养性
养性禁忌第一
论曰：张湛〔1〕称：养性缮写经方，在于代者甚众，嵇叔夜〔2〕论之最精，然辞旨〔3〕远不会近。余之所言，在其义与事归，实录以贻后代。不违情性之欢，而俯仰〔4〕可从；不弃耳目之好，而顾眄〔5〕可行。使旨约而赡广〔6〕，业少而功多，所谓易则易知，简则易从。故其大要：一曰啬神〔7〕，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言论，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。过此以往，未之或知也。
〔1〕张湛 东晋学者，字处度，撰有《养生要集》和《列子注》。
〔2〕嵇叔夜 即嵇康（公元224—263年），字叔夜。三国魏文学家、思想家、养生学家。曾任魏中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄学说，信奉服食养生之道，为“竹林七贤”之一。
〔3〕辞旨 文辞意义。按“旨”，意义，意思。《周易•系辞下》：“其旨远，其辞文，其言曲而中。”
〔4〕俯仰 低头和抬头。《左传•定公十五年》：“将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之。”此喻上下。
〔5〕顾眄（miǎn 免） 转眼。还视曰顾，斜视曰眄。《汉书•叙传•班固答宾戏》：“……虞卿以顾眄而损相印也。”
〔6〕旨约而赡广 谓意义简约而应用广泛。按“赡”，供给，供养。《盐铁论•本议》：“使备塞乘城之士饥寒于边，将何以赡之。”此谓应用。
〔7〕啬神 敛神。按“啬”，节省，收敛。《韩非子•解老》：“圣人之用神也静，静则少费，少费之谓啬。”
列子〔8〕曰：一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。故阴气壮则梦涉大水而恐惧，阳气壮则梦涉大火而燔焫〔1〕，阴阳俱壮则梦生杀，甚饱则梦与〔2〕，甚饥则梦取。是以浮虚为疾者则梦扬〔3〕，沉实为疾者则梦溺，藉带〔4〕而寝者则梦蛇，飞鸟衔发者则梦飞，心躁者梦火，将病者梦饮酒歌舞，将衰者梦哭。是以和之于始，治之于终，静神灭想〔5〕，此养生之道备也。
〔8〕列子 书名，八篇。相传战国时列御寇撰。《汉书•艺文志》列入道家类。
〔1〕燔焫（ruò 若） 炙烤焚烧。按“燔”，炙烤。《广韵•衣韵》：“燔，炙也。”“焫”，焚烧。《广雅•释诂二》：“焫，爇也。”《礼记•郊特性》陆德明释文：“焫，烧也。”
〔2〕与 给予。《老子》第六十三章：“将欲夺之，必固与之。”
〔3〕扬 飞起，升高。《说文解字•手部》：“扬，飞举也。”
〔4〕藉带 卧在带子上。按“藉”，坐卧在某物上。《汉书•佞幸传•董贤》颜师古注：“藉谓身卧其上也。”
〔5〕静神灭想 安静神志，消除杂念。按“灭”，消除。《国语•晋语五》：“国之良也，灭其前恶……”韦昭注：“灭，除也。”
彭祖〔6〕曰：每施泻讫，辄导引以补其虚。不尔，血脉髓脑日损，犯之者生疾病，俗人不知补泻之义故也。饮酒吐逆，劳作汗出以当风卧湿，饱食大呼，疾走举重，走马引强〔7〕，语笑无度，思虑太深，皆损年寿，是以为道者务思和理焉。口目乱心，圣人所以闭之；名利败身，圣人所以去之。故天老〔8〕曰：丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣，守愚以自养，斯乃德之源也。
〔6〕彭祖 传说故事人物。姓篯名铿，颛顼玄孙，生于夏代，至殷末时已七百六十七岁（一说八百余岁），殷王以为大夫，托病不问政事。事见《神仙传》及《列仙传》。旧时因以为长寿的象征。彭祖善调雉羹，为帝尧所赞美，封之于彭城。
〔7〕走马引强 跑马拉弓。按“走”，跑。《释名•释姿容》：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”“强”，硬弓。《后汉书•第五伦传》李贤注：“引强，谓弓弩之多力者引控之，持满不发也。”
〔8〕天老 相传为黄帝的臣子。《汉书•艺文志》有《天老杂子阴道》二十五卷。
彭祖曰：上士别床，中士异被；服药百裹，不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味使口爽。苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，可以增寿。一日之忌者，暮无饱食；一月之忌者，暮无大醉；一岁之忌者，暮须远内；终身之忌者，暮常护气。夜饱损一日之寿，夜醉损一月之寿，一接〔1〕损一岁之寿，慎之。清旦初以左右手摩交耳，从头上挽两耳，又引发，则面气通流，如此者令人头不白，耳不聋。又摩掌令热以摩面，从上向下二七过〔2〕，去皯气〔3〕，令人面有光，又令人胜风寒，时气寒热头痛百疾皆除。真人曰：欲求长生寿考〔4〕，服诸神药者，当须先断房室，肃斋沐浴熏香，不得至丧孝家及产乳处，慎之慎之。古之学道者所以山居者，良以此也。
〔1〕接 交接。《说文解字•手部》：“接，交也。”《广雅•释诂二》：“接，合也。”此谓性交。
〔2〕过 遍，次。《素问•玉版论要》：“八风四时之胜，终而复始，逆行一过，不复可复数。”王冰注：“过，谓遍也。”
〔3〕皯（gǎn 敢）气 面部皮肤黧黑枯槁之气。《说文解字•皮部》：“皯，面黑气也。”
〔4〕寿考 长寿。《诗经•大雅•棫朴》：“周王寿考。”郑玄笺：“文王是时九十余矣，故云寿考。”
老子〔5〕曰：人欲求道，勿起五逆六不祥，凶。大小便向西一逆，向北二逆，向日三逆，向月四逆，仰视日月星辰五逆。夜半裸形一不祥，旦起瞋心二不祥，向灶骂詈三不祥，以足内火〔6〕四不祥，夫妻昼合五不祥，盗师父物六不祥。旦起常言善事，天与之福。勿言奈何及祸事，名请祸。慎勿床上仰卧，大凶。卧伏地，大凶。饱食伏地，大凶。以匙箸〔7〕击盘，大凶。大劳行房室露卧，发癫病。醉勿食热，食毕摩腹能除百病。热食伤骨，冷食伤肺。热无灼唇，冷无冰齿。食毕行步踟蹰〔8〕，则长生。食勿大言大饱，血脉闭。卧欲得数转侧，冬温夏凉，慎勿冒之。大醉神散越，大乐气飞扬，大愁气不通。久坐伤筋，久立伤骨。凡欲坐，先解脱右靴履，大吉。用精令人气乏，多睡令人目盲，多唾令人心烦，贪美食令人泄痢。沐浴无常不吉，沐与浴同日凶，夫妻同日沐浴凶。说梦者凶。
〔5〕老子 即老聃。春秋战国时思想家。相传曾著《老子》（一名《道德经》）五千余言。
〔6〕以足内火 用脚近火。按“内”，近。《周易•泰卦》：“内君子而外小人。”
〔7〕匙箸（chízhù 持柱） 小勺和筷子。按“匙”，小勺。“箸”，筷子。
〔8〕踟蹰（chíchú 池厨） 徘徊不进貌。《玉篇•足部》：“踟，踟蹰，行不进。”此谓缓行。
凡日月蚀，救之吉，活千人，除殃活万人，与天地同功。日月薄蚀，大风大雨，虹霓〔1〕地动，雷电霹雳，大寒大雾，四时节变，不可交合阴阳，慎之。凡夏至后丙丁日，冬至后庚辛日，皆不可合阴阳，大凶。凡大月十七日，小月十六日，此名毁败日，不可交会，犯之伤血脉。凡月二日三日五日九日二十日，此生日也，交会令人无疾。凡新沐，远行及疲，饱食醉酒，大喜大悲，男女热病未瘥，女子月血新产者，皆不可合阴阳。热疾新瘥，交者死。
〔1〕霓 虹的一种，也叫副虹，古称雌虹。《说文解字•雨部》：“霓，屈虹，青赤，或白色，阴气也。”
老子曰：凡人生多疾病者，是风日之子；生而早死者，是晦日之子；在胎而伤者，是朔日之子；生而母子俱死者，是雷霆霹雳日之子；能行步有知而死者，是下旬之子；兵血死者〔2〕，是月水尽之子，又是月蚀之子；虽胎不成者，是弦望之子；命不长者，是大醉之子；不痴必狂者，是大劳之子；生而不成者，是平晓之子；意多恐悸者，是日出之子；好为盗贼贪欲者，是禺中〔3〕之子；性行不良者，是日中之子；命能不全者，是日昳〔4〕之子；好诈反妄者，是晡时之子；不盲必聋者，是人定〔5〕之子；天地闭气不通，其子死；夜半合阴阳，生子上寿贤明；夜半后合会，生子中寿，聪明智慧；鸡鸣合会，生子下寿，克父母。此乃天地之常理也。
〔2〕兵血死者 因战伤而死的人。按“兵”，用兵器杀伤。《左传•定公十年》：“孔丘以公退，曰：士，兵之。”杜预注：“以兵击莱人。”
〔3〕禺中 即“隅中”，将近午时。《淮南子•天文训》：“（日）至于衡阳，是谓隅中。”
〔4〕日昳（dié 迭） 太阳开始偏西之时，约未时，即下午二时前后。《素问•标本病传论》王冰注：“日昳谓午后八刻未正时也。”
〔5〕人定 夜深人静的时候。即亥时，约夜间九时至十一时。《素问•标本病传论》张景岳注：“人定在亥。”
天老曰：人禀五常形貌，而尊卑贵贱不等，皆由父母合会禀气寿也。得合八星阴阳，各得其时者，上也，即富贵之极；得合八星阴阳，不得其时者，中也，得中宫。不合八星阴阳，得其时者，下也，得下宫。不合此宿，不得其时者，则为凡人矣。合宿交会〔1〕者，非惟生子富贵，亦利身，大吉。八星者，室参井鬼柳张房心。一云凡宿也，是月宿所在此星，可以合阴阳。
〔1〕合宿交会 谓按照星宿主时的时间性交。按“交”，交配，性交。《礼记•月令》郑玄注：“交，犹合也。”
老子曰：人生大限〔2〕百年，节护者可至千岁，如膏用小炷之与大炷。众人大言而我小语，众人多繁而我小记，众人悖暴〔3〕而我不怒。不以不事累意，不临时俗之仪〔4〕。淡然无为，神气自满。以此为不死之药，天下莫我知也〔5〕。勿谓暗昧〔6〕，神见我形；勿谓小语，鬼闻我声。犯禁满千，地收人形。人为阳善，人自报之；人为阴善，鬼神报之。人为阳恶，人自治之；人为阴恶，鬼神治之。故天不欺人，示之以影；地不欺人，示之以响。人生天地气中，动作喘息，皆应于天，为善为恶，天皆鉴之。人有修善积德而遭凶祸者，先世之余殃也；为恶犯禁而遇吉祥者，先世之余福也。故善人行不择日，至凶中得凶中之吉，入恶中得恶中之善；恶人行动择时日，至吉中反得吉中之凶，入善中反得善中之恶。此皆目然之符〔7〕也。
〔2〕大限 寿数。《元史•史天泽传》：“因附奏曰：臣大限有终，死不足惜。”
〔3〕悖暴 强暴。按“悖”，强。《广雅•释诂一》：“悖，强也。”
〔4〕时俗之仪 时俗的礼节。按“仪”，礼节，仪式。《周礼•地官•保氏》：“乃教之六仪。”
〔5〕莫我知也 谓不了解我。宾语前置句式。
〔6〕暗昧 谓天色昏暗。按“昧”，暗。《玉篇•日部》：“昧，冥也。”
〔7〕目然之符 目见之报应。按“符”，验证，应验。《洪武正韵•模韵》：“符，验也，证也。”此谓报应。
老子曰：谢天地父母法，常以辰巳日黄昏时天晴日净，扫宅中甲壬丙庚之地〔1〕，烧香北向稽首〔2〕三过，口勿语，但心中言耳，举家皆利。谢默〔3〕云：曾孙某乙，数负黄天〔4〕之气象，上帝之始愿，合家男女大小前后所犯罪过，请为削除凶恶。在后进善人某家，大小身神安，生气还。常以此道大吉利，除祸殃。
〔1〕甲壬丙庚之地 即东北南西四方之地。按五行干支配方位之说，东方甲乙木，北方壬癸水，南方丙丁火，西方庚辛金，中央戊己土。
〔2〕稽首 古时一种跪拜礼。《尚书•舜典》：“禹拜稽首，让于稷契暨皋陶。”
〔3〕默 原作“嘿”，今改。按“嘿”，同“默”，闭口不说话。《玉篇•口部》：“嘿，与默同。”
〔4〕黄天 即“皇天”。尊言天。《尚书•大禹谟》：“皇天春命，奄有四海，为天下君。”
老子曰：正月朔晓，亦可于庭中向寅地〔5〕再拜，咒曰：洪华，洪华，受大道之恩，太清玄门，愿还某去岁之年。男女皆三过自咒。常行此道，可以延年。
〔5〕寅地 东北方向的地方。《辽史•国语解》：“……寅者，辰舍，东北之位，燕分析津之所也。”
论曰：神仙之道难致，养性之术易崇。故善摄生者常须慎于忌讳，勤于服食，则百年之内不惧于夭伤也。所以具录服饵方法，以遗后嗣云。
养性服饵第二方三十七首
茯苓酥
主除万病，久服延年方。取山之阳茯苓，其味甘美。山之阴茯苓。其味苦恶，拣得之，勿去皮。去皮刀薄切，曝干，蒸令气溜，以汤淋之，其色赤味苦。淋之不已，候汁味甜便止。曝干捣筛，得茯苓三斗。取好酒大斗一石、蜜一斗，和茯苓，未令相得，纳一石五斗瓮中，熟搅之百遍，密封之，勿令泄气，冬月五十日，夏月二十一日。酥浮于酒上，接取酥，其味甘美如天甘露，可作饼大如手掌，空屋中阴干，其色赤如枣。饥〔1〕食一饼，终日不饥。此仙人度人荒世药。取酒封闭以下药，名茯苓酥。
〔1〕饥 原作“肌”，据文义改。
杏仁酥
主万病，除诸风虚劳冷方。取家杏仁，其味甜香，特忌用山杏仁。山杏仁慎勿用，大毒害人也。
家杏仁一石，去尖皮两仁者，拣完全者，若微有缺坏，一颗不得用。微火炒，捣作细末，取美酒两石研杏仁，取汁一石五斗
上一味，以蜜一斗拌杏仁汁，煎极令浓，与乳相似，纳两硕瓮〔2〕中搅之，密封泥，勿令泄气，与上茯苓酥同法，三十日看之，酒上出酥也。接取酥纳瓷器中封之，取酥下酒，别封之。团其药如梨大，置空屋中，作阁安之，皆如饴状，甚美，服之令人断谷。
〔2〕硕瓮 大瓮。按“硕”，大。《玉篇•页部》：“硕，大也。”
地黄酒酥
令人发白更黑，齿落更生，髓脑满实，还年却老，走及奔马，久服有子方。
粗肥地黄十石，切捣取汁三石 麻子一石，捣作末，以地黄汁研取汁二石七斗 杏仁一石，去皮尖两仁者，捣作末，以麻子汁研取汁二石五斗 曲末三斗
上四味以地黄等汁浸七日，候沸，以米三石分作三分，投下一度，以药汁五斗和酿酒，如家酝酒〔3〕法，三日一投，九日三投，熟讫，密封三七日。酥在酒上，其酥色如金，以物接取，可得大升九升酥，然后下〔4〕取酒封之。其糟令服药人食之，令人肥悦，百病除愈。食糟尽，乃服药酒及酥，一服酒一升、一匙酥，温酒和服之。惟得吃白饭芜菁〔5〕，忌生冷醋滑猪鸡鱼蒜。其地黄滓曝使干，更以酒三升和地黄滓捣之，曝干作饼服之。
〔3〕酝（yùn 运）酒 酿酒。按“酝”，酿。《说文解字•酉部》：“酝，酿也。”《玉篇•酉部》：“酝，酿酒也。”
〔4〕（zhōu 州） 用竹编的滤酒器具。《玉篇•竹部》：“，酒笼。”
〔5〕芜菁 为十字花科植物芜菁的块根及叶。性味苦辛甘平，能开胃下气，利湿解毒，主治食积不化，黄疸消渴，疮痈等。
造草酥方
杏仁一斗，去皮尖两仁者，以水一斗研绞取汁 粗肥地黄十斤，熟捣，绞取汁一斗，麻子一斗，末之，以水一斗研绞取汁
上三味汁凡三斗，著曲一斤、米三斗，酿如常酒味是正熟，出以瓮盛之，即酥凝在上。每服取热酒和之，令酥消尽服之，弥佳。
真人服杏子，丹玄隐士学道断谷，以当米粮方
上粳米三斗，净淘沙，炊作饭，干曝，硙纱筛下之 杏仁三斗，去尖皮两仁者，曝干捣，以水五升研之，绞取汁，味尽止
上二味，先煎杏仁汁令如稀面糊，置铜器中，纳粳米粉如稀粥，以煻火〔1〕煎，自旦至久，搅勿停手，候其中水气尽则出之，阴干纸贮。欲用以暖汤二升纳药如鸡子大，置于汤中，停一炊久，啖〔2〕食任意取足服之。
〔1〕煻火 灰火。《龙龛手鉴•火部》：“煻，灰火也。”
〔2〕啖 原作“敢”，据文义改。
服天门冬丸方 凡天门冬苗作蔓有钩刺者是，采得当以醋浆水煮之湿，去心皮，曝干捣筛，以水蜜中半和之，仍更曝干，又捣末，水蜜中半和之，更曝干。每取一丸含之，有津液辄咽之，常含勿绝，行亦含之，久久自可绝谷。禁一切食，惟得吃大麦。
服黄精方 凡采黄精〔3〕，须去苗下节，去皮，取一节，隔二日增一节，十日服四节，二十日服八节，空腹服之。服讫不得漱口，百日以上节食，二百日病除，二年四体调和。忌食酒肉五辛酥油，得食粳米糜粥淡食，除此之外，一物不得入口。山居无人之地法，服时卧食勿坐食，坐服即入头，令人头痛。服讫经一食顷乃起，即无所畏。
〔3〕黄精 为百合科植物黄精的根茎。性味甘平，能补中益气，润心肺，强筋骨，主治虚损寒热，肺痨咳血等。
凡服乌麻，忌枣栗胡桃，得食淡面，余悉忌。行道持诵作劳远行，端坐三百日，一切病除。七日内宜数见秽恶，于后即不畏损人矣。
服芜菁子主百疾方
芜菁子一斗四升 薤白十两
上二味，煮芜菁子，曝干，捣筛，切薤白和蒸半日，下捣一千一百三十杵，捻作饼，重八两。欲绝谷，先食乃服，三日后食三饼，以为常式。尽更合食，勿使绝也。
华佗云母丸子
三人丸方。
云母粉 石钟乳炼 白石英 肉苁蓉 石膏 天门冬去心 人参 续断 昌蒲 菌桂 泽泻 秦艽 紫芝 五加皮 鹿茸 地肤子 署预 石斛 杜仲炙 桑上寄生细辛 干地黄 荆花 柏叶 赤箭 酸枣仁 五味子 牛膝 菊花 远志去心 萆薢 茜根 巴戟天 赤石脂 地黄花 枸杞 桑螵蛸 菴子〔1〕 茯苓 天雄炮，去皮 山茱萸 白术 菟丝子 松实 黄芪 麦门冬去心 柏子仁 荠子 冬瓜子 蛇床子 决明子 菥蓂子〔2〕 车前子
〔1〕菴子 为菊科植物菴的果实。性味苦辛温，能行瘀祛湿，主治血瘀经闭，产后血瘀腹痛，跌打损伤，风湿痹痛等。
〔2〕菥蓂子 为十字花科植物菥蓂的种子。性味辛微温，能明目，除痹，补五脏，主治目赤肿痛，流泪等。
上五十三味皆用真新好者，并等分，随人多少，捣下细筛，炼白蜜和，为丸如梧子。先食服十丸，可至二十丸，日三。药无所忌，当勤相续，不得废缺，百日满愈疾，久服延年益寿，身体轻强，耳目聪明，流通荣卫，补养五脏，调和六腑，颜色充壮，不知衰老。茜根当洗去土，阴干，地黄荆花至时多采曝干，欲用时相接，取二石许乃佳也。吾尝服一两剂，大得力，皆家贫不济乃止。又时无药足，缺十五味，仍得服之。此药大有气力，当须预求，使足服而勿缺，又香美易服，不比诸药。
周白水侯散
主心虚劳损，令人身轻目明。服之八十日，百骨间寒热除，百日外无所苦，气力日益，老人宜常服之，大验方。
远志五分，去心 白术七分 桂心一两 人参三分 干姜一两续断五分 杜仲五分，炙 椒半两，汗 天雄三分，炮 茯苓一两 蛇床仁三分 附子三分，炮，去皮 防风五分 干地黄五分石斛三分 肉苁蓉三分 栝楼根三分 牡蛎三分，熬 石韦三分，去毛 钟乳一两，炼 赤石脂一两 桔梗一两 细辛一两 牛膝三分
上二十四味捣筛为散，酒服钱五匕，服后饮酒一升，日二，不知，更增一钱匕，三十日身轻目明。
济神丸方
茯神 茯苓 桂心 干姜各四两 昌蒲 远志去心 细辛 白术 人参各三两 甘草二两，炙 枣膏八两
上一十一味皆捣筛，炼蜜和，更捣万杵。每含一丸如弹丸，有津咽之尽，更含之。若食生冷宿食不消，增一丸；积聚结气，呕逆，心腹绞痛，口干胀，醋咽〔1〕吐呕，皆含之。绝谷者服之学仙，道士含之益心力，神验。
〔1〕醋咽 即吞酸。酸水自胃中上涌至咽喉，不及吐出，随即吞咽而下。
彭祖松脂方
松脂五斤，灰汁煮三十遍，浆水煮三十遍，清水煮三十遍 茯苓五斤，灰汁煮十遍，浆水煮十遍，清水煮十遍 生天门冬五斤，去心皮，曝干，捣作末 真牛酥三斤，炼三十遍 白蜜三斤，煎令沫尽 蜡三斤，炼三十遍
上六味捣筛，以铜器重汤上，先纳酥，次下蜡，次下蜜，候消讫，次下诸药，急搅之勿住手，务令大匀，讫，纳瓷器中密封，勿令泄气。先一日不食，欲食须吃好美食，令大饱，然后绝食，即服二两，二十日后服四两，又二十日服八两。细丸之，以得咽中下为度。第二度服四两为初，二十日又服八两，又二十日服二两。第三度服八两为初，以后二十日服二两，又二十日服四两，合二百八十日药成，自余服三丸将补，不服亦得，常以酥蜜消息美酒一升为佳。又合药须取四时王相，特忌刑杀厌及四激休废等日，大凶。
守中方
白蜡一斤，炼之，凡二升酒为一度，煎却恶物，凡煎五遍 丹砂四两，细研 蜜一斤，炼之极净
上三味合丸之如小枣大，初一日服三丸，三日服九丸，如此至九日止。
茅山〔1〕仙人服质多罗〔2〕方出益州导江县并茂州山中 此有三种，一者紫花根八月采，二者黄花根亦黄四月采，三者白花九月采，上三种功能一种不别，依法采根，干已捣筛，旦暖一合酒和方寸匕，空腹服之，待药消方食，日一服，不可过之。忌昼日眠睡。三十匕为一剂，一月服。
〔1〕茅山 山名。在江苏句容县东南，原名句曲山。传说汉代茅盈与弟衷、固得道于此，故名。又，会稽山亦名茅山。
〔2〕质多罗 树名，全名“波利质多罗树”，即印度菩提树。北周•庾信《庾子山集》：“是以熙连禅河，质多罗树……”
第二方
蜜半合 酥半合
上二味暖〔3〕之，和方寸匕服之。一法蜜多酥少，一方以三指撮为定。主疗诸风病，禁猪肉豉等，食之即失药力。
〔3〕暖 原作“煖”，今改。按“煖”，同“暖”。《说文解字•火部》：“煖，温也。”朱骏声通训定声：“煖，字亦作暖。”
第三方 取散五两，生胡麻脂三升半投之，微火暖之勿令热，旦接取上油一合，暖，空肚服之，日一服，油尽取滓服之。主偏风半身不遂，并诸百病，延年不老。
第四方 暖水一合和三指撮，空腹日一服。主身羸瘦及恶疮癣疥，并诸风。
第五方 暖牛乳一升，和方寸匕服之，日一服。主女人绝产无子，发白更黑。
第六方 暖浓酪浆〔4〕一合，和方寸匕服之，日一服。主膈上痰饮，水气诸风。
〔4〕酪浆 用牛、羊、马等乳炼成的食品，即乳浆。《说文新附•酉部》：“酪，乳浆也。”
第七方 以牛尿一合，暖，和方寸匕服之，遣四人搦脚手，令气息通流。主五种癫，若重者，从少服，渐加至一匕。若候身作金色，变为少年，颜若桃李，延年益寿。
上件服药时皆须平旦空腹服之，以静密室中，不得伤风及多语戏笑作务等事，所食桃李粳米及新春粟，禁一切鱼肉豉陈臭等物，得食乳酪油。其药功说不能尽，久服神仙，八十老人状如少年。若触药发时身体胀满，四肢强直，俱赤脱却衣裳，向火炙身得汗出，瘥。
服地黄方
生地黄五十斤
上一味捣之，以水三升绞取汁，澄去滓，微火上煎减半，即纳好白蜜五升、枣脂一升，搅令相得乃止，每服鸡子大一枚，日三服，令人肥白美色。
又方 生地黄十斤
上一味细切，以淳酒二斗浸，经三宿，出曝令干，又浸酒中直令酒尽，又取甘草巴戟天厚朴干漆覆盆子各一斤，各捣下筛和之，饭后酒服方寸匕，日三服，加至二匕，使人老者还少，强力无病延年。《千金》无甘草。
作熟干地黄法 别采地黄，去须叶及细根〔1〕，捣绞取汁，以渍肥者，著甑中，土及米无在以盖其上，蒸之一时出，曝燥，更纳汁中又蒸之一时，出曝，以汁尽止便干之。亦可直切地黄，蒸之半日，数数以酒洒之使周匝，至夕出曝干，可捣蜜丸服之。
〔1〕根 原作“杨”，据文义改。
种地黄法并造 先择好肥地黄赤色虚软者，选取好地深耕之，可于腊月预耕冻地弥佳，择肥大地黄根切断，长三四分至一二寸许，一斛可种一亩，二月三月种之，作畦畤〔2〕相去一尺，生后随后锄壅及数芸之，至九月十月视其叶小衰乃掘取，一亩得二十许斛。择取大根水净洗，其细根及翦头尾辈亦洗之，日曝令极燥小〔1〕，乃以刀切长寸余，白茅覆甑下蒸之，密盖上，亦可囊盛土填之，从旦至暮。当日不尽者，明日又择取蒸之，先时已捣其细碎者，取汁于铜器中煎之可如薄饴，将地黄纳汁中周匝出，曝干，又纳之汁尽止。率百斤生者合得三十斤。取初八月九月中掘者，其根勿令太老，强蒸则不消尽，有筋脉。初以地黄纳甑中时，先用铜器承其下，以好酒淋洒地黄上令匝，汁后下器中，取以并和煎汁最佳也。
〔2〕畦（qí 其）畤（zhì 治） 田园中分成的小区。《篇海类编•地理类•田部》：“畦，区也。”《集韵•止韵》“畤，田际也。”
王乔〔2〕轻身方
〔1〕（zhù 住） 皱缩。《集韵•遇韵》：，皱也。”
〔2〕王乔 即王子乔，传说中的古仙人。《文选•古诗十九首》注引《列仙传》曰：“王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。”
茯苓一斤 桂心一斤
上二味捣筛，炼蜜和，酒服如鸡子黄许大，一服三丸，日一服。
不老延年方
雷丸 防风 柏子仁
上三味等分，捣筛为散，酒服方寸匕，日三。六十以上人亦可服二匕，久服延年益精补脑，年未六十太盛勿服。
饵黄精法 取黄精，以竹刀剔去皮，自仰卧生服之，尽饱为度，则不头痛，若坐服则必头痛难忍。少食盐及一切咸物佳。
饵术方 取生术削去皮，炭火急炙令热，空肚饱食之，全无药气，可以当食，不假山粮，得饮水，神仙秘之勿传。
服齐州长石法 主羸瘦不能食，疗百病方。
马牙石〔3〕一名乳石，一名牛脑石，本草名长石
〔3〕马牙石 即马牙硝。古本草将芒硝结晶之形如圭角状而明净者称为马牙硝，实与芒硝为一物。
上取黄白明净无瑕颣〔4〕者，捣，密绢下，勿令极筛，恐太粗。以一石米合纳一石水中，于铜器中极搅令浊，澄少时，接取上汁如清浆水色，置一大器中澄如水色，去水，纳滓于白练袋中，盛经一宿，沥却水如造烟脂法，出，日中曝令干，仍白练袋盛之，其袋每一如掌许大，厚薄亦可，于三斗〔1〕米下蒸之再遍，曝干，以手挼之，令众手研之即成，擎出。每以酒服一大匙，日三服，即觉患瘥。若觉触，以米汁煮滓石一鸡子大，煮三沸，去滓顿服之，夏月不能服散者，服汤亦佳。石出齐州历城县。药疗气，痰饮，不下食，百病羸瘦皆瘥。
〔4〕颣（lèi 类） 缺点，毛病。《淮南子•泛论》：“明月之珠，不能无颣。”高诱注：“颣，磬若丝之结颣也。”
〔1〕三斗 “斗”下原衍一“斗”字，据文义删。
服杏仁法 主损心吐血，因即虚热心风，健忘，无所记忆，不能食，食则呕吐，身心颤掉〔2〕，痿黄羸瘦，进服补药入腹呕吐并尽，不服余药，还吐至死，乃得此方，服一剂即瘥，第二剂色即如初也。
〔2〕颤掉 “颤”原作“战”，今改。按“战”，通“颤”。发抖。《说文通训定声•乾部》：“战，假借为颤。”“掉”，摆动，摇动。《说文解字•手部》：“掉，摇也。”
杏仁一升，去尖皮及两仁者，熬令色黄，末之 茯苓一斤，末之 人参五两，末之 酥二斤 蜜一升半
上五味纳铜器中微火煎，先下蜜，次下杏仁，次下酥，次下茯苓，次下人参，调令均和，则纳于瓷器中。空肚服之一合，稍稍加之，以利为度，日再服。忌鱼肉。
有因读诵思义，坐禅〔3〕及为外物惊恐，狂走失心方
〔3〕坐禅 僧尼修行的功课。每天在一定时间静坐，排除一切杂念，使心神恬静自在。
酥二两 薤白一握，切
上二味，捣薤千杵，温酥和搅，以酒一盏服之，至三七日服之佳。得食枸杞菜羹薤白，亦得作羹。服讫而仰卧，至食时乃可食也。忌面，得力者非一。
镇心丸
主损心不能言语，心下悬急苦痛，举动不安，数数口中腥，客热心中，百病方。
防风五分 人参五分 龙齿五分 芎一两 铁精一两 当归一两 干地黄五分 黄芪一两 麦门冬五分，去心 柏子仁一两 桂心一两 远志五分，去心 白鲜皮三分 白术五分 雄黄一两，研 昌蒲一两 茯苓一两 桔梗一两 干姜五分 光明砂一两，研 钟乳半两，研
上二十一味捣筛，炼蜜和，饮服梧子大五丸，渐加至十五丸，日二服，稍加至三十丸。慎腥臭等，常宜小进食为佳，宜吃酥乳，倍日将息。先须服汤，汤方如下：
玄参三两 干地黄三两 黄芪三两 地骨皮三两 苁蓉三两 丹参五两 牛膝三两 五味子三两 麦门冬三两，去心 杏仁二两，去皮尖 细辛三两 磁石五两 生姜三两，切 茯苓三两 橘皮二两 韭子半升 柴胡二两，去苗
上一十七味咀，以水三斗煮取三升，分为三服，后三日乃更进丸，时时食后服。服讫即仰卧少时，即左右卧及数转动，须腰底安物令高，亦不得过久，斟酌得所，不得劳役身心气力。服药时干食即且停一日，食讫用两三口浆水饮压之。服药时有异状貌起，勿怪之。服丸后二日风动，药气冲头，两眼赤痛。久而不瘥者，依状疗之。法取枣根直入地二尺者白皮一握，水一升煮取半升，一服即愈。
五参丸
主治心虚热不能饮食，食即呕逆，不欲闻人语方。
人参一两 苦参一两半 沙参一两 丹参三分 玄参半两
上五味捣筛，炼蜜和为丸。食讫饮服十丸如梧子大，日二，渐加至二十丸。
治损心吐血方
芎二两 葱白二两 生姜二两，切 油五合 椒二合，汗 桂心一两 豉三合 白粳米四合
上八味咀芎桂二味，以水四升煮取二升，纳米油，又煎取一升，去滓顿服。慎面。
正禅方
春桑耳〔1〕 夏桑子 秋桑叶
〔1〕春桑耳 即桑耳，为寄生于桑树上的木耳。性味甘平，主治肠风痔血，崩漏带下等。
上三味等分，捣筛，以水一斗煮小豆一升，令大熟，以桑末一升和煮微沸，著盐豉服之，日三服，饱服无妨。三日外稍去小豆，身轻目明，无眠睡，十日觉远智通，初地禅〔1〕服二十日到二禅定，百日得三禅定，累一年得四禅〔2〕定，万相皆见，坏欲界，观境界如视掌中，得见佛性。
〔1〕初地禅 当为“初禅”。
〔2〕四禅 佛教术语，即四禅天。按佛教有三界诸天之说。三界指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类，二禅为光音天之类，三禅为遍净天之类，四禅为色究竟天之类。
服昌蒲方 二月八日采取肥实白色节间可容指者，多取阴干，去毛距，择吉日捣筛百日，一两为一剂，以药四分、蜜一分半酥和如稠糜柔弱，令极匀，纳瓷器中，密封口，埋谷聚中一百日。欲服此药，须先服泻药，吐利讫，取王相日旦空肚服一两，含而咽之。有力能消，渐加至三二两。服药至辰巳间药消讫，可食粳米乳糜，更不得吃饮食。若渴，惟得饮少许熟汤。每日止一服药，一顿食，若直治病瘥止。若欲延年益寿，求聪明益智者，宜须勤久服之。修合服食，须在静室中。勿喜出入及昼睡，一生须忌羊肉熟葵。又主癥癖，咳逆上气，痔漏病，最良。又令人肤体肥充，老者光泽，发白更黑，面不皱，身轻目明，行疾如风，填骨髓，益精气，服一剂寿百岁。天竺摩揭陀国〔3〕王舍城邑陀寺三藏法师跋摩米帝以大业〔4〕八年与突厥〔5〕使主，至武德六年七月二十三日为洛州大德护法师净土寺主矩师笔译出。
〔3〕摩揭陀国 即摩竭陀国，古印度国名，也作“摩竭提摩伽陀”，其地在今印度比哈尔邦南部。
〔4〕大业 隋炀帝杨广年号，公元605—617年。
〔5〕突厥 古代阿尔泰山一带的游牧民族。阿尔泰山古称“金山”，状似兕牟。方言称兕牟为突厥，因以名其部。隋唐之际占有漠北之地，东西万里，后为回纥所灭。
养老大例第三论三首
论曰：人之在生，多诸难遘〔1〕，兼少年之时，乐游驰骋，情敦放逸，不至于道，倏然〔2〕白首，方悟虚生，终无所益。年至耳顺〔3〕之秋，乃稀餐饵〔4〕，然将欲颐性，莫测据依，追思服食者于此二篇中求之，能庶几于道，足以延龄矣。语云人年老有疾者不疗，斯言失矣。缅寻圣人之意，本为老人设方。何则，年少则阳气猛盛，食者皆甘，不假医药，悉得肥壮；至于年迈，气力稍微，非药不救。譬之新宅之与故舍，断可知矣。
〔1〕难遘 遭遇困难。按“遘”，遭遇。《尔雅•释诂下》：“遘，遇也。”郭璞注：“谓相遭遇。”
〔2〕倏（shū 叔）然 忽然。《说文解字注•犬部》：“倏，引申为凡忽然之词。”
〔3〕耳顺 六十岁的代称。《论语•为政》：“六十而耳顺。”
〔4〕稀餐饵 “稀”原作“希”，今改。按“希”，少。后作“稀”。《集韵•微韵》：“希，寡也。”
论曰：人年五十以上，阳气日衰，损与日至，心力渐退，忘前失后，兴居怠堕，计授皆不称心，视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，情性变异，食饮无味，寝处不安。子孙不能识其情，惟云大人老来恶性，不可咨谏〔5〕。是以为孝之道，常须慎护其事，每起速称其所须，不得令其意负不快。故曰：为人子者，不植见落之木。《淮南子》曰：木叶落，长年悲。夫栽置卉木，尚有避忌，况俯仰之间，安得轻脱乎。
〔5〕咨谏 商量，规劝。
论曰：人年五十以去，皆大便不利，或常苦下痢。有斯二疾，常须预防。若秘涩〔6〕，则宜数食葵菜〔7〕等冷滑之物；如其下痢，宜与姜韭温热之菜。所以老人于四时之中，常宜温食，不得轻之。老人之性，必恃其老，无有藉在，率多骄恣，不循轨度，忽有所好，即须称情。既晓此术，当宜常预慎之。故养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。又当爱情，每有诵念，无令耳闻，此为要妙耳。又老人之道，常念善无〔1〕，念恶，常念生无念杀，常念信无念欺。养老之道，无作博戏，强用气力，无举重，无疾行，无喜怒，无极视，无极听，无大用意，无大思虑；无吁嗟，无叫唤，无吟吃，无歌啸，无啈啼〔2〕，无悲愁，无哀恸，无庆吊，无接对宾客，无预局席，无饮兴。能如此者，可无病长寿，斯必不惑也。又常避大风大雨大寒大暑大露霜霰雪旋风恶气，能不触冒者，是大吉祥也。凡所居之室，必须大周密，无致风隙〔3〕也。夫善养老者，非其书勿读，非其声勿听，非其务勿行，非其食勿食。非其食者，所谓猪豚鸡鱼蒜鲙〔4〕生肉生菜白酒大醋大咸也。常学淡食，至如黄米小豆，此等非老者所宜食，故必忌之。常宜轻清甜淡之物，大小麦面粳米等为佳。又忌强用力咬啮坚硬脯肉，反致折齿破龈之弊。人凡常不饥不饱，不寒不热，善行住坐卧言谈语笑寝食，造次之间能行不妄失者，则可延年益寿矣。
〔6〕秘涩 谓大便干结涩滞难出。
〔7〕葵菜 即冬葵叶，为锦葵科植物冬葵的嫩苗或叶。性味甘寒，能清热，行水，滑肠，主治肺热咳嗽，热毒下痢，黄疸便闭，丹毒金疮等。
〔1〕无 不要。《尚书•益稷》：“无若丹朱傲，惟慢游是好。”
〔2〕啈（hèng 横）啼 啼哭，放声哭。按“啈”，表示厉害，发狠之声。
〔3〕风隙 谓风气乘隙而入。
〔4〕鲙（kuài 快） 鱼鲙，鱼细切作的肴馔。《龙龛手鉴•鱼部》：“鲙，鱼细切作鲙也。”
养老食疗第四方一十七首 论五首
论曰：卫汜〔5〕称扁鹊云：安身之本，必须于食；救疾之道，惟在于药。不知食宜者，不足以全生；不明药性者，不能以除病。故食能排邪而安脏腑，药能恬神养性以资四气。故为人子者，不可不知此二事。是故君父有疾，期先命食以疗之，食疗不愈，然后命药。故孝子须深知食药二性，其方在《千金方》第二十六卷中。
〔5〕卫汜 疑为卫汛，人名。东汉名医张仲景之弟子。撰有《四逆三部厥经》、《妇人胎藏经》、《小儿颅囟方》等。
论曰：人子养老之道，虽有水陆百品珍羞，每食必忌于杂，杂则五味相挠，食之不已，为人作患。是以食啖〔1〕鲜肴，务令简少。饮食当令节俭，若贪味伤多。老人肠胃皮薄，多则不消，彭亨短气，必致霍乱。夏至以后，秋分以前，勿进肥浓羹臛酥油酪等，则无他矣。夫老人所以多疾者，皆由少时春夏取凉过多，饮食太冷，故其鱼脍生菜生肉腥冷物多损于人，宜常断之，惟乳酪酥蜜常宜温而食之，此大利益老年。虽然，卒多食之，亦令人腹胀泄痢，渐渐食之。
〔1〕啖 原作“敢”，据文义改。按“啖”，吃，嚼食。《说文解字•口部》：“啖，噍啖也。”
论曰：非但老人须知服食将息节度，极须知调身按摩，摇动肢节，导引行气。行气之道，礼拜〔2〕一日勿住，不得安于其处以致壅滞。故流水不腐，户枢不蠹，义在斯矣。能知此者，可得一二百年。故曰：安者非安，能安在于虑亡；乐者非乐，能乐在于虑殃。所以老人不得杀生取肉以自养也。
〔2〕礼拜 致礼于所信仰的神佛。旧题汉•班固《汉武故事》：“不祭祀，但烧香礼拜。”
耆婆汤
主大虚冷风羸弱，无颜色方。一云酥蜜汤。
酥一斤，炼 生姜一合，切 薤白三握，炙令黄 酒二升 白蜜一斤，炼 油一升 椒一合，汗 胡麻仁一升 橙叶〔3〕一握，炙令黄 豉一升 糖一升
〔3〕橙叶 为芸香科植物甜橙的叶。能止疼散瘀，主治疮疡等。
上一十一味，先以酒渍豉一宿，去滓，纳糖蜜油酥于铜器中，煮令匀沸，次纳薤姜煮令熟，次下椒橙叶胡麻煮沸，下二升豉汁，又煮一沸出，纳瓷器中密封，空腹吞一合，如人行十里更一服，冷者加椒。
服乌麻方 纯黑乌麻及旃〔1〕檀色者任多少，与水拌令润，勿使太湿，蒸令气遍即下，曝干再蒸，往反九蒸九曝讫，捣去皮作末，空肚水若酒服二方寸匕，日二服。渐渐不饥绝谷，久服百病不生，常服延年不老，耐寒暑。
〔1〕旃（zhān 占） 赤色。按“旃”本义为赤色、无节、曲柄的旗子。《说文解字•部》：“旃，旗曲柄也。《周礼》曰：通帛为旃。”段玉裁注：“《司常职》文，注云：通帛谓大赤，从周正色，无饰。”
蜜饵
主补虚，羸瘦乏气力方。
白蜜二升 腊月猪肪脂一升 胡麻油半升 干地黄末一升
上四味合和，以铜器重釜煎令可丸，下之，服如梧桐子三丸，日三，稍加，以知为度，久服肥充益寿。
服牛乳补虚破气方
牛乳三升 荜拨〔2〕半两，末之，绵裹
〔2〕荜拨 即荜茇，为胡椒科植物荜茇的未成熟果穗。性味辛热，能温中散寒，下气止痛，主治心腹冷痛等。
上二味，铜器中取三升水，和乳合煎取三升，空肚顿服之，日一，二七日除一切气。慎面猪鱼鸡蒜生冷。张澹云：波斯国〔3〕及大秦〔4〕甚重此法，谓之悖散汤。
〔3〕波斯国 古国名，即今伊朗。
〔4〕大秦 我国古时称罗马帝国为大秦，又称黎鞬、海西国。参见《后汉书•西域传》。
猪肚补虚羸乏气力方
肥大猪肚一具，洗如食法 人参五两 椒一两，汗 干姜一两半 葱白七两，细切 粳米半升，熟煮
上六味下筛合和相得，纳猪肚中缝合，勿令泄气，以水一斗半微火煮令烂熟，空腹食之，兼少与饭，一顿令尽，可服四五剂，极良。
论曰：牛乳性平，补血脉，益心，长肌肉，令人身体康强润泽，面目光悦，志气不衰。故为人子者，须供之以为常食，一日勿缺，常使恣意充足为度也，此物胜肉远矣。
服牛乳方
钟乳一斤上者，细研之如粉 人参三两 甘草五两，炙 干地黄三两 黄芪三两 杜仲三两，炙 苁蓉六两 茯苓五两 麦门冬四两，去心 薯预六两 石斛二两
上一十一味捣筛为散，以水五升先煮粟采七升为粥〔1〕，纳散七两搅令匀，和少冷水，牛渴饮之令足，不足更饮水，日一。余时患渴，可饮清水。平旦取牛乳服之，生熟任意。牛须三岁以上七岁以下，纯黄色者为上，余色者为下。其乳常令犊子饮之，若犊子不饮者，其乳动气，不堪服也。其乳牛净洁养之，洗刷饮饲，须如法用心看之。慎蒜猪鱼生冷陈臭等物。
〔1〕以水五升先煮粟采七升为粥 此句前“升”疑为“斗”之讹，“采”疑为“米”之讹。
有人频遭重病，虚羸不可平复，以此方补之甚效，其方如下
生枸杞根细切，一大斗，以水一大石煮取六斗五升，澄清 白羊骨一具
上二味合之，微火煎取五大升，温酒服之，五日令尽，不是小小补益。一方单用枸杞根。慎生冷醋滑油腻七日。
补五劳七伤虚损方
白羊头蹄一具，以草火烧令黄赤，以净绵急塞鼻 胡椒一两 荜拨一两 干姜一两 葱白一升，切 香豉二升
上六味，先以水煮羊头蹄骨半熟，纳药更煮令大烂，去骨，空腹适性食之，日食一具，满七具止。禁生冷铅丹瓜果肥腻及诸杂肉湿面白酒粘食大蒜一切畜血，仍慎食大醋滑五辛陈臭猪鸡鱼油等七日。
疗大虚羸困极方 取不中水猪肪一大升，纳葱白一茎，煎令葱黄止，候冷暖如人体，空腹平旦顿服之令尽，暖盖覆卧，至日晡后乃食白粥稠糜。过三日后服补药，其方如下
羊肝一具，细切 羊脊骨肉〔1〕一条，细切 曲末半升 枸杞根十斤，切，以水三大斗煮取一大斗，去滓
〔1〕（yín 银）肉 羊脊骨两旁的肉。按“”，夹脊肉。《玉篇•肉部》：
，脊肉也。”
上四味合和，下葱白豉汁调和羹法，煎之如稠糖，空腹饱食之，三服。时慎食如上。
补虚劳方
羊肝肚肾心肺一具，以热汤洗肚，余细切之 胡椒一两 荜拨一两 豉心半升 葱白两握，去心切 犁牛酥一两
上六味合和，以水六升缓火煎取三升，去滓，和羊肝等并汁皆纳羊肚中，以绳急系肚口，更别作一绢袋，稍小于羊肚，盛肚煮之，若熟乘热出，以刀子并绢袋刺作孔，沥取汁，空肚顿服令尽，余任意分作食之。若无羊五脏，羊骨亦可用之，其方如下
羊骨两具，碎之
上以水一大石微火煎取三斗，依食法任性作羹粥面食。
不食肉人油面补大虚劳方
生胡麻油一升 浙粳米泔清一升
上二味微火煎尽泔清乃止，出贮之，取三合，盐汁七合，先以盐汁和油令相得，溲面一斤，如常法作馎饦〔2〕，煮五六沸，出置冷水中，更漉出盘上令干，乃更一叶叶掷沸汤中，煮取如常法，十度煮之，面熟乃尽〔3〕，以油作臛浇之，任饱食。
〔2〕馎（bó 勃）饦（tuō 拖） 古代用面或米粉制成的食品。此谓面饼。《集韵•铎韵》“馎，馎饦，饼也。”
〔3〕面熟乃尽 “熟”原作“热”，据文义改。
乌麻脂
主百病虚劳，久服耐寒暑方。
乌麻油一升 薤白三升
上二味，微火煎薤白令黄，去滓，酒服一合，百日充肥，二百日老者更少，三百日诸病悉愈。
服石英乳方
白石英十五两，捣石如米粒，以绵裹密帛盛
上一味，取牛乳三升、水三升煎取三升，顿服之，日一度。可二十遍煮乃一易之，捣筛，以酒三升渍二七日服之，常令酒气相接，勿至于醉，以补人虚劳，更无以加也，有力能多服一二年弥益。凡老人旧患眼暗者，勿以酒服药，当用饮下之。目暗者，能终不与酒蒜，即无所畏耳。
论曰：上篇皆是食疗而不愈，然后命药，药食两攻，则病无逃矣，其服饵如下。
大黄芪丸
主人虚劳百病，夫人体虚多受劳，黄芪至补劳，是以人宜将服之方。
黄芪 柏子仁 天门冬去心 白术 干地黄 远志去心 泽泻 署预 甘草炙 人参 石斛 麦门冬去心 牛膝 杜仲炙 薏苡仁 防风 茯苓 五味子 茯神 干姜 丹参 肉苁蓉 枸杞子 车前子 山茱萸 狗脊 萆薢 阿胶炙 巴戟天 菟丝子 覆盆子
上三十一味各一两，捣筛，炼蜜丸。酒服十丸，日稍加至四十丸。性冷者，加干姜桂心细辛二两，去车前子麦门冬泽泻；多忘者，加远志昌蒲二两；患风者，加独活防风芎二两；老人，加牛膝杜仲萆薢狗脊石斛鹿茸白马茎〔1〕各二两。无问长幼，常服勿绝。百日以内慎生冷醋滑猪鸡鱼蒜油腻陈宿郁浥〔2〕，百日后惟慎猪鱼蒜生菜冷食，五十以上虽暑月三伏时亦忌冷饭，依此法可终身常得药力不退。药有三十一味，合时或少一味两味，亦得且服之。
〔1〕白马茎 即白马阴jing，为马科动物马的雄性外生殖器。性味甘咸温，能补肾益气，主治阳痿精衰，虚弱羸瘦等。
〔2〕陈宿郁浥 陈久腐败的（食物）。按“郁”，腐臭。《广韵•物韵》：“郁，腐臭也。”
彭祖延年柏子仁丸
久服强记不忘方。
柏子仁五合 蛇床子 菟丝子 覆盆子各半升 石斛 巴戟天各二两半 杜仲炙 茯苓 天门冬去心 远志各三两，去心 天雄一两，炮，去皮 续断 桂心各一两半 昌蒲 泽泻 署预 人参 干地黄 山茱萸各二两 五味子五两 钟乳三两，成炼者 肉苁蓉六两
上二十二味捣筛，蜜和，丸如桐子大。先食服二十丸，稍加至三十丸。先斋五日乃服药。服后二十日齿垢稍去，白如银；四十二日面悦泽；六十日瞳子黑白分明，尿无遗沥；八十日四肢偏润，白发更黑，腰背不痛；一百五十日意气如少年。药尽一剂，药力周至，乃入房内。忌猪鱼生冷醋滑。
紫石英汤
主心虚惊悸，寒热百病，令人肥健方。
紫石英十两 白石英十两 白石脂三十两 赤石脂三十两 干姜三十两
上五味咀，皆完用，二石英各取一两，石脂等三味各取三两，以水三升合，以微火煎，宿勿食，分为四服，日三夜一，服后午时乃食。日日依前秤取昨日药，乃置新药中共煮，乃至药尽常然。水数一准新药，尽讫常添水，去滓服之，满四十日止。忌酒肉。药水皆用大升秤取，汁亦用大升。服汤讫即行，勿住坐卧，须令药力遍身，百脉中行。若大冷者，春秋各四十九日服，令疾退尽。极须澄清服之。
论曰：此汤补虚，除痼冷，莫过于此，能用之有如反掌，恐学者谓是常方，轻易而侮之。若一剂得瘥即止，若服多令人大热，即须服冷药压之，宜审而用之。