〕者也。自唐时太平日久，膏粱之家，惑于方士服食致长生之说，以石药体厚气厚，习以成俗，迨至宋及今，犹未已也。斯民何辜，受此气悍之祸，而莫知能救？哀哉！《本草》赞服有延年之功，而柳子厚又从而述美之，予不得不深言也。唐本注云：不可轻服，多发渴淋。
〔1〕甚 原作“意”，据隆庆本、万历本改。
硝
属阳金，而有水与火土，善消化驱逐，而经言无毒，化七十二种石，不毒而能之乎？以之治病，以致其用，病退则已。若玄明粉者，以火煅而成，当性温，曰长服、多服、久服，且轻身固胎，驻颜益寿，大能补益，岂理也哉！予观见一二朋友，不信予言而亡，故书此〔2〕为戒云。《仙经》以朴硝制伏为玄明粉。硝是太阴之精华，水之子也，阴中有阳之药也。
〔2〕此 文瑞楼本此下有“以”字。
白滑石
属金，而有土与水，无甘草以和之勿用。燥湿，分水道，实大府，化食毒，行积滞，逐凝血，解燥渴，补脾胃，降妄火之要药也。凡使有多般，勿误使，有黄滑石、绿滑石、乌滑石、冷滑石，皆不入药，又青黑色者勿用，杀人。惟白滑石似方解石，色白，于石上尽有白腻文者佳。
铅丹
属金，而有土与水火，丹出于铅而曰无毒，又曰凉，予观窃有疑焉。曾见一中年〔3〕妇人，因多子，于月内服铅丹二两，四肢冰冷强直，食不入口。时正仲冬，急服理中汤加附子，数贴而安。谓之凉而无毒可乎？铅丹，本谓之黄丹，化铅而成。别有法，唐本注炒锡作，然经称铅丹，则炒锡之说误矣。亦不为难辨，盖锡则色黯暗，铅则明白，以此为异尔。
〔3〕一中年 原作“中年一”，据万历本、崇祯本改。
浆水
味甘酸而性凉，善走，化滞物，解消烦渴。宜作粥，薄暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。妇人怀妊，不可食之，《食谱》所忌也。
自然铜
世以为接骨之药，然此等方尽多。大抵骨折，在补气、补血、补胃，俗工惟在速效以罔利，迎合病人之意。而铜非煅不可用，若新出火者，其火毒、金毒相扇，挟香热药毒〔1〕，虽有接骨之功，燥散之祸甚于刀剑，戒之。石髓铅，即自然铜也。凡使勿用方金牙，其方金牙真似石髓铅，若误饵，吐煞人。
〔1〕药毒 崇祯本、文瑞楼本均作“毒药”。
二术
《本草》不分苍白，议论甚多，《四家本草》言之详矣。如古方平胃散，苍术为最要之药，《衍义》为气味辛烈，发汗尤速。其白术味亦微辛苦而不烈，除湿之功为胜。又有汗则止，无汗则发，与黄芪同功，味亦有辛，能消虚痰。
荪
无剑脊如韭叶者是。菖蒲有脊，一如剑刃，而绝无韭叶之细，未知孰是？
山药
属土，而有金与水火，补阳气，生者能消肿硬。经曰：虚之所在，邪必凑之而不去。其病为实，非肿硬之谓乎！故补血气则留滞自不容不行。山药，即薯蓣也。《本草》不言山药，言薯蓣者，盖上一字犯今英庙讳，下一字曰蓣，唐代宗名预，故改下一字为药，如此则尽失当日之本名。恐以山药为别物，故书之。又干之意者，盖生湿则滑，不可入药；熟则只堪啖，亦滞气也。
鞠花
属金，而有土与水火，能补阴，须味甘者。若山野苦者勿用，大伤胃气。一种青茎而大，作蒿艾气，味苦不堪啖〔2〕者，名苦薏。丹溪所言苦者勿用，语曰苦如意是也。惟单叶花小而黄，味甘，应候开者佳。《月令》：菊有黄花者也。
〔2〕啖 大业堂本作“咽”。
甘草
味甘，大缓诸火，黄中通理，厚德载物之君子也。下焦药少用，恐太缓不能直达。此草能为众药之王，经方少不用者，故号国老之名。国老，即帝师之称也，为君所宗，是以能安和草石，解百药毒。
人参
入手太阴，而能补阴火，与梨芦相反。若服一两参，入芦一钱，其一两参虚费矣，戒之。海藏云：用时须去芦头，不去令人吐。萧炳云：人参和细辛密封，经年不坏。
薏苡仁
寒则筋急，热则筋缩，急因于坚强，缩因于短促，若受湿则弛，弛因于宽而长。然寒与湿，未尝不挟热，三者皆因于湿热，外湿非内湿有以启之，不能成病。故湿之病因，酒面为多，而鱼与肉继以成之者，甘滑、陈久、烧炙、辛香、干硬，皆致湿之因，宜戒哉！丹溪先生详矣。又若《素问》言，因寒则筋急，不可更用此也。凡用之须倍于他药，此物力势和缓，须倍用即见效。盖受寒使人筋急，受热使人筋挛，若但热而不曾受寒，亦能使人筋缓，受湿则又引长无力也。
菟丝子
未尝与茯苓相共，种类分明，不相干涉，女萝附松而生，遂成讹而言也。《本草》云：续绝伤，补不足，强阴坚骨，主茎中寒，精自出，溺有余沥，鬼交泄精。
肉苁蓉
属土，而有水与火，峻补精血，骤用反致动火便滑。河西自从混一之后，人方知其真形，何曾有所谓麟甲者。以酒洗净去黑汁，作羹，黑汁既去，气味皆尽。然嫩者方可作羹，老者苦，入药少则不效。
防风、黄芪
人之口通乎地，鼻通乎天，口以养阴，鼻以养阳。天主清，故鼻不受有形而受无形为多；地主浊，故口受有形而兼乎无形。王太后病风，不言而脉沉，其事急，若以有形之汤药，缓不及事，令投以二物汤，气薰蒸如雾满室，则口鼻俱受，非智者通神不可回也。
蓝
属水而有木，能使散败血分归经络。
决明子
能解蛇毒。贴脑止鼻洪，作枕胜黑豆，治头痛，明目也。
芎
久服致气暴亡，以其味辛性温也，辛甘发散之过欤。《局方》以沉、麝、檀、脑、丁、桂诸香作汤，较之芎散之祸，孰为优劣，试思之。若单服既久，则走散真气，既使他药佐使，又不可久服，中病便已，则乌能至此也？《春秋》注云：麦面鞠穷，所以御湿。详见楚子伐萧。
五味子
属水而有木与金，今谓五味，实所未晓，以其大能收肺气，宜其有补肾之功。收肺气非除热乎？补肾非暖水脏乎？食之多致虚热，盖收补之骤也，何惑之有？又云：火热嗽必用之。《尔雅》云：菋，一名荎。又五味，皮肉甘酸，核中苦，都〔1〕有咸味，此五味具也。
〔1〕都 文瑞楼本作“却”。
栝蒌实
属土而有水，《本草》言治胸痹，以味甘性润，甘能补肺，润能降气。胸有痰者，以肺受逼，失降下之令，今得甘缓润下之助，则痰自降，宜其为治嗽之要药也。又云：洗涤胸膈中垢腻，治消渴之细药也。雷公云：栝蒌，凡使皮、子、茎、根，效各别。其栝并蒌样全别，若栝自圆，黄皮厚蒂，小苦；其蒌唯形长，赤皮蒂粗，是阴。人服其实，《诗》所谓果蓏之实，正谓此也。根亦名白药，其茎叶疗中热伤暑最效。
苦参
属水〔2〕而有火，能峻补阴气，或得之而致腰重者，以其气降而不升也，非〔3〕伤肾之谓。治大风有功，况风热细疹乎？
〔2〕水 文瑞楼本作“木”。
〔3〕非 原作“升”，据万历本、大业堂本改。
郁金
《本草》无香，属火属土与水，性轻扬，能致达酒气于高远也。正如龙涎无香，能散达诸香之气耳。因轻扬之性，古人用以治郁遏不能散者，恐命名因于此始。《周礼》云〔4〕：凡祭祀之祼〔5〕，用郁鬯〔6〕。又《说文》曰：芳草也，合酿之以降神。
〔4〕云 原作“人”，据文瑞楼本改。
〔5〕祼（guàn贯） 灌祭。
〔6〕郁鬯（chàng唱） 酒名。
肉豆蔻
属金与属土，温中补脾，为丸。日华子称其下气，以其脾得补而善运化，气自下也，非若陈皮、香附之泄。《衍义》不详其实，谩亦因之，遂以为不可多服。云：多服则泄气，得中则和平其气。
大黄
属水属火，苦寒而善泄，仲景用之，以心气不足而吐衄者，名曰泻心汤。正是因少阴经不足，本经之阳亢甚无辅著，以致血妄行飞越，故用大黄泄去亢甚之火，使之平和，则血归经而自安。夫心之阴气不足，非一日矣。肺与肝俱各受火而病作，故芩救肺，连救肝。故肺者阴之主，肝者心之母，血之舍〔1〕也。肝肺之火既退，宜其阴血复其旧。《衍义》不明说，而曰邪热因不足而客之，何以明仲景之意，开后人之盲瞆也！
〔1〕舍 原作“含”，据大业堂本、文瑞楼本改。
葶苈
属火属木，性急善逐水，病人稍涉虚者，宜远之。且杀人甚捷，何必久服而后致虚也。葶苈有甜、苦两等，其形则一。经既言味辛苦，即甜者不复更入药也。大概治体皆以行水走泄为用，故不可久服。
附子
《衍义》论五等同一物，以形象命名，而为用至哉，斯言犹有未善。仲景八味丸，附子为少阴之向导，其补自是地黄，后世因以附子为补，误矣。附子走而不守，取健悍走下之性，以行地黄之滞，可致远，亦若乌头、天雄，皆气壮形伟，可为下部药之佐。无人表其害人之祸，相习用为治风之药，杀人多矣。治寒、治风有必用者，予每以童便煮而浸之，以杀其毒，且可助下行之力，入盐尤捷。又堕胎为百药之长，慎之。
半夏
属金属土，仲景用于小柴胡汤，取其补阳明也，岂非燥脾土之功。半夏，今人惟知去痰，不言益脾，盖能分水故也。又诸血证禁服。仲景伤寒渴者去之，半夏燥津液故也。又妊妇姜炒用之。
常山
属金而有火与水，性暴悍，善驱逐，能伤其真〔2〕气，切不可偃过〔3〕也。病人稍近虚怯，勿可用也。惟雷公云老人与久病切忌之，而不明言其害。《外台秘要》乃用三两作一服，煎，顿服，以治疟。予恐世人因《秘要》之言，而不知雷公之意云。常山，蜀漆根也。
〔2〕真 原作“贞”，据文瑞楼本改。
〔3〕过 隆庆本、万历本此下均有“多”字。
羊蹄草
属水，走血分，叶似荬〔1〕，甘而不苦，多食亦令人大腑泄滑。亦取为菜。羊蹄，经不言根，《图经》加根字。今人生采根用，摩涂癣疥，立效。俗呼为秃菜。又诗云：“言采其蓄”，正谓此草。
〔1〕荬（ mǎi买）植物名。
苧
属水而有土与金，大补肺金而行滞血，方药似未曾用，故表而出之。或恶其贱。其根善能安胎，又汁疗渴甚验。
牵牛
属火，善走。有两种，黑者属水，白者属金，若非病形与证俱实者，勿用也。稍涉虚，以其驱逐之致虚，先哲深戒之。不胀满，不大便秘者，勿用。
萆〔2〕麻
〔2〕萆 原作“草”，据隆庆本、万历本、崇祯本改。
属阴，能出有形质之滞物，故取胎产胞衣，剩骨胶血者用之。其叶治脚风肿。又油涂叶，炙热熨〔3〕囟上，止鼻衄效。
〔3〕熨 原作“慰”，据文瑞楼本改。
荔子肉
属阳，主散无形质之滞气，故消瘤赤肿者用之，苟不明者，则措用之而不应。
灯心
属土，火烧为灰，取小许吹喉中，治急喉痹甚捷。小儿夜啼，亦用灯心烧灰，涂乳上与吃。
威灵仙
属木，治痛之要药，量病稍涉虚者，禁用。采得流水声响者，知其性好走也。采不闻水声者，佳。痛风〔4〕在上者服之，此药去众风，通十二经脉，朝服暮效。《衍义》治肠风。根性快，多服疏人五脏真气。
〔4〕风 原作“用”，据隆庆本、万历本改。
五倍子
属金与水，噙口中，善收顽痰有功，且解诸热病〔5〕。口疮，以末掺之，便可饮食。即〔6〕文蛤也。其内多虫，又名百虫仓。
〔5〕病 隆庆本、万历本均作“毒”。
〔6〕即 五倍子形似文蛤，实非一物，故“即”当作“又名”。
金樱子
属土而有金与水。经络隧〔1〕道，以通畅为和平，昧者取涩性为快，遂熬为煎。食之自不作靖，咎将孰执？沈存中云：止遗泄取其温且涩，须十月熟时采，不尔复〔2〕令人利。
〔1〕隧 原作“随”，据万历本改。
〔2〕复 文瑞楼本作“便”。
萱草
属木，性下走阴分，一名宜男，宁无微意存焉。俗谓之鹿葱。又稽《康养生》论云：合欢蠲怒，萱草忘忧。
茯苓
得松之余气而成，属金，仲景利小便多用之，此暴新病之要药也。若阴虚者恐未为相宜。其上有菟丝，下有茯苓之说，甚为轻言。又宋王微《茯苓赞》：皓苓下居，彤纷上荟，中状鸡凫〔3〕，具容龟蔡。神侔少司，保延幼艾，终志不移，柔红可佩。
〔3〕凫（fú扶）动物名。泛指野鸭。
琥珀
属阳，今古方用为利小便以燥脾土，有功。脾能运化，肺气下降，故小便可通。若血少不利者，反致其燥急之苦。茯苓、琥珀二物，皆自松出，而所禀各异，茯苓生成于阴者也，琥珀生于阳而成于阴，故皆治荣而安心利水也云〔4〕。
〔4〕云 文瑞楼本无此字。
松
属阳金，用其节炒焦，治筋骨间病，能燥血中之湿〔5〕也。花多食，能发上焦热病。其花上黄粉名松黄。拂取似蒲黄，酒服，轻身疗病。又树皮绿衣，名艾，合和诸香烧之，其烟团聚，青白可爱。
〔5〕湿 原作“温”，据隆庆本、万历本改。
柏
属阴与金，性善守，故采其叶随月建方，以取得月令之气也。此补阴之要药，其性多燥，久得之大益脾土，以涩其肺。其柏子仁出干州者佳。
桂
虚能补，此大法也。仲景救表用桂枝，非表有虚以桂补之。卫有风寒，故病自汗，以桂枝发其邪，卫和则表密，汗自止，非桂枝能收汗而治之。今《衍义》乃谓仲景治表虚，误矣。《本草》止言出汗，正《内经》辛甘发散之义，后人用桂止汗，失经旨矣。曰官桂者，桂多品，取其品之高者，可以充用而名之，贵之之辞也。曰桂心者，皮之肉厚，去其粗厚而无味者，止留近其木一层，而味辛甘者，故名之曰心，美之之辞也。何必置疑著此桂，固知三种之桂，不取菌桂、牡桂者，盖此二种性止温而已，不可以治风寒之病。独有一字桂，经言辛甘〔1〕大热，正合《素问》辛甘发散为阳之说。又《别说》云：以菌桂养精神，以牡桂利关节。又有一种柳桂，乃桂之嫩小枝条也，尤宜入治上焦药用也。
〔1〕辛甘 原作“甘辛”，据崇祯本乙转。
枫香
属金而有水与火，性疏通，故木易有虫穴。其液名曰白胶香，为外科家要药。近世不知，误以松脂之清莹者，甚失《本经》初意也。枫树上菌，食之令人笑不止，以地浆解之。
竹沥
《本草》大寒，泛观其意，以与石膏、芩、连等同类，而诸方治产后、胎前诸病，及金疮口噤，与血虚、自汗、消渴、尿多，皆阴虚之病，无不用，缩手待尽，哀哉！《内经》曰：阴虚发热。大寒而能补，正与病对。薯蓣寒而能补，世或用之。惟竹沥因大寒置疑，是犹因盗嫂〔2〕受金，而弃陈平之国士也。竹沥味甘性缓，能除阴虚之有大热者。大寒者，言其功也，非以气言，幸相与可否？若曰不热，世人吃笋，自幼者老者，可无一人因笋寒而有病。沥即笋之液也，况假于火而成者，何寒如是〔3〕之甚？
〔2〕盗嫂《史记·陈丞相世家》：“绛侯，灌婴谗陈平曰：‘臣闻平居家时盗其嫂。’”按师古曰：“盗，谓私之。”
〔3〕是 原作“何”，据文义改。
合欢
属土而有水与金，补阴之有捷功也。长肌肉，续筋骨，概可见矣，而外科家未曾录用，何也？又名夜合，人家多植庭除间，蠲人之忿。
凌霄花
治血中痛之要药也，且补阴捷甚，盖有守而独行。妇人方中多用，何哉？云：紫葳即凌霄花也，善治酒齄热毒，甚良。
龙脑
属火。世知其寒而通利，然未达其暖而轻浮飞扬。《局方》但喜其香而贵细，动辄与麝同用，为桂、附之助。人身阳易于动，阴易于亏，幸思之。
墨
属金而有火，入药甚助补性。墨当松烟为之者，入药能止血，及产后血运、崩中、卒下血，醋摩服之。又主眯目，物芒入目，摩点瞳子。又鄜延〔1〕界内有石油，燃之烟甚浓，其煤可为墨，黑光如漆，松烟不及。其识文曰：延川石液者是，不可入药，当附于此。
〔1〕鄜（fū夫）延 鄜，今陕西富县境；延，今陕西延安境。
秦椒
属火而有水与金，有下达之能。所以其子名椒目者，正行渗〔2〕，不行谷道。世人服椒者，无不被其毒。以其久，久则火自水中起，谁能御之？能下水肿湿。凡使以蜀椒为佳。子谓椒目治盗汗尤效，又能行水。
〔2〕正行渗 《本草纲目·果部·秦椒》引“时珍曰”作“能行渗道”，义长。
杉材
属阳金而有火。用节作汤，洗脚气肿。言用屑者，似乎相近。又云：削作楂，煮洗漆疮，无不差。
榧实
属土与金，非火不可，多啖则热矣。肺家果也，引火入肺，则大肠受伤，识者宜详。其子治寸白虫。又五痔人，常如果食之愈，过多则滑肠。
诃子
下气，以其味苦性而急喜降。经曰：肺苦急，急食苦以泻之。谓降而下走也。气实者宜之，若气虚者似难轻服。诃子，即诃黎勒也。六路黑色肉厚者良。此物虽涩肠，又泄气，盖其味苦涩。又其子未熟时，风飘堕者，谓之随风子，尤珍贵，小者益佳。治痰嗽，咽喉不利，含三五枚，殊胜。又云：治肺气因火伤极，遂郁遏胀满，盖其味酸苦，有收敛降火之功也。
胡椒
属火而有金，性燥，食之快膈。喜食者，大伤脾胃、肺气，积久而大气则伤，凡痛气疾，大其祸也。一云：向阴者澄茄，向阳者胡椒也。
椰子
属土而有水，生海外极热之地。土人赖此解夏月暍渴，天之生物，盖可见矣。多食动气也。
发
补阴之功甚捷。此即乱发也。烧灰研末，调方寸匕，治鼻衄欲死者，立效。更以末吹鼻中，甚验。
人尿
尝见一老妇，年逾八十，貌似四十，询之，有恶病，人教之服人尿。此妇服之四十余年，且老健无他病。而何谓性寒不宜多服欤？降火最速。人尿须童男者良。又产后即温饮一杯，厌下败血恶物，不致他病也。又热劳方中亦用之。
犀角
属阳，性走散，比〔1〕诸角尤甚。痘疮后用此散余毒，俗以为常。若不有余毒而血虚者，或以燥热发者，用之祸至，人故不知。凡用须乌色未经汤水浸煮入药，已经浸煮不入药。用鹿取茸，犀取尖，其精锐之力尽在是矣。汤散用则屑之为末，取屑，一〔2〕纸裹于怀中，良久，合诸色药物，绝为易捣。
〔1〕比 原作“以”，据万历本改。
〔2〕一 隆庆本，万历本均作“以”。
羚羊角
属木，入厥阴经为捷。紫雪方中用之近理。羚羊角，今昔取有挂痕者。陈藏器云：取其耳边〔3〕听之，集集鸣者良。亦强出此说，未尝遍试也。今将他角附耳，皆集集有声，不如挂痕一说尽矣。然多伪之，不可不察也。
〔3〕边 原无，据《本草衍义》补。
犬
世俗言虚损之病，言阳虚而易治，殊不知人身之虚，悉是阴虚。若果虚损，其死甚易，敏者亦难措手。夫病在可治者，皆阴虚也。《衍义》书此方于犬条下，以为习俗所移之法，惜哉！犬肉不可炙食，恐致消渴；不与蒜同食，必顿损人。
鸡
风之为病，西北气寒，人为风所中者〔4〕，诚有之矣。东南气温，而地多湿，有风病者，非风也，皆湿生痰，痰生热，热生风也。经曰：亢则害，承乃制。河间曰：土极似木。数千年得经意，河间一人耳。《衍义》云：鸡动风者，习俗所移〔5〕也。鸡属土，而有金与木火，性补，故助湿中之火。病邪得之，为有助而病剧，非鸡而已，与夫鱼肉之类，皆能助病者也。《衍义》不暇及也。又云：鸡属巽〔6〕，助肝火。
〔4〕人为风所中者 原作“为风所中人者”，据文义乙转。
〔5〕移 隆庆本、万历本均作“疑”。
〔6〕巽（xùn逊） 八卦之一，又六十四卦之一。《易·说卦》：“巽为风，为木。”
鲫鱼
诸鱼皆属火，惟鲫鱼属土，故能入阳明而有调胃实肠之功。若得之多者，未尝不起火也，戒之。又云：诸鱼之性无德之伦，故能动火。鲫鱼合纯作羹，主胃弱不下食；作，主久赤白痢。
白僵蚕
属火而有土，属火与木，得金气僵而不化。治喉痹者，取其火中清化之气，从以治相火，散浊逆结滞之痰耳！僵蚕，然蚕〔1〕有两三番，惟头番蚕白色而条直者为佳。其蚕蛾则第二番者，以其敏于生育。四月取自死者，勿令中湿，中湿有毒，不可用。
〔1〕然蚕 万历本无此二字。
虾蟆
属土与水，味甘性寒，南人多食之。《本草》明言可食，不患热病，由是病人喜食之矣。《本草》之义盖是或炙或干，或烧或灰，和在药剂用之，非若世人煮为羹，入盐抹〔2〕而啜其汤。此物湿化，火能发湿，久则湿以化热，此七气原自然有火也。《衍义》谓：解劳热之谓也，非羹之谓也，戒之！凡用，五月五日取东行者良。又取眉间有白汁，谓之蟾酥，以油单裹眉，裂之酥出单上，收之入药。又人患齿缝中血出，以纸纴子蘸干蟾酥少许，于血出处按之，立止。
〔2〕抹 隆庆本、万历本均作“酱”。
蚯蚓
属土而有水与木，性寒，大解诸热毒，行湿病。凡使白颈自死者良，然亦应候而鸣。此物有毒，人被其毒，以盐水浸咬处，又以盐汤饮之，立差。若治肾脏风下产〔3〕病，不可阙也，仍须盐汤送。王荆公所谓寡壤大牢俱有味，可能蚯蚓独清廉者也。
〔3〕产 《本草衍义》作“疰”。
马〔4〕刀
〔4〕马 原作“乌”，据隆庆本、万历本改。
与蛤蚌、蛳蚬大同小异，属金而有水、木、土。《衍义》言其冷，而不言湿，多食发疾。以其湿中有火，久则气上升而下降因生痰，痰生热，热生风矣，何冷之有？
葡萄
属土而有水与木、火，东南食之多病热，西北食之无恙。盖性能下走渗道，西北气厚，人之禀厚耳！俗呼其苗为木通，逐水利小肠为佳。昔魏玄帝诏群臣说葡萄，云：醉酒宿醒，掩露而食。甘而不饴，酸而不酢，冷而不寒，味长汁多，除烦解悁〔5〕。他方之果，宁有匹之？
〔5〕悁（yuān冤） 郁怒、忧愁、急躁。隆庆本、万历本均作“渴”。
杏仁
属土而有水与火，能坠，亦须细研用之。其性热，因寒者可用。其实不可多食，能伤筋骨。
枣
属土而有火，味甘性缓。经曰：甘先入脾。《衍义》乃言益脾。脾，土也。经言补脾，未尝用甘，今得此味多者，惟脾受病。习俗移人，《衍义》亦或不免。小儿患秋痢与虫，食之良。
樱桃
属火而有土，性大热而发湿。《本草》调中益脾，日华子言令人吐，《衍义》发明其热，能致小儿之病。旧有热病与嗽喘，得之立病，且有死者矣。司马相如赋云：山朱樱，即樱桃也。又《礼记》谓之唅桃，可荐宗庙。又王维诗云：才是寝园春荐后，非干〔1〕御苑鸟啣残。
〔1〕干 文瑞楼本作“关”。
橘柚
属木而有土与水。《本〔2〕草》于〔3〕条下，叙功用至五十余字，皆言橘皮之能，非橘柚之谓也。橘柚并言，穰有浆者而名，橘之大者曰柚，则厚于橘。《衍义》以柚为橘，有无穷之患，何至是之甚耶？其橘核，炒，去壳，为末，酒调服，治肾疰〔4〕腰痛，膀胱气痛，甚良。
〔2〕本 原无，据隆庆本、万历本补。
〔3〕于 文瑞楼本无此字。
〔4〕疰 《博雅》：“疰，病也。 ”
柿
属金而有土，为阴，有收之义焉。止血，治嗽，亦可为助。此物能除腹中宿血。又，干饼治小儿痢尤佳。
石蜜
甘喜入脾，其多之害，必生于脾，而西北人得之有益，东南人得之未有不病者，亦气之厚薄不同耳。虽然东南地下多湿，宜乎其得之为害也；西北地高多燥，宜乎其得之为益也。石蜜今谓之乳糖也，川浙最佳。用牛乳汁、沙糖相和煎之，并作饼坚重。《本草》云：石蜜除众病，和百药。
糖
多食能生胃中之火，此损齿之因也。非土制水，乃湿土生火热也。食枣多者，齿病龋，亦此意也。
乌芋
即经中凫茨，以其凫喜食之，茨草之别名，故俗为之葧脐，语讹耳。有二等，皮厚，色黑，肉硬白者，谓猪葧脐；皮薄泽，色淡紫，肉软者，谓羊葧脐。并下石淋，效。
胡桃
属土而有火，性热。《本草》言其平，是无热也。下文云能脱人眉，动风，非热何伤肺乎？《衍义》曰：过夏至不堪食。又其肉煮浆粥，下石淋，良。
茄
属土，故甘而喜降火府者也。易种者〔1〕忌〔2〕食之。拆者烧灰治乳。《本草》言味甘寒，久冷人不可多食，损人动气，发疮及痼疾。又根煮汤，淋洗脚疮，甚效。拆蒂烧灰，以治口疮，皆甘以缓火之急。
〔1〕易种者 此下疑有脱文。
〔2〕忌 此下原衍“之”字，据《本草纲目·菜部·茄》引“震亨曰”删。
石榴
味酸，病人须戒之，性滞，其汁恋膈成痰。榴者留也，多食损肺。其酸皮止下痢，其东行根治蛔虫寸白。又其花白千〔3〕叶者，主心热吐血及衄血等，干之为末，吹鼻中立差。
〔3〕千 原无，据《本草纲目·果部·安石榴》引“震亨曰”补。
梨
味甘，渴〔4〕者宜之。梨者，利也，流利下行之谓也。《食疗》谓产妇金疮人忌〔5〕之，血虚戒之。《衍义》谓多食动脾，惟病酒烦渴人食之佳。
〔4〕渴 原作“浊”，据《丹溪心法类集》改。
〔5〕忌 原作“思”，据万历本、大业堂本改。
橄榄
味涩而生甘，醉饱宜之。然其性热，多食能致上壅。解鱼毒。日华子云：开胃，下气，止泻。
冬瓜
性走而急，久病与阴虚者忌之。《衍义》取其分散热毒气，有取于走而性急也。九月勿食，俟被霜食之，不尔，令人成反胃病。又差五淋。
苦丁香
性急，损胃气。吐药不为不多，胃弱者勿用。设有当吐之证，以他药代之可也。病后、产后宜深戒之。仲景有云：诸亡血、诸虚家，不可与瓜蒂。花，主心痛咳逆。
苋
《本草》分六种，而马齿在其数，马齿自是一种，余苋皆人所种者。下血，而又入血分，且善走。红苋与马齿同服，下胎妙。临产时煮〔6〕食，易产。《本草》云：利大小便。然性寒滑故也。又，
〔6〕煮 原作“者”，据隆庆本、万历本改。
莱菔根
其节叶间有水银。属土而有金与水。《本草》言：下气速。往往见煮〔1〕食之多者，停滞膈，成溢饮病，以其甘多而辛少也。其子推墙倒壁之功。俗呼为萝卜，亦治肺痿吐血。又，其子水研服，吐风痰甚验。《衍义》曰：散气用生姜，下气用莱菔。
〔1〕煮 原作“者”，据隆庆本、万历本改。
韭
研取其汁，冷饮细呷之，可下膈中瘀血，甚效。以其属金而有水与土，且性急。韭能充肝气，又多食则昏神。其子止精滑甚良。又未出粪土为韭黄，最不宜食之，滞气，盖唅抑〔2〕郁未升之气，故如是。孔子曰不时不食，正谓此也。又，花食之动风，戒之。
〔2〕抑 原作“噎”，据文瑞楼本改。
香薷
属金与水，而有彻上彻下之功，治水甚捷。肺得之，则清化行而热自下。又云：大叶香薷，治伤暑，利小便。浓煎汁成膏，为丸服之，以治水胀病，效。《本草》言：治霍乱不可缺也。
大蒜
性热，喜散，善化肉，故人喜食。属火，多用于暑月。其伤脾伤气之祸，积久自见，化肉之功不足言也。有志养身者，宜自知之。久食伤肝气，损目，令人面无颜色。
香油
须炒芝麻，乃可取之。人食之美，且不致病。若又煎炼食之，与火无异，戒之。
饴
属土，成于火，大发湿中之热。《衍义》云动脾风，是言其末而遗其本也。此即饴糖，乃云胶饴，乃是湿糖，用米麦而为，即饧也。
大麦
初熟时，人多炒而食之，此等有火，能生热病，人故不知。大麦水浸之，生芽为，化宿食，破冷气，去心腹胀满。又云：糵微暖，久食消肾，不可多食，戒之。
栗
属水与土，陈者难化。《衍义》云：生者难化，熟者滞气，隔食生虫。所谓补肾者，以其味咸之故也。
酒
《本草》止言其热而有毒，不言其湿中发热，近于相火，大醉后，振寒战栗者可见矣。又云：酒性善升，气必随之，痰郁于上，溺涩于下，肺受贼邪，金体大燥，恐饮寒凉，其热内郁，肺气得热，必大伤耗。其始也，病浅，或呕吐，或自汗，或疼痒，或鼻齄，或自泄，或心脾痛，尚可散而出也；病深，或消渴，为内疸，为肺痿，为内痔，为鼓胀，为失明，为哮喘，为劳嗽，为癫痫，为难明之病。倘非具眼，未易处治，可不谨乎？陶云：大寒凝海，惟酒不冰，大热明矣。方药所用，行药势故也。
醋酸浆
世以之调和，尽可适口，若鱼肉。其致病以渐，人故不知。酸收也，人能远之。醋亦谓之醯，俗呼为苦酒，即米醋也。可入药能消痈肿，散水气。
面
热而麸凉，饥年用以代谷。须晒麦令燥，以少水润之，舂去皮，煮以为饭食之，无面热之后患。治暴淋，煎小麦汤饮之。
漆
属金而有水与火，性急，能飞补，用为去积滞之药。若有〔1〕之中病，积去后补性内行，人不知也。生漆去长虫。又漆叶，见《华陀传》同青粔服之，去三尸虫，利五脏，轻身益气，使人头不白。彭城樊阿从〔2〕之，年五百余岁。
〔1〕有 据文义疑作“服”。
〔2〕从 隆庆本、万历本均作“服”。
桑寄生
药之要品也。自《图经》以下失之，而医人不谙其的，惜哉！以于近海州邑及海外，其地暖，其地不蚕，由是桑木得气厚，生意浓，而无采将之苦，但叶上自然生出，且所生处皆是光燥皮肤之上，何曾有所为节间可容化树子也。此说得之于海南北道宪佥老的公云。《衍义》云：似难得真者，若得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏〔3〕吴山，有求药于诸邑，乃遍令人搜摘，卒不得，遂以实告，甚不乐。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人伪以他木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！
〔3〕乏 原作“之”，据《本草衍义》、万历本改。
丁香
属火而有金，补泻能走。口居上，地气出焉。肺行清令，与脾气相和，惟有润而甘芳自适焉。有所谓口气病者，令口气有而已，自嫌之，以其脾有郁火，溢入肺中，失其清和甘美之气，而浊气上干，此口气病也。以丁香含之，扬汤止沸耳。惟香薷治之甚捷，故录之。如钉长三四分，紫色，中有粗大如茱萸者，俗呼为母丁香，可入心腹之药尔。以旧本丁香根注中有“不入心腹之用”六字，恐其根必是有毒，故云不入心腹也。
柏皮
属金而有水与火，走手厥阴，而有泻火为补阴之功，配细辛治口疮，有奇功。
厚朴
属土而有火，气药之温而能散，泻胃中之实也。而平胃散用之，佐以苍术，正为泻〔1〕上焦之湿，平胃土不使之大过，而复其平，以致于和而已，非谓温补脾胃。习以成俗，皆为之补，哀哉！又云：厚朴能治腹胀，因其味辛，以提其气。
〔1〕泻 原无，据《丹溪心法类集》补。
桔梗
能开提气血，气药中宜用之。桔梗能载诸药不能下沉，为舟楫之剂耳。
干姜
散肺气，与五味子同用治嗽，见火则止而不移。治血虚发热，该与补阴药同用。入肺中利肺气，入肾中燥下湿，入气分引血药入血也。《象》云：治沉寒痼冷，肾中无阳，脉气欲绝，黑附子为引用。又云：发散寒邪，如多用则耗散元气，辛以散之。是壮〔2〕火食气故也。见火候故止而不移，所以能治里寒，非若附子行而不止也。凡止血须炒令黑用之。生尤良〔3〕主胸满，温脾燥胃，取以理中，其实主气而泄脾。又，人言干姜补脾，今言泄脾而不言补者，何也？东垣谓：泄之一字，非泄脾之正气，是泄脾中寒湿之邪，故以姜辛热之剂燥之，故曰泄脾。
〔2〕壮 原作“肚”，据隆庆本、万历本改。
〔3〕生尤良 疑衍。
缩砂
安胎止痛，行气故也。日华子云：治一切气，霍乱，心腹痛。又云：止休息痢。其名缩砂蜜也。
香附子
必用童便浸。凡血气药必用之，引至气分而生血，此阳生阴长之义也。即莎草根也。一名雀头香，大能下气，除胸腹中热。又云：长须眉。
麦糵
行上焦之滞血，腹中鸣者用之。化宿食，破冷气良。并见前大麦条。
神曲
性温，入胃。麸皮曲性凉，入大肠，俱消食积。红曲活血消食。健脾暖胃，治〔1〕赤白痢，下水谷，陈久者良。
〔1〕治 原无，据文义补。
红蓝花
破留血，养血。多用则破血，少用则养血。《本草》云：产后血晕口噤，腹内恶血，胎死腹中，并酒煮服。又，其子吞数颗，主天行疮子不出。又，其胭脂，治小儿聤耳，滴耳中妙。
苍术
治上中下湿疾，皆可用之。一名山精，经曰：必欲长生，可服山精，结阴阳之精气故也。又见前。
白芍药
酒浸，炒，与白术同用，则能补脾；与川芎同用，则泻肝；与人参、白术同用，则补气。治腹中痛而下痢者，必炒，后重不炒。又云：白芍惟治血虚腹痛，诸腹痛皆不可治。芍药，白补，赤泻。又云：赤者利小便下气；白者止痛散血。又云：血虚寒人，禁此一物。古人有言曰：减芍药以避中寒。诚不可忽。
木香
行肝经气火，煨用可实大肠。木香专泄胸腹间滞寒冷气，多则次〔2〕之〔3〕。其昆仑青木香尤行气。又土青木香不入药。
〔2〕次 隆庆本、万历本均作“用”。
〔3〕木香专泄胸腹间滞寒冷气，多则次之 《本草衍义》作“木香专泄决胸腹间滞塞冷气，他则次之”。
栀子
屈曲下行降火，又能治块中之火。《本草》云：去热毒风，利五淋，通小便。又云：栀子虽寒无毒，治胃中热气。既亡血、亡津液，腑脏无润养，内生虚热，非此物不可去之。
黄芩
安胎者，乃上中二焦药，降火下行也。缩砂安胎者，治痛，行气也。若血虚而胎不安者，阿胶主之。治痰热者，假此以降其火也。坚实者名子芩，为胜。破者，名宿〔4〕芩。其腹中皆烂，名腐肠，可入肺经也。其坚实条芩，入大肠除热也。
〔4〕宿 隆庆本、万历本均作“片”。
黄连
以姜汁炒，辛散除〔5〕热有功 日华子云：治五劳七伤，止心腹痛，惊悸烦躁，天行热疾，及目痛。又宋王微云：黄连味苦，左右相因，断凉涤暑，阐命轻身。缙云昔御，飞毕上旻，不行而至，吾闻其人。又梁江淹云：黄连上草，丹砂之次。御孽辟妖，长灵久视。骖龙行天，驯马匝地。鸿飞以宜，顺道则利。
〔
5〕除 原作“冲“，据文瑞楼本改。
枳实
泻痰，能冲墙倒壁，滑窍泻气之药。枳实、枳壳，一物也。小则其性酷而速，大则其性祥而缓。故张仲景治伤寒仓卒之病，承气汤中用枳实，此其意也。皆取其疏通决泄、破结实之义。
皂角刺
治痈疽已溃，能引至溃处，甚验。《神仙传》云：崔言者，职隶左亲骑军，一旦得疾，双眼昏，咫尺不辨人物，眉发自落，鼻梁崩倒，肌肤疮癣，皆为恶疾，势不可救。一道流不言名，授其方曰：皂角刺一二斤，为九蒸九晒，研为末，食上，浓煎大黄汤调一钱匕。服一旬，须发再生而愈。又，铁砧以煅金银，虽百十年不坏，以捶皂角，则一夕破碎。
射干
属金而有木与火、水，行太阴、厥阴之积痰，使结核自消，甚捷。又治便毒，此足厥阴湿〔1〕气，因疲劳而发。取射干三寸，与生姜同煎，食前服，利三两行效。又治喉痛，切一片噙之，效。紫花者是，红花者非。此即乌翣，根为射干，叶为乌翣，为乌〔2〕扇，又名草姜。《外台》云：治喉痹甚捷。
〔1〕湿 原作“温”，据隆庆本、万历本改。
〔2〕为乌 原作“又为”，据隆庆本、万历本改。
巴豆
去胃中寒积，无寒积者勿用。
天南星
欲其下行，以黄柏引之。天南星，今市人多以由跋小者似天南星，但南星小，柔腻肌细，炮之易裂，差可辨尔。
石膏
尝观药命名，固有不可晓者，中间亦多有意义，学者不可不察。如以色而名者，大黄、红花、白前、青黛、乌梅之类是也；以气而名者，木香、沉香、檀香、麝香、南〔3〕香之类是也；以质而名者，厚朴、干姜、茯苓、生地黄之类是也；以味而名者，甘草、苦参、龙胆草、淡竹叶、苦酒之类是也；以能而名者，百合、当归、升麻、防风、硝石之类是也。石膏，火煅细研，醋调封丹炉，其固密甚于石脂，苟非有膏，焉能为用？此兼职兼能而得名，正与石脂同意。阎孝忠妄以方解石为石膏。况石膏甘辛，本阳明经药，阳明主肌肉，其甘也，能缓脾益气，止渴去火；其辛也，能解肌出汗，上行至头，又入手太阴、手少阳。彼方解石止有体重、质坚、性寒而已，求其所谓石膏，而可为三经之主者焉在哉？医欲责效，不其难乎？又云：软石膏可研为末，醋研，丸如绿豆大，以泻胃火、痰火、食积，殊验。生钱塘者如棋子白澈最佳，彭城者亦好。又有一种玉火石，医人常用之，云：味甘微辛温，治伤寒发汗，止头痛、目昏眩，功与石膏等。故附之。
〔3〕南 隆庆本、万历本均作“兰”。
白粉
胡粉另是一种，乃是锡粉，非铅粉也。盖古人以锡为粉，故名胡粉，不可入药。惟妇人用以附面，喜其色类肌肉也。又名镴子粉，即是锡也。
鳖甲
鳖肉补阴。鳖，《左传》云：三足者为之能奴菜切，不可食。凡使〔1〕须九肋者佳。《药性》云：治劳瘦，除骨热，酽醋炙黄用。又，治心腹癥瘕坚积尤效。
〔1〕使 原作“便”，据万历本、崇祯本改。
牛膝
能引诸药下行。凡用土〔2〕牛膝，春夏用叶，秋冬用根，惟叶汁之效尤速。《本草》云：男子阴消，老人失溺，及寒湿痿痹，腰腿之疾，不可缺也。又竹木刺入肉，涂之即出。
〔2〕土 原作“下”，据隆庆本、万历本改。
茺蔚子
即益母草。产前产后诸疾，行血养血，难产作膏服。此草即益母也。其苗捣取汁服，主浮肿，下水；其子入洁〔3〕面药，令人光泽。又《毛诗》云：中谷有，益母也。又云臭秽，臭秽即茺蔚也。
〔3〕洁 原作“紧”，据隆庆本、万历本改。
牛蒡子
一名恶实。洁古云：主风肿毒，利咽膈，吞一粒，可出痈疽头。《主治秘诀》云：辛温，润肺散气，捣碎用之。东垣云：味辛平甘温，主明目补中及皮肤风，通十二经。其未去萼时，又为之鼠粘子。根谓之牛菜，作菜茹尤益人。
锁阳
味甘，可啖，煮粥弥佳。补阴气，治虚而大便燥结者用，虚而大便不燥结者勿用，亦可代苁蓉也。
水萍浮芹
发汗尤甚麻黄。此是水中大萍，非今沟渠所生者。昔楚王渡江所得，乃〔1〕斯实也。又高供奉《采萍时日歌》：不在山不在岸，采我之时七月半。选甚瘫风与缓风，些小微风都不算。豆淋酒内下三丸，铁幞头上也出汗。
〔1〕乃 原作“非”，据《丹溪心法类集》、《本草衍义》补。
青黛
能收五脏之郁火，解热毒，泻肝，消食积。青黛杀恶虫，物化为水。又《宫气方》小儿疳痢，羸瘦毛焦方歌曰：孩儿杂病变成疳，不问强羸女与男，恰似春〔2〕傍多变动，还如瘦困耽耽。又歌曰：烦热毛焦鼻口干，皮肤枯槁四肢瘫。腹中时时更下痢，青黄赤白一般般。眼涩面黄鼻孔赤，谷道开张不欲看。忽然泻下成疳淀，又却浓渫一团团。唇焦呕逆不乳哺，壮热增寒卧不安。腹中有病须医药，何须祈祷信神盘。此方便是青黛散，孩儿百病服来看。
〔2〕春 隆庆本、万历本均作“脊”。
马鞭草
治金疮，行血活血。通妇人月经，及血气肚痛，效。
木贼
用发汗至易，去节剉，以水润湿，火上烘用。《本草》不言发汗至易，传写之误也。又云：味甘微苦，无毒，治目疾，退翳膜，益肝胆，妇人月水不断。得禹余粮、当归、芎，治崩中赤白；得槐鹅、桑耳，肠风下血服之效。
夏枯草
无臭味，治瘰疬。臭草，有臭味，方作洁面〔3〕药，即茺蔚是也。此两物俱生于春，但夏枯草先枯而无子，蔚臭草后枯而结黑子。又云：有补养血脉之功，三月四月开花，五月夏至时候复枯。盖禀纯阳之气，得阴气则枯也。《本草》云：散瘿结气，脚踵湿痹。
〔3〕洁面 原作“而”，据隆庆本、万历本改。
灯笼草
寒，治热痰嗽，佛耳治寒嗽。
兰叶
禀金水之清气，而似有火，人知其花香之贵，而不知为用有方。盖其叶能散久积陈郁之气，甚有力，入药煎煮用之，东垣方中常用矣。东垣云：味甘性寒，其气清香，生津止渴，益气润肌。《内经》云消诸瘅，治之以兰是也。消渴症，非此不能凉。胆瘅必用。即今之人栽植座右，花开时满室尽香。
蒲公草
又名蒲公英，属土，开黄花似菊花，化热毒，消恶肿结核，有奇功。在处田间路侧有之，三月开黄花，味甘，解食毒，散滞气，可入阳明、太阴经。洗净，细剉，同忍冬藤煎浓汤，入少酒佐之，以治乳痈。服罢随手欲睡，是其功也，睡觉病已安矣。麦熟有之，质甚脆，有白汁，四时常花，花罢飞絮，絮中有子，落处即生，即今之地丁也。治丁肿有奇功，故书之。
樗木皮
臭椿根，其性凉，而能涩血。樗木臭疏，椿木香实，其樗用根叶荚，故曰未见椿上有荚，惟樗木上有荚，以此为异。又有樗鸡，故知命名，不言椿鸡，而言樗鸡者，以显有鸡者为樗，无鸡者为椿，其义明矣。
山楂子
消食行结气，健胃催疮痛。治妇人儿枕痛，浓煎此药汁，入沙糖调服，立效。
杜仲
洁古云：性温味辛甘，气味俱薄，沉而降，阳也。其用壮筋骨，及弱无力以行。东垣云：杜仲能使筋骨强。石思仙治肾冷暨腰痛。患腰病人，虚而身强直，风也。腰不利加而用之。
漏芦
东垣云：是足阳明本经药。大寒无毒，主皮肤热，恶疮疽，通小肠，治泄精、尿血、乳痈及下乳汁，俗名荚〔1〕蒿是也。
〔1〕荚 原作“英”，据《唐本草》改。
姜黄
东垣云：味苦甘辛，大寒无毒，治癥瘕血块痈肿，通月经，消肿毒。姜黄真者，是经种三年已上老姜也，其主治功力烈于郁金，又治气为最。
御米壳
洁古云：味酸涩，主收固气。东垣云：入肾治骨病尤佳。今人虚劳嗽者，多用止嗽，及湿热泄痢者，用止痢。治病之功虽急，杀人如剑，深可戒之。
乌桕木
解蛇毒。
卤咸
一名咸，或作碱，去湿热，消痰磨积块，洗涤垢腻，量虚实用之，若过服则倾〔2〕损人。又云：石碱、阿魏皆消磨积块。
〔2〕倾 隆庆本、万历本、崇祯本均作“顿”。
缫丝汤
口干消渴者，可用此吐之。此物属火，有阴之用，能泻膀胱水中相火，以引清气上朝于口。按《究原方》治消渴，以此汤饮之，或以茧壳丝绵汤饮之，效。
麻沸汤
成无己云：泻心汤以麻沸汤渍服者，取其气薄而泄虚热也。
潦水
成无己：赤小豆汤用潦水者，亦取其水味薄，则不助湿气。
白马胫骨
煅过再研用，味甘寒，可代黄芩、黄连。中气不足者用之。其白马胫味咸，能主男子阴痿，房中术偏用。又，阴干者，末，和苁蓉蜜丸，空心，酒下四十丸。
羊肉、羊胫骨
治牙齿疏豁，须用之。东垣云：《别录》羊肉味甘热，日华子治脑风并大风，开胃肥健，补中益气。又，羊头凉，治骨蒸脑热。凡治目疾，以青羊肝为佳。
败龟版
属金而有水，阴中阳也，大有补阴之功，而《本草》不言，惜哉！其补阴之功力猛，而兼去瘀血，续筋骨，治劳倦。其能补阴者，盖龟乃阴中至阴之物，禀北方之气而生，故能补阴。治阴血不足，止血，治四肢无力，酥油、猪脂皆可炙用。龟以其灵于物。方家故用以补心，然甚有验。
天雄
洁古云：非天雄不足以〔1〕补上焦之阳虚。
〔1〕足以 此二字原无，据文瑞楼本补。
蛤粉
治痰气，能降能消，能软能燥，同香附末、姜汁调服，以治痛。以蛤蜊壳火煅过，研为粉，不入煎剂。
鱼
善补气。《本草》云：补中益血。又妇人产前有疾可食。
五灵脂
能行血止血。此即寒号虫粪也。《本草》云：治心腹冷气，妇人心痛，血气刺痛，甚效。又，止血、行经血有功，不能生血。
人中白
能泻肝火，散阴火。该置于风露下三年者，始可用也。
人中黄
性凉，治湿〔2〕病。日华子有方。
〔2〕湿 隆庆本、万历本、崇祯本均作“温”。
新增补四十三种
防己
气寒苦辛，阳中之阴。治腰以下至足湿热肿盛，补膀胱，去留热，通行十二经，及治中风，手脚挛急。《本草》云：汉防己君，木防己使。如陶所注，即是木防己，体用小同。按：木汉二防己，即是根苗为名，汉主水气，木主风气。又云：木防己不入药，古方亦通用之。治肺痿咯血，多痰，汉防己、葶苈等分为末，糯米饮调下一钱，甚效。
当归
气温味辛，气味俱轻扬也。又阳中微阴，大能和血补血，治血证通用。雷公云：若破血，即使头一节硬实处；若止痛止血〔1〕，即用尾。若一概用不如不使，服之无效。易老以为头破血，身行血，尾止血。又云：身养血，若全用和血。《别录》云：大补不足，决取立效之药。气血昏乱，服之而定，气血各有所归之名，故名当归。《本草》云：主咳逆上气，温疟，及女子诸疾不足。此说尽当归之用矣。
〔1〕止痛止血 文瑞楼本作“止血行血”。
升麻
阳中微阴，主脾胃，解肌肉间热。脾痹非升麻稍不能除，手足阳明伤风引用之的药，及发解本经风邪。若元气不足者，用此于阴中升阳气上行，不可缺也。《本草》云：治肺痿咳唾脓血。
细辛
气温味辛，手少阴引经之药，治诸顶头痛，诸风通用之药。独活为使，温阴经去内寒，故东垣治邪在里之表。《本草》云：主咳逆，头痛，百节拘挛，最能温中下气，破痰，利水道。若单服末，不可过半钱匕，多即气闭塞不通者死，故书于此。
藁本
味辛苦，阳中微阴，太阳经本药。治寒气郁结，及巅顶痛，脑、齿痛，引诸药上至巅顶。及与木香同治雾露之气，是各从其类也。
苏木
味辛甘咸，乃阳中之阴。主破血，产后血胀满欲死，排脓止痛，消痈肿瘀血，月经不调，及血晕口噤，极效。
天麻
气平和，味苦。一名定风草，即此是也。其苗名赤箭。主诸风湿痹，四肢拘挛，小儿痫惊，及诸虚眩晕，非此不能除也。凡使勿误用，御风草与天麻相似，误服则令人有肠结之患，戒之！慎之！
赤箭
谨按今医家见用天麻，即是此赤箭根，今《本草》别是一物。古方用天麻者不用赤箭，用赤箭者即无天麻，方中诸药皆同。天麻、赤箭本为一物，今所用不相违。然赤箭则言苗，用之有自表入里之功；天麻则言根，用之有自内达外之理。根则抽苗，径直而上；苗则结子，成熟而落，从干〔1〕而下，至土而生。似此粗可识其外内主治之理。
〔1〕干 隆庆本、万历本均作“茎中”。
柴胡
气平，味微苦，阴中之阳，乃少阳、厥阴行经药也。去往来寒热，非柴胡稍子不能除。《本草》治心腹，去肠胃中结气，推陈致新，除伤寒心下烦热痰实。生银州者为胜。《衍义》曰：柴胡，《本经》并无一字治劳，今人治劳方中鲜有不用者。呜呼！凡此误世甚多。尝原病劳，有一种真脏虚损，复受邪热，邪因虚而致劳，故曰劳者牢也，当须斟酌用之。如《经验方》中治劳热，青蒿丸用柴胡，正合宜尔，服之无不效。日华子又谓补五劳七伤，《药性论》亦谓治劳乏羸瘦。若有此等病，苟无实热，医者概而用之，不死何待？注释本草，一字亦不可忽，盖万世之后，所误无穷耳。苟有明哲之士，自可〔2〕处治；中下之学，不肯考究，枉致沦没，可不谨哉！可不戒哉！如张仲景治伤寒，寒热往来如疟状，用柴胡正合其宜。
〔2〕可 原作“何”，据文瑞楼本改。
旋覆花
甘微冷，刺〔3〕有小毒。主结气胁下满，消胸上痰结，唾如胶漆。一名金沸草也。《衍义》云：行痰水，去头目风，亦走散之药。病人涉虚者，不宜多服，利大肠，戒之。
〔3〕刺 原作“利”，据文瑞楼本改。
泽泻
咸寒，阴中微阳，入足太阳、少阴经之药，除湿行水之功尤捷。治小便淋闭，去阴间汗。若无此疾，服之令人眼疾，诚为行去其水故也。仲景八味丸用之，亦不过接引桂、附归就肾经，别无他意。服此未有不小便多者，小便既多，肾气焉得复实？今人止泄精多不敢用。
熟地黄
气寒味苦，阴中之阳，入手足少阴、厥阴。一名芐〔1〕，一名芑。大补。血衰者须用之。又能填骨髓，长肌肉，男子五劳七伤，女子〔2〕伤中胞漏下血，破恶血、溺血。初采得以水浸，有浮者名天黄，不堪用；半沉者名人黄，为次；其沉者名地黄，最佳也。其花即地髓花，可单服，延年。凡蒸以木甑、砂锅，不可犯铁器，令人肾消，男子损荣，女损卫。生地黄，大寒，治妇人崩中血不止，及产后血上薄心闷绝，胎动下血，胎不落堕，折伤瘀血、留血、衄血、吐血，皆可捣饮之。病人虚而多热者勿用，慎之！
〔1〕芐（hù户）草名。《尔雅》：“芐，地黄。”
〔2〕子 原作“中”，据大业堂本、文瑞楼本改。
前胡
《本草》云：主痰满，胸胁〔3〕中痞，心腹结气，推陈致新，半夏为之使。
〔3〕胁 文瑞楼本作“膈”。
知母
阴中微阳，肾经之本药。主消渴热中，下水，补不足，益气，骨热劳，传尸疰病，产后蓐劳，消痰止嗽。虚人口干，加而用之。
贝母
《本草》主伤寒烦热，淋沥，瘕疝，喉痹，金疮，腹中心下结实满，咳嗽上气。日华子云：消痰润肺，及烧灰油调敷人恶疮，至能敛疮口。《别说》云：能散心胸郁结之气，殊有功，则诗人所谓言采其虻者是也。盖作诗者，本以不得志而言之，今用治心中气不快，多愁郁者，甚有功信矣。
草豆蔻
气热味辛，入足太阴、阳明经。治风寒客邪在胃，痛及呕吐，一切冷气，面裹煨用。《衍义》云：虚弱不能食者宜此。
玄胡
辛温，手足太阴经药。《象》云：破血，治妇人月水不调，小腹痛，及产后诸疾因血为病，皆可疗之。
茴香
气平味辛，手足少阴、太阳经药也。破一切臭气，调中止呕，下食。《本草》云：主肾劳、疝。《液》云：本治膀胱药，以其先丙，故云小肠也，能润丙燥，以其先戊，故从丙至壬。又手少阴二药，以开上下经之通道，所以壬与丙交也。即怀香子也。
连翘
苦，阴中微阳，升也，入手少阴经。泻心火，降脾胃湿热，及心经客热，非此不能除；疮瘘痈肿，不可缺也。治血症以防风为上使，连翘为中使，地榆为下使，不可不知。《衍义》治利有微血。不可执〔1〕以连翘为苦燥剂，虚者多致危困，实者宜用之。连轺又名《本经》不见所注，但仲景方注云：即连翘根也。
〔1〕执 原作“热”，据隆庆本、万历本改。
大戟
甘寒，有毒，主下十二水，腹满急痛，积聚，利大小肠，通月水，治瘀血，能堕胎孕。其叶名泽漆，味甘无毒，主治颇同。
甘遂
甘寒，有毒，惟用连珠者，然经中不言。此药专于行水攻决为用，入药须斟酌之。
麦门冬
甘微寒，阳中微阴。治肺中伏火，主肺保神，强阴益精，又补肺中元气不足，及治血妄行。《衍义》云：治肺热及虚劳客〔2〕热，若与地黄、麻仁、阿胶，润经益血，复脉通心。
〔2〕客 大业堂本作“寒”。
天门冬
苦甘大寒。《药性》云：主肺热咳逆，喘息促急，保定〔3〕肺气，除寒热，通肾气，治肺痿生痈，吐脓血，止消渴，利小便。《衍义》云：治肺热之功为多，其味苦，但专泄不专收，寒多之人禁服。
〔3〕保定 此下至生姜条“……能行阳而散气”一大段文字，原无，据隆庆本补。
桑白皮
气寒味苦酸，主伤中，五劳羸瘦，补虚益气，除肺中水气，止唾血，消水肿，利水道，须炒而用之。
牡丹皮
苦辛，阴中微阳，厥阴、足少阴之药，治肠胃积血，及衄血、吐血之要药，及治无汗骨蒸。一名百两金。惟山中单叶花红者为佳。
青皮
苦辛咸，阴中之阳，主气滞，破积滞结气，消食，少阳经下药也。陈皮治高，青皮治低，气虚弱少用。治胁痛，须醋炒为佳。
槟榔
纯阳，破气滞，泄胸中至高之气。《象》云：治后重如神，性如铁石之沉，重坠诸药于至下。
桃仁
苦重于甘，阴中阳也，治大便血结、血秘、血燥，通润大便，破血，不可无。《心》云：苦以泄滞血，甘以生新血，故凝血须用。又去血中之坚，及通月经。老人虚秘，与柏子仁、火麻仁、松子仁等分同研，熔白蜡和丸，如桐子大，以黄丹汤下。仲景治中焦蓄血用之。
生姜
辛温，俱轻阳也，主伤寒头痛鼻塞，咳逆上气，止呕吐之圣药。治咳嗽痰涎多用者，此药能行阳而散气故也。又东垣曰：生姜辛温入肺，如何是入胃口？曰：俗皆以心下为胃口者，非也。咽门之下，受有形之物系谓之系，便为胃口，与肺同处，故入肺而开胃口也。又问曰：人云夜间勿食生姜，食则令人闭气，何也？曰：生姜辛温，主开发，夜则气本收敛，反食之，开发其气，则违天道，是以不宜。若有病则不然。若破血，调中去冷，除痰开胃，须热即去皮，若要冷即留皮。
赤石脂
气温，味甘酸。《本草》主养心气，明目益精。治腹痛泄癖，下利赤白，小便利，及痈疽疮痔，女子崩漏，产难胞衣不出。其五色石脂，各入五脏补益。涩可以去脱，石脂为收敛之剂，胞衣不出，涩剂可以下之，是赤入丙，白入庚也。
玄参
气微寒，味苦，乃足少阴肾经之君药也。《本草》云：主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人目明，主暴中风。易老云：玄参乃枢机之剂，管领诸气，上下肃清而不浊。以此论之，治虚中氤氲之气，无根之火，以玄参为圣药也。
款冬花
气温，味甘辛，温肺止嗽。《本草》主咳逆上气，喘急呼吸，杏仁为之使。日华子：消痰止嗽，肺痿肺痈，吐血，心虚惊悸。《衍义》云：有人病嗽多日，或教以烧款花两三枚，于无风处，以笔管吸其烟，满口则咽，数日效。
芦根
气寒味甘。《本草》主消渴客热，止小便。《金匮玉函》治五噎，隔气烦闷，吐逆不下食，芦根五两，剉，水三盏，煮〔1〕二盏服，无时，甚效。
〔1〕煮 文瑞楼本作“煎”。
广荗
气温，味辛平，主心膈痛，饮食不消，破痃癖气最良。止痛，醋炒用。
京三棱
辛苦，主老癖癥瘕结块，妇人血脉不调，心腹刺痛。火炮用之。
草龙胆
苦寒，治赤目肿痛睛胀，胬〔2〕肉高起，痛不可忍，以柴胡为主，治眼疾必用之药也，酒浸上行。
〔2〕胬 原作“瘀”，据《本草纲目》引《用药法象》改。
车前子
气寒味甘，主气癃闭，利水道，通小便，除湿痹，肝中风热，冲目赤痛。
麻黄
苦甘，阴中之阳，泄卫中实〔3〕，去荣中寒，发太阳、少阳之汗，入手太阴经。
〔3〕实 文瑞楼本作“热”。
郁李仁
阴中之阳，破血润燥。
豉
苦咸，纯阳，去心中懊，伤寒头痛烦躁。
瞿麦
辛，阳中微阴，利小便为君。
牡蛎
咸，软痞。又治带下、温疟、疮肿，为软坚收敛之剂。