皇明恩命世录卷之二
四十二代天师大真人张正常
招聘榜文
吴王令旨，江西等处行中书省，盖闻玄教无为，默赞国家之治，皇猷大启，丕崇道德之风。乃眷至人，素居福地，既已归於版籍，必特表其仪形。信州龙虎山正一教主天师大真人，衍华胄於留侯，绍真传於老子。身受祖师之托，役彼百灵，心与造物者游，超乎万类。凡有知觉，罔不皈依。但因兵革以来，遂使公庭多故。近闻冠佩，远寄江湖，爰伸物色之勤，庶冀旋居之速省府除已，差官齎香前诣龙虎山宗坛，敬奉真仙，祝延圣寿。外合行，出榜晓谕。仰总兵官及有司官员访求天师，多有招聘，礼请入山，依前住持道教。但系龙虎山宫观殿宇及供器什物，诸人毋得作践损壤，亵渎神明。旧管山园田地房屋悉听为主，诸色军民人等不许夺占，违者治罪。须至榜者
龙凤六年 月 日给。
本年四月
回勉澄心定性以凝道功书
吴王书致玄坛教主四十二代天师张真人，五月六日俞真人来，捧至笺文，并有奇香素罗之献，诚意甚厚，足见名山文物之盛。吾闻汉祖天师，道德在躬。动得鬼神之助，一嘘一吸间，天道为之晦冥，雷霆诸神，莫不受命。以此辅国济民，除其妖孽，援其水早，故灵名历四十余代而愈着也。今吾师既临乃祖之位序，当继乃祖之成烈，有非他术之可同者。愿师澄心定性，以凝道功，使前灵之迹盖显。则龙虎之山益崇，而人益仰望也。夏月，道体平安否，尚冀千万加爱。
乙巳年
上召见，命坐赐宴。
赐褒天师旨
吴王令旨，夫天地之问，品类不等，生而无穷，惟人最灵。然而神圣之生，贤人所降，非常也，皆得天地至灵之气故然，亦世间圣贤之常也。有天假其能，因天授人之欤。或为帝王，或为将相。如释道焉，或为佛，或为仙。虽或天地正气所生，是由天假其能，故成数等。予闻汉祖天师，生而异常，眉峥须横，两目星驰电转，神威万倍。始西蜀，诣龙虎，役使鬼神，肇造玄坛。非独自己为能止了身心，实与国民有补焉。至是扞□大患，御大灾，明乎三界鬼神，相继留传。历代#1代代无有不崇者，何也，盖由天师灵而有益者是也。予自草莱#2，因天下变，为众所尊，不敢不竭心之诚，以安民庶。每闻天师，今为我见，快哉。一睹觊面，天师瞳枢电转，法貌昂然。虽不职事於朝廷，同我一时，岂不干载一遇也，可不奇哉。然而释道之玄，深有意焉，愚者未知，知者勿迷。敬常则吉，非常则祸，福增灭矣。悦天师法貌，其容同祖，故有赐。
上再召入对，乃赐宴及金币，还山
丙午年
命普施符水旨
昊王令旨，予闻汉天师妙用玄机，通天透地，济物利人，为国家扞患御灾。历代圣贤所檮，无不感应。今天师息於朝天宫，士民济济求符，师当斟酌放符，验其有无患难与，可与之人而无患难之家与。讫一符，他日患谁暴生，愚民无所知，将谓符法所验，或有相轻，互相转说。为师之虑。莫若从有患者给，无患者却，此说未知当否。宜与诸法师会议，普施符水，深潜妙用，以秀山灵可也。上闻病疫者饮井中符水获差，圣意嘉之，命作亭于井上，号曰太乙泉。命进太上延禧录，准辞还山。特诏中书给驿券界之，以便朝觐。
昊元年丁未二月初八日
命选精道法师赴阙书
昊王书致玄坛教主龙虎山张天师。予近自正月为国家之事，心所欠者，欲奏闻上帝。奈无人捧词，至于天庭，故差人诣天师门下。望天师以彼祖宗之灵，必当诚心，差精通道妙之师，捧词达天，以申祈祷之情，即师之虔意也。书至，幸望令能者之师前来，再不多叔。
本年五月
洪武元年，上登大宝位，锡宴于便殿。上顾谕曰：兹授卿以大真人称号，址阁命将议给食禄。既而面可辞俸之奏，俾专出符录如故事，恩免通户及大上清宫各色摇役，永为定例。命给银印，视正二品，设赞教掌书佐理等官。
授四十二代天师大真人诰
奉天承运，皇帝制曰：朕惟玄教真风，阐五千余言之典。祖庭积庆，衍四十二代之传。地灵毓龙虎之英，仙骨炼鹤鸾之表，掌兹正一品，佑我大明。天师张正常简素性，成端凝，天赋琳书宝札。探秘妙於珠黍之中，绿舆琼轮，超冥漠於游霄之上。仗剑则鬼神听令，登坛则雷雨应时。卓尔天人之师，允矣神明之胄。然道德不拘於名爵，性情贵守於中和。夫何近代以来，特授官资之显，揆以至理，未足为荣。用制真人之美称，俾冠道流於当世，声扬寰宇，法主宗坛。予欲通诚於九天，汝则以精神而运用。予欲敷治於四海，汝则以清静而辅毗。茂膺笼元，永绥福履。可授正一教主嗣汉四十二代天师护国阐祖通诚崇道弘德大真人领道教事宜令张正常。准此。
制诰
洪武元年三月初一日
之宝
准辞还山上御谨身殿，从容谓曰：卿乃祖天师，有功於国，所以家世与孔子并传，以迄于今。卿宜体之以清静无为，辅予至治，则予汝嘉。谕毕，出白金十五镒赐之，俾茸府弟。
二年二月
特召入朝，上御奉天殿赐见，预命设安待之，是月垂顾问者四。二月十三日，上将通诚於天帝，致斋三日。御衰冕，亲署御名于重，劫太常设乐，手授俾祝而焚之。礼成，赐金币，宴于文楼，群弟子飨於别馆，赏责有差。
三年六月
上录功她宠，特劝吏部，改赠正常父三十九代天师太玄辅化体仁应道大真人，嗣成为正一教主，大玄弘化明诚崇道大真人。改封正常母明慧慈顺仙姑胡氏，为恭顺慈惠淑静玄君b
上一日召见，问以鬼神情状，命更给掌天下道教银印。
五年
加授永掌道教事诰
奉天承运，皇帝制曰：朕惟道家者流，本於清静无为，其来尚矣。龙虎山张氏，自汉以下，宗派相继。其四十二代孙正常，存心冲澹，葆德纯和，远绍宗传，以守正一。朕用嘉之，是宜锡以真人之号，尔其益振玄风，永掌其教焉。．可授正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人，掌天下道教事。宜令张正常准此。
制诰
洪武五年十二月日
之宝
九年
上遣使召，忽先期入见，上喜曰：卿来何，与朕意相符。明年秋，朕将遣使，祠海岳诸神。卿当妙柬清修之士，与其偕来。赐宴，及金纹法衣、玉圭佩、法器之属。
十年
命率弟子至京，上召见。锡宴午门之城楼，上举爵谓曰：卿宜罄此一觞。劫内侍官出御制历代天师赞示曰：他日当书以赐卿。明日，韶偕太师韩国公李善长代祠嵩山，分遣大臣与弟子代祠群望，仍赐衣二袭，及褚币有差。既还复，命锡宴，赏如初。
遣祠嵩山敕
勅正一嗣教大真人张正常，朕闻天生民而立君，君为民而立命。所以谨百神之祀，乃国之先务也。朕与卿等当群雄角遂之时，战胜攻取，非上天后土之眷命，岳镇海渍之效灵，安能如是。今者新秋在迩，岳镇海渍之杞，礼当报谢。古者君狩方隅，诣祠而祭。朕为新造邦基，民生方始，未获亲往。特命卿等代朕以行，奉牺牲祝帛於神所。故兹劫谕汝往，钦哉。
勑 命
洪武十年六月日
之 宝
十一年
上闻礼部尚书张筹代奏讣音天衷嗟悼良久，且曰：朕欲命其褊祠五岳，今方一至嵩山，何期大数止於此。遂亲制祭文一通，诏遣前浙江行省参知. 政事安庆诣山谕祭。 维洪武十一年，岁在戊午正月甲戌朔越二十日癸巳，皇帝遣浙江参政安庆，致祭于大真人张正常之灵曰：继出世法，统仙度人，御灾扞患，机斡万灵。飞符仗剑，转斗移星。雷神听令，妖魅潜形。道光斯着，貌正精英。何乘鸾之去急，控法印於上清。今遣人祀以牲醴，尔其有知，尚飨。
皇明恩命世录卷之二竟
#1：『代』 原作『伐』，据上下文义改。
#2：『莱』 原文不清，疑是。