太上大道玉清经卷之六
昭灵品第十五
尔时，南昌宫中上仙，名曰昭灵，与其侍从万五千人俱皆是言龙初会凡身受度，修道成圣，具慈悲力，身得六通，能游无间，寿命已定，如炼真金，无有变易；升自在地，智慧广大，不可度量；身心无碍，犹如虚空。以七月十五日上登太霄，升入玉清天中，朝谒天尊於云宫之中，顿首道前，问讯起居而作是言：兆以尘浊秽贱，滥当开度。昔蒙大道，慈流非分，援擢锡以寿命，叨佩至法。自此已后，依戒修行，果所希望，理应晨夕侍卫天尊，常当受事。特为下界凡夫形骸腪臭；又为天路遥长，非凡所登，诚违起居。每以翘想青云之上，钦慈紫阙之下，徒以人微道浅，致乖心愿。郁悒之情，历劫缠怀，不任恋慕之诚。仰披云雾，上冒威严，得睹尊颜，以申虔拜。言毕顿首，喜不自胜。
天尊欲之而告仙人曰：生化之道，理合自然。我亦未曾故有所施，亦无情而鼓物，焉能生汝？善男子，如人爱灭，道亦无心逆其情而生之；汝心好生，道亦无心违汝情而减之。若以万物之情，极升沉之愿者，於际会之间，自然而办。道处玄极之际，故能顺物如流，生之与灭，道不能违也。生而不灭，吾道无心而能减之；灭而不生，道亦无心而能生之。汝今得生，由汝愿力，道无心而生之。心有背向，各尚其志，虽有道力，不能先之。汝愿学道之初，元由汝心，自因自果，不我知也。所谓自然之道，冥自然之心耳。是时诸仙人闻天尊之言，不敢辞对。天尊又曰：天路遥长，汝来何为？仙人答曰：故申对谢，欲观上道微妙至法。
天尊告曰：上道混化，尘沙不辨，如胚胎之未分，似混沌之无元；弃贤去智，不晦不明，溟涬无际，焉能有妙与汝观之？无上大道，若变化一事，若起灭一事，若受一事，若持一事，若居一事，若举一事，若显一事，与众观之，与人疑之，无有是处。无上大道亦无微妙，冥冥空寂，自觉觉他，无心观察，无心分别，此之与彼，况能有妙与汝观之。无色无相，犹如虚空，无有内外。善男子，汝欲观者，可往云宫东北方，去此方有大地微尘里数。太虚之中有三上真在彼空中修无上道，今入凝神大定，于今已经九亿大劫。次应入忘形大定八亿大劫。次应入六虚大定七亿大劫。次应入无碍大定六亿大劫。次应入太虚大定五亿大劫。次应入洞惠百万大劫。次应入生惠十万大劫。当来应下，观三十七天。次游凡境。俱号后圣太平天尊。将诸侍从亿亿万众说无为法而度众生，此时成道，数如尘沙。汝欲观者，观此天尊微妙之法。
尔时，仙人闻天尊教示，欢喜拜伏，奉辞天尊。时诸仙人齐驾庆云，浮空而去。倏欻之间，已到太虚，遥见三真在於空中，窈霭溟漠，依烯紫云之内，霏微於明霞之上。丹霄结纬，黄精为床，三气凝液，二景衔芒，太虚为牖，虚境为窗。胚胎未始，混沌初元，服气藏真，寥寂无言，冲虚绝象。万化未根，空湛灵躯。五花潜敷，三宫育真，六府凝神，三魂不浮，七魄不游，神精不动，真气不流，恬淡滢停，无所经求。 尔时，仙人睹此微妙，齐下庆云，膝步轻云，泛虚而往，空陈所因，匍匐饮气，不敢有言。虚跪玄中，不知劫数。注心观妙，不觉有身。倏欻之间，不见三真，霞帐所明，不测所之。良久之间，欻亡空帐，唯存光炁，胧胧而然。又良久之间，忽见三真出虚入无，或亡或存，呼吸风云，乍合乍分。良久之间，冥然绝影，合气都亡。复经良久，灵风八震，神气四冲，吹嘘交扇，显晦不恒。又良久之间，不动而生，不营而成。三晨坦察，万化潜萌。兆灵根於紫精，散灵魄於云房，动空尘於无境，流元和於皓苍，嘘万气於丛生，布真精於万萌，垂神足於灵纲，闭握固於初婴。出六虚而无办，为众有而窥窗。不沉不浮，处空而停；不动不寂，履化而经。无形之形，无生之生。处幽而孚，处昏而明。反观复照，妙体无形。常住不变，焉能所更。心冥不动，假寓无惊。不宰不割，不教不令，不智不愚，不令不行。夷然用道，无情交竞，捐机释垢，虚心自镜。塞穴窒隙，收视反听，影响虽繁，端心无异。冥乎太空，形无死地。
尔时，仙人睹此神化，五情自失。虽经劫数，冥然不觉。忽见真人入於生惠，始悟风云改变，万物动生。是时仙人但於空中顿首，霄间行愿，虽承道力，喜惧不敢自宁。
尔时，三真慜诸仙人，知其来意，乃震希声而语仙人曰：子来何为，艰辛云路？吾与子同禀一道，外何所观？尔时，仙人不敢陈辞，但求哀慜，赐垂开度。
是时太平道君告仙人曰：子何不任神气於忽怳之间，委自然於有无之际，随会合离，纵运推移。欻怳浮虚，体不常居。存於无形，销声涤虑，旷若长虚，冥神无处，鉴虚映空，服气藏真。混紫精之灵根，晦凝魄於云房，泯轻尘於太始，息元和於昊穹。任物自生，从真晦明。轻少云崖之端，能不动而常行，宅中虚而已立，恒如婴儿之未婴。不听不窥，随之有情。不释不取，不满不空，泯而无际，是谓玄同。 尔时，仙人虚闻真君之言，微声一诺，响未卒闻，仰视真人已升虚极。追从不及，欲启不闻，形入太无，气泯浮云。思心钦恋，愿欲侍从，丹诚仅半，欻而告言：我绝待无系，云何自滞？子未都忘，乘云御气。
是时仙人才欲有言，以见太真御空而迈，速逾奔星，迅过电掣。尔时，仙人思惟良久，忽见真君金容在玄，应周色象，泛泛而然，若游气之在虚，不可视听，知其神化微妙之事。
尔时，仙人与其侍从住於虚中，但以思念太平天尊所作神变，虚心上玩，欲知真要，愿从天尊游於下界。心心愿念，志不暂移。天尊慜之，乃於玄中而告仙人曰：无上大道法皆自然，神力变化，虽能随心，而心未曾劳；虽复随身，身亦不作。所谓无为而为，无作而作。无作而作，无所不作；无为而为，无所不为。若有为而为，为而不周；有作而作，作而不普。不役於心，不劳於身，心不烦而能灵，身不劳而能生。生灵合并，无种不成。所谓不作而成，不为自生。道常无为，无所不为。混元根本，理尽於斯。善男子，我亦无心而为此神变，推运降合，和生气，为诸来生而作法门，不得不尔。汝今当知无上大道，而为诸尘，经於心口。慈悲之道，法应如此。亦如汝等昔在尘中，而遇大道，广作津济，亭毒含弘，济度枯朽。此亦大道而施慈母之恩也。怀抱养育，饮食覆护，种种教招，虽不为劳，亦经於心。天道至大，应之甚微，亦无感而不动，未闻求而有违。大道如海，众流所归；大道如天，群物所依。善男子，我不游之日，近无多时，数万劫间瞬速已至。克此已前，应上大罗之上朝谒元尊。次往诸天遍启群真。汝等虽是上仙，周游之法未至极天。汝且还南昌宫中，十万劫后，我当下过南昌之中，自应见汝。 尔时，上仙受大平天尊教敕，拜辞而去，归南昌宫。
尔时，天尊亦以浮生，上升大罗，朝谒元尊，默而无言，俱以神交。又升大罗之上，朝谒虚无天尊，亦皆无言。太上冥寂，道境默然而止，不谒不言。又入太虚道境，都无所见，太平天尊亦皆无形。久如三劫，微以游气泛然而下。如是三尊升上一万二千天中，冥然无形。次入中一万二千天，有形无言。次入下一万二千天，始有言说。
天尊后至玉清天中，见云宫之内大悲天尊，言推运日至，应劳道化。太平天尊答言：为此因缘，上朝真帝，粗得周遍。尔时，太平天尊三圣法身同坐一座。又经十劫，与大悲天尊静默而坐。
尔时，南昌上仙睹天尊真光远映，不比寻常。是时玉清之天已下，诸后学得道上中下仙亿亿万众各赍供具，香花旛盖，作众伎乐，浮空而来，朝庆太平天尊，并朝大悲真帝，烧香散花，歌颂赞叹，鼓众伎乐，围绕云宫七日七夜。诸天雨花，香烟凝虚，琼林敷花，以承甘露。金山涌出，玉髓流津，龙芝起霞，隐草擎云，空洞虬吟，仙霞翳天，白虎啸歌，微风拂尘。众仙四周，真宰列筵。
尔时，诸仙各下浮云，齐整威仪，一时稽首，长跪瞻仰，正见天尊各坐三宫，通披霞衣，神识似婴。瞻仰未周，已入无形。三宫紫云霭空而生，良久之间，忽见一尊独坐一宫。复良久间，忽见二尊列坐侠侍，或怳忽存亡，或混三为一，或散一为三，出有入无，体不常居。
尔时，仙人顿首，良久，南昌上宫照灵仙人长跪空中而作是言：昔在太虚，得睹天尊，数亿劫中立侍太空，忘退之心。滥蒙垂欲，示以期会，非分提携。自辞以来，倾诚如昨。下界迍否，屡有坏成。翘勤之心，恒如渴饥。忽睹真光远映，与本不殊。如是天尊周旋事毕，辄率仙众尘秽天庭。又复再拜。天尊告曰：我知汝心，不烦多辞。各且复坐。
尔时，仙人一时再拜，应命而坐。天尊告曰：我本无言，亦忘所心，空传响应，冥汝虚襟。汝知之不？仙人答言：伏蒙告敕，不敢不知。天尊然之。
尔时，大众默坐百劫，寂然不动，时闻云宫四方玄中有阴生梵唱四字之章，怳忽难详，似清风振於虚弦，如玉树出於琼音，和韵宛转，辞理微妙，不可尽解。时诸仙人不敢视听，心中记忆，时得半章。其文曰：
灵芝无根，众化之原。中凝七魄，主结三魂。二十四真，出入无门。杳冥之精，怳忽无情。随劫存亡，逐气而生。外凝混朴，内养七经。五神植花，三台敷荣。紫关素童，反形归婴。腾云而升，骋雾现空。中有玉真，号曰神公。右侠无英，右卫白元。玄兽遏后，丹禽拥前。上浮翠盖，下涌金莲。香云凝空，甘露无穷。用之无尽，寻源不终。
尔时，诸仙闻上方空歌内经，不可记忆。百劫之后，昭灵仙人仰视尊颜，见五色香云从天尊口中而出，上腾太虚。尔时，昭灵仙人合众俱起，作礼请问：不审天尊默坐百劫，音响无闻，今日何故口出香云？欲知天尊所为因缘，愿为分别，开悟未闻。天尊告曰：我口出香云，以应后圣金阙帝君。我前下四天之中，时已临至。是时众圣各应一事。当此之时，天地又应。天应之时，三景告瑞，五色明霞以为重轮；地应之时，五岳呈祥，地藏发泄，金玉露形。若此之应，金阙帝君不久下世，今未克日。当此之时，我亦观之。
尔时，昭灵仙人又更谘问空歌内章所出因缘。太平天尊告仙人曰：子不知乎，大悲天尊治在此宫虚中，真气演出此音，自然天经，灵章宝文，难可得遇。后圣诸仙闻亦不解。此音合和，生神调理，真气之道，凡所不闻。我知汝心，非分记录。汝诸仙人未合受持空歌内经自然之音。
尔时，昭灵仙人答天尊言：兆以轻生，经当诵念。愿垂赦宥，听许受持。天尊告曰：子得闻之，是子宿命，法应成真，慎勿妄宣。闭口修之，学不负人。泄则祸生，秘则福臻。
尔时，大众俱起作礼，奉受内经。一时之间，上方云篆空明虚中，字方一丈，八角垂芒，焕焕光明。
尔时，诸仙重更刻书玉文，各宝一通，韬之锦囊。于时云篆停空不灭。天尊告曰：真气所覆，弥久弥盛。汝等修之，亦复如是，寿无劫数，形随日新。上真所宝，不施下仙。道数未足，况於下凡。天尊告昭灵：当知上道一事，皆不妄泄也，况於天经。汝当宝之，勿将内经下化。凡夫之心，未能及此。
尔时，昭灵仙人作礼长跪，上白天尊：下界凡夫虽居荤秽，亦有知道，修学成真。忽有此人可能传受不？天尊答曰：如此之人，亿数无一。汝等云何得知合真之人？昭灵答言：臣南昌宫中亦有真仙之录，三元八节，下司上闻，陈其功过，亦无遗失。
天尊告曰：下界凡心亦难分别；或诈修吾道，匿秽藏奸，心有外求，志不能坚固。察奸纠过，考其精神。若不尔者，清浊难分。或意在声利，依倚玄门，窥窬下风，唯尚多闻。汝欲教凡，当明此人。
尔时，昭灵仙人不明圣旨，重更谘问：不审若为考其精神，愿为开示，私心乐闻。天尊告曰：凡人之身中各有神，神镇在心。心欲所为，神已知之。身欲造恶，神不从之。人身阴贼，魂不受拘，魄不受制，三元八节能闻上帝。以是因缘，可得而知。人有阴德，三魂不离，七魄不散，善神扶助，天兵卫护。以是因缘，自然合道。善男子，无上大道不言而知。恐汝未达，深须戒之，勿得轻宣。善男子，汝数亿万劫遇我於太空之中。又今值我，得闻妙法，不久之间，自然洞晓一切诸法，真伪之心如对目前，无不辨了。此诸身心通道，故能洞达，无有障碍。
尔时，诸仙闻天尊慈悲，即互相欢喜，顿首长跪，各命侍从奏乐娱善。千音合响，法鼓凌霄。其时浮霞流转，香烟绕虚，飞盖回空，长幡舞风，龙吟遥天，凤唱虚庭，天地震动，二景垂轮，神蟾出月，以蹈虚灵，乌鼓翼以翔空。当此之时，下界三十七天后学成仙见此祥瑞，一时腾空，上至玉清，如云之交。太平天尊语昭灵曰：仙无大小，皆能感动天地，制御万灵，当知道力不可思议，令诸下仙皆得闻知。 尔时，三十七天仙人亿亿万众遍满云宫，烧香散花，各陈本愿。
尔时，天尊遍知其意，即为诸来大众而入慈心大定，摄受众心，入於灵册之中，合自然九变之道。化成九天，中有九气，结成九府。尔时，三尊分居九府，各坐九龙宝座。当此之时，号为九府真人。太平道君引诸仙人一时而入九府之内。
尔时，天尊为诸仙人说九仙之道，上应九天，中应九宫，玄应九气，下摄九泉，能入无间。所谓一生三，三生九，九九八十一，主於始生之法，轮转无穷。今诸后学之人能生能成，常居始生，自然成真。诸来仙人睹此微妙，不敢致辞，亦各知其从此得生，不知今者天尊开示。殷懃委曲，内怀惭愧，不知何谢。
是时天尊逆知其意，即告之言：无上大道都无所须，何俟多言。我身坐道场，神交万帝。我非不凡，受于虚言。若言得道者，下鬼凡夫，唯除喑哑人，未曾无言，不能得道。我非谓大道应凡之时，都绝无言。我今真身，汝又非凡。以是义故，汝於此中为不了达，心请问义，自外默听，无上大道，法无辞谢。
是诸仙人，受天尊教勅，各各顿首，心思道恩。良久之间，南昌宫中昭灵上仙稽首而言：昔承天尊推运下世，周游十方，时刻未到。愿得天尊下临南昌，少时影响，不敢久留，则是万劫翘诚，於此满愿。合众叩头，伏地良久，而听告言。天尊告曰：我已上辞大帝，遍别诸尊，归至云宫，因缘已毕。汝欲请我，不违汝心。仙人闻天尊告敕，喜跃无量。
天尊又言：汝等诸仙，宜且前去，云宫之中，由来寂静，不宜久住尘秽。云宫大悲天尊昔应世之时，暂有言说，今还云宫，复归虚无。为我来此，天尊大悲俯观后学。汝等诸仙应当知此。
尔时，上仙昭灵又更请问天尊：不审天尊何当得来？天尊答曰：我当不久，二万劫后寻即发来。
尔时，诸仙奉诺讫已，一时再拜，辞别天尊。次别大悲真帝，顿首退后，仰瞻高座，不见天尊。时诸仙人顾瞻三圣，亦已入无，唯见云宫阒然虚静，香风微动，炉烟尚氛。飞盖停空，幢幡立虚，天乐不鸣，音响无余。是时诸仙睹上道之威神，忽出有而还无，良久徘徊，冥寞无依。齐驾云车，相随复归。
尔时，一切仙人皆已随从昭灵上仙归於南昌宫中，修行天书阴生宝经，一十八年，皆成真道。二万劫中，虚心伫立。
尔时，天尊在云宫之中遥见诸仙得成真道，乃於云宫之中出见诸真大慈左手。当此之时，三十三天其门洞开。是诸天人皆见天尊左手，犹如白虹贯於太虚，五指爪甲出五色光明，照於南昌之宫。
尔时，诸真一时稽首，再拜左手，各於光中遥见天尊在於云宫虚无之中，有天书左契，一字八色光明。时诸真踊跃欢喜，知是天尊遥来印授。道无二言，见其左手在云中宫，经一万劫，然后乃收，还於云宫。光亦如是，万劫之后，随手而归。二万劫后，时诸真人蹈空立虚，遥瞻上方，以正月一日晨朝之时见有三色光气，从东方初日之中直下南昌宫中，盘萦宛转，遍於虚空。香风酷烈，不并寻常。九万年中，朝朝如此。是诸真人晨朝之时，正首挹气，九十过经。三十年中灵气洞彻，虚凝体中，从其项后出上冲天，青赤白色，永不复灭。二万劫后七月一日，晨朝之时，忽见太平天尊三圣法身，坐在三气之中。 尔时，天尊各故真光，心间出光，光初如萤。须臾，遍体内外洞彻，映朗南昌上宫。良久之间，太平天尊道身如光，无有分别，合天炯炯，譬如盛日，但无炎烈，瞻视焕目，光芒射人，不昏不异。足经千劫。是诸真仙在此光中欢娱怡悦，形容反婴，色如稚子，足蹈虚空，泛若轻云。真光之力，乃能如是。虽经劫数，心无於悒，以道自娱，都忘其余。千劫之后，三圣法身忽见光中真仙无数亿万，仰视上方，长跪而立，不敢有言。天尊尽知其意。
是诸仙人，俱得大通，皆具神交，亦知天尊慜其大众，广开法门，慈悲成就，皆得无碍，神通道力，亦能七变九化，达观诸法。不知天尊千变万化，能大自在，能转他人，凡夫之身，不经久时而成法身，天上地下，万道独尊。神力无等，不可思议。
威魔品第十六
尔时，复有色欲二界六群邪仙八万四千人性好论议，常於下界较其神力，善习幻化，心意矜高，自号大师，独行三界，心得五通，寿八万大劫。闻天尊下降南昌上宫，率其部落，乘驾狮子，经六小劫，上至南昌，思见天尊，欲较神力，校试道术。天尊已知其意，与诸大众默然不动，坐一龙座，去地七仞。 尔时，八万四千邪仙一时到已，仰视圣众，无心恭敬，亦复不识太平天尊真仙阶级，欲登高座，无能上者。
尔时，邪仙之中有一大仙，名曰罗比罗，是邪仙众中第一道首，变色而言：我是三界大师，独明祸福。闻有无上大道，而此大众，何者为尊？尔时，天尊指昭灵真人已为天尊。是时罗比厉声言曰：子有道乎？昭灵答言：我身无道。罗比曰：子无道术，以何玄法禁此高座？吾欲坐议，即当升上。昭灵答曰：我此高座，名曰大道慈悲之座。子将此身穷力上之，亦不得升，忽强升之，亦终不得。罗比问曰：云何不得升坐？昭灵答曰：子是下方色欲二界直脚魔邪，假托仙琥。
尔时，邪仙齐举其脚，悉皆坚直，不能得屈；求欲坐地，亦不能得。是时罗比尽其神力，亢声说咒。是其徒众八万四千空中自扑，随咒缓急。
尔时，罗比又尽神力，欲动天地，是其徒众一时倒地，转身翻覆，求止不得。是时罗比心犹不信，更求与昭灵真人较隐形之法。尔时，昭灵真人大悲听许。罗比曰：子先隐身。
尔时，宫中圣众一时俱隐，是八万四千邪仙连臂空行，不能得见，还复本处，叹未曾有。复须臾之间，大众俨然，未曾一动。昭灵道君即令罗比合众隐身。是时罗比竭其威力，变成黑气。昭灵真人一过吹之，八万余魔一时气靡，犹如死尸，冥然无知。良久之间，道君又微气嘘之，一时俱苏，各起悔过，信向归伏。
尔时，道君又以慈力吟拂魔之章，令八万四千邪仙半生半死。良久，是时邪仙得苏息已，自觉其身有腐烂气喘，顿首道前而作是言：不审天尊修学何法，神力如是？寿命几何？
道君告曰：我修无上大道慈悲忍辱之法，身无死地，神力自在。道君以大悲力试而问之，子修何法？住寿几何？罗比答曰：我修欲界四天神咒，一名如意，足能寿八万大劫。上寿之中，不过於此。命过之后，随业受生。而我法中能勤苦行，心得五通。虽有神力，不脱老死；虽达空理，无法长生。
尔时，道君逆知其意，而不答之。又问罗比：知汝法中根本以不？答曰：不知。此事久远。难可详究。
道君告曰：汝此法者，是汝天中昆仑山精，自号四天之主，或称四天仙王，或称神王，出此法教化色欲二界边地众生。汝之所师，原本如是，非是无上大道自然之法。汝下二界边地众生，工一小伎，即号仙人。因此邪仙更相放效，不识大道无上至法。罗比又问：上道几法？仙有几品？经名何者？闻有天尊，目未曾睹。而此大众尽名天尊，复有余号，尽是上真，亦有下仙。
尔时，真人告罗比曰：上道法一，论其支流，三万六千种法，元於一道。仙真之品有一百二十级，皆宗天尊。云篆成文，自然天书，故天经。太平真君虚无天尊常在玄中，以汝凡眼、五通小见，不能得睹三尊真容。我近学道，经数亿劫，位登真人。而此大众皆是上仙。罗比又问：真人神力，尚以无比。天尊威神，应复若为？真人答曰：非汝所见，非汝所闻。数万大劫之后，应下化世。以汝危命八万劫寿，不见此时。汝莫问此，非汝所及。汝身腥躁，尸臭无常，欲至洿我天宫，汝当急去，不得久停。
尔时，罗比无立足处，复归下界。天路遥长，忆初上时经六小劫，此时年尚少壮，犹故迟滞，今转朽迈，渐无神力，混神迷性，进退无据。相顾悲泣，涕泪交连，辞别真人，遽还欲界，围绕昆仑，起居邪王，具说游行之於上界，睹大道真人，示其神力，语其根本。邪王闻之，五神振慑，绝而复苏。良久醒悟，语罗比曰：止止勿言。诸神闻之，出於人间，传说我等道术不行。是诸邪仙却居山南，约水而住，四时八节，或附着人，歌吟哮吼，自号仙王，求索祷祠，修习幻化，遍行下世，自出支流，改制邪法，擅立位号，六百余种。金阙天尊应运之时，邪仙珍灭，无复遗余。
尔时，昭灵道君白诸真人曰：邪仙初来，天尊大圣不自对此下界邪俗。命我小道，示其威神。我乘大道大众之力，非我独能威此外道邪仙。尘秽之事，实非所宜。无上大道逗机之时，或应如此，不足异也。
尔时，丹霍洞真名曰通玄，从坐而起，长跪请问昭灵道君曰：拂魔之章可记录不？愿见传授，敢欲修行。昭灵道君曰：此中虽复天真大会，诸有传受，不敢自专，先当上闻。 尔时，二真具以因缘，上白太平天尊，告曰：欲威下道妖精，先当左叩金钟三十六下，而诵威章三遍。其文曰：
金铃电火系，烈咆愤九元。杀气流荡焰粉，万魔灭种，千妖绝殒，雷父蹈空，霹雳回风。斩首馘丑，推妖殄根。逆我者灭，顺我者存。七星裂血，金神曜电。精刀曜电，玉斧含霜。威兵前驱，何鬼敢当？争气者灭，拒逆者殃。上浮紫盖，下坐金床。丹霄罗映，日月为光。门据灵蟾，尸卫金芒。五毒藏奸，万魔灭亡。七真内养，千威外张。魂归紫阙，魄入丹房。
天尊告曰：此是太玄内威咒，灭凶杀邪。后学诸仙道未玄极，恐多凶杀，诵此神咒，依仪镇卫，千邪丧精，万魔灭气，神平体安，朗然无畏。
天尊告曰：上道之法无心自成，不必须咒诵此威章。此是太玄虚静道场之内威振灵册，於邪门左叩金钟三十六下，以召威兵，右击玉磬一十四通，以集真灵，中建法鼓一十二鸣，以闻上帝，生神内列，威兵外张，双曜入眸，口吐灵芒，头建七星，足蹈玄纲，玉炉扬烟，身坐金床，万精灭气，千妖自亡。
天尊曰：下土凡人单行此法，不得真要，年二百四十岁，鬼不能害。是时丹霍洞真伏受要言，欢告礼谢，奉而行之。
尔时，丹霍洞真与后来三十七天诸真仙等亿亿万众一时顿首长跪，上启天尊：兆以夙承余庆，运遇高尊，赐以慈悲，提携沦坠，得易凡躯。叨兹上首，滥阶玄极，过泰有余。不揆愚微，转当忘退心愿，停此庇影南昌，待慈尊下世之时，愿陪云驾，晨夕侍卫，执盖参炉。惟愿天尊大悲恩许。辞毕再拜，伏听教言。
天尊告曰：大道无亲，善善相因。子承愿力，何俟多陈。运期非久，数万劫间，天堂遐旷，任子游居。下世之时，亦须汝等助宣正法，流化下土。我等三圣各化三界，此时度人，亦乃无数。
尔时，诸真闻天尊垂许侍从，深果所愿，欢喜庆快，一时礼谢。尔时，天尊又告后来诸直：汝道犹浅，未达至理。且作一劫入凝神大定，思念都尽。次入忘形大定，应感皆空。次入六虚大定，随方起应。次入太虚大定，分身万亿。次入动惠大定，能为万化之根。次入生惠大定，能遍生万物。次入大慈大定，能长成万物。次入大悲大定，能藏养万物。汝能成此八事，然后位登上真，俱号后圣。应为大道差次应运，赐汝尊号。欲随我下世教化，心不自定，不能生化，真应有滞，不能起感。
尔时，天尊说此语已，即人不动，凝神大定，如本无异。尔时，诸真亦随天尊入凝神大定。尔时，天尊出此定已，又入忘形大定。是时真人亦随天尊入忘形大定。天尊出此定已，又入六虚大定。是时真人亦随天尊入六虚大定。出六虚大定已，又入太虚大定，是时真人亦随天尊入太虚大定。是时天尊出此定已，又入动惠。是时真人亦皆随天尊而入动惠。 尔时，天尊出动惠已，又入生惠。是时真人亦随天尊而入生惠。天尊出生惠已，又入大慈大定。是时真人皆随天尊而入大慈大定。天尊出大慈大定已，而入大悲大定。是时真人亦皆随天尊入大悲大定。 尔时，天尊出定惠已，即入自在神力，忽而升玄，倒景步虚，一瞬之间，已周三万六千天中，复归本处，凝然不动，怀藏三万六千日月。又於身中开辟三万六千天门。又於身中登现三万六千天帝，一一天帝身中各见三万六千天门。又见三万六千天帝各有三万六千侍从，一一侍从各坐三万六千龙座，一一龙座各荫飞盖，其盖高广，遍覆诸界。须臾之间，复令三万六千天地一时震动，天雨香花，地涌宝山。
尔时，天尊身中又出三万六千龙轮，乘三万六千日月，复归诸天。尔时，三界地中所有枯骨变起成人，复令衰老，一时反婴，素鬓归玄，落齿更生，五藏花敷，耳目聪明。须臾之间，复令三万六千天中一时风雷大动，甘雨骤流，万象发生，英华动敷，天洒甘露，玉髓通流，真无凝仙，梵唱清玄，寥亮虚通，响彻无边。又令应出星宫空列云房，上凝紫霞，下结金刚，十绝垂天，宝盖高张，牖开明月，户映灵芒，白玉为几，金精为床，真宰侠侍，仙童焚香。 尔时，天尊与诸上真俱为云房，列坐龙座，凤唱虬吟，庭舞仙禽，神力万变，所作随心。时诸真人叹未曾有。
尔时，天尊告诸真曰：上道之法，力神万变，未觉经心，定惠虚通，无心故为。心不经而自成，惠不为而自明。强为不明，强作不成。甚希甚微，难可而名。汝大通之日，自应如此。众真齐起，一时礼谢，诺受要言。天尊又曰：如此神变及以定惠，乃是大道阶级之事，已应运化，度世之法，亦法如此。
尔时，天尊知诸真人身心无碍，智力广大，堪任大事，即与众真升入大罗之上，谒请虚无天尊授其上真之任。至亿劫之后，应加尊号，而至大罗之上谒虚无天尊。天尊告曰：子道数已极，宜锡上真之任。我各侍至真之司，玉函青简，刻书已毕。命诸真人读简看名，尊号已定。众真再拜。
天尊告曰：如此冥默。众真奉辞，归於南昌云房之中。列坐大会，众真朝庆，七日七夜，天雨香花，振动三十七天。大地之中，应时踊出山岳，而应上天。天地合响，一时称善。当此之时，太平三尊与诸上真一时入於冥寂大定，天宫阒然，唯有香官使者腾淹烟不绝，足经一劫。一劫之后，天尊又出冥寂大定，入於动惠。须臾之顷，神雾四雰，温气八冲，微风扬烟，甘露柔尘。 尔时，天尊出於动惠，遂入生惠。倏欻之间，万象空生，云雾上腾，雷吟电转，神草含英，凤啸琼林，盖动霞生。天尊告诸真人曰：动生之法，以应金阙后圣降世之期，非久欲至，十方大圣同为告瑞，非独我也。
尔时，天尊说此语已，是诸众圣一时默坐凝然不动，金炉香花，郁郁常然，下降之时，千变万化。当此之日希有神力尽应见世。
太上大道玉清经卷六竟