上清紫庭追痨仙方论法
老叟自序传世已久，罔知姓名，惟存此文，不敢妄加其字，以俟知者。
吾自处世以来，精研药术，急救济危，针灸明堂，无不详览，寻文检籍，洞视五脏之盛衰，缅怀古人，世莫能究。至如晋景公何为而死，虢太子何为而生，吾思刮骨续筋、开肠取病，惟有传尸之病最为难测，虽是患起一身，变动万种矣。为医者，能明脉候，察病根本，如此治疗，固不为难。若差毫厘，则失千里。夫传尸痨者，皆因三尸鬼疰，九虫传灾，具载其原，以开未悟。
总论传痨
传尸痨瘵，皆心受病，气结血凝，故有成虫者。盖由饮食酒色，忧思丧真，遂至於此。凡虫为蛊，以血凝而气养之。气血在胞，即为正气，气中即为瘦块，凝在心部即为虫。悉由不正其心，忧思业绿所致。三尸九虫之为害，治者不可不知其详。九虫之内，而六虫传於六代，三虫不传者，猬、蛔、寸白也。六虫之内，或藏种毒而生，或亲属习染而传。疾之初觉，精神恍惚，气候不调，切在戒忌酒色，调节饮食。如或不然，五心烦燥，心肾夜汗，心乃忪悸，如此十日，顿成骨瘦，面黄光润，此其证也。妄信邪师，祈秾求福，庸医用药，延蔓岁时。方知病重，苟非警戒，祸福反掌。此人死后，兄弟子孙，骨肉亲属，绵绵相传，以至臧族。大抵六虫，一旬之中，遍行四穴，周而复始。病经遇木气而生，立春一日后方食，起三日一食，五日一退。方其作苦，百体有痛，虫之食也，退即还穴醉睡，一醉五日，其病乍静。俟其退醉之时，方可投符用药，不然虫熟於符药之后，不能治也。一虫在身中，游十二穴，六虫共占七十二穴。一月之中，上十日虫头向上，从心至头游四穴；中十日虫头向内，从心至脐游四穴；下十日虫头向下，从脐至足游四穴。若投符用药，可知如紫蚕苗在汗中。盖虫性已通灵，切在精审。其或取虫不补，即学浅妄行，徒费赀财，终无去病之理，可不悲哉。师日：治传尸痨者，先须知正气与毒气并行，故脏腑有凝，即成虫状，遇阳日长雄，阴日长雌。其食先脏腑脂膏，故其色白，五脏六腑一经食损，即皮聚毛脱，妇人即月信不行，血脉皆损，不能荣五脏六腑也。七十日后食人血肉尽，故其虫黄赤。损於肌肉，故变瘦劣，饮食不能为肤，筋缓不能收持。一百二十日外，肉血食尽故其虫紫，即食精髓。传於肾中食精，故其虫色黑，食髓即骨痿不能起於床枕。诸虫久即生毛，毛色杂花，锺孕五脏五行之气，传之三人，即自能飞。其状如禽，亦多品类，传入肾经，不可救治。法之所载者，能利后其虫色白，可三十日服药补。其虫黄赤，可六十日服药补。其虫紫黑，此疾已极，可百二十日服药补。又云：虫头赤者，食患人肉可治。头口白者，食患人髓，其病难治，只宜断后，故经日：六十日者，十得七八；八十日内治者，十得三四。过此以往，未知生全，但可为子孙除害耳。今以六代所传虫状病证详着于
后。
第－代
虫状病证游食日治法
为初痨病，谓初受其疾，不测病源，酒食加餐，渐觉羸瘦，治疗蹉跎，乃成重病。医人不详其故，误药多死。
已上诸虫，在人身中，荣着之后，或大或小，令人梦寐颠倒，魂魄飞扬，精神离散，饮食不臧，形容渐羸，四肢酸疼，百节劳倦，增寒壮热，背膊拘急，头脑疼痛，口苦舌乾，面无颜色，鼻流清涕，虚汗常多，行步艰辛，眼睛多痛。其虫遇丙丁日，食起醉归心俞穴中，四穴输转，周而复始，俟虫太醉方可医，灸取出虫后，用药补心守灵散。
第二代
为觉痨病，谓传受此病，已觉病者，患人乃自知。夜梦不祥，与亡人为伴侣，醒后全无情思，昏沉似醉，神识不安，所食味辄成患害，或气痰发动，风毒所加，四体不和，心胸满闷，日渐蠃瘦，骨节枯乾，或呕酸水，或是醋心，唇焦口苦，鼻塞胸痛，背膊酸疼，虚汗常出，腰膝刺痛。如此疾状，早须医治，过时难疗，致伤性命。
已上诸虫，在人身中，令人气喘，唇口多乾，咳嗽增寒，心烦壅满，毛发焦落，气胀吞酸，津液渐衰，次多虚渴，鼻流清水，四肢将虚，脸赤面黄，皮肤枯瘦，腰膝无力，背脊酸疼，吐血唾脓，语言不利，鼻塞头痛，胸膈多痰。重者心闷吐血，僵仆在地，不能自知。其虫遇庚辛日，食起醉归肺俞穴中，四穴轮转，周而复始，俟虫大醉方可治，医取出其虫，补肺则差虚成。
第三代
为传尸痨病，谓传受病，人自寻得知之，日渐消瘦，顿改颜容，日日恓惶，夜夜忧死，不遇良医，就死伊迩。
已上诸虫，在人身中，令人三焦多昏，日常思睡，呕吐苦汁，或吐清水，或甘或苦，粘涎常壅，腹胀虚呜，卧后多惊，口鼻生疮，唇黑面青，日渐消瘦，精神恍惚，魂魄飞扬，饮食不消，气咽声乾，目多昏泪。其虫遇庚寅日，食起醉归厥阴穴中，四穴输转，周而复始，俟虫大醉方可治，取虫后补气多差。
第四代
此虫形如乱丝在人腹脏中
此虫形如猪肺在人腹中
此虫形如蛇虺在人五脏中
已上诸虫，在人身中，令人脏腑虚呜，呕逆伤中，癖气块，增寒壮热，肚大筋生，腰背疼痛，或虚或瘦，泻利无时，行履困重，四肢憔悴，上急气喘，口苦舌乾，饮食及水过多，要吃酸咸之
物。其虫遇戊己日，食起醉归脾俞穴中，四肢轮转，周而复始，俟虫大醉方可治，取出虫后，补脾为瘥魂停。
第五代
此虫形如鼠似小瓶浑无表里背面
此虫形如有头无足有足无头
此虫形变动形如精血斤在於阳宫
已上诸虫，入肝经而归肾，得血而变更也，令人多怒气逆，筋骨拳挛，四肢解散，唇黑面青，增寒壮热，腰背疼痛，起坐无力，头如斧斫，眼睛时痛，翳膜多泪，背膊刺痛，力乏虚羸，手足乾枯，卧着床枕，不能起止，有似风中，肢体顽麻，腹内多痛，眼见黑花，忽然倒地，不省人事，梦寐不祥，觉来遍体虚汗，或有面色红润如平时者，或有通灵而言未来事者。其虫遇癸未日，食起醉归肝俞穴中，四穴轮转，周而复始，俟虫大醉，方可医救，取虫出后，补肝乃得瘥金明。
第六代
此代虫有翅足全者，千里传疰所谓飞尸，不以常法治也。
此虫形如马尾有两条一雌一雄
此虫形如龟鳖在人五脏中
此虫形如烂面或长或短或如飞禽
已上诸虫，在人身中，居於肾脏，透连脊骨，令人思食，百物要吃，身体尪羸腰膝无力，髓寒骨热，四体乾枯，眼见火生，或多黑暗，耳内虚鸣，阴汗燥痒，冷汗如油，梦多鬼交，小便黄赤，醒后昏沉，脐下结硬，或奔心胸，看物如艳，心腹闷乱，骨节疼痛，食物进退，有时喘嗽。其虫遇丑亥日，食起醉归肾俞穴中，四穴轮转，周而复始，俟虫
大醉可医治，取虫后，补肾填精瘥育婴散。
苏游论
论日：大抵传尸之候在心，胸胁满闷，背膊烦痛，两目不明，四肢无力，虽欲寝卧，睡常不寐，脊膂急痛，腰膝酸疼，多卧少起，状如佯病，每至早旦，精神尚存，有如无病，日午之后，四体微热，面无颜色，喜见人过，常怀忿怒，才不称意，即多嗔恚，行立脚弱，夜卧盗汗，梦与鬼交，或见先亡，或多惊怖，有时气息，有时咳嗽，虽思饮食，不能多餐，死在须臾。精神尚好，或时微利，两胁虚胀，口燥鼻乾，常多粘唾，有时唇赤，有时欲睡，渐就沉羸，犹如涸鱼不觉死也。又曰：传尸之候，本起无端，莫问老少，男女皆有此疾。大抵五行相克，而生穴内，传毒气周遍五脏，渐熟羸瘦，以至于死，死讫又传家亲一人，故曰传尸，亦名传疰。以其初传，半卧半起；号日掩殜。气息嗽者，名日肺痿痎。骨体身中热，称为骨蒸。内传五脏，名曰复连，不解疗者，乃至灭门。假如男女虚损得之，名日劳极。吴楚乃名淋沥。巴蜀亦名劳极。
其源先从肾起，初受之气，两经酸疼，腰背拘急，行立脚弱，饮食咸#1少，两耳飕飕，真似风声，夜卧遗泄，阴汗痿弱。肾既受讫，次传於心。心初受气，夜卧心惊，或多恐悸，心悬之气，吸吸欲尽，梦见传於先亡，有时盗汗，饮食无味，口内生疮，心气烦热，惟欲眠卧，朝轻夕重，两颊口唇，悉皆纹赤，如傅胭脂，又时手足五心烦热。心受已，次传於肺。肺初受气，咳嗽，气力微痛，有时喘气，外即便甚，鼻口乾燥，不闻香臭，如或忽闻，惟觉枯腐物气，有时恶心，愦愦欲吐，肌肤枯燥，时或疼痛，或似虫行，乾皮细起，状若麸片。肺既受已，次传於肝。肝初受气，两目胱胱，面无血色，尚欲颦眉，眼视不远，目常乾涩，又时赤痛，或复睛黄，朝昏懵蓦，常欲合眼，及时睡外，常睡不着。肝既受已，次传於脾。脾初受气，两肋虚胀，食不消化，又时泻利，水谷生虫，有时肚痛，腹胀雷呜，唇口焦乾，或生疮肿，毛发乾耸，无有光润，或时上气，撑肩喘息，痢赤黑汁，见此证者，乃不治也。
夫骨蒸、殗殜、复连、尸疰、痨疰、虫疰、毒疰、热疰、玲疰、食疰、鬼疰等，皆曰传尸者。以疰者注也，病自上注也。与人相似，故曰疰。其变有二十二种，或三十六种，或九十九种，大略令人寒热盗汗，梦与鬼交，遗精白浊，发乾而耸，或腹内有块，或脑后两边有小结，复连数个，或聚或散，沈沈默默，咳嗽痰涎，或咯#2脓血，如肺痿肺痈状，或复下痢，羸瘦困乏，不自胜持，积月累年，以至于死，死复传疰，易传亲人，乃至灭门者是也。更有蜚虫、遁尸、寒尸、丧尸、尸疰等，谓之五尸，及大小附疰等证，不的知其所苦，无处不恶，乃挟诸鬼邪而害人。其证多端，传变推迁，难以推测，故自古及今，愈此病者十不一得。所谓狸骨、獭肝、天灵盖、铜锁鼻，徒有其说，未尝取效，惟膏肓俞崔氏穴法，若闻早灸之，可否几半，晚亦不济也。
痨疗诸证
病者增寒壮热，自汗面白，目乾口苦，精神不守，恐畏不能独外，其传在肝。
病者寒热，面黑鼻燥，忽忽喜忘，大便苦难，或复清泻，口疮，其传在心。
病者增寒发热，面青唇黄，舌举强不能，饮食无味，四肢羸瘦，口吐涎沫，其传在脾。
病者增寒发热，面赤鼻乾，口燥毛折，咯嗽喘急，时吐白涎，或有血线，其传在肺。
病者增寒增热，面黄，耳轮焦枯，腑骨损痛，小便血浊，遗沥，其传在肾。
所谓痨蒸者，二十四种，随证皆可考。若眉毛折，发焦，肌肤甲错，其蒸在脾。
外人觉热，自返思寒，身振鹏剧，其蒸在肉。
发焦鼻衄，或复尿血，其蒸在血。
方热烦燥，痛如刺针，其蒸在脉。爪甲焦枯，目昏，两胁急痛，其蒸在筋，版杼齿黑痛燥，大杼醉痛，其蒸在骨。背膂疼痛，胻骨酸□，其蒸在脑。
男子失精，女人自淫，其蒸在玉房。乍寒乍热，中腕目肿，中烦闷，其蒸在三焦。
小便黄赤，凝浊如膏，其蒸在膀胱。
传道不均，或泄或秘，腹中雷呜，其蒸在小肠。
大腹隐隐，右鼻乾疼，其蒸在大肠。口鼻乾燥，腹胀，睡外不安，自汗涌出，其蒸在胃。
口苦耳聋，胁下疼痛，其蒸在胆，裹急后重，肛门秘塞，其蒸在回肠。
小腹□痛，筋脉缓纵，阴器自强，其蒸在宗筋。
眼昏泪下，时复痃晕，燥怒不常，其蒸在肝。
耳轮焦枯，腰脚酸疼，起居不得，其蒸在肾。
情思不宁，无故精泣，绵绵而下，其蒸在右肾，心主胞络。
心膈噎塞，攻击疼痛，俯仰烦闷，其蒸在膈。
诸证虽曰不同，其根多有虫啮，其心肺治之，不可不绝其根也。
浴法
香草乃三尸九虫所憎之物，煮汤沐浴，其虫必死。今之人病，莫重於痨，痨天下名医多不能疗。盖由一人得病，传染子孙亲姻族属，故曰传尸痨，乃至灭门尽族，故人皆畏之。或焚尸山林，殡奔江湖，不入坟墓，族属无骨肉之亲，夫妇弃义合之礼，有此伤恸，深可悯怜。凡觉得此病，不先焚灭三尸九虫，服药无效，十少一生。凡人多秘此法，不传於世人，以疾呼为宿业，甘心受病，至死无憾。嗟乎，误矣。今述上圣之方，以救世人。三月四月取香草叶五片，熟捣，解衣坐之，令气入下部，散入腹中，从旦至暮，其尸虫尽去。盖三尸九虫，常居人身贪煞，每至庚申，将人罪奏上天，令人夭死，故《老君三尸经纂》云：夫人生也，皆寄形於父母，抱五谷之精，是以腹中尽皆尸虫，为人之害，至庚申夜告。
天帝记人罪过，落人生籍，令人速死，魂升于天，魄沉於渊，惟有尸虫，独在名日鬼。若不依时祭祀，辄为人祟，损人性命也。
守庚申法
夫人生於世，上至国王，次至大臣，下至僧道，庶人多少不定也。惟有女人，此疾尤甚。学道之士，若不去三尸九虫，以求长生者，终不可得也。每值庚申日，其夜不睡，守之至晓，觉见体瘦倦，方可投睡，令人数觉，此虫不得去奏事也。
《 大帝玄科》 云：六月八日及庚申日，北帝开诸生门，听诸法词讼，既作过满五百者，其人必死也p 宜守庚申，镇伏三尸。凡守庚申，三尸长绝使人精神爽利，五神恬静。搔扰每夜之时，叩齿三十六通，以左手捧心，呼三尸名，上尸彭琚出，中尸彭出，下尸彭娇出，辄不得为害。常以庚申去手甲，丑日去足甲。每年七月十六日，将所去手足甲烧灰，和水服之，三尸九虫皆灭，名日斩三尸。
修合药法
凡修合药时，先须斋戒志心，焚香争扫一室，不得令鸡犬猫儿、仔子妇人、一切秽浊之物来见，然后验。
医传尸方越王文
湖南长老，法名清，於南岳天福二年八月十二日，收得越王时古方。前越王说文，后有方及符法，自后医救万余人，於淳化九年传授於丁相公。后至祥符七年，雷使得此方，后救百余人。越王留文曰：驸马刘志家，三百余口，因买一婢，姓冯名捧书，一日忽患寒热不定，服药无效，约得一百余日，甚瘦弱，忽然而死。不经五日，有子刘祥，年二十岁，忽然得疾如前婢，服药医救又百余日，忽然而死。自后如此病者，死百余人，皆为此疾。又驸马忽然有此寒热，服药无效，越王遂大张於朝门，诏名医十日，茅山道士姓李名同，因入越王城问天使，天使曰：并未有识此证，先生莫能治此疾。先生日：此疾多证，或死不明，或梦中得物，梦中见虫，梦中同行；或同酒食语话，出入恶风；又有令人寒热，有嗽者；有或传染前患者，衣服家事皆受此患也。其传气出尸虫，多飞入衣服卧具化卵，若得人气血，立化为虫。自发尾毛孔，先食血脉，次食五脏，令人瘦弱。如食心脏后，其虫即化为鬼，其药不能医治。若未食心脏，下药投符取虫，虫泻下皆治。疾共八九传，只有尸气无虫，药下取恶物青黄如胶，亦安也。立去身上衣服，如前死人等物，三日不得在家，使用患人收掌。如不信，立依前受疾。刘志乃煎鬼哭饮子。
取传尸痨虫，鬼哭饮子。
天灵盖酥炙 鳖甲酥炙 柴胡去芦 阿魏 安息香 贯众 桃仁二十一个，去皮尖 木香十分 豉心半合 青蒿半握 甘草二寸，生锉槟榔各一分 辰砂半分，别研 麝一钱，别研 赤脚蜈蚣以竹筒盛，姜汁浸，乾取一分用 乌鸡粪一分，先令鸡於五日前以火麻仁饲之，五日后方取其粪用
右件自槟榔起，五味为末，研匀，分为三贴，於六甲建日或除日贴此药。先以童子小便二升，隔夜浸前药十一味，於星斗露天之下，至四更时煎至八分，滤去渣，分为三服。每服用散子药一贴，五更初温温顿服，即稳睡卧。至二三点时，又吃一服。至日出时，觉腹中欲利。如未觉，又进一服，是第三服。如利，即不用进此第三服也。取下恶物并虫，以盆盛之，其虫或似蜣螂、蛇虺，或如蜈蚣、蜘蛛、蚯蚓状，急以油火并秽物并烧杀之，其身上所着衣服荐褥尽易烧之。食葱粥，将近不住，服后主疗数日后，夜梦人哭泣相别，是其验也。如取下得虫，看其嘴或青赤黄色可疗，如黑色与白色，乃是食人精髓，即不可疗也。虽不可疗，亦绝后患。又合此药时，却不得令患人闻其气息，恐虫闻其气后难取下，并煎时亦不得令闻知，合药亦不得在病家。
治痨取虫，经验天灵盖散。
天灵盖两指大，以檀香煎汤洗过，用酥涂炙，咒七遍云：雷公神，电母圣，逢传痨，便须定，急急如律令 阿魏二分，细研 麝香三分，别研 辰砂一分，别研 安息香三分，铜刀子切，入钵内研，同诸药拌和 槟榔如鸡心者五个，为末 连珠甘遂二分，为末，一本不用此味
右六味研极细，和令匀，每服三大钱，同后汤使下。
薤白 葱白各二七茎 青蒿二握 甘草二茎，五寸许 桃枝以下并用向东南嫩者 柳枝桑白皮一云桑枝 酸石榴根一云枝，各二握，七寸许
右八味须选净洁处采，用童子小便四升，於银石器内文武火煎至一升，滤去渣，分作三盏，将前药末调下，五更初服。男患女煎，女患男煎。服药后如觉欲吐，即用白梅肉止之。五更尽觉脏腑呜，须转下虫及恶物黄水、异粪异物。若一服未下，如人行五七里又进一服，至天明更进一服，并温吃。如泻不止，用龙骨、黄连等分为末，熟水调下五钱，次吃白梅粥补之。
论已试功效
嵓叟自老叟处得此神方，应验非一，今连一二事书于篇后，庶使来者知用药之功效焉。
一职方郎中游烈者，邵武宁人也。其子之妇，年十六得病，浑身壮热，咳嗽痰涎，月候不通，饮食臧少，不岁余，众医不救，用天灵盖散服之，取下虫一枚，如娱蚣之状，当时钳入沸油鼎中煎之，投於江，遂瘥。
一有一男子三十岁余，患病恹恹，饮食倍多，而不生肌肉，每日常须肉食，如或稍饥，腹内疼痛，倦怠。遂以天灵盖散服之，取下赤小虫，其数有十，内有一虫其色微紫，大於众虫，头有细毛。自后用药补理遂安。兼进真苏合香丸。
一有男子一人，年五十，每日须酒数升，空心未饮，则两手与脚并皆振动，得酒一升饮之少减，若至醉则手足不动，俗谓酒疾。医议之，是振风，累日针灸服药无效，疑其虫，遂服天灵盖散，取下一物如乌梅之状，拨之有足，正类蜘蛛，其疾顿愈，不复饮酒。前效如此，问病之士，宜加审焉。
急救仙方卷之十竟
#1咸：疑当作『臧』。
#2咯：原作『 略』，据文义改。