(P・2450抄本，前缺)
〔诸弟子等上白师尊言：众生各有缘品，及诸大士、男官女官等。如弟子惟忖，今圣非过去圣师〕，广演次第，即是元阳升〔仙大法，演大义经，诸〕法众圣、男官女官、外契内〔契。我于过去〕诸仙界土，得大庄严，神通明了。曾〔见此瑞，放〕斯光明，即说大法。是故当知师尊现视〔变化〕2，广演言教，神通第二。一切诸法，亦复如是。故令弟子等咸得闻知。一切世间难信之人，故发斯瑞。诸男官女官等，若过去无量无边不可思议劫时，有一王名大相灯清净法王，应化八万四千地。其地平政3，欢乐饶人，无有山河沙石沟坑，原陆曜阜。其城黄金为壁，水银为池，真珠玉室，玛瑙华寝，连绵四百余里，人民慈善。有一弟子名大法林，广闻诸法，明惠具足，超登无上，化导夭人，其义不杂，其音巧妙，具足明白，五通之相，说法利益，度脱众生，了一切法空。是为真人，与上六神王俱次得道，元阳上品真人第二，能成就一切道智。次复有一弟子，名常精进行相大士，名曰明如长相。是人曾于廿二身得生文昌宫，由以宿植德本，灵智自天，禀化玄风，餐训妙法，积福具备，证果九天，获庆将来，得荫太清，凝神天府，功德弘厚4，灵狱真府，仙官授手。其所习翫，紫阳仙公太清图品，应为第七。未出家时，有一大士，姓李名过，字拯难，智慧具足。其所祖述，紫阳为师，而每勤学神仙元阳，为上天图仙品有焉第二5。其人能知初仙、中仙、下仙，初善、中善、后善，其义深远最后。仙真人未出家时，有八从弟子：一名晃林，二名珍林，三名意林，四名表林，五名善林，六名乐林，七名宝林，八名除疑林。是人而系名天宫元阳上品，具足智行，备五神通，威德自在，各领天人。初出家时，思惟树下，弃舍高位，发大悲心，秉意逃逝，常修真行，皆为仙伯，于千万岁后，所植诸善，悉皆成就。夜半子时建刚，仰候北斗魁中紫微文昌，忽然而开，但见太上老子乘云青龙而下，〔下〕则青马也。谓其人曰：是何真贤？时老子答言：吾是东海小童子李元真人，天人庆会，遣我来下，化子林大士，后能演无量义经，敷元阳神仙第二，天花覆其上，普化世界，六种震动。尔时会中有一年少，厥年十二，姓尹名林，字妙香，上白师尊曰：如我大众得未曾见，今欢喜娱乐，长跪端心，观师尊所说，善辞巧妙，善喻方便，能放一大光明，普照一切，令其会中蒙得开明，所为因缘，照明元阳上品仙圣大品天人之界，其土清净，得未曾有，故使百千万岁中，众生永安大福。条林6法净真人曰：吾师说元阳上品以来，曾经六十小劫，不起于座，今欲摄应归本，正月七日当还天宫，庆集天人。汝等若有一人二人，乃至十人，于我去后，能宣传妙法，劝化众生，皆当往生元阳品中，莫得懈倦。六十小劫，天人并位，齐心受记。乃告诸大士等：得条林法净真人言，今当庆会天人，其人去后，妙元林与光妙林，应达五通广智神仙巧利经记，当得净慧，开悟众生，号曰净慧度。真人授记已，便于壬辰年正月七日，忽然去矣。元阳净慧度林真人者，生于深妙王宫，其先代积行，勤心翘念，就读真经，每习仙记，常所祖述太一元宫。其所修学太一仙经八百卷，其中广演言教，化度众生。说妙林仙记八千卷，满八十小劫不起于坐，为人演说。有八弟子：一名晃林，二名妙林，三名教林，四名坚固林，五名灯香林，六名乐林，七名度林，八名化林。是八弟子，皆有明行，于元阳上品第三弟子也，处台榭园田广林树下。有成仙品者，名曰伯皇真人，求在左右，通利诵典，广演诸经，宣畅至品。曾于大众过去之世，经六十小劫，其众严敬演教，度一切无数，令入元阳上品。初岀家时，有三弟子，见神大圣，诸仙随从，说此经中无量种义，诸天仙人，当广分别。吾当说此时，即于天上玄坐虚空中八十小劫，下观汝等，广演言教，升入无量品，天香宝盖，天龙仙王，供养人中。一切诸仙世界严净，其土如脂，多诸宝树，名师子像王宫。实时六种天人神响震动，净慧度林真人放神通光明，见诸希有之相，悉见彼土一切人民。其土清净，真珠为地，黄金为城，水银为壁，白银为室，黄青赤绳，连绵其中，玛瑙界侧，水精为殿，白玉为楼，处处行树，园林台榭，清净莲池，华果茂盛。一切众生受乐其中，连绵相续四千余里，天光普照，众宝庄严，琉璃颇梨，内外朗彻，不由日月。诸仙供办肴膳饮食，自然天厨供具肴膳，彼有天人，明净第一，岀乘云车，驾龙神虎，飞凤萧茗7，四面悬铃，八方安施，自然伎乐，身色光明，如金宝山，端严甚妙，如净琉璃。内见真金大士，厥名辩慧度厄真人，所从弟子，皆得升天太一宫府，开度无数，因我光明，飞行自在。悉见大众诸仙，山林精进大士，持戒符契，妙灵8仙品，犹如明珠。有一弟子名庄妙林，其人修行，常在山林精进，持戒净行，施慧忍辱，元阳仙品中，其人第卅三。有一弟子名大智藏，入深妙定，身心寂灭，度智定慧，求在元阳笫卅四。次一弟子名妙梵林，智法深旷寂灭，神智不动，各于其国说法上品，如是之人，元阳第卅五。次一弟子名大梵林，现大神通，其心欢喜，四部弟子，广演言教，各各相问元阳仙品。次一弟子名观梵林，好乐至道，天人所尊，三界第一，能赞诸仙，世间希有，如是之人，元阳第卅六。次一弟子名真妙音，广知一切天人所趣，归信大行，能奉至业9，如是之人，元阳第卅七。次一弟子名宝玄林，玄智虚空，照明仙记，每赞阴阳，广演言教，庆集天人，妙光世度，如是之人，元阳第卅八。次一弟子名智惠深，智慧五通，满八十小劫，能开世教，不起于坐，所说上妙，深奥难测，号曰月光无上仙师，如是之人，元阳第二。次一弟子名宝妙林，天人并悦。诸法实相，已为汝说于中长短。十月五日归还天宫，语诸弟子言：汝等一心精进，当升天宫，号曰大清天人。如是弟子，皆是元阳仙品，神通无碍。净慧度真人说是既已，语诸弟子言：自吾与子仙记断絶，庆会天宫，有何隔乎？吾至十月五日，当还天宫，上命甚速，告会非常。于是真人还，以此十月五日日中之时，与诸仙众云车羽盖，侍从八千万人，飞仙天仙无量圣众，乘空而去。
元阳度太清天人，从羲著10王宫乘三世界安庠而起，告诸弟子曰：吾受真人智慧，甚妙甚深无量智慧，见生智慧门，五神洞朗，请根猛利，饶益众生。一切世间难解难了，难入一切，天人所不能及。所以者何？吾曾见亲近百千万12〔亿无数真人大士，尽行无量大道，勇猛精进，名称普闻，成就甚深，得希有法，狱灵天图仙官授法，下化三界，随宜启导。吾从成真人以来，种种姻缘，种种譬喻，广演言教无数，方便引导众生，令离诸染着。所以者何？吾之方便知见深远，皆以具足百姓子人。我太上先师，其智广深远，无量无边，无所畏惮，心定解脱，深入秘藏，知见无际，成就一切未曾有法，皆至天宫大妙仙像素阳上品大仙。宝经种种，分别巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。百姓子等，取我要言之法，无有限量，承我所说，悉皆成就，不可思议。子等不须复说。何以故？我所成就，微妙第一，义趣难解，唯吾上师乃能分别。诸法深奥，不能究尽。吾今有如是相，有如是性，如是体，如是力，如是作，如是缘，如是因，如是果，如是报，如是本末尽等究竟。尔时天人授记与信行善男善女，一切咸使闻知，悉皆开悟。
乃12天老玄净王少子，其先岀自慰田王宫。其所祖述，大宝为上；其所修习，太清经八千卷，能广演言教，六十小劫不起于座，本从无数，具足诸行，甚深甚妙，难见难了。有从弟子三人：一名玄妙真人，二名证果真人，三名明智真人。然此弟子有大圣行，能说法元阳仙品，千日千夜不起于座。次一弟子名真梵林，诸根猛利，甚深微妙，行此诸品，还得成果，我以悉知如是大果，元阳功德。次一弟子名大梵林，种种方便，我及十方诸余众生，悉能演化，开悟暗冥。次一弟子名真净林，其人智慧，信力坚固。及诸弟子烦恼漏尽，住是最后，悉皆升天太上仙宫，依位各处。〕13
1本篇敦煌P.2450抄本首尾均残缺，无经名卷次一其文字与《正统道藏》所收《太上元阳经》卷四《问行品》大致相当。按《道藏》本卷次品名疑有讹误。今据抄本内容，接在S.482抄本及条林法净真人记之后。此三篇当合为一卷。
2敦煌抄本卷首原有缺损，以上括号中文字，均据道藏本卷四补。下文同此，不复出注。
3平政：当作“平正”。道藏本作“平整”。
4弘厚：道藏本作“弥厚”，近是。
5有焉第二：疑衍“有焉”二字。道藏本无此四字
6条林：原误作“修林”，据道藏本改。
7萧茗：道藏本作“啸歌”，近是。
8妙灵：原误作“妙零”，据道藏本改。
9至业：原误作“志业”，据道藏本改。
10羲着：道藏本作“无着”。
11敦煌抄本止于此行，以下缺文据道藏本补。
12道藏本“乃”字原误作“及”。此字前疑脱漏“元阳度太清真人”之名。
13道藏本卷四止于此，疑有缺漏。按《上清道类事相》卷三引《本相经》云：“太清玉宝台，法静真人说《元阳经》处也。”当即本卷佚文。
太上元阳经(卷次不详)1
(P・2366号写本，前缺)
太上元阳经观山品第十六
元阳真人时游禅黎世界，南有研嘉山，广二千里，在大海中，其水深广，无能道者。尔时真人与诸门徒眷属，仙真上圣，云车羽驾，到研嘉山。其山乃仙宫灵馆，香树宝林间错行列，有宝莲华以为严饰。其地清净，妙丽希有，华盖香云，弥覆其上，充满一切，妙香之种，皆出彼山林海坦之上。有三仙宫，其地平整清净，园林广嘉罗山。树下有二天人，讲元阳上品第一仙品，法不可坏，平等安隐，二万四千年不起于座。其人清净种种，教中有上师，名曰妙元林，演化庄严。金玉为地，悦可众心，宝轮罗网，弥覆其上，种种宝华，以为严饰，杂种衣服，珍妙法轮，随次遍布一切大地。天人朝观宝林理珞，思其土境离垢庄严，光明外照，妙香杂宝，悉充满足。光明流照，遍一切处，无不明彻，弥满十方，宝华遍覆一切大地，悉能长我及天人功德，大德大辨，兴一切云雨，流满虚空。光明普照，犹不可尽，悉入一切天人所愿，常能广见一切法，具说我界能2出甘露，雨于大地，一切下土得如所愿，三世第一，随顺天人大士富林，于彼大地，皆悉能现。此国庄严清净，宝盖一切，天人亦悉入中，众宝庄严。十方天人常住其中，常闻天人一切发愿，及诸弟子等，自在神力，多重宝光，庄校严饰，离垢严净，演出妙音，示现一切诸仙世界，充满法门，土界清净，犹如虚空。有得富林，所愿者成也。诸仙境界，元阳第三，无量智见。彼得清净胜妙乐世界，神通自在，能入无边诸法海。彼有大地，辟方四千余里，众香水海，众宝庄严，一切皆香，真珠宝玉以为其岸，真珠罗网弥覆林上，众宝色水盈满其中，一切众华皆悉开敷，练末梅檀以香其水。常出天神妙音不絶，众香次第普薰十方，杂宝为阶道，真珠为兰楣，众宝潮浪，出妙音声。
尘沙天际，十二万岁等起一宝楼，台殿宫馆，金玉为道，周匝围遶无量天人，十二万岁众宝树下，不起于座。众宝华城以周其外，十方国土一切境界〔无量天人〕3，十二万岁一一皆居莲华树下。卅八里敷鲜茂盛，遍满水上，其香普熏一切世界十方国土，十二万岁香树不朽，以为庄校。乃有严净大地之处，香水宝海，清净宝地，常安住之，金刚坚固，不可俎坏。真珠宝帐，华香理珞，离垢清净，香水湛然，满众宝池，华光奕奕，妙声悦乐，自在神力，众仙澡4浴，遍满其中。众珍庄校，八交阶道，处处严净，地安不动，真珠妙宝，以为兰楣，光明彻外，悦可众心，宝树罗生，缘其道侧，真珠宝饰，焕明曜日。中有神人，演出无量，和雅邕邕，音叹元阳。香水深濡，湛然不流，众仙妙华，而遍围遶，一切香华，自出光明，各各所照，不由日月，清净具足。宝幢干云，垂幡旌旗，有闻见者，莫不驰奔，皆往观之。众宝华城无量宝色净光，上彻下照，靡不周遍，一切具足。垣墙周匝而围遶之，种种杂树，珍宝庄饰。然此仙馆，富林清园，宝树相接。非过去时无数无量无边彼处，一切自在神力，一一香水海，有四天下九百万坦香水之池，与诸池交合，互相流入，种种宝华弥覆水上。彼土香水，皆从大轮山中出，多有真珠宝玉，化领四海，泛风随流入于芳园，溉灌五菓。园林树木，香华杂莱，多有异菓，朱实华林，绮靡丽日，及诸无量珍琦，净妙阶道，七宝为墙，行树婀娜，荫荫相接，水精玉银，以为兰楣，上植莲华，一切妙色。清净香水，处处波浪，众音和谐，演上部元阳列仙图品。梅檀宝帐，处处憩息，无量杂宝，回复还入，种种香光，常流一切。一方5境界天人，光明时时一现，放光下照无量众香世界。天人道场，宝华洒地，众宝香河，盈流满渊，陶设鼓作，多有龙游，师子猛兽，白鹿麒麟，凤凰鹅韵，蛟龙游仙，神鱼熠熠，投波海源。诸罗缓弥覆其上，天人浮止，演我音声，常不令絶。一切天人，普及大士，上及元阳受仙童子，于彼宝岸，常得安住，七十万岁不起于座。渐渐盈满，升天仙界元阳宫宅，五通第一。
太上元阳经净土品第十七
元阳净土海世界者，六主龙王也，各领四大海微尘净土，宝如莲华藏世界，海中一一境界。有一世界，名曰海微尘庄严，诸天仙人皆来集中香水海上。有不可思议无量微尘王世界，姓好和氏，世界人民皆坐莲华中，修习无为，在无量色莲华下住。或有依真珠宝树下住，或有依诸七宝网罗树下住，或有依种种众生土界住，或有依天龙王宫住，或有依真珠玉宝住，或有依诸宝山玉岭下住，或有依河坦止住，或有依转龙王住，或有依水之流坦上住，或有依树香龙王住，或有依楼观住，或有依海虬王王6住，或有依云弥王住。如是种种天人，布四天下，依止其土。其土坚固清净，诸仙仙坛净室，离垢解脱，光照宫殿，依止种种无量众生，香海方便庄严，众色宝山，种种香树，琉璃宫殿，种种庄严，千门相似，万户若一，诸身华藏，宝云光明，充满世界，宝地海藏，不可俎坏，清严无量。或有妙音与诸世界，自无常住无数万岁，乐彼乐土，自在神力，行云声教众生无量，最胜第一妙乐世界。时我入门，见诸坛场宫馆妙室，不可思议。无数天人，一切满中，无尽无量，普皆自在，何者可尊，何者可卑，不知不识。先师何处？其室广大五百余里，中房外房一千七百。彼7众香海中，有一香树高七万丈，海名乐光明。有一香树方圆七十六里，真珠宝玉，庄严莲华，上有世界，名清虚宝鳗，中有一王，号曰离垢净眼广大。彼世界上过十二万里，仙坛上有一国世界，名杂香莲华胜妙庄严，依宝缓虚空王宫住，形如师子座，天人号曰师子座王光明最胜照。彼世界上过8十二万里，仙坛上有世界，有一天人国，名宝庄严光明，依诸业住，如日辅云，天人号曰广大光明智胜照。彼世界上过十二万里，有一仙坛，上有一世界，有一天人国，名杂光莲华，天人号曰金光明极大精进普起香林。彼世界上过十二万里，有一仙坛世界，有天人国，国名无畏严净，天人号曰平等庄严妙童幢林。彼世界上过十二万里，有一仙坛世界，有天人国名华开净炎，天人号曰受海功德称王林。彼世界上过卅八万里，有一仙坛世界，有天人国名总持，天人号曰净智慧海云。彼世界上过卅万里，有一仙坛9世界，有国名曰解脱声，天人号曰善相幢林。彼10世界上过廿万里，有一仙坛世界，有国名曰善住金刚不可破坏，天人号曰净罗不坏林。彼11世界上过十八万里，有一仙坛世界，有国名曰华林赤莲华，天人号曰杂宝鬓知王。彼世界上过十八万里，有一仙坛世界，有国名曰净光胜电天人藏，天人号曰能起一切所愿功德林。彼世界上过七万里，有香水海，名净光炎起，中有世界人，名善住氏。次上六万里，复有香水海，名金刚眼，中有〔世〕界人，名法界等起氏。次上五万里，有一香水海，名莲华平正12，中有世界人，名出十方化身氏。次上13四万里，有一香水海，名宝地庄严光明，中有世界人，名宝林庄严氏。次上三万里，有香水海，〔名〕化香炎，中有世界人，名清浄化氏。次上二万里，复有香水海，〔名〕宝幢，中有世界人，名天护念林。次上一万里，有世界人14，名众色普光天民。如是次上九千里，有一世界名、香水海〔名〕及世界人名，如是一方，十方亦复如是。〔如〕是眇行上行，过此世界里数，乃至元阳天宫耳。过是元阳天宫卅八万里，有一世界长宝光明，长寿无量，国土平正，名住庄严，人姓无为。过此世界卅万里，有一世界名登上上王15大炎天宫，人民长寿，清净无为。过此世界卅万里，有一世界名天越辄功德果，人民炽盛，寿无量岁。过此世界卅万里，〔有一世界〕16名重华幢王宫，人民寿无量岁。最上天人名曰无极天宫，上卅万里有壮士天宫，上卅万里有供正天宫，上卅万里有智妙天宫，上卅万里有宝相天宫，上卅万里有云阳天宫，上卅万里有元阳天宫，上卅万里有大胜妙元阳天宫。如是次第，说不可尽•皆有金色梅檀，明云安住，世界庄严，自在神力。大胜妙乐元阳宫府，有一无量自在王，无量妙幢天人、自在昆仑天人、无量充满天人、八嶋四维庄校天人、梵宝轮释天人、宝月幢王天人、金山宝形天人、界处梵释天人、师子坐宝天人、主月形天人、恶论王天人、明论种智天人、寿命一切®天人、寿命香积天人、如光太妙天人、太如不思洪正天人、寿命百劫天人、无量王天人、龙主自在王天人、他香壮士天人、他方一境天人、嗟嗟天人、太一天人、太宝天人、玄府天人、中里天人、降伏天人、种色天人、普门天人、植因果天人。然此天人等，五通第一，各各将弟子无鞅数，先住元阳宫外，一匝十二万九千里，起宫观舍宅，常住一切天下。
太上元阳经庄严品第十八
海契仙经元阳童子，始年十四，乃往久远日过去世界时一海微尘数劫，东行过是数长乐世界，国名海世净光。其土平正，惧晏饶人。中有世界，名胜妙音，依止严净浴池，上有华鳗海王，清净无秽。其北有昆仑山尘数世界，以为眷属无量宝庄严王地，有三百重众宝围山，高广严净，周匝围绕。其世界人民，姓形如依止18，方丈山南大有宫殿庄严，以念为食，养彼世界人民中和姓忠。中有香水大海，广以四千八百里，海名清净光林。世界香海中有昆仑山，名大炎华庄严幢，以十种宝兰楣围遶。彼山王有林观，名宝华枝，以无量华楼阁、无量宝幢楼阁、无量绀宝鳗，种种华庄而庄严之，无量香云弥覆其上，十亿百千城周匝围遶。于林东有一大城，名曰炎光纯香所城，面有四万里，七宝为郭，周匝围遶。其城楼观，杂宝庄严，覆以杂华及诸宝网，微妙风吹动，出妙音声。其城有门一万二千，宝幢而庄严之，十亿园林。城中众生，皆悉成就19，业报神足，行同诸天，一切所欲，应念即至。彼林南有一天城，名树华庄严。次有龙城，名曰究竟。次有夜叉城，名金刚胜。次有胜妙庄严幢王城，次有干王城，名曰离垢善。次有兴王城，名宝轮地。次有楼罗城，名众宝庄严善光。次有吉王城，名娱乐庄严。次有王侯城，名宝金刚幢。时彼林中有一道场，名宝华庄严。其道场前有大莲华，名华炎具足，纵广廿万里，十亿莲华眷属围遶。时彼世界过百岁已，天人出世，如是次第有其昆仑山尘数元阳童子，出行兴化于世。其最初天人，名曰一切功德本胜昆仑山王。时天人处彼大莲华上，分身万国，目中出光明，照一切功德，觉有十方天人世界尘数，光明以为眷属。彼光灭除一切众生烦恼盖郭，令得净心起功德海，永离三恶八难，诸趣散神仙树下，广弘誓愿。诸天人时，彼炎光城中有王，名处见善恶。其王统领万亿诸城，有三万七千天人采女，二万五千童子。其一弟子名功德胜，次名普庄严。童子见天人无量自在功德，善根因缘，故即得十种三世，广地方便海世三童20，名曰童子具足功德三世、普门方便三世、净光方便三世、教化众生三世、一切音声充满三世、无量功德识向三世、如宝觉诸法三世、广地方便海三世、契胜解脱三世21、一切知见光明三世。犹如千日竞出东方，虚空靡不照曜。离垢净坐，思惟道场光明，如是无量万亿难遇导师，出兴于世，一切最胜。观察天人光明如云，难可思议，一切悉见如对面。因毛孔放光，如云而下，不可量数，随生诸赞我无量，众生遇我，如子见父，离苦出家，悉皆安隠快乐，喜戏充满，如子见母。观察夭人充满十方，放真珠宝光，赞叹诸天，常住道场，染妙音声，譬如渡水。渡水已解灭诸苦，S我自在，一切恭敬，惧喜无量。譬如行人到家，欢喜及见眷属，父母兄弟、夫妇子息22。乃至天人得道，亦尔往诣王所，瞻仰恭敬。元阳童子，诸仙第一，童声柔和，于彼世界无有不闻。譬如天子征伐邻国，大获利安，功成作乐，庆会诸侯，吾亦如是。元阳童子知见23(以下原缺)。
1本卷有敦煌抄本两件。P・2366号抄本，由《洞渊神咒经》、《太上元阳经》、《本际经》三种经文粘贴而成。其中《元阳经》保存《观山品》第十六、《净土品》第十七、《庄严品》第十八。首行品题下有一“八”字，不知是否第八卷。台北4717号抄本，首尾残损，文字与R2366抄本第55I166行相当，今用作参校本。
2“能”字原误作“纯”，据文义改。
3无量天人：四字据文义补。
4“澡”字原误作“藻”，据文义改。
5一方：疑当作“十方”，或作“一切”。
6海虬王王：疑当作“海虬龙王”，或作“海虬王”。
7“彼”字原误作“被”，据后文例改。
8“过”字原误作“遍”，据前后文例改。
9“仙坛”上原衍“世界”二字，据前后文例删。
10“彼”字原误作“使”，据前后文例改。
11“彼”字下原衍一“有”字，据前后文例删。
12此二句原误作“有一世界名香水海莲华平正”，据前后文例删改。
13次上：原误作“上复有”，据前后文例改。
14此句前疑有脱漏文。
15登上上王：台北4717作“登上王”。
16以上凡括号中文字，均据前后文例补。
17一切：台北4717作“一劫”，近是。
18此句文义不通，疑有讹漏。
19成就：原误作“城就”，据文义改。
20此句八字疑系衍文。
21此上二句原误作“广地方便海契三胜世解脱三世”，据前后文例改。
22子息：原误作“子自”，据文义改。
23按《上清道类事相》卷四引《元阳童子净土经》云•二修多童城，纯以水精为壁，纯金为梁柱，莲华覆楼层，珊瑚为椽，白银为楸，黄金为檀械也。”当系本卷佚文。