昭台弟子傅霄编集

大洞弟子陈桶校勘

许长史旧馆坛碑

悠哉旷矣,宇宙之灵也。固非言象所传,文迹可记,默然则后之人奚闻乎。含吐万有,化育草生。本其所由,义归冥昧。至於形域区分,性用殊品。事限观听,理穷数识者,傥或可论。山之高,海之广,夫何故以其有容焉。大天之内复有小天三十六所,并拓寓地空。亘徐水脉。辟闱风岫,通气云嗽。此山本号句曲,其下是第八洞宫,名曰:金坛华阳之天。周回一百五十里,分置三府。前汉元帝,世有咸阳三茅君得道,来掌此任,故称茅山,具详传记。至晋太和元年,句容许长史在斯营宅,厥迩犹存。宋初,长沙景王,就其地之束,起道士精舍。梁天监十三年,劫贸此精舍立为朱阳馆,将远符先征定详。火历,於馆西更筑隐居住址。十四年,别创郁岗斋室,追玄洲之踪。十七年,乃缮勒碑坛,仰述真轨。真人姓许,讳穆世,名谧,字思玄,本汝南平舆人。后汉灵帝中平二年,六世祖光,字少张,避许相谀侠、乃来过江,居丹阳句容都乡之吉阳里。后仕昊为光禄勋,识宇亮拔,奕叶才明。祖尚,字元甫。有文章机见,昊中书郎。父副,字仲先。器度淹通,风格清简。晋刻令,宁朔将军,下那太守,西城侯。长史,副第五子也。正生少知,名简文。在藩为世表之交起家,太学博士。朝纲礼肆,儒论所宗,出为余姚令,葱恤民隐,惠被邻邑。征入凯闱,纳言帝侧。升平末除,护军长史,本郡中正。外督戎章,内铨茂序。遐邦肃律,乡采砥行。太和中,迁给事中散骑常侍,蝉冕辉华,事归尚德。简文践极方优国老,傥值晏驾。於焉告退,专静山庐,以修上道。君虽缙绂朝班,讽议庠塾,而心标象外,志结霞门。第四兄远游。永和四年,嘉遁不反,君尚想幽奇,岁月弥斡,恒与杨君深结神明之契。兴宁中,众真降杨备令,宣喻龙书云篆,会然遍该灵谟奥旨,于兹必究,年涉悬车,遵行愈笃。太元元年,解驾违世,春秋七十有二。子侄礼定於县西大墓。京陵之踪未远,飞剑之郑在焉。谨按真诰,君挺命所基,绿业已久,乃周武王世九宫上相长里薛公之弟也。兼许肇遗功复应,垂祉后胤,故乘运托生,因资成道。玉札所授为上清真人,爵登侯伯,位编卿司。理仙抚治,佐圣牧民矣。真传未显於世,莫得具述。杨君讳羲,事具真诰。

长史第三子,讳玉斧,世名翩字道翔,正生。母陶威女,先亡已得在洞府易迁宫中。君清颖莹洁,特绝世伦。郡举上计缘不赴,糠枇尘务,研精上业。即弘景玄中之真师也。恒居此宅,缮修经法。杨君数相从就。亟通真感。太和五年,於兹告逝,时年三十。真诰云:后十六年,当度束华为上相青童君之侍。帝晨受书为上清仙公,与谷希子并职。帝晨之仕比世侍中。君长兄揆,世名圳 。次兄虎牙,世名联,并亦得道。揆今有玄孙灵真在山,劝立嗣真馆,以褒远祖之德。皇上乘弘誓本力来君此土,焘育苍祇,范铸草品。导法裁俗,随绿开教。以隐居积蕴三真经诰,久栖华阳,宜还旧宅,供养修理。乃劫工匠,建兹堂靖。既仰祇帝则,兼阐大猷。东位青坛,西表素塔。坛塔之问,通是基址。埋锟拚瓦,投镭便值。紫烟白雾,缠徊荫盖。宅南一井,即长史所穿。井南大塘,乃郭朝遗制。源出田公之泉,路通姜巴之轨。傍枕雷平,前瞰下泊。束际连岗,北横长垄。柳沃阳谷,俱会西垂。四域之内,皆谓之金陵,地肺者也。长史所居,尤为标胜。方将驷云虹而高骋,驱奔鹤以追风。望洪涛之浩汗,卷故都以浸远。古人有言,匪作奚传,敢刊石颂,永属来贤。浑枢骛气,方祇吐灵。依性分境,传识赋形。化通八寓,功浃四瞑。巡迹电灭,测体渊停。旋区岳立,一旦海云舒。搏风泳水,迹实凭虚。亦石幽匠,开石架庐。情高身丽,天府地居。萦峦已曲,画壤肺浮。五闱面启,九徐环周。长阳旁岭,交决比流。乃称龙伏。皇谓金丘。昔在西汉,三茅来宾。爰暨束晋,二许怀真,裁基浚井,栖道接神。允膺辅圣,锡兹侍晨。参差年代,捆缢名氏。书诰具宣,精晖未弥。甄梵将沦,沉阶已毁。拱树霜摧。修庭草委。肇馆华阳,岁踱二纪。永观前猷,聿遵鸿轨。帝曰林哉,尔焉斯止。经之营之,轮乎奂矣。胜殿密响,泻瓶杨芬。瑶官碧简,绚采垂文。琼函玉检,绮幕绣巾。兰釭烈耀,金炉扬熏。桐相双教,方诸兼学。并证心清,俱漏身浊。离有离无,且华且朴。结号虚皇,荃法正觉。药征质莹,禅感慧通。飞行钦悦,扪景带虹。振苦排郭,还明反聪。物言是力,我见无功。纷纭今古,汗漫两仪。三相幻惑,舟壑自移。绿来则应,不虑不为。式题龟录,人天鉴知。

吴太极左官葛仙公之碑

道冠两仪之先,名绝万物之始者。固言语所不得辩,称谓所莫能荃焉。可以文字述云,何以金石传古。其遂休也,则日月空照。遂默也,则生人长昏。是故出关导以两卷,将升犒其五文。令怀灵抱识之士,知杳冥之有精焉。自时厥后,奕代问出。云篆龙章之牒,炳发於林岫。壤辞丽气之旨,藻蔚於庭筵。其可以垂轨范着谣诵者,迄于兹辰。昔在中叶,甘左见骇於魏王,象奉擅奇於昊主。至如葛仙公之才,英俊迈盖,其尤彰彰者矣。公於时虽历游名岳,多居此岭。此岭乃非洞府,而跨据中川。束视则连峰入海,南眺则重蟑切云。西临江澈,北旁郊邑。斯潜显之奥区,出处之关津。半寻石井日汲,莫测其源。三足白麂,百龄不异。其质精灵之所弗渝,神祇之所司卫。麻衣史宗之俦,相继栖托。后有孙慰祖亦嗣居。弥岁山阴潘洪,字文盛。少秉道性,志力刚明。前住余姚、四明、噢国为立观,直上百里,榛途险绝,既术识有用,为物情所怀。天监七年,郡邑豪旧遂相率舆出制,不由已,以此山在五县冲要,舍而留止。于兹十有五载,将欲移憩坛上,先有一空碑,久已摧倒。洪意以为荫其树者,尚爱其枝,死仙公真圣之遗踪,而可遂沦乎。乃复建新碑於其所,愿勒名迩以永传。隐居不远千里,寓斯石而镌之。仙公姓葛,.讳玄,字孝先。丹阳句容都乡吉阳里人也。本属琅耶,后汉骠骑僮侯庐让国於弟来居此土。七代祖艾,即骠骑之弟,袭封僮侯。祖矩,安平太守,黄门郎。从祖弥,豫章等五郡太守。父焉,字德儒。州主簿山阴令,散骑常侍大尚书。代载英哲,族冠昊史。公幼负奇操,超绝伦党。神挺标峻,精晖卓逸。坟典不学而知,道术才闻已了。非复轨仪所范,思识所该。特以域之情理之外,置之言象之表而已。昊初,左元放自洛而来,授公白虎七变,炉火九丹,於是五通具足,化道无方。孙权虽爱赏仙异,而内怀猜害。翻淡之徒,皆被.挫斥。敬惮仙公,动相谘禀。公驰涉川岳,龙虎卫从。长山盖竹,尤多去来。天台兰风,是焉游憩。时还京邑,视人如戏。诡谲伺傥,纵倒河山。虽投亮履坠,叱羊石起,篾以加焉。于时有人,漂海随风,眇沸无垠,忽值神岛,见人授书一函,题曰:寄葛仙公。令归昊达之。由是举代翕然。号为仙公。故抱朴着书亦云:余从祖仙。公乃抱朴。三代从祖也。俗中经传所谈云:已被太极铨授居左仙公之位。如真诰并葛氏旧谱,则事有未符,恐教迩参差,适时立说,犹如执戟侍陛。岂谓三摘灵桃,徒见接神役鬼,安知止在散职。一以权道推之,无所复论其同异矣。仙公赤乌七年,太岁甲子八月十五日平旦,升仙。长往不返,恒与郭声子等相随。久当授任玄都,祇秩天爵,佐命四辅,理察人祇。瞻望旧乡,能无萦囊之叹。顾盼后学,庶垂汲引之慈。敢藉邦族末班,仰述真仙遗则。云尔九陕厦绝,七度虚悬。分空置境,聚黑构天。物滋数后,化起象前。命随形转,神寄业传。霜野於衰,竹梧翠微。泉墟共往,彭羡独归。生因事摄,年以学祈。如金在冷,如帛在机。.仙公珪警,临郁发颖。襄童比迹,项孺联影。濯质绮闱,凝心黛岭。虎变已据,龙轿遂骋。竭来台霍,偃赛兰穹。碧坛自肃,玉水不穷。巡芳沐道,怀古恻衷。表兹峻碣,永扇高风。兰风寓憩,已勒丰碑。此土旧居,未镌贞玫。今之远裔,仰慕清尘。敬思刊树,传芳来叶。

解官表

臣闻,尧风冲天,颖阳振饮河之谈。汉德括地,商阴峻餐芝之气。臣栖迟早日,簪带久年。仕岂留荣,学非待禄。恒思悬缨象阙,孤耕垄下。席月涧门,横琴云际。始奉中恩,得遂丘壑。今便灭影桂庭,神交松友。一出束阙,故乡就望。蜷言兴念,临波泻泪。臣舟棹已遗,无容躬诣。不任仰恋之诚,谨奉表以闻。

诏答

卿遣累却粒,尚想清虚。山中闲静,得性所乐,当善遂嘉志也。若有所须,便可以闻。仍赐帛十疋,烛二十挺,又别劲。朕月给上狭苓五斤,白蜜二斗以供服饵。

周氏冥通记

某启去十月将末,忽有周氏事,既在斋禁,无由即得启闻。今谨编成事迩凡四卷,如别上呈。但某覆郭疑网,不早信悟。追自咎悼,分贻刻责,渊文口具陈述。伏愿,宥以间惰。谨启。

诏答

省疏并见周,氏遗迩真言,显然符验前诰,二三明白,益为奇特。四卷今留之,见渊文并具一二,唯增降叹。

告游篇

性灵昔既肇,绿业久相因。即化非冥灭,在理淡悲欣。冠剑空衣影,镳辔乃仙身。去此昭轩倡,结彼瀛台宾。傥能踵留辙,为子道玄津。残文

云上之仙风赋

缥缈遥裔,一旦碧海而扬朝霞,凌青烟而溥天际。出龙门而激水,度葱关以飞雪。於是汉区动御,月轨惊文。浮虚入景,登空泛云。一举万里,曾不浃辰。此列子有待之风也。若乃绵括宇宙,苞络天维。周流八极,回环四时。气值节而动律,位涉巽而离箕。徒见去来之绪,莫测终始之期。此太虚无为之风也。

茅山长沙馆碑

夫万象森罗,不离两仪之育。百法纷赓,无越三教之境。梧绂之士,饰礼容於闱合。耿介之夫,扬旌麾於山裔。铭日:大哉乾元,万物资始。皇王受命,三才乃理。惟圣感神,惟神降祉。德被歌锺,名昭图史。友于兄弟,敬惟西宣。言追茂实,用表遗先。敢巡旧制,有革杂章。刊石弗朽,奕代留芳。

太平山日门馆碑

日门馆者,束霞启晖,开岩引烛以为名也。先是昊郡杜征君,声高两代,德冠四区。教义宣流,播乎数郡。拓宇太平之束。结架菁山之北。爰以此处幽奇,别就基构。栖集有道,多历世年。

茅山曲林馆铭

层岭外峙,邃宫内映。仄穴旁通,萦泉远镜。尚德依仁,祈生栩命。且天且地,若凡若圣。连甍比栋,各谓知道。参差经术,跌岩辞藻。孰如曲林,独为劲好。掩迹韬功,守兹偕老。

答谢中书书

山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,立色交晖。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇。猿乌乱呜。夕日欲颓,沈鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

答虞仲书

栖玄翮於荆枝,望绮云於青汉者,有日于兹矣。而春华来被,草石开鲜。辞动情端,志交拎曲。信知邻德之谈,无虚往椟。夫子虽迩缠朱阁,而心期岱岭。岂但散发乎高岫,以将飞霜於绝谷。良为钦哉。野人幸得托形崇阜,息影长林。每对月流叹,临风斡慨。徒事累可豁。而发容难待自。非齐生死於一致者,能不心热者乎。举世悠悠,孰云同此。傥遇知己,相与共忧。谒来虞公,兹焉可迈。何为栖栖。空劳鼓缶。迨及暇日,有事还童。不亦皎洁当年,而无忸前修也。

答赵英才书

子架学区中,飞才何外。不肯扫门觅仕,复懒弹炼求通。故偃赛园巷,从容郊邑。昔所谓傲宾者,此其是乎。岩下鄙人。守一介之志。非敢蔑荣嗤俗,自致云霞。盖任性灵而直往,保无用以得闲。珑薪井汲,乐有余欢。切松煮木,此外何务。然亦以天地楝宇,万物同於一化,死生善恶之能闻。

相经序

相者,盖性命之着乎形骨,吉凶之表乎气貌。亦犹事究谋而后动,心先动而后应。表裹相感,莫知所以。然且富贵寿夭,各值其数。董贤甫在弱冠,便位过三公,赀半於国,而才出三十,身摧家破。冯唐椅穿郎署,扬雄壁立高阁,而并至白首。或垂老玉食,而官不过尉史。或颖惠若神,仅至龄龄。或不辩菽麦,更保黄苟。此又明其偏有得也。

华阳陶隐居集卷下竟