朱丹溪自撰三种

本草衍义补遗 凡一百五十三种

金华朱彦修撰 新安方广增补

石钟乳

为慓悍之剂。经曰:石钟乳之气悍。仁哉言也!天生斯民不厌药,则气之偏,可用于暂而不可久,夫石药又偏之甚〔1〕者也。自唐时太平日久,膏粱之家,惑于方士服食致长生之说,以石药体厚气厚,习以成俗,迨至宋及今,犹未已也。斯民何辜,受此气悍之祸,而莫知能救?哀哉!《本草》赞服有延年之功,而柳子厚又从而述美之,予不得不深言也。唐本注云:不可轻服,多发渴淋。

〔1〕甚 原作“意”,据隆庆本、万历本改。

属阳金,而有水与火土,善消化驱逐,而经言无毒,化七十二种石,不毒而能之乎?以之治病,以致其用,病退则已。若玄明粉者,以火煅而成,当性温,曰长服、多服、久服,且轻身固胎,驻颜益寿,大能补益,岂理也哉!予观见一二朋友,不信予言而亡,故书此〔2〕为戒云。《仙经》以朴硝制伏为玄明粉。硝是太阴之精华,水之子也,阴中有阳之药也。

〔2〕此 文瑞楼本此下有“以”字。

白滑石

属金,而有土与水,无甘草以和之勿用。燥湿,分水道,实大府,化食毒,行积滞,逐凝血,解燥渴,补脾胃,降妄火之要药也。凡使有多般,勿误使,有黄滑石、绿滑石、乌滑石、冷滑石,皆不入药,又青黑色者勿用,杀人。惟白滑石似方解石,色白,于石上尽有白腻文者佳。

铅丹

属金,而有土与水火,丹出于铅而曰无毒,又曰凉,予观窃有疑焉。曾见一中年〔3〕妇人,因多子,于月内服铅丹二两,四肢冰冷强直,食不入口。时正仲冬,急服理中汤加附子,数贴而安。谓之凉而无毒可乎?铅丹,本谓之黄丹,化铅而成。别有法,唐本注炒锡作,然经称铅丹,则炒锡之说误矣。亦不为难辨,盖锡则色黯暗,铅则明白,以此为异尔。

〔3〕一中年 原作“中年一”,据万历本、崇祯本改。

浆水

味甘酸而性凉,善走,化滞物,解消烦渴。宜作粥,薄暮啜之,解烦去睡,调理脏腑。妇人怀妊,不可食之,《食谱》所忌也。

自然铜

世以为接骨之药,然此等方尽多。大抵骨折,在补气、补血、补胃,俗工惟在速效以罔利,迎合病人之意。而铜非煅不可用,若新出火者,其火毒、金毒相扇,挟香热药毒〔1〕,虽有接骨之功,燥散之祸甚于刀剑,戒之。石髓铅,即自然铜也。凡使勿用方金牙,其方金牙真似石髓铅,若误饵,吐煞人。

〔1〕药毒 崇祯本、文瑞楼本均作“毒药”。

二术

《本草》不分苍白,议论甚多,《四家本草》言之详矣。如古方平胃散,苍术为最要之药,《衍义》为气味辛烈,发汗尤速。其白术味亦微辛苦而不烈,除湿之功为胜。又有汗则止,无汗则发,与黄芪同功,味亦有辛,能消虚痰。

无剑脊如韭叶者是。菖蒲有脊,一如剑刃,而绝无韭叶之细,未知孰是?

山药

属土,而有金与水火,补阳气,生者能消肿硬。经曰:虚之所在,邪必凑之而不去。其病为实,非肿硬之谓乎!故补血气则留滞自不容不行。山药,即薯蓣也。《本草》不言山药,言薯蓣者,盖上一字犯今英庙讳,下一字曰蓣,唐代宗名预,故改下一字为药,如此则尽失当日之本名。恐以山药为别物,故书之。又干之意者,盖生湿则滑,不可入药;熟则只堪啖,亦滞气也。

鞠花

属金,而有土与水火,能补阴,须味甘者。若山野苦者勿用,大伤胃气。一种青茎而大,作蒿艾气,味苦不堪啖〔2〕者,名苦薏。丹溪所言苦者勿用,语曰苦如意是也。惟单叶花小而黄,味甘,应候开者佳。《月令》:菊有黄花者也。

〔2〕啖 大业堂本作“咽”。

甘草

味甘,大缓诸火,黄中通理,厚德载物之君子也。下焦药少用,恐太缓不能直达。此草能为众药之王,经方少不用者,故号国老之名。国老,即帝师之称也,为君所宗,是以能安和草石,解百药毒。

人参

入手太阴,而能补阴火,与梨芦相反。若服一两参,入芦一钱,其一两参虚费矣,戒之。海藏云:用时须去芦头,不去令人吐。萧炳云:人参和细辛密封,经年不坏。

薏苡仁

寒则筋急,热则筋缩,急因于坚强,缩因于短促,若受湿则弛,弛因于宽而长。然寒与湿,未尝不挟热,三者皆因于湿热,外湿非内湿有以启之,不能成病。故湿之病因,酒面为多,而鱼与肉继以成之者,甘滑、陈久、烧炙、辛香、干硬,皆致湿之因,宜戒哉!丹溪先生详矣。又若《素问》言,因寒则筋急,不可更用此也。凡用之须倍于他药,此物力势和缓,须倍用即见效。盖受寒使人筋急,受热使人筋挛,若但热而不曾受寒,亦能使人筋缓,受湿则又引长无力也。

菟丝子

未尝与茯苓相共,种类分明,不相干涉,女萝附松而生,遂成讹而言也。《本草》云:续绝伤,补不足,强阴坚骨,主茎中寒,精自出,溺有余沥,鬼交泄精。

肉苁蓉

属土,而有水与火,峻补精血,骤用反致动火便滑。河西自从混一之后,人方知其真形,何曾有所谓麟甲者。以酒洗净去黑汁,作羹,黑汁既去,气味皆尽。然嫩者方可作羹,老者苦,入药少则不效。

防风、黄芪

人之口通乎地,鼻通乎天,口以养阴,鼻以养阳。天主清,故鼻不受有形而受无形为多;地主浊,故口受有形而兼乎无形。王太后病风,不言而脉沉,其事急,若以有形之汤药,缓不及事,令投以二物汤,气薰蒸如雾满室,则口鼻俱受,非智者通神不可回也。

属水而有木,能使散败血分归经络。

决明子

能解蛇毒。贴脑止鼻洪,作枕胜黑豆,治头痛,明目也。

久服致气暴亡,以其味辛性温也,辛甘发散之过欤。《局方》以沉、麝、檀、脑、丁、桂诸香作汤,较之芎散之祸,孰为优劣,试思之。若单服既久,则走散真气,既使他药佐使,又不可久服,中病便已,则乌能至此也?《春秋》注云:麦面鞠穷,所以御湿。详见楚子伐萧。

五味子

属水而有木与金,今谓五味,实所未晓,以其大能收肺气,宜其有补肾之功。收肺气非除热乎?补肾非暖水脏乎?食之多致虚热,盖收补之骤也,何惑之有?又云:火热嗽必用之。《尔雅》云:菋,一名荎。又五味,皮肉甘酸,核中苦,都〔1〕有咸味,此五味具也。

〔1〕都 文瑞楼本作“却”。

栝蒌实

属土而有水,《本草》言治胸痹,以味甘性润,甘能补肺,润能降气。胸有痰者,以肺受逼,失降下之令,今得甘缓润下之助,则痰自降,宜其为治嗽之要药也。又云:洗涤胸膈中垢腻,治消渴之细药也。雷公云:栝蒌,凡使皮、子、茎、根,效各别。其栝并蒌样全别,若栝自圆,黄皮厚蒂,小苦;其蒌唯形长,赤皮蒂粗,是阴。人服其实,《诗》所谓果蓏之实,正谓此也。根亦名白药,其茎叶疗中热伤暑最效。

苦参

属水〔2〕而有火,能峻补阴气,或得之而致腰重者,以其气降而不升也,非〔3〕伤肾之谓。治大风有功,况风热细疹乎?

〔2〕水 文瑞楼本作“木”。

〔3〕非 原作“升”,据万历本、大业堂本改。

郁金

《本草》无香,属火属土与水,性轻扬,能致达酒气于高远也。正如龙涎无香,能散达诸香之气耳。因轻扬之性,古人用以治郁遏不能散者,恐命名因于此始。《周礼》云〔4〕:凡祭祀之祼〔5〕,用郁鬯〔6〕。又《说文》曰:芳草也,合酿之以降神。

〔4〕云 原作“人”,据文瑞楼本改。

〔5〕祼(guàn贯) 灌祭。

〔6〕郁鬯(chàng唱) 酒名。

肉豆蔻

属金与属土,温中补脾,为丸。日华子称其下气,以其脾得补而善运化,气自下也,非若陈皮、香附之泄。《衍义》不详其实,谩亦因之,遂以为不可多服。云:多服则泄气,得中则和平其气。

大黄

属水属火,苦寒而善泄,仲景用之,以心气不足而吐衄者,名曰泻心汤。正是因少阴经不足,本经之阳亢甚无辅著,以致血妄行飞越,故用大黄泄去亢甚之火,使之平和,则血归经而自安。夫心之阴气不足,非一日矣。肺与肝俱各受火而病作,故芩救肺,连救肝。故肺者阴之主,肝者心之母,血之舍〔1〕也。肝肺之火既退,宜其阴血复其旧。《衍义》不明说,而曰邪热因不足而客之,何以明仲景之意,开后人之盲瞆也!

〔1〕舍 原作“含”,据大业堂本、文瑞楼本改。

葶苈

属火属木,性急善逐水,病人稍涉虚者,宜远之。且杀人甚捷,何必久服而后致虚也。葶苈有甜、苦两等,其形则一。经既言味辛苦,即甜者不复更入药也。大概治体皆以行水走泄为用,故不可久服。

附子

《衍义》论五等同一物,以形象命名,而为用至哉,斯言犹有未善。仲景八味丸,附子为少阴之向导,其补自是地黄,后世因以附子为补,误矣。附子走而不守,取健悍走下之性,以行地黄之滞,可致远,亦若乌头、天雄,皆气壮形伟,可为下部药之佐。无人表其害人之祸,相习用为治风之药,杀人多矣。治寒、治风有必用者,予每以童便煮而浸之,以杀其毒,且可助下行之力,入盐尤捷。又堕胎为百药之长,慎之。

半夏

属金属土,仲景用于小柴胡汤,取其补阳明也,岂非燥脾土之功。半夏,今人惟知去痰,不言益脾,盖能分水故也。又诸血证禁服。仲景伤寒渴者去之,半夏燥津液故也。又妊妇姜炒用之。

常山

属金而有火与水,性暴悍,善驱逐,能伤其真〔2〕气,切不可偃过〔3〕也。病人稍近虚怯,勿可用也。惟雷公云老人与久病切忌之,而不明言其害。《外台秘要》乃用三两作一服,煎,顿服,以治疟。予恐世人因《秘要》之言,而不知雷公之意云。常山,蜀漆根也。

〔2〕真 原作“贞”,据文瑞楼本改。

〔3〕过 隆庆本、万历本此下均有“多”字。

羊蹄草

属水,走血分,叶似荬〔1〕,甘而不苦,多食亦令人大腑泄滑。亦取为菜。羊蹄,经不言根,《图经》加根字。今人生采根用,摩涂癣疥,立效。俗呼为秃菜。又诗云:“言采其蓄”,正谓此草。

〔1〕荬( mǎi买)植物名。

属水而有土与金,大补肺金而行滞血,方药似未曾用,故表而出之。或恶其贱。其根善能安胎,又汁疗渴甚验。

牵牛

属火,善走。有两种,黑者属水,白者属金,若非病形与证俱实者,勿用也。稍涉虚,以其驱逐之致虚,先哲深戒之。不胀满,不大便秘者,勿用。

萆〔2〕麻

〔2〕萆 原作“草”,据隆庆本、万历本、崇祯本改。

属阴,能出有形质之滞物,故取胎产胞衣,剩骨胶血者用之。其叶治脚风肿。又油涂叶,炙热熨〔3〕囟上,止鼻衄效。

〔3〕熨 原作“慰”,据文瑞楼本改。

荔子肉

属阳,主散无形质之滞气,故消瘤赤肿者用之,苟不明者,则措用之而不应。

灯心

属土,火烧为灰,取小许吹喉中,治急喉痹甚捷。小儿夜啼,亦用灯心烧灰,涂乳上与吃。

威灵仙

属木,治痛之要药,量病稍涉虚者,禁用。采得流水声响者,知其性好走也。采不闻水声者,佳。痛风〔4〕在上者服之,此药去众风,通十二经脉,朝服暮效。《衍义》治肠风。根性快,多服疏人五脏真气。

〔4〕风 原作“用”,据隆庆本、万历本改。

五倍子

属金与水,噙口中,善收顽痰有功,且解诸热病〔5〕。口疮,以末掺之,便可饮食。即〔6〕文蛤也。其内多虫,又名百虫仓。

〔5〕病 隆庆本、万历本均作“毒”。

〔6〕即 五倍子形似文蛤,实非一物,故“即”当作“又名”。

金樱子

属土而有金与水。经络隧〔1〕道,以通畅为和平,昧者取涩性为快,遂熬为煎。食之自不作靖,咎将孰执?沈存中云:止遗泄取其温且涩,须十月熟时采,不尔复〔2〕令人利。

〔1〕隧 原作“随”,据万历本改。

〔2〕复 文瑞楼本作“便”。

萱草

属木,性下走阴分,一名宜男,宁无微意存焉。俗谓之鹿葱。又稽《康养生》论云:合欢蠲怒,萱草忘忧。

茯苓

得松之余气而成,属金,仲景利小便多用之,此暴新病之要药也。若阴虚者恐未为相宜。其上有菟丝,下有茯苓之说,甚为轻言。又宋王微《茯苓赞》:皓苓下居,彤纷上荟,中状鸡凫〔3〕,具容龟蔡。神侔少司,保延幼艾,终志不移,柔红可佩。

〔3〕凫(fú扶)动物名。泛指野鸭。

琥珀

属阳,今古方用为利小便以燥脾土,有功。脾能运化,肺气下降,故小便可通。若血少不利者,反致其燥急之苦。茯苓、琥珀二物,皆自松出,而所禀各异,茯苓生成于阴者也,琥珀生于阳而成于阴,故皆治荣而安心利水也云〔4〕。

〔4〕云 文瑞楼本无此字。

属阳金,用其节炒焦,治筋骨间病,能燥血中之湿〔5〕也。花多食,能发上焦热病。其花上黄粉名松黄。拂取似蒲黄,酒服,轻身疗病。又树皮绿衣,名艾,合和诸香烧之,其烟团聚,青白可爱。

〔5〕湿 原作“温”,据隆庆本、万历本改。

属阴与金,性善守,故采其叶随月建方,以取得月令之气也。此补阴之要药,其性多燥,久得之大益脾土,以涩其肺。其柏子仁出干州者佳。

虚能补,此大法也。仲景救表用桂枝,非表有虚以桂补之。卫有风寒,故病自汗,以桂枝发其邪,卫和则表密,汗自止,非桂枝能收汗而治之。今《衍义》乃谓仲景治表虚,误矣。《本草》止言出汗,正《内经》辛甘发散之义,后人用桂止汗,失经旨矣。曰官桂者,桂多品,取其品之高者,可以充用而名之,贵之之辞也。曰桂心者,皮之肉厚,去其粗厚而无味者,止留近其木一层,而味辛甘者,故名之曰心,美之之辞也。何必置疑著此桂,固知三种之桂,不取菌桂、牡桂者,盖此二种性止温而已,不可以治风寒之病。独有一字桂,经言辛甘〔1〕大热,正合《素问》辛甘发散为阳之说。又《别说》云:以菌桂养精神,以牡桂利关节。又有一种柳桂,乃桂之嫩小枝条也,尤宜入治上焦药用也。

〔1〕辛甘 原作“甘辛”,据崇祯本乙转。

枫香

属金而有水与火,性疏通,故木易有虫穴。其液名曰白胶香,为外科家要药。近世不知,误以松脂之清莹者,甚失《本经》初意也。枫树上菌,食之令人笑不止,以地浆解之。

竹沥

《本草》大寒,泛观其意,以与石膏、芩、连等同类,而诸方治产后、胎前诸病,及金疮口噤,与血虚、自汗、消渴、尿多,皆阴虚之病,无不用,缩手待尽,哀哉!《内经》曰:阴虚发热。大寒而能补,正与病对。薯蓣寒而能补,世或用之。惟竹沥因大寒置疑,是犹因盗嫂〔2〕受金,而弃陈平之国士也。竹沥味甘性缓,能除阴虚之有大热者。大寒者,言其功也,非以气言,幸相与可否?若曰不热,世人吃笋,自幼者老者,可无一人因笋寒而有病。沥即笋之液也,况假于火而成者,何寒如是〔3〕之甚?

〔2〕盗嫂《史记·陈丞相世家》:“绛侯,灌婴谗陈平曰:‘臣闻平居家时盗其嫂。’”按师古曰:“盗,谓私之。”

〔3〕是 原作“何”,据文义改。

合欢

属土而有水与金,补阴之有捷功也。长肌肉,续筋骨,概可见矣,而外科家未曾录用,何也?又名夜合,人家多植庭除间,蠲人之忿。

凌霄花

治血中痛之要药也,且补阴捷甚,盖有守而独行。妇人方中多用,何哉?云:紫葳即凌霄花也,善治酒齄热毒,甚良。

龙脑

属火。世知其寒而通利,然未达其暖而轻浮飞扬。《局方》但喜其香而贵细,动辄与麝同用,为桂、附之助。人身阳易于动,阴易于亏,幸思之。

属金而有火,入药甚助补性。墨当松烟为之者,入药能止血,及产后血运、崩中、卒下血,醋摩服之。又主眯目,物芒入目,摩点瞳子。又鄜延〔1〕界内有石油,燃之烟甚浓,其煤可为墨,黑光如漆,松烟不及。其识文曰:延川石液者是,不可入药,当附于此。

〔1〕鄜(fū夫)延 鄜,今陕西富县境;延,今陕西延安境。

秦椒

属火而有水与金,有下达之能。所以其子名椒目者,正行渗〔2〕,不行谷道。世人服椒者,无不被其毒。以其久,久则火自水中起,谁能御之?能下水肿湿。凡使以蜀椒为佳。子谓椒目治盗汗尤效,又能行水。

〔2〕正行渗 《本草纲目·果部·秦椒》引“时珍曰”作“能行渗道”,义长。

杉材

属阳金而有火。用节作汤,洗脚气肿。言用屑者,似乎相近。又云:削作楂,煮洗漆疮,无不差。

榧实

属土与金,非火不可,多啖则热矣。肺家果也,引火入肺,则大肠受伤,识者宜详。其子治寸白虫。又五痔人,常如果食之愈,过多则滑肠。

诃子

下气,以其味苦性而急喜降。经曰:肺苦急,急食苦以泻之。谓降而下走也。气实者宜之,若气虚者似难轻服。诃子,即诃黎勒也。六路黑色肉厚者良。此物虽涩肠,又泄气,盖其味苦涩。又其子未熟时,风飘堕者,谓之随风子,尤珍贵,小者益佳。治痰嗽,咽喉不利,含三五枚,殊胜。又云:治肺气因火伤极,遂郁遏胀满,盖其味酸苦,有收敛降火之功也。

胡椒

属火而有金,性燥,食之快膈。喜食者,大伤脾胃、肺气,积久而大气则伤,凡痛气疾,大其祸也。一云:向阴者澄茄,向阳者胡椒也。

椰子

属土而有水,生海外极热之地。土人赖此解夏月暍渴,天之生物,盖可见矣。多食动气也。

补阴之功甚捷。此即乱发也。烧灰研末,调方寸匕,治鼻衄欲死者,立效。更以末吹鼻中,甚验。

人尿

尝见一老妇,年逾八十,貌似四十,询之,有恶病,人教之服人尿。此妇服之四十余年,且老健无他病。而何谓性寒不宜多服欤?降火最速。人尿须童男者良。又产后即温饮一杯,厌下败血恶物,不致他病也。又热劳方中亦用之。

犀角

属阳,性走散,比〔1〕诸角尤甚。痘疮后用此散余毒,俗以为常。若不有余毒而血虚者,或以燥热发者,用之祸至,人故不知。凡用须乌色未经汤水浸煮入药,已经浸煮不入药。用鹿取茸,犀取尖,其精锐之力尽在是矣。汤散用则屑之为末,取屑,一〔2〕纸裹于怀中,良久,合诸色药物,绝为易捣。

〔1〕比 原作“以”,据万历本改。

〔2〕一 隆庆本,万历本均作“以”。

羚羊角

属木,入厥阴经为捷。紫雪方中用之近理。羚羊角,今昔取有挂痕者。陈藏器云:取其耳边〔3〕听之,集集鸣者良。亦强出此说,未尝遍试也。今将他角附耳,皆集集有声,不如挂痕一说尽矣。然多伪之,不可不察也。

〔3〕边 原无,据《本草衍义》补。

世俗言虚损之病,言阳虚而易治,殊不知人身之虚,悉是阴虚。若果虚损,其死甚易,敏者亦难措手。夫病在可治者,皆阴虚也。《衍义》书此方于犬条下,以为习俗所移之法,惜哉!犬肉不可炙食,恐致消渴;不与蒜同食,必顿损人。

风之为病,西北气寒,人为风所中者〔4〕,诚有之矣。东南气温,而地多湿,有风病者,非风也,皆湿生痰,痰生热,热生风也。经曰:亢则害,承乃制。河间曰:土极似木。数千年得经意,河间一人耳。《衍义》云:鸡动风者,习俗所移〔5〕也。鸡属土,而有金与木火,性补,故助湿中之火。病邪得之,为有助而病剧,非鸡而已,与夫鱼肉之类,皆能助病者也。《衍义》不暇及也。又云:鸡属巽〔6〕,助肝火。

〔4〕人为风所中者 原作“为风所中人者”,据文义乙转。

〔5〕移 隆庆本、万历本均作“疑”。

〔6〕巽(xùn逊) 八卦之一,又六十四卦之一。《易·说卦》:“巽为风,为木。”

鲫鱼

诸鱼皆属火,惟鲫鱼属土,故能入阳明而有调胃实肠之功。若得之多者,未尝不起火也,戒之。又云:诸鱼之性无德之伦,故能动火。鲫鱼合纯作羹,主胃弱不下食;作,主久赤白痢。

白僵蚕

属火而有土,属火与木,得金气僵而不化。治喉痹者,取其火中清化之气,从以治相火,散浊逆结滞之痰耳!僵蚕,然蚕〔1〕有两三番,惟头番蚕白色而条直者为佳。其蚕蛾则第二番者,以其敏于生育。四月取自死者,勿令中湿,中湿有毒,不可用。

〔1〕然蚕 万历本无此二字。

虾蟆

属土与水,味甘性寒,南人多食之。《本草》明言可食,不患热病,由是病人喜食之矣。《本草》之义盖是或炙或干,或烧或灰,和在药剂用之,非若世人煮为羹,入盐抹〔2〕而啜其汤。此物湿化,火能发湿,久则湿以化热,此七气原自然有火也。《衍义》谓:解劳热之谓也,非羹之谓也,戒之!凡用,五月五日取东行者良。又取眉间有白汁,谓之蟾酥,以油单裹眉,裂之酥出单上,收之入药。又人患齿缝中血出,以纸纴子蘸干蟾酥少许,于血出处按之,立止。

〔2〕抹 隆庆本、万历本均作“酱”。

蚯蚓

属土而有水与木,性寒,大解诸热毒,行湿病。凡使白颈自死者良,然亦应候而鸣。此物有毒,人被其毒,以盐水浸咬处,又以盐汤饮之,立差。若治肾脏风下产〔3〕病,不可阙也,仍须盐汤送。王荆公所谓寡壤大牢俱有味,可能蚯蚓独清廉者也。

〔3〕产 《本草衍义》作“疰”。

马〔4〕刀

〔4〕马 原作“乌”,据隆庆本、万历本改。

与蛤蚌、蛳蚬大同小异,属金而有水、木、土。《衍义》言其冷,而不言湿,多食发疾。以其湿中有火,久则气上升而下降因生痰,痰生热,热生风矣,何冷之有?

葡萄

属土而有水与木、火,东南食之多病热,西北食之无恙。盖性能下走渗道,西北气厚,人之禀厚耳!俗呼其苗为木通,逐水利小肠为佳。昔魏玄帝诏群臣说葡萄,云:醉酒宿醒,掩露而食。甘而不饴,酸而不酢,冷而不寒,味长汁多,除烦解悁〔5〕。他方之果,宁有匹之?

〔5〕悁(yuān冤) 郁怒、忧愁、急躁。隆庆本、万历本均作“渴”。

杏仁

属土而有水与火,能坠,亦须细研用之。其性热,因寒者可用。其实不可多食,能伤筋骨。

属土而有火,味甘性缓。经曰:甘先入脾。《衍义》乃言益脾。脾,土也。经言补脾,未尝用甘,今得此味多者,惟脾受病。习俗移人,《衍义》亦或不免。小儿患秋痢与虫,食之良。

樱桃

属火而有土,性大热而发湿。《本草》调中益脾,日华子言令人吐,《衍义》发明其热,能致小儿之病。旧有热病与嗽喘,得之立病,且有死者矣。司马相如赋云:山朱樱,即樱桃也。又《礼记》谓之唅桃,可荐宗庙。又王维诗云:才是寝园春荐后,非干〔1〕御苑鸟啣残。

〔1〕干 文瑞楼本作“关”。

橘柚

属木而有土与水。《本〔2〕草》于〔3〕条下,叙功用至五十余字,皆言橘皮之能,非橘柚之谓也。橘柚并言,穰有浆者而名,橘之大者曰柚,则厚于橘。《衍义》以柚为橘,有无穷之患,何至是之甚耶?其橘核,炒,去壳,为末,酒调服,治肾疰〔4〕腰痛,膀胱气痛,甚良。

〔2〕本 原无,据隆庆本、万历本补。

〔3〕于 文瑞楼本无此字。

〔4〕疰 《博雅》:“疰,病也。 ”

属金而有土,为阴,有收之义焉。止血,治嗽,亦可为助。此物能除腹中宿血。又,干饼治小儿痢尤佳。

石蜜

甘喜入脾,其多之害,必生于脾,而西北人得之有益,东南人得之未有不病者,亦气之厚薄不同耳。虽然东南地下多湿,宜乎其得之为害也;西北地高多燥,宜乎其得之为益也。石蜜今谓之乳糖也,川浙最佳。用牛乳汁、沙糖相和煎之,并作饼坚重。《本草》云:石蜜除众病,和百药。

多食能生胃中之火,此损齿之因也。非土制水,乃湿土生火热也。食枣多者,齿病龋,亦此意也。

乌芋

即经中凫茨,以其凫喜食之,茨草之别名,故俗为之葧脐,语讹耳。有二等,皮厚,色黑,肉硬白者,谓猪葧脐;皮薄泽,色淡紫,肉软者,谓羊葧脐。并下石淋,效。

胡桃

属土而有火,性热。《本草》言其平,是无热也。下文云能脱人眉,动风,非热何伤肺乎?《衍义》曰:过夏至不堪食。又其肉煮浆粥,下石淋,良。

属土,故甘而喜降火府者也。易种者〔1〕忌〔2〕食之。拆者烧灰治乳。《本草》言味甘寒,久冷人不可多食,损人动气,发疮及痼疾。又根煮汤,淋洗脚疮,甚效。拆蒂烧灰,以治口疮,皆甘以缓火之急。

〔1〕易种者 此下疑有脱文。

〔2〕忌 此下原衍“之”字,据《本草纲目·菜部·茄》引“震亨曰”删。

石榴

味酸,病人须戒之,性滞,其汁恋膈成痰。榴者留也,多食损肺。其酸皮止下痢,其东行根治蛔虫寸白。又其花白千〔3〕叶者,主心热吐血及衄血等,干之为末,吹鼻中立差。

〔3〕千 原无,据《本草纲目·果部·安石榴》引“震亨曰”补。

味甘,渴〔4〕者宜之。梨者,利也,流利下行之谓也。《食疗》谓产妇金疮人忌〔5〕之,血虚戒之。《衍义》谓多食动脾,惟病酒烦渴人食之佳。

〔4〕渴 原作“浊”,据《丹溪心法类集》改。

〔5〕忌 原作“思”,据万历本、大业堂本改。

橄榄

味涩而生甘,醉饱宜之。然其性热,多食能致上壅。解鱼毒。日华子云:开胃,下气,止泻。

冬瓜

性走而急,久病与阴虚者忌之。《衍义》取其分散热毒气,有取于走而性急也。九月勿食,俟被霜食之,不尔,令人成反胃病。又差五淋。

苦丁香

性急,损胃气。吐药不为不多,胃弱者勿用。设有当吐之证,以他药代之可也。病后、产后宜深戒之。仲景有云:诸亡血、诸虚家,不可与瓜蒂。花,主心痛咳逆。

《本草》分六种,而马齿在其数,马齿自是一种,余苋皆人所种者。下血,而又入血分,且善走。红苋与马齿同服,下胎妙。临产时煮〔6〕食,易产。《本草》云:利大小便。然性寒滑故也。又,

〔6〕煮 原作“者”,据隆庆本、万历本改。

莱菔根

其节叶间有水银。属土而有金与水。《本草》言:下气速。往往见煮〔1〕食之多者,停滞膈,成溢饮病,以其甘多而辛少也。其子推墙倒壁之功。俗呼为萝卜,亦治肺痿吐血。又,其子水研服,吐风痰甚验。《衍义》曰:散气用生姜,下气用莱菔。

〔1〕煮 原作“者”,据隆庆本、万历本改。

研取其汁,冷饮细呷之,可下膈中瘀血,甚效。以其属金而有水与土,且性急。韭能充肝气,又多食则昏神。其子止精滑甚良。又未出粪土为韭黄,最不宜食之,滞气,盖唅抑〔2〕郁未升之气,故如是。孔子曰不时不食,正谓此也。又,花食之动风,戒之。

〔2〕抑 原作“噎”,据文瑞楼本改。

香薷

属金与水,而有彻上彻下之功,治水甚捷。肺得之,则清化行而热自下。又云:大叶香薷,治伤暑,利小便。浓煎汁成膏,为丸服之,以治水胀病,效。《本草》言:治霍乱不可缺也。

大蒜

性热,喜散,善化肉,故人喜食。属火,多用于暑月。其伤脾伤气之祸,积久自见,化肉之功不足言也。有志养身者,宜自知之。久食伤肝气,损目,令人面无颜色。

香油

须炒芝麻,乃可取之。人食之美,且不致病。若又煎炼食之,与火无异,戒之。

属土,成于火,大发湿中之热。《衍义》云动脾风,是言其末而遗其本也。此即饴糖,乃云胶饴,乃是湿糖,用米麦而为,即饧也。

大麦

初熟时,人多炒而食之,此等有火,能生热病,人故不知。大麦水浸之,生芽为,化宿食,破冷气,去心腹胀满。又云:糵微暖,久食消肾,不可多食,戒之。

属水与土,陈者难化。《衍义》云:生者难化,熟者滞气,隔食生虫。所谓补肾者,以其味咸之故也。

《本草》止言其热而有毒,不言其湿中发热,近于相火,大醉后,振寒战栗者可见矣。又云:酒性善升,气必随之,痰郁于上,溺涩于下,肺受贼邪,金体大燥,恐饮寒凉,其热内郁,肺气得热,必大伤耗。其始也,病浅,或呕吐,或自汗,或疼痒,或鼻齄,或自泄,或心脾痛,尚可散而出也;病深,或消渴,为内疸,为肺痿,为内痔,为鼓胀,为失明,为哮喘,为劳嗽,为癫痫,为难明之病。倘非具眼,未易处治,可不谨乎?陶云:大寒凝海,惟酒不冰,大热明矣。方药所用,行药势故也。

醋酸浆

世以之调和,尽可适口,若鱼肉。其致病以渐,人故不知。酸收也,人能远之。醋亦谓之醯,俗呼为苦酒,即米醋也。可入药能消痈肿,散水气。

热而麸凉,饥年用以代谷。须晒麦令燥,以少水润之,舂去皮,煮以为饭食之,无面热之后患。治暴淋,煎小麦汤饮之。

属金而有水与火,性急,能飞补,用为去积滞之药。若有〔1〕之中病,积去后补性内行,人不知也。生漆去长虫。又漆叶,见《华陀传》同青粔服之,去三尸虫,利五脏,轻身益气,使人头不白。彭城樊阿从〔2〕之,年五百余岁。

〔1〕有 据文义疑作“服”。

〔2〕从 隆庆本、万历本均作“服”。

桑寄生

药之要品也。自《图经》以下失之,而医人不谙其的,惜哉!以于近海州邑及海外,其地暖,其地不蚕,由是桑木得气厚,生意浓,而无采将之苦,但叶上自然生出,且所生处皆是光燥皮肤之上,何曾有所为节间可容化树子也。此说得之于海南北道宪佥老的公云。《衍义》云:似难得真者,若得真桑寄生,下咽必验如神。向承乏〔3〕吴山,有求药于诸邑,乃遍令人搜摘,卒不得,遂以实告,甚不乐。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人伪以他木寄生送之,服之逾月而死,哀哉!

〔3〕乏 原作“之”,据《本草衍义》、万历本改。

丁香

属火而有金,补泻能走。口居上,地气出焉。肺行清令,与脾气相和,惟有润而甘芳自适焉。有所谓口气病者,令口气有而已,自嫌之,以其脾有郁火,溢入肺中,失其清和甘美之气,而浊气上干,此口气病也。以丁香含之,扬汤止沸耳。惟香薷治之甚捷,故录之。如钉长三四分,紫色,中有粗大如茱萸者,俗呼为母丁香,可入心腹之药尔。以旧本丁香根注中有“不入心腹之用”六字,恐其根必是有毒,故云不入心腹也。

柏皮

属金而有水与火,走手厥阴,而有泻火为补阴之功,配细辛治口疮,有奇功。

厚朴

属土而有火,气药之温而能散,泻胃中之实也。而平胃散用之,佐以苍术,正为泻〔1〕上焦之湿,平胃土不使之大过,而复其平,以致于和而已,非谓温补脾胃。习以成俗,皆为之补,哀哉!又云:厚朴能治腹胀,因其味辛,以提其气。

〔1〕泻 原无,据《丹溪心法类集》补。

桔梗

能开提气血,气药中宜用之。桔梗能载诸药不能下沉,为舟楫之剂耳。

干姜

散肺气,与五味子同用治嗽,见火则止而不移。治血虚发热,该与补阴药同用。入肺中利肺气,入肾中燥下湿,入气分引血药入血也。《象》云:治沉寒痼冷,肾中无阳,脉气欲绝,黑附子为引用。又云:发散寒邪,如多用则耗散元气,辛以散之。是壮〔2〕火食气故也。见火候故止而不移,所以能治里寒,非若附子行而不止也。凡止血须炒令黑用之。生尤良〔3〕主胸满,温脾燥胃,取以理中,其实主气而泄脾。又,人言干姜补脾,今言泄脾而不言补者,何也?东垣谓:泄之一字,非泄脾之正气,是泄脾中寒湿之邪,故以姜辛热之剂燥之,故曰泄脾。

〔2〕壮 原作“肚”,据隆庆本、万历本改。

〔3〕生尤良 疑衍。

缩砂

安胎止痛,行气故也。日华子云:治一切气,霍乱,心腹痛。又云:止休息痢。其名缩砂蜜也。

香附子

必用童便浸。凡血气药必用之,引至气分而生血,此阳生阴长之义也。即莎草根也。一名雀头香,大能下气,除胸腹中热。又云:长须眉。

麦糵

行上焦之滞血,腹中鸣者用之。化宿食,破冷气良。并见前大麦条。

神曲

性温,入胃。麸皮曲性凉,入大肠,俱消食积。红曲活血消食。健脾暖胃,治〔1〕赤白痢,下水谷,陈久者良。

〔1〕治 原无,据文义补。

红蓝花

破留血,养血。多用则破血,少用则养血。《本草》云:产后血晕口噤,腹内恶血,胎死腹中,并酒煮服。又,其子吞数颗,主天行疮子不出。又,其胭脂,治小儿聤耳,滴耳中妙。

苍术

治上中下湿疾,皆可用之。一名山精,经曰:必欲长生,可服山精,结阴阳之精气故也。又见前。

白芍药

酒浸,炒,与白术同用,则能补脾;与川芎同用,则泻肝;与人参、白术同用,则补气。治腹中痛而下痢者,必炒,后重不炒。又云:白芍惟治血虚腹痛,诸腹痛皆不可治。芍药,白补,赤泻。又云:赤者利小便下气;白者止痛散血。又云:血虚寒人,禁此一物。古人有言曰:减芍药以避中寒。诚不可忽。

木香

行肝经气火,煨用可实大肠。木香专泄胸腹间滞寒冷气,多则次〔2〕之〔3〕。其昆仑青木香尤行气。又土青木香不入药。

〔2〕次 隆庆本、万历本均作“用”。

〔3〕木香专泄胸腹间滞寒冷气,多则次之 《本草衍义》作“木香专泄决胸腹间滞塞冷气,他则次之”。

栀子

屈曲下行降火,又能治块中之火。《本草》云:去热毒风,利五淋,通小便。又云:栀子虽寒无毒,治胃中热气。既亡血、亡津液,腑脏无润养,内生虚热,非此物不可去之。

黄芩

安胎者,乃上中二焦药,降火下行也。缩砂安胎者,治痛,行气也。若血虚而胎不安者,阿胶主之。治痰热者,假此以降其火也。坚实者名子芩,为胜。破者,名宿〔4〕芩。其腹中皆烂,名腐肠,可入肺经也。其坚实条芩,入大肠除热也。

〔4〕宿 隆庆本、万历本均作“片”。

黄连

以姜汁炒,辛散除〔5〕热有功 日华子云:治五劳七伤,止心腹痛,惊悸烦躁,天行热疾,及目痛。又宋王微云:黄连味苦,左右相因,断凉涤暑,阐命轻身。缙云昔御,飞毕上旻,不行而至,吾闻其人。又梁江淹云:黄连上草,丹砂之次。御孽辟妖,长灵久视。骖龙行天,驯马匝地。鸿飞以宜,顺道则利。

5〕除 原作“冲“,据文瑞楼本改。

枳实

泻痰,能冲墙倒壁,滑窍泻气之药。枳实、枳壳,一物也。小则其性酷而速,大则其性祥而缓。故张仲景治伤寒仓卒之病,承气汤中用枳实,此其意也。皆取其疏通决泄、破结实之义。

皂角刺

治痈疽已溃,能引至溃处,甚验。《神仙传》云:崔言者,职隶左亲骑军,一旦得疾,双眼昏,咫尺不辨人物,眉发自落,鼻梁崩倒,肌肤疮癣,皆为恶疾,势不可救。一道流不言名,授其方曰:皂角刺一二斤,为九蒸九晒,研为末,食上,浓煎大黄汤调一钱匕。服一旬,须发再生而愈。又,铁砧以煅金银,虽百十年不坏,以捶皂角,则一夕破碎。

射干

属金而有木与火、水,行太阴、厥阴之积痰,使结核自消,甚捷。又治便毒,此足厥阴湿〔1〕气,因疲劳而发。取射干三寸,与生姜同煎,食前服,利三两行效。又治喉痛,切一片噙之,效。紫花者是,红花者非。此即乌翣,根为射干,叶为乌翣,为乌〔2〕扇,又名草姜。《外台》云:治喉痹甚捷。

〔1〕湿 原作“温”,据隆庆本、万历本改。

〔2〕为乌 原作“又为”,据隆庆本、万历本改。

巴豆

去胃中寒积,无寒积者勿用。

天南星

欲其下行,以黄柏引之。天南星,今市人多以由跋小者似天南星,但南星小,柔腻肌细,炮之易裂,差可辨尔。

石膏

尝观药命名,固有不可晓者,中间亦多有意义,学者不可不察。如以色而名者,大黄、红花、白前、青黛、乌梅之类是也;以气而名者,木香、沉香、檀香、麝香、南〔3〕香之类是也;以质而名者,厚朴、干姜、茯苓、生地黄之类是也;以味而名者,甘草、苦参、龙胆草、淡竹叶、苦酒之类是也;以能而名者,百合、当归、升麻、防风、硝石之类是也。石膏,火煅细研,醋调封丹炉,其固密甚于石脂,苟非有膏,焉能为用?此兼职兼能而得名,正与石脂同意。阎孝忠妄以方解石为石膏。况石膏甘辛,本阳明经药,阳明主肌肉,其甘也,能缓脾益气,止渴去火;其辛也,能解肌出汗,上行至头,又入手太阴、手少阳。彼方解石止有体重、质坚、性寒而已,求其所谓石膏,而可为三经之主者焉在哉?医欲责效,不其难乎?又云:软石膏可研为末,醋研,丸如绿豆大,以泻胃火、痰火、食积,殊验。生钱塘者如棋子白澈最佳,彭城者亦好。又有一种玉火石,医人常用之,云:味甘微辛温,治伤寒发汗,止头痛、目昏眩,功与石膏等。故附之。

〔3〕南 隆庆本、万历本均作“兰”。

白粉

胡粉另是一种,乃是锡粉,非铅粉也。盖古人以锡为粉,故名胡粉,不可入药。惟妇人用以附面,喜其色类肌肉也。又名镴子粉,即是锡也。

鳖甲

鳖肉补阴。鳖,《左传》云:三足者为之能奴菜切,不可食。凡使〔1〕须九肋者佳。《药性》云:治劳瘦,除骨热,酽醋炙黄用。又,治心腹癥瘕坚积尤效。

〔1〕使 原作“便”,据万历本、崇祯本改。

牛膝

能引诸药下行。凡用土〔2〕牛膝,春夏用叶,秋冬用根,惟叶汁之效尤速。《本草》云:男子阴消,老人失溺,及寒湿痿痹,腰腿之疾,不可缺也。又竹木刺入肉,涂之即出。

〔2〕土 原作“下”,据隆庆本、万历本改。

茺蔚子

即益母草。产前产后诸疾,行血养血,难产作膏服。此草即益母也。其苗捣取汁服,主浮肿,下水;其子入洁〔3〕面药,令人光泽。又《毛诗》云:中谷有,益母也。又云臭秽,臭秽即茺蔚也。

〔3〕洁 原作“紧”,据隆庆本、万历本改。

牛蒡子

一名恶实。洁古云:主风肿毒,利咽膈,吞一粒,可出痈疽头。《主治秘诀》云:辛温,润肺散气,捣碎用之。东垣云:味辛平甘温,主明目补中及皮肤风,通十二经。其未去萼时,又为之鼠粘子。根谓之牛菜,作菜茹尤益人。

锁阳

味甘,可啖,煮粥弥佳。补阴气,治虚而大便燥结者用,虚而大便不燥结者勿用,亦可代苁蓉也。

水萍浮芹

发汗尤甚麻黄。此是水中大萍,非今沟渠所生者。昔楚王渡江所得,乃〔1〕斯实也。又高供奉《采萍时日歌》:不在山不在岸,采我之时七月半。选甚瘫风与缓风,些小微风都不算。豆淋酒内下三丸,铁幞头上也出汗。

〔1〕乃 原作“非”,据《丹溪心法类集》、《本草衍义》补。

青黛

能收五脏之郁火,解热毒,泻肝,消食积。青黛杀恶虫,物化为水。又《宫气方》小儿疳痢,羸瘦毛焦方歌曰:孩儿杂病变成疳,不问强羸女与男,恰似春〔2〕傍多变动,还如瘦困耽耽。又歌曰:烦热毛焦鼻口干,皮肤枯槁四肢瘫。腹中时时更下痢,青黄赤白一般般。眼涩面黄鼻孔赤,谷道开张不欲看。忽然泻下成疳淀,又却浓渫一团团。唇焦呕逆不乳哺,壮热增寒卧不安。腹中有病须医药,何须祈祷信神盘。此方便是青黛散,孩儿百病服来看。

〔2〕春 隆庆本、万历本均作“脊”。

马鞭草

治金疮,行血活血。通妇人月经,及血气肚痛,效。

木贼

用发汗至易,去节剉,以水润湿,火上烘用。《本草》不言发汗至易,传写之误也。又云:味甘微苦,无毒,治目疾,退翳膜,益肝胆,妇人月水不断。得禹余粮、当归、芎,治崩中赤白;得槐鹅、桑耳,肠风下血服之效。

夏枯草

无臭味,治瘰疬。臭草,有臭味,方作洁面〔3〕药,即茺蔚是也。此两物俱生于春,但夏枯草先枯而无子,蔚臭草后枯而结黑子。又云:有补养血脉之功,三月四月开花,五月夏至时候复枯。盖禀纯阳之气,得阴气则枯也。《本草》云:散瘿结气,脚踵湿痹。

〔3〕洁面 原作“而”,据隆庆本、万历本改。

灯笼草

寒,治热痰嗽,佛耳治寒嗽。

兰叶

禀金水之清气,而似有火,人知其花香之贵,而不知为用有方。盖其叶能散久积陈郁之气,甚有力,入药煎煮用之,东垣方中常用矣。东垣云:味甘性寒,其气清香,生津止渴,益气润肌。《内经》云消诸瘅,治之以兰是也。消渴症,非此不能凉。胆瘅必用。即今之人栽植座右,花开时满室尽香。

蒲公草

又名蒲公英,属土,开黄花似菊花,化热毒,消恶肿结核,有奇功。在处田间路侧有之,三月开黄花,味甘,解食毒,散滞气,可入阳明、太阴经。洗净,细剉,同忍冬藤煎浓汤,入少酒佐之,以治乳痈。服罢随手欲睡,是其功也,睡觉病已安矣。麦熟有之,质甚脆,有白汁,四时常花,花罢飞絮,絮中有子,落处即生,即今之地丁也。治丁肿有奇功,故书之。

樗木皮

臭椿根,其性凉,而能涩血。樗木臭疏,椿木香实,其樗用根叶荚,故曰未见椿上有荚,惟樗木上有荚,以此为异。又有樗鸡,故知命名,不言椿鸡,而言樗鸡者,以显有鸡者为樗,无鸡者为椿,其义明矣。

山楂子

消食行结气,健胃催疮痛。治妇人儿枕痛,浓煎此药汁,入沙糖调服,立效。

杜仲

洁古云:性温味辛甘,气味俱薄,沉而降,阳也。其用壮筋骨,及弱无力以行。东垣云:杜仲能使筋骨强。石思仙治肾冷暨腰痛。患腰病人,虚而身强直,风也。腰不利加而用之。

漏芦

东垣云:是足阳明本经药。大寒无毒,主皮肤热,恶疮疽,通小肠,治泄精、尿血、乳痈及下乳汁,俗名荚〔1〕蒿是也。

〔1〕荚 原作“英”,据《唐本草》改。

姜黄

东垣云:味苦甘辛,大寒无毒,治癥瘕血块痈肿,通月经,消肿毒。姜黄真者,是经种三年已上老姜也,其主治功力烈于郁金,又治气为最。

御米壳

洁古云:味酸涩,主收固气。东垣云:入肾治骨病尤佳。今人虚劳嗽者,多用止嗽,及湿热泄痢者,用止痢。治病之功虽急,杀人如剑,深可戒之。

乌桕木

解蛇毒。

卤咸

一名咸,或作碱,去湿热,消痰磨积块,洗涤垢腻,量虚实用之,若过服则倾〔2〕损人。又云:石碱、阿魏皆消磨积块。

〔2〕倾 隆庆本、万历本、崇祯本均作“顿”。

缫丝汤

口干消渴者,可用此吐之。此物属火,有阴之用,能泻膀胱水中相火,以引清气上朝于口。按《究原方》治消渴,以此汤饮之,或以茧壳丝绵汤饮之,效。

麻沸汤

成无己云:泻心汤以麻沸汤渍服者,取其气薄而泄虚热也。

潦水

成无己:赤小豆汤用潦水者,亦取其水味薄,则不助湿气。

白马胫骨

煅过再研用,味甘寒,可代黄芩、黄连。中气不足者用之。其白马胫味咸,能主男子阴痿,房中术偏用。又,阴干者,末,和苁蓉蜜丸,空心,酒下四十丸。

羊肉、羊胫骨

治牙齿疏豁,须用之。东垣云:《别录》羊肉味甘热,日华子治脑风并大风,开胃肥健,补中益气。又,羊头凉,治骨蒸脑热。凡治目疾,以青羊肝为佳。

败龟版

属金而有水,阴中阳也,大有补阴之功,而《本草》不言,惜哉!其补阴之功力猛,而兼去瘀血,续筋骨,治劳倦。其能补阴者,盖龟乃阴中至阴之物,禀北方之气而生,故能补阴。治阴血不足,止血,治四肢无力,酥油、猪脂皆可炙用。龟以其灵于物。方家故用以补心,然甚有验。

天雄

洁古云:非天雄不足以〔1〕补上焦之阳虚。

〔1〕足以 此二字原无,据文瑞楼本补。

蛤粉

治痰气,能降能消,能软能燥,同香附末、姜汁调服,以治痛。以蛤蜊壳火煅过,研为粉,不入煎剂。

善补气。《本草》云:补中益血。又妇人产前有疾可食。

五灵脂

能行血止血。此即寒号虫粪也。《本草》云:治心腹冷气,妇人心痛,血气刺痛,甚效。又,止血、行经血有功,不能生血。

人中白

能泻肝火,散阴火。该置于风露下三年者,始可用也。

人中黄

性凉,治湿〔2〕病。日华子有方。

〔2〕湿 隆庆本、万历本、崇祯本均作“温”。

新增补四十三种

防己

气寒苦辛,阳中之阴。治腰以下至足湿热肿盛,补膀胱,去留热,通行十二经,及治中风,手脚挛急。《本草》云:汉防己君,木防己使。如陶所注,即是木防己,体用小同。按:木汉二防己,即是根苗为名,汉主水气,木主风气。又云:木防己不入药,古方亦通用之。治肺痿咯血,多痰,汉防己、葶苈等分为末,糯米饮调下一钱,甚效。

当归

气温味辛,气味俱轻扬也。又阳中微阴,大能和血补血,治血证通用。雷公云:若破血,即使头一节硬实处;若止痛止血〔1〕,即用尾。若一概用不如不使,服之无效。易老以为头破血,身行血,尾止血。又云:身养血,若全用和血。《别录》云:大补不足,决取立效之药。气血昏乱,服之而定,气血各有所归之名,故名当归。《本草》云:主咳逆上气,温疟,及女子诸疾不足。此说尽当归之用矣。

〔1〕止痛止血 文瑞楼本作“止血行血”。

升麻

阳中微阴,主脾胃,解肌肉间热。脾痹非升麻稍不能除,手足阳明伤风引用之的药,及发解本经风邪。若元气不足者,用此于阴中升阳气上行,不可缺也。《本草》云:治肺痿咳唾脓血。

细辛

气温味辛,手少阴引经之药,治诸顶头痛,诸风通用之药。独活为使,温阴经去内寒,故东垣治邪在里之表。《本草》云:主咳逆,头痛,百节拘挛,最能温中下气,破痰,利水道。若单服末,不可过半钱匕,多即气闭塞不通者死,故书于此。

藁本

味辛苦,阳中微阴,太阳经本药。治寒气郁结,及巅顶痛,脑、齿痛,引诸药上至巅顶。及与木香同治雾露之气,是各从其类也。

苏木

味辛甘咸,乃阳中之阴。主破血,产后血胀满欲死,排脓止痛,消痈肿瘀血,月经不调,及血晕口噤,极效。

天麻

气平和,味苦。一名定风草,即此是也。其苗名赤箭。主诸风湿痹,四肢拘挛,小儿痫惊,及诸虚眩晕,非此不能除也。凡使勿误用,御风草与天麻相似,误服则令人有肠结之患,戒之!慎之!

赤箭

谨按今医家见用天麻,即是此赤箭根,今《本草》别是一物。古方用天麻者不用赤箭,用赤箭者即无天麻,方中诸药皆同。天麻、赤箭本为一物,今所用不相违。然赤箭则言苗,用之有自表入里之功;天麻则言根,用之有自内达外之理。根则抽苗,径直而上;苗则结子,成熟而落,从干〔1〕而下,至土而生。似此粗可识其外内主治之理。

〔1〕干 隆庆本、万历本均作“茎中”。

柴胡

气平,味微苦,阴中之阳,乃少阳、厥阴行经药也。去往来寒热,非柴胡稍子不能除。《本草》治心腹,去肠胃中结气,推陈致新,除伤寒心下烦热痰实。生银州者为胜。《衍义》曰:柴胡,《本经》并无一字治劳,今人治劳方中鲜有不用者。呜呼!凡此误世甚多。尝原病劳,有一种真脏虚损,复受邪热,邪因虚而致劳,故曰劳者牢也,当须斟酌用之。如《经验方》中治劳热,青蒿丸用柴胡,正合宜尔,服之无不效。日华子又谓补五劳七伤,《药性论》亦谓治劳乏羸瘦。若有此等病,苟无实热,医者概而用之,不死何待?注释本草,一字亦不可忽,盖万世之后,所误无穷耳。苟有明哲之士,自可〔2〕处治;中下之学,不肯考究,枉致沦没,可不谨哉!可不戒哉!如张仲景治伤寒,寒热往来如疟状,用柴胡正合其宜。

〔2〕可 原作“何”,据文瑞楼本改。

旋覆花

甘微冷,刺〔3〕有小毒。主结气胁下满,消胸上痰结,唾如胶漆。一名金沸草也。《衍义》云:行痰水,去头目风,亦走散之药。病人涉虚者,不宜多服,利大肠,戒之。

〔3〕刺 原作“利”,据文瑞楼本改。

泽泻

咸寒,阴中微阳,入足太阳、少阴经之药,除湿行水之功尤捷。治小便淋闭,去阴间汗。若无此疾,服之令人眼疾,诚为行去其水故也。仲景八味丸用之,亦不过接引桂、附归就肾经,别无他意。服此未有不小便多者,小便既多,肾气焉得复实?今人止泄精多不敢用。

熟地黄

气寒味苦,阴中之阳,入手足少阴、厥阴。一名芐〔1〕,一名芑。大补。血衰者须用之。又能填骨髓,长肌肉,男子五劳七伤,女子〔2〕伤中胞漏下血,破恶血、溺血。初采得以水浸,有浮者名天黄,不堪用;半沉者名人黄,为次;其沉者名地黄,最佳也。其花即地髓花,可单服,延年。凡蒸以木甑、砂锅,不可犯铁器,令人肾消,男子损荣,女损卫。生地黄,大寒,治妇人崩中血不止,及产后血上薄心闷绝,胎动下血,胎不落堕,折伤瘀血、留血、衄血、吐血,皆可捣饮之。病人虚而多热者勿用,慎之!

〔1〕芐(hù户)草名。《尔雅》:“芐,地黄。”

〔2〕子 原作“中”,据大业堂本、文瑞楼本改。

前胡

《本草》云:主痰满,胸胁〔3〕中痞,心腹结气,推陈致新,半夏为之使。

〔3〕胁 文瑞楼本作“膈”。

知母

阴中微阳,肾经之本药。主消渴热中,下水,补不足,益气,骨热劳,传尸疰病,产后蓐劳,消痰止嗽。虚人口干,加而用之。

贝母

《本草》主伤寒烦热,淋沥,瘕疝,喉痹,金疮,腹中心下结实满,咳嗽上气。日华子云:消痰润肺,及烧灰油调敷人恶疮,至能敛疮口。《别说》云:能散心胸郁结之气,殊有功,则诗人所谓言采其虻者是也。盖作诗者,本以不得志而言之,今用治心中气不快,多愁郁者,甚有功信矣。

草豆蔻

气热味辛,入足太阴、阳明经。治风寒客邪在胃,痛及呕吐,一切冷气,面裹煨用。《衍义》云:虚弱不能食者宜此。

玄胡

辛温,手足太阴经药。《象》云:破血,治妇人月水不调,小腹痛,及产后诸疾因血为病,皆可疗之。

茴香

气平味辛,手足少阴、太阳经药也。破一切臭气,调中止呕,下食。《本草》云:主肾劳、疝。《液》云:本治膀胱药,以其先丙,故云小肠也,能润丙燥,以其先戊,故从丙至壬。又手少阴二药,以开上下经之通道,所以壬与丙交也。即怀香子也。

连翘

苦,阴中微阳,升也,入手少阴经。泻心火,降脾胃湿热,及心经客热,非此不能除;疮瘘痈肿,不可缺也。治血症以防风为上使,连翘为中使,地榆为下使,不可不知。《衍义》治利有微血。不可执〔1〕以连翘为苦燥剂,虚者多致危困,实者宜用之。连轺又名《本经》不见所注,但仲景方注云:即连翘根也。

〔1〕执 原作“热”,据隆庆本、万历本改。

大戟

甘寒,有毒,主下十二水,腹满急痛,积聚,利大小肠,通月水,治瘀血,能堕胎孕。其叶名泽漆,味甘无毒,主治颇同。

甘遂

甘寒,有毒,惟用连珠者,然经中不言。此药专于行水攻决为用,入药须斟酌之。

麦门冬

甘微寒,阳中微阴。治肺中伏火,主肺保神,强阴益精,又补肺中元气不足,及治血妄行。《衍义》云:治肺热及虚劳客〔2〕热,若与地黄、麻仁、阿胶,润经益血,复脉通心。

〔2〕客 大业堂本作“寒”。

天门冬

苦甘大寒。《药性》云:主肺热咳逆,喘息促急,保定〔3〕肺气,除寒热,通肾气,治肺痿生痈,吐脓血,止消渴,利小便。《衍义》云:治肺热之功为多,其味苦,但专泄不专收,寒多之人禁服。

〔3〕保定 此下至生姜条“……能行阳而散气”一大段文字,原无,据隆庆本补。

桑白皮

气寒味苦酸,主伤中,五劳羸瘦,补虚益气,除肺中水气,止唾血,消水肿,利水道,须炒而用之。

牡丹皮

苦辛,阴中微阳,厥阴、足少阴之药,治肠胃积血,及衄血、吐血之要药,及治无汗骨蒸。一名百两金。惟山中单叶花红者为佳。

青皮

苦辛咸,阴中之阳,主气滞,破积滞结气,消食,少阳经下药也。陈皮治高,青皮治低,气虚弱少用。治胁痛,须醋炒为佳。

槟榔

纯阳,破气滞,泄胸中至高之气。《象》云:治后重如神,性如铁石之沉,重坠诸药于至下。

桃仁

苦重于甘,阴中阳也,治大便血结、血秘、血燥,通润大便,破血,不可无。《心》云:苦以泄滞血,甘以生新血,故凝血须用。又去血中之坚,及通月经。老人虚秘,与柏子仁、火麻仁、松子仁等分同研,熔白蜡和丸,如桐子大,以黄丹汤下。仲景治中焦蓄血用之。

生姜

辛温,俱轻阳也,主伤寒头痛鼻塞,咳逆上气,止呕吐之圣药。治咳嗽痰涎多用者,此药能行阳而散气故也。又东垣曰:生姜辛温入肺,如何是入胃口?曰:俗皆以心下为胃口者,非也。咽门之下,受有形之物系谓之系,便为胃口,与肺同处,故入肺而开胃口也。又问曰:人云夜间勿食生姜,食则令人闭气,何也?曰:生姜辛温,主开发,夜则气本收敛,反食之,开发其气,则违天道,是以不宜。若有病则不然。若破血,调中去冷,除痰开胃,须热即去皮,若要冷即留皮。

赤石脂

气温,味甘酸。《本草》主养心气,明目益精。治腹痛泄癖,下利赤白,小便利,及痈疽疮痔,女子崩漏,产难胞衣不出。其五色石脂,各入五脏补益。涩可以去脱,石脂为收敛之剂,胞衣不出,涩剂可以下之,是赤入丙,白入庚也。

玄参

气微寒,味苦,乃足少阴肾经之君药也。《本草》云:主腹中寒热积聚,女子产乳余疾,补肾气,令人目明,主暴中风。易老云:玄参乃枢机之剂,管领诸气,上下肃清而不浊。以此论之,治虚中氤氲之气,无根之火,以玄参为圣药也。

款冬花

气温,味甘辛,温肺止嗽。《本草》主咳逆上气,喘急呼吸,杏仁为之使。日华子:消痰止嗽,肺痿肺痈,吐血,心虚惊悸。《衍义》云:有人病嗽多日,或教以烧款花两三枚,于无风处,以笔管吸其烟,满口则咽,数日效。

芦根

气寒味甘。《本草》主消渴客热,止小便。《金匮玉函》治五噎,隔气烦闷,吐逆不下食,芦根五两,剉,水三盏,煮〔1〕二盏服,无时,甚效。

〔1〕煮 文瑞楼本作“煎”。

广荗

气温,味辛平,主心膈痛,饮食不消,破痃癖气最良。止痛,醋炒用。

京三棱

辛苦,主老癖癥瘕结块,妇人血脉不调,心腹刺痛。火炮用之。

草龙胆

苦寒,治赤目肿痛睛胀,胬〔2〕肉高起,痛不可忍,以柴胡为主,治眼疾必用之药也,酒浸上行。

〔2〕胬 原作“瘀”,据《本草纲目》引《用药法象》改。

车前子

气寒味甘,主气癃闭,利水道,通小便,除湿痹,肝中风热,冲目赤痛。

麻黄

苦甘,阴中之阳,泄卫中实〔3〕,去荣中寒,发太阳、少阳之汗,入手太阴经。

〔3〕实 文瑞楼本作“热”。

郁李仁

阴中之阳,破血润燥。

苦咸,纯阳,去心中懊,伤寒头痛烦躁。

瞿麦

辛,阳中微阴,利小便为君。

牡蛎

咸,软痞。又治带下、温疟、疮肿,为软坚收敛之剂。