本书撰于公元1624年(明天启四年)，为张氏所撰《类经》的续编。因作者在编写《类经》过程中，对于其中意义铰深，言不尽意的地方，认为有另详以图、再加翼说的必要，故有《图翼》、《附翼》之作。
《图翼》，共十一卷。一卷至二卷为运气，对于阴阳五行、六气等中医理论，用文、图互解的方法，作了充分阐述。三卷到十卷为经络，主要是对脏腑、骨度部位、十二经脉起止、经穴、诸症主治针穴以及其他有关针灸操作等，作了较系统、较深入的讨论，并尽量利用图解的方法，以求说理明白。十—卷为针灸要览，内收十四经针灸要穴歌和诸症灸法要穴等。
《附翼》，共四卷。卷一至卷二为医易、律原，主要是讲解易理和古代音学与医学理论的关系。卷三为求正录，其中三焦包络命门辨、大宝论、真阴论等篇，是作者阐发自己学术见解的代表作。卷四附针灸诸赋，内容有玉龙赋、标幽赋、通玄指要赋、灵光赋、席弘赋等。
张氏学说丰富，于医理之外，兼通象数，律吕等学。因此，本书内容涉及面较广，对于中医理论以及针灸学等均有所阐发；特别是张氏关于命门学说以及他所倡导的温补元阳、元阴的学说等，议论颇为透彻。这些议论，因有胜于前人之处，不仅于当时学术具有重要影响，即在今天，为系统研究中医也有参考学习和研究的价值。由于时代关系，书中存有一些封建伦常及不当之说，但不是本书的主导，有待于进一步研究。