卷之五

太上大道玉清经卷之五

八节品第十三

尔时，西灵上仙与其侍从千二百人俱以虚皇三年八月二十六日晨朝之，时齐驾飞龙之舆，上登云路，入玉清天中谒高真上帝大悲天尊，请受《八节真经》，并观至圣威仪、上道所治中天福境微妙真化之事。心进天门，步虚云庭，齐整威仪，一时稽首长跪而止。良久之间，仰瞻上方云宫之中，见大悲真帝神仪澄湛，精彩遐邈，凝凝溶溶，处於天心，坐於云光之中，犹如轻霄，澹於玄天，以浮云之笼朝晖。日上灵眸，初月临眉，绀发凝烟，丹唇吐霞。首巾万变之金精，身佩亿转之琼罗。手飞承天，足蹈招摇，恍惚希微，虚寥窅冥。道适长存，理契无生。真通精应，妙感神情。不隐不彰，不浊不清；如有如无，如晦如明。俯同有识，升入无形。闲居绵邈，虚演真经。窈窕神唱，无声而声。真仪不动，运化无停。手回八气，足转七经。合会有生，覆载无功，阴德无称，焉能强名？道光无限，玄源不测。心居何有，形游绝域，泯然黯忽，寥廓常冲。混同先后，不必居中。无起无灭，无始无终。真宰挟侍，神人有群。琼钟鼓节，金炉扬氛，甘露流津，灵气凝云，真光彻照，香风洞熏，皓元苍黄，胚胎不分。难得名言，斯皆自然。 尔时，诸仙仰瞻真帝，心无疲倦，嗒丧其刑，都忘威德。始欲无言，未通玄默，道数不穷，诚希有克。须臾之顷，重复再拜，心欲有陈，惧不能宣，敢冒威神，惟思道恩。

尔时，真帝愍其战栗，乃命左侍上真呼语仙人曰：子等是三天上仙，幸因宿庆，身入道流，已登不退，犹应进修无上秘要，为世救燔，无瞬息宁。来此何缘，默而不言？我等大圣，虽至极至尊，不忘大悲，动息六虚，心游万机，有志必感，诚无所违。 尔时，仙人长跪而言：小兆不揆，窃好真仙，形弊骨荤，至尘至秽。特以天慈普被滋润，无疆零落，反荣枯朽，沾洽金符，育骨玉字。生尸沐玄源之浩津，酌洞清之流泽。窃闻道穷则反，物极有归。尘秽之徒恒复思本，数千万劫念睹高尊。恐习气未消，不敢轻触。踌躇之间，已经亿劫。不期乘机遇运，肘步天庭，遭遇天尊，以申翘想。久欲谘启，未敢陈辞。仰睹真威，怳然自失，五情无主，口不能宣。特以慈尊沉爱情深，赐垂提饰，借以威光，令得有言。敢腾力款，申此微心。

尔时，左真奉天尊教勅，宣扬道化，为诸后学决断众疑。而告仙人曰：汝欲何愿，恣女所陈。仙人阖众欢喜，礼谢真人，而作是言：虽道在人，亦非以轻生重法。亿劫勤苦，履峰蹈险，经水过火，不惮艰危，遂感高真念此无知，出灵文以见授。真气布无涯之泽，大道降阴生之符。反已逝之危魂，荣已凋之朽质。上愧日新之道，而下元日新之德。数千万劫，环转三天。不期乘运上升，尘秽玉清之境。远披六雾，洞出八天。裂三界之罗，登七觉之位，虽有养道微功，未能泯无形之地。今日有幸，得入太玄无生之生，生道固矣。所翘所望，於此顿足。直以有心，欲闻八节真要。修斋立功，求福谢愆，拔悲苦愿，生死开泰，升入道源。

尔时，真人闻上仙之辞，愕然而言；子在三天之中，何得闻八节真要？此乃是太极生神宝章之首篇也。天帝所秘，上真所修，传之於口，不见其文。法授当来成真之人。子从何缘而得闻之？

尔时，仙人顿首而言：小兆去圣遐辽，真文隐绝，特以言龙初会九真大集，朝庆太一虚无天尊。尔时，大圣出法度真，闻唱篇目，不睹其文。中心忆持，未曾舍离。轻陈渴仰，干忤天心，赐以大慈，愿垂恺悌。真人告曰：子有真相，得闻至法。是子运会应合成真。传吾宝经，当得其人。违科轻泄，退真无道。

尔时，上仙拜诺真人，奉遵教勅，不敢泄慢。是时真人即命金童焚天宝名香，启金台宝藏，开笈发蕴，出《八节宝经》一篇着碧案之上，正当天尊之前。是时仙人一时作礼，顿首良久，不敢陈辞。天尊以知其意，俯而愍之，即命真人捧此宝经以授仙人。受已，复礼天尊。真人告曰：此经是上道之宝文。大悲天尊昔聚云气以成其文，令诸真人仰而则之。此文大道真气化成云篆，气布已后，灵章复虚。子欲写之，刻玉为简，紫金为字。写之了日，当还付我。真人又曰：汝等仙人且舍灵宫西台摹写真文。此舍自有天厨，供给学人。亦有丹台瑶林，恣汝游息。是诸仙人欢喜受诺，往舍西台刻玉镂金，摹写灵文。大悲天尊《八节宝经》曰：立春之日，温气始生。云宫开东北之门，三司进朝，以定善恶。春分之日，和气始成。云宫开正东之门，三司进朝，以定善恶。立夏之日，暄气始生。云宫开东南之门，三司进朝，以定善恶。夏至之日，炎气始成。云宫开正南之门，三司进朝，以定善恶。立秋之日，清气始生。云宫开西南之门，三司进朝，以定善恶。秋分之日凉气始成。

云宫开正西之门，百神俱朝，议定罪福生死簿录。功过进退，纤尘显露。众真大镂，百神受事，功过毫分，无不上达。立冬之息，严气始生。云宫开西北之门，三司进朝，以定善恶。冬至之日，凝气始成。云宫开正北之门，三司进朝，以定善恶。天尊告当来学真之士：修吾八节之道，立功修行，身不履非，志不邪游。常当斋戒，以求升度。严其始终，供赡所须。丹志勤勤，恒始救燔；拳拳不怠，动息无忘。常思师道，如在目前。孤身幽林，永绝人事。六时礼愿，以求密契。绵绵微微，不兴不废。功满行成，与真俱会。未至节一日，行道礼愿，随心所陈，气合香烟。六时上闻，动止合仪。默坐精思，三日三夜，腾九祖之宿迭，谢一身之极过。上为天子，次及兆民。奉道之门，施力救功，供给斋厨，同为启陈。当此之日，诚无不达，道无不闻。怀道之士勤而行之。上士长斋，不独此时，恒祈升度，心无暂休；形绝外游，志不邪求。营生得生，当复何忧？於是大悲天尊演《琴心上经》，其文曰：

回首仰圆罗，合景挹灵芒。拘魂制七魄，思审定中方。行住礼虚无，寝息宴玄房。饥餐黄璧花，渴饮琼根浆。神旌命大魔，合体炼真光。复照观太无，恒在空中游。圆通民波际，真化靡中期。窅眇无终始，行者当明知。寂寥忘理教，应运阐弘规。降道不自昭，要当先所施。会归无二处，随心自合离。

大悲天尊曰：后世合真之人得吾此文，调虚琴而行之，恒立青盖之下，驾双白虎，侠二赤龙。尘劫未始，圣不知终。一十八年，克见太平。真道之原，慎勿妄宣，七祖受考，身不得仙，亿劫绝望，与道无缘。 尔时，仙人刻玉文讫，送经奉还真人，并见新文以简天尊。天尊告曰：上道宝经七百年中许传三人。世无其人，韬之玉笈，禁不妄宣。是时仙人顿首礼谢：小兆有幸，得叨秘法。特蒙慈尊，弘愍之至，内怀喜庆，诚不自申。又复顿首。天尊告曰：子得宝经，真道毕矣。勤而行之，当应自知。天尊又曰：子且游观玉清道境。待秋分之后，复归下界。 尔时，仙人奉天尊教勅，欢喜礼谢，次礼真人。

真人告曰：子奉恩游观，此有常法。我玉清天尊有真光之车，以给仙真游行十方。乘此车者，微尘世界一瞬已周。是时仙人既受教已，齐驾真光之车，如一瞬顷，以至玉清天西南方太空之中，不测边际。至二十八日秋分之节晨朝之时，忽见诸天真仙亿万众从云宫西门而入，陈列天仪，施张供具，遍满玄中，烧香散花，作天妓乐，歌颂赞叹，朝谒天尊，三日三夜。三司校录生死罪福，诸得度者名编青简，天降云车，浮空上升，骨肉俱飞，永为真仙；罪过尘积，注名黑簿，减年夺算，沉尸九幽，罪魂受对，万劫无原。

尔时，三司之官各奏其音，升降相背，哀乐不同，天官之司奏和雅调畅之音，地官之司奏宫夷之音，水官之司奏悲魂长夜之音。凋风折金石之声，严气动风雨之鸣。此乃天地自然之音，常会吉凶之际。众音虽繁，而我大道天尊未曾闻之，夷心在玄，泯然不觉。三司尘秽不关耳目，每所感授，默与无言，暗达彼心，量任其宜，生成无功，阴德不差。适诸有生，日用无知，大道虽高，鉴之甚卑。大道凝然，机中则施。不去不来，不踳不驰，不亡不存，不合不离，不虚不满，动用无訾。吾辰敷华，双景曜芒。循环紫户，寝宴金房。六气下流，三元上腾。不疾不迟，不减不增，自然而明。去死纳生，不为而为，不行而行。真神不动，化合万并。真神元心，应化元情。能卷能舒，能晦能明。不二不中，不随不迎，不兴不废，不死不生。不形而形，不名而名。处晦而明，处浊而清。不独不群，不混不并。绵漠希微，不顺不违。往无所适，来无所归，居无所止，动无所依。空步不移，坐应万机。恍惚难寻，冥寂无违。轻我者众，则我者稀。逐臭如尘，讵反灵机。朦胧爱覆，动用习疑，背道流亡，谁当复归？险径孤游，茕茕可哀。泛川无反，何时逆来。三涂永吟，九夜长哀，苦魂离散，众怨兢栽。告汝来生，道如晨晖，德同下流，无日不新，无时不归；下摄万川，上总千机；照而不烦，沈而能希；无情可鉴，无心可照；八爻空转，虚回七曜，自然经纬，生灵之要；微中又微，妙中又妙。告汝来生，行不乖常，动不离无。常能不倾，无能深根；常无不适，无无不生。不动而适，不劳而生。适无不遍，生无不周；遍而不废，周而不休。其形如云，其气如流，流极还来，云低必浮，来而能有，浮而能虚。告汝来生，勿用其明；明极则暗，暗极还明。常能守暗，身恒太平，辟却三灾，销灭五兵，十恶不来，六贼不行，郊境无阵，城邑不惊，百实成熟，花树敷荣，风雨调适，万物自生。告汝来生，去情离欲，餐元服一，抱道怀德；招集善友，驱遣阴贼。以威自仪，以戒自勒。嗜味损己，贪媱自克，所愿无成，所求不得。杀盗资身，横行威福，勿恤下贱，行害施割，呵天骂地，奔驰恻怛，五神内战，怨僧外结，阳气蓄泄，阴经夭关，狭邪作道，不得其末。子当慎之，勿得轻泄。勿将死尸佩吾生文，莫将毒志怀吾宝经，莫将邪声吟吾正真，莫将阴贼入吾道场，莫怀淫想强行吾道，莫将败坏之身以求全生之道，莫将十恶之身破毁十善之道。莫以五逆之剑自割，破其五藏；莫以恶眼而视善人，莫以乱意入吾定门，莫以六塞之身求吾六通，莫以沉浊之身仰吾猋辀，莫以臭烂之身洿吾道场，莫以淫母害父之心乱吾法。众善男子，入吾道场，才起一念，机虽未发，罪目已构；况身亲任，万福舍离，百祸丛聚，生死重罪，报对不休。善男子，行吾道者，戒慎虚无，不欺太空，与道为俦。依吾戒者，真道易求；背吾戒者，生死长忧。可不慎之，可不慎之！

尔时，天尊重告仙人言：夫朝礼之法，不独八节之日。月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，当此之日，修身谢过，大道遥鉴，如对目前。诸学道人初中后心平等不异，求福无厌，修身不倦。善男女等，专志守一，能得吾道；虚襟任真，能成吾道；慈悲忍辱，精进不懈，能周吾道。神人为俦，众灵给使。子若反是，空丧一生。语诸来生，孰思吾言。 尔时，诸仙奉天尊严诚，欢喜顿首，所望便足。不敢有言，恐多浼黩，默然伏受天尊明勅。尔时，天尊又告仙人曰：玉清道境，自然无学，故曰虚无自然。元始天尊非学所成。我以大悲，授子真道。子归下界，宝而行之。从今已后，九万大劫，金阙后圣下临四天，处於神州。当尔之时，上界诸真及十方天尊、上仙法应同时下游。当此之时，自应见我。此中事毕，子可复归下界，诸后学成道，治不在此，暂得彼往求法决疑。 尔时，仙人奉天尊勅，各各焚香，顿首辞别上界猋辀，复归下天。

尔时，仙人前后请法，经游三万六千天门，谒三万六千秘法。位虽居下仙，行同上真，心眼明了，洞晓三世，无复遗余。以是因缘，为得天尊真言道要，修行不日而得，洞达后世。男女好道之子不遇明师，心多质疑，又不坚固。岁月已往，身又朽迈，皮肉燋枯，髓脑肉竭。虽有耳目，其实聋盲。又多缚着，耽吝窟宅，众缘相续，不能割舍。如绳系鸟，万虑穷尽，唯贪资养，所求无足，百病已生，无方疗治，渐就增剧。须臾之顷，死时将至。倾城赎命，终无得法。临决之际，悔不行善。余气之言，欲将何及？善男女等，我每悲愍一切群生，虽知饮食，稀别五味，虽知资生，稀能养道。死於利害，败於声色。驰骋狼藉，委顿困苦。怨憎斗竞，自为冤雠。烟散灰灭，命尽之后，冤魂罪鬼纷纭争讼，报对不绝。复注生人，为不善业，遂至如此。不从道诫，不信罪福，轻慢至圣，毁谤善人，杀害无辜，偷窃劫盗，欺凌老病，侵损孤弱，自恃威势，恣行刑罚。如此之人，气未尽时，已受冥考，功过轻重，纤尘不遗。语诸来生，安详宝经，勤修戒行，无令缺犯。大道玄鉴，幽明合符，临危获安，始验威神。

尔时，仙人复归下天西灵宝宫，与诸天大众神光远映，万倍於前。三天仙人来相问讯，叹此稀有，目未曾睹。悬知优劣，道德不同，各各作礼，愿闻道要。

尔时，西灵上仙语诸仙人言：道虽无心，可以情求。违逆似忤，从善如流。我游诸天，无方不周，备蒙真帝哀我勤求，授我至要，戒我精修，逆为来生说戒威仪。又纪九万大劫之后，金阙帝君下临神州，上天真宰同此而游。道法大度，子当何忧？

尔时，禹余天中诸大仙人八十万亿闻西灵上仙下归三天西灵宫中，与诸大众俱来问讯，燔香散花，鼓众妓乐，步虚玄中，围绕上仙，稽首作礼，而问起居：行道有劳，远适万天。神光映朗，亿倍於前。大道既弘，普为众缘。伏愿仙尊慈愍哀怜，流通道化，宣示未闻。

上仙答言：我奉上玄玉清天中大悲天尊赐我至戒，科禁严明。大道秘要不许妄宣。子但有心，即须精思。九万劫后，金阙天尊下降神州。当此之时，诸天大圣同时而来，道法大度，广济天人，亿纪劝诫，为诸来生。当此之时，与子同游。

尔时，众中有一下仙，名曰融真，成道以来，始经六年，未达三世，犹在学地。心疑九万大劫日月悠长，复疑下仙之寿不至此时。前进作礼，未及陈辞。

上仙已知其意，即告之言：善男子，我知汝心狐疑劫数及以仙寿。善男子，汝今当知，下界凡夫学成道者，名曰后圣，一入仙位，永无退转。我生西灵宝宫，近始如昨，已九万亿大劫，上圣观之，谓如瞬顷，九万大劫，须臾之间。汝得道成仙，始经六年，犹如赤子，但知求乳，未有他慧，欲於劫寿心生疑惑。愍汝婴童，不达至道，朦胧浅智，轻陈短见。善男子，无上大道玄源洞清，深不可测，太玄太虚，不可度量，自然至真，无始无终。后圣亦尔，不知下界尘臭邪俗，修习外法，八万劫寿后还退堕。此名外道魔俗之法，不出三界，不得六通，不达三世，不离生死，微间小伎，即号大仙。譬如下世凡夫名曰金刚，愚人闻之，便谓此人坚固勇健，身无毁灭。智者明了，知非坚固，假名金刚，须臾变灭。邪俗亦尔，窃此仙号，饰彼行尸。亦如下界庸夫，窃号天人；如彼尘秽邪俗，自名大仙。智者明知，邪正相反，寿夭相绝，八万大劫同於瞬顷。譬如电菌，一时之寿。下界尘滓多自名仙，闻无上道中仙之名长存不灭，耳目不睹，便谓正道，同彼妖邪，书记传说，惑乱行尸。弱丧闻之，心生邪僻。自欺冥福，招求罪罚，亿劫漂流，生死背道，修习邪法，叫呼求灭，蝼积蚁聚，尘飞雾委，种种苦行，不能得道，皆由失正，元用邪僻。厌恶身命，犹如涕唾，速求变灭。不知此身而为法身，遑遑外索，弃舍内法，多习邪书，毁谤大道，弃本逐末。如此之邪，出於边戎，神州所无。汝今云何於正道中而生邪念？善男子，人修内法而得道者，不论前后大小阶级，但至仙位，即能长存，自在无碍。不似下世邪俗之法，以灰形为得道，以朽烂为证果，此名外道，生死之中而不自在。隐障邪伪，息世讥嫌，藏奸匿诈，招集童蒙，假托光怪，诱导一切，勤求世信，志窥财色，行不正轨，衣食不义，贪养阴贼，常思损物，资益行尸，藏护三毒，蠹败善根，杀生求生，无功补过。或不遵师匠，窃服良药，盗修小法，微得利己，便称道极。此名暗去夜来，无明增长。外道邪俗，窃号仙名，诚非虚白守一之道，非为自然虚无之道，非为慈尊忍辱之道，非为六度六通之道，非为元始无上大道，非为自在解脱之道，非为长生不死之道。善男子，汝若闻有杂法，言离大道，即是邪法，不免生老病死、饥寒困苦。善男子，汝於大道，心莫狐疑。汝师为谁，修习何法，志度狭劣，都无道气，云何化世，证他福田，济拔生死？善男子，汝虽得不退，飞行自在，无我大圣，未可全同。法当进修，心勿止足。道数足日，身心大通，三世之事，犹如指掌。九万大劫，未方一瞬，而我大道以百亿大地微尘劫数为一瞬息。何有疑惑？

尔时，仙人融真顿首礼谢：小兆不达，尘黩天庭。昔来余庆，幸遇天真，下观六合，哀以翘诚，见授阴生灵符，修之得命，运睹今日，实所未达无上道法。愿哀蒙昧，赐以未闻。

上仙告曰：我识汝心，知汝所师，见汝修学，一时告汝，不得不尔。须臾之顷，下界三十七天诸仙人等、无数亿万，俱如十月二十日上会立冬朝庆西灵之真，各焚名香，腾试上天，遥礼大帝虚皇天尊，三司校录，水府上闻，三十七天各陈天仪，张设供具，遥献上帝无极大道，三日三夜，旋空步虚。地只作乐，以乐仙真。五魔长谣，愿化归玄。列子调风，云将收烟。天花回空，香雾散虚。左右仙童，吟诵灵书。须臾之顷，八气温舒，明霞飞度，云庭洞晓，天开玄路。睹太虚之无涯，见元和之广布。三一尊神、万气道君，澄漠似渊，容与如云，权实不异，乍合乍分。於是一时居中侠侍合形归无，上升仙居，下游金城，灌漱琼津，呼吸紫云，吐纳云芒，形随日新，尘劫归婴。不去不来，不灭不生，恍惚希微，难可备名。玄道无心，会於能行。一时高位，尘劫长宁。倾天背道，吾所未闻。 尔时，大常虚皇天尊遥放真光，洞於万天，温沃幽显，灌沐惨舒，流润乾焦，淘汏垢秽，开决聋盲，补诸不足，养生愈疾，制御万魔，销灭灾气，十方世界，无不蒙益。生死开泰，人神喜庆。当此之时，巍巍难思，一弹指顷，福慧周普。大道威神，不可思议，不可思量，不可名言。

尔时，大众遥心注念，皆愿道业普得成就，升入太空，亲侍天尊；愿玄门广辟，济度无穷；愿五苦罢对，三涂赦魂；愿边土有生，悉皆行道；愿积痾痼疾，咸悉痊除；愿有情无情皆不伤夭。 尔时，大众发此七愿，七觉道圆，七气天君欢喜赞善。是时七色庆云翻然下流，弥覆众会；七色香光明太玄，七变天乐和摄七神。七真空生，随气成形。是时众仙朝庆事毕，光音寂响。至二十四日晨朝之时，遥礼上方，拜辞真帝，浮空而下。是时西灵上仙当此之时，即入凝神大定，身心不动，真光湛然，自如悬月，经九大劫凝而不瞬。

斋戒品第十四

尔时，弃贤世界皇氏之家积修十善，无横罚害，常持斋戒，立靖供养。三元八节，焚香礼虚；十直吉日，朝庆悔过。专志大道，诚无謟求。家赡资财，又多僮仆，常於四衢给济穷乏，舍诸行旅，施散广大。每以冬天露积原野，济惠鸟兽，怜哀贫病、老幼、孤弱，供给所须，令无阙少。斋讲设会，心无厌倦。长者有妻，其姓丰氏，忽然中时於家睡卧，梦见明玑，自天而下，入其怀中。又见日光照曜其身，须臾睡觉，便觉有娠。自此已后，心意怡悦，颜色鲜盛，行步轻便，气力倍常。足经十月，以四月八日登台游观，忽以中时见有紫云，去地百丈。东南而行，闻紫云之中有人言曰：上仙童子，何不出来。夫人仰听，闻有天乐在紫云中。须臾之间，香光满台，熏人鼻根，心意泰然，便觉婴儿从左腋而出。心知非凡，即命侍女下报长者。俄项之间，龙王吐水，灌洒婴儿，天雨宝花，以为敷席。长者来见，知其神异，即於台中养育此儿，字曰仙童。常有紫云盖於头上，口气芳香，绀发紫容。年至三岁，红爪贝齿，目有双瞳，垂手过膝，音响如钟。虎视龙步，举动凤翔，所蹈无迹，顶出紫光。年至五岁，日诵万言。凡是经书，悉皆洞达。俯仰合度，进止仪容。其辩悬河，其德犹龙。幽通至极，举世无双。孝养父母。常於膝下吟诵真经，中究大义。下明地理，无伎不知。年至七岁，游皆有方，言隐事微，声翼远方。德彰世表，名彻天王，聘为国师，辞不应命。专心孝养，奉事父母，恒如敬天，瞻仰颜色，四时温凊，无瞬差违。每得美食，口不先尝，随时奉新，必献二亲。父母渐老，年过百岁，衰病相侵。仙童晨夕侍疾，勤苦三年。上天愍其丹诚，诸天善神下游其家。地藏出谷，以充供食。大医真王改容同凡，下为疗疾，重得平复，年寿一百三十岁而终於堂。虽有慧心，无正修守，不能即身而成道真。

是时仙童号眺切怛，悲恸哽咽，绝而复苏，遍体伤毁。涕泪流血，哀动天地。飞鸟堕落，众兽不乳，苦雾屯拥，凄露郁凝，地祇鸣鼓，山岳助哀。国王闻之，束帛赠祭；四远人民皆悉憔悴，远近驰赴。众鸟衔土，为其域坟。仙童伏冢三年，营植嘉树，连荫接野。众鸟翔集，晨夕悲鸣。三年已后，仙童还家，以二亲生资供赡功德，所居宅舍施作道场，香油灯烛，幡花供养，常自洒扫，修父母生时十善之业，斋讲设会，济惠穷乏。常於梦中见其父母语仙童曰：我生世之日，虽修十善，济给穷厄，无正所修，身命不固，轮转受报，出生富贵，今在鬼道。承昔善业，不被拘系。虽无罪对，犹负九祖余迭，停滞太阴，未度南宫。汝前后所营斋供，虽伸荐拔，未置感通。汝当为我如法建斋，荐拔九祖。

尔时，仙童睡得觉已，寻思叹息，追忆父母，转更悲悴。明旦烧香，叩头乞愿，谨录梦中之言上陈大道。

尔时，玉清天尊遥感其意，即令上真定光将诸侍从一十四人下降地中五台之阳，托作寒栖大师，时出行世，应赴斋戒，救世危难。尔时，仙童遥闻大师寒栖五台之中，知是真仙大士，匍匐往请，还家供养。 尔时，仙童到五台之阳，云昏雾合，草树蒙笼，猛兽踞道，而不得前。

尔时，仙童倚崖叹息，而语猛兽曰：我是弃贤世界皇氏之子，家修十善，信用大道，久绝伐害。与汝无怨。我为二亲弃世归泉，追思不已，欲建功德。世无真师，遥闻此山有寒栖仙士，深达至理，晓明斋戒，故我远来，欲请大师还舍供养。愿汝辟道，令我得度。

尔时，猛兽闻仙童之言，褰牙据爪，努目舐唇，腾伏哮吼，转剧於前。尔时，仙童思惟良久，而自念言：计我生身，不觉有过，始欲排进，猛兽忽能啖我。终不忘孝，建福不就，忍不突进，不见大师，又非孝也。拭泪而言：大道有灵，愿见遥佑。天神、地祇愿哀念我，猛兽开道，得见大师，成就功德，遂我孝心。泣泪良久，忽闻云雾之中有人言曰：善男子，来特为此事，复有余缘。仙童答曰：岂敢余缘，游涉名山。地神愍仙童之心，而复告仙童曰：子父母在世，惠及昆虫，天上地下，莫不称叹。子为大事，远见真师。我不敢障，但以大师降此未久，我等山神瞻仰未足，未有供养。以此因缘，故令猛兽遏断道路。汝是十善之子，百福扶持。我虽山神，愿与善子俱得闻法。仙童答言：善知识者，不必一类，幽显交归，人神不隔，内外相持，善功乃就。山神摄除恶兽，神乃露形，与仙童交言。言讫导途，仙童随之，猛兽侠从，上至半山，见寒栖大师居在绝岩之下，碧玉为居，黄金为床，龙虎列侍，神人在傍，紫云凝盖，盘璃承炉，金真秉节，玉童焚香。

尔时，仙童拜伏而起，顿首而言：弟子受生不幸，祸不灭身，心无孝养，天丧二亲。上下无依，唯凭道真。俗缠多累，生死因缘，荼毒崩心，痛不能言。欲营斋请，以拔罪根。伏承大师慈悲赴缘。敢欲奉屈，为证福田。言毕叩头，希闻报言。真人告曰：子二亲在生，恒修十善，济惠穷乏，救活昆虫，名动上天，功闻帝庭。天尊命我下来。我是云宫中真，受事天尊。以是因缘，下降此山。子是神童，生十善门，示有孝养，轨范世间，暂托凡胞，不久应仙。昔呼子时，还是我身，暂游下世，或御流云。

尔时，仙童闻真人之言，朗然觉悟，悲喜交集。真人又曰：子欲建福修斋，不可轻陈，且先还家，盛洁道场。仙童顿首，叩头启曰；不审真君上天斋法，建立道场威仪所须，请示其目。真人告曰：天上请斋威仪不同，下界之法不得及此。仙童，汝先约勅僮仆效功之人，灰濯垢腻，熏沐五香；男女各居，秽气不交；香泥涂地，盛洒床座，涤荡敷具，汲盥器皿，皆度香水；厨爨清浣，不焚蛀薪；澡豆华水，处处置立黄坛之上，更加新土，盖之令平。每使绵密，朱柱严整，灯烛炫晃，所作精妙，每令尽心。应市之物，不与争价。不用秽财以营斋戒，所谓败生不义之物。身不慈善，不入道场，不临斋厨。前后慎护，一七日中。斋日虽讫，心行平等，犹不非时而妄所食，况於履秽饮酒食肉，心游邪肆，志不平等。身坐道场，情交尘浊，如此建斋，功不补过，徒费香烟，上帝不闻，愆过不解，罪魂不释，百福不扶，灾气不灭，真道不降，邪精下应。

尔时，山神、五岳群灵侍立真人，傍闻仙童欲请真人下临舍宅，证成福田，皆愿随从天尊出游人间。

尔时，五台山神前进作礼，上启真人而作是言：此世界之中，唯有仙童十善之家与物无怨，天下人神皆乐闻见，悉愿辅成就其善功。真人然之。

尔时，仙童闻山神之言，即问诸神而作是言：无上大道，乡里供养。不审神灵斋须何食？山神答曰：大道降世，五帝大魔及以地祇皆悉侍从，随逐受事，乘道威神，都无所须。但愿与汝作善知识，卫护道场。若有外道恶人邪心破乱，恼怀善人，诽谤嫉妬，谀佞谗谄，我当灭之，令舌卷缩；呵唾其身，令成癞病；面有疮庖，眉发堕落。内外影响，名为护法。我常助道，兴显正化，非今日也。

尔时，仙童闻此语已，欢喜而归，教令其家一依真人金口之敕。时诸六亲闻仙童归还，遽来问讯。是时仙童具向亲表述此上事。诸人闻之，身虽坐驰，深思远想，晓夕忘寐，皆愿真道降临其舍。各从仙童求乞教令。

尔时，仙灵出见其目，是时诸人各各传写，教敕其家，傍示亲族，咸悉依戒。各浄其家，随其富贫，尽心供养，遥思远念，如对目前。

尔时，仙童装校坛宇，一一事毕，复向山中迎请真人。诸人闻已，悉愿随往。是时有千二百人，其名日月爱长者、弘心长者、大权长者、德王长者、达命长者、心海长者，如是长者而为大众之所首领，各赍香花，随逐仙童，北向五台，一十二日到於山门，俱时焚香，遥礼山神。食顷之间，仰望山上，见师子、虎、狼侠侍道侧，盘螭交结，三匝真君。地祇作乐，仙卿焚香，仙童拜伏，问讯道君，上劳云驾降此空山，下界众生无可供养。

又复再拜，时六大长者仰睹真威，悉皆自失，五体战动，喜惧交集，拜伏不暇，流汗负水，瞻仰金容，不觉忘言，诚惶诚恐，倚立不宁。

尔时，山神而作是言：大士仙童，今得重来。六大老人并何色目，为宿习善根，为始知回向？恐心无贞操，志不殊坚，来此何缘？况心未冥真，体犹凡浊，污我名迹，不宜尸臭，以见真君。我虽名山之灵，身无浊秽，受形已定，虽不任道，常为真君而作外护，不欲浊恶，以此忤真。仙童答曰：此六老人是我法亲，闻我请道，心助欢喜。虽非十善，亦无重罪；身虽俗士，亦有好心。闻有真道，目不曾睹，遥思远念，诚在可哀。山神闻仙童之言，复语老公曰：子审如仙童之言，安定身心，不须震慑。思惟正法，依教修行。时诸长者作礼而退。

太上大道玉清经卷之五竟