感生第二十一
神识君山岁月遥，洞天深邃绝尘嚣。
偶嗟涕泣无从出，已觉悲魂不可招。
夺舍投胎缘未足，拖泥带水恨难消。
玉壶不肯藏春住，漏泄阳和见柳条。
予在君山久矣，一日春水初生，湖口有大舟舣岸，刲羊酾酒呼号而祭者，甚罄哀婉清切，予闻之不觉情感，迫而听之，一妇年三十余，体有金光，三醉而祝曰：良人不幸得罪於君，远窜南荒，死於瘴疠，家乡万里，旅榇言归，日月不居，行将卒哭，重念家无兼侍，堂有二亲，有子在腹，未形兆眹。若山川神灵察我夫君以忠获罪，怜我姑嫜暮景无依，今临暮有期，为垂阴佑，使得一男子以续张氏，则妾之性命虽不保，犹无憾焉。予在云路中不胜其悲，涕泗从出，忽身堕妇怀，懵然无觉，久之，闻人语曰：是儿是儿，予开目视之，身在浴盆中，盖已生矣。
奉先第二十二
厉王监谤众心离，先子忠言履祸机。
流彘早知将易位，逆鳞悔不听防微。
录孤圣泽曾无间，美谧英魂更有辉。
径陟谏垣承世职，人言有子可传衣。
皇考讳无忌，归葬河朔，母黄氏，慈祥明辩，笃于教训。凡乳哺偃息寤歌之次，必以诗书言语，诱习邻儿，与予嬉戏，则以泥土缯帛，结束设像，以为古人称扬故事，或为君臣朝会，或为父子告戒，或为师徒训励，或为朋友接陪，每事指陈，俾予晓习世故。十岁，使就外学，名予曰忠嗣，追先志也，既长而冠，王父平子字予曰仲。母氏严三加之礼，西序答拜，因泣谓予曰：尔父曩事厉王，为保氏，掌谏王恶，而王性多忌，耻闻其过，谏者必诛，久之，至於监谤罪，死者众，道路相语以目，人不堪命，百姓离怨，乃以疏告王，愿王改行，除诽谤之令，以通下情，王不听，於是流於番禺，既而不禄，天下冤之。今王仁政，诏先朝臣子死以非辜者，咸录其后，汝其往哉！予乃诣京师，登肺石以自明，有诏追复皇考官，谥之曰献，法曰忠必告上曰献，仍以予为保氏，奉先臣之职，宣王之时也。
孝友第二十三
长兄不幸身无后，同气由来本一枝。
母氏悲伤情有感，楙阳立继理为宜。
北堂既慰慈亲念，幽壤终为死者知。
丧礼尽於王父母，扬名孝友显当时。
予兄允思，不幸早世，弗及见之。予年既壮，有二子，长曰然明，次曰楙阳，楙阳早惠，见怜於曾大父，长至之前夕，家庙祭奠，予母哭之哀，言亡兄绝世，予请以楙阳继之，俾承其后，以慰母心。王母赵氏八十而终，王父以哀废食，奠亦不起，予以孙承子服，斩衰三年，哀毁尽礼，闻予中外，时以孝友称予字而不名。
沔水第二十四
猗欤吉甫气飘飘，勋望才猷冠圣朝。
经武纬文心固美，征西伐北地方遥。
镐京飞语兴谗谤，沔水声诗托讽谣。
君宰相欢功烈盛，赖予忠谏息言妖。
王有贤臣尹吉甫，文武兼资，缙绅所慕，国家中更版荡，四夷交侵，及王即位，北伐西征，以复文武之境。吉甫任专钺之命，惟予与王居，吉甫居多大略而忽细故，王之左右多不悦者，於是谗谮迭兴，王亦未免於疑，方其在京，有飞语闻上，予为多方解释，意犹未明，予为歌沔水之什，王听之，洎吉甫归，功烈既成，君宰胶固，中兴之绩，视少康高宗为优焉。
白驹第二十五
圣虑忧勤既有初，一朝德色沮嘉谟。
贤才遁去嗟黄发，诗什形容咏白驹。
东帛自兹通下国，群英俄复集东都。
皇家招隐兴王化，良自忠言劝用儒。
王以大业克济，普覃异恩，升予为大夫，于时四方无虞，玉心#1少怠。一日，师氏韦仲将诛章方上，天威肃震，置韦于理。於是道德之士，老成之人，有翻然而去者，予心忧焉，乃作白驹之诗，以为讥刺，劝王留意贤才，宽容受谏，使在位者无去志，已去者冀其来归，隐迹者期於愿仕。诗闻於上，上意感焉，於是诏告在外，责躬悔过，复韦之职，束帛弓旌，日遣无虚，未几，清议归美，士风蔼盛，天下复见成康之化矣。
举雠第二十六
先君饮恨在黄泉，在礼雠家不共天。
已死风成无所及，后人温叔乃为贤。
只知所举惟才日，岂忆无辜被谮年。
上亦昭情知此事，何妨中外任喧传。
先人之死，盖出於南风成之谮，朝之所悉知，终天之痛，予亦未忘，风成死久矣，有子名温叔，有才而贤，尝以国子隶业於韦师氏，予以问韦，谓予曰：风成之子好学无厌，语言可法，容止可则，当今贵游子弟中未有也。天道难知，不意风成青蝇之行，有子如此，盖瞽鲧生舜禹之比，他日必为大器。予虽有不共戴天之隙，而闻其善行，心尝悦之，予既升大夫，保氏阙人，诏许举所知以自代，荐温叔，王听之，卒善其职。
恤孤第二十七
寿夭前途不易知，仲将方艾遽倾危。
一身永逝嗟无及，五女皆孤益可悲。
纳采问名如父在，执羔奠雁及婚期。
死生不变论交日，泉下幽魂亦展眉。
师氏韦仲将与予为联事，相知且久，一日，官车夙驾出于虎门，仲将欲有所陈，既前而却，忽偃于地，卫士掖而起之，盖已奄奄矣，归而告姐。韦氏无子，唯女五人，长者以寡而归宗，次者及笄而未聘，幼者已十五，韦以性於王，暴卒禁中，既无恤典，五女何依，予为备礼而嫁三人，其二幼者寄养于司谏高之量家，俟其长也，纳为然明、楙阳之妇。
慈训第二十八
守志当年正妙龄，期颐耳目尚惺惺。
缘深不惑旁门法，心着常持内观经。
花落花开根永在，月圆月缺体空灵。
临终切切垂慈训，证位仙阶达杳冥。
母氏早年守寡，享寿百岁，而视听不衰，盖由平日常持《内观经》，细绎意义，晚有所得。一日予方朝退，趋而过庭，呼予而坐，两孙侍立，喟然叹息曰：吾与汝因缘相际，得为母子，汝且华颠，吾老可知矣，我念人之在世，生灭无定，暂来还去，如亏盈月，如开谢花，今世之生，乃前世之死，前若无死，今何以生，今身之死不明，后日之生岂保，若解知身是妄，直须谨守真常，但能性定命坚，所谓旷劫不坏，有功行者超升上境，无恶业者不失人身，忍於梦幻之中，莫结冤雠之果，吾将永逝，勿用深悲，临别之言，切须专听。语毕，俨然隐几而逝。后再以童女得道，乃生天上，是为妙慧真人。
尽忠第二十九
夺哀变礼从王事，为感君恩念旧臣。
切谏区区还不听，忠怀历历竟虚陈。
青宫本乏元良德，白首羞为谄媚人。
尽节龙泉吾不恨，尚忧周道寝沉湮。
予有齐衰之忧，上旨夺情，辞者再三，不得已而从，事礼之变也。王即位之久，倦於政事，一一勋旧，如尹吉甫、召穆公、南仲、方叔，或以病废，或以物故，惟予为老臣。上初以宫涅为太子，予力谏之，不能移其爱，卒立之，及王弃社稷，嗣王亲政，淫酗暴虐，予又谏之，王以予恃先朝之旧，且憾前疏，怒形于色。予乞骸家居，一日，有使赐酒，予拜受之，饮毕有后命，予虽尽忠於国，初不以一死乱吾之真，然尚忧周道不振，有失文武之基绪尔。
栖真第三十
再出头来事愈多，几回欢笑几悲歌。
忠诚忧国嗟无及，直语逢嗔可奈何。
远望松揪增白发，悔贪禄廪受丹科。
雪山一境非尘世，来此栖真得也么。
予生於斯世，而坚守古道，既有言而不用，又获罪焉，魂无所归，情犹不已，哭于宫闱者三日。王闻之，以予为妖，乃命庭氏率其属以弓矢望声而射之，予无身矣，射予何为。於是望故家而腼甚，辞王国以远游，一意西方，历岷峨，背井络，蜀之西陲有山名飞越，予以先世生於昊会，与越为邻，俯而察之，名同俗异。又望西极一山，高广殆百余里，盛暑之时，积雪凝寒，非尘境也，山神白辉曰：此名雪山，往昔多宝，如来修行於此，八年得道，又西极真人久住于此，因而证果，大夫仙风凛然，曷留于此。予听而止焉，无几，有旨，以予为雪山大王。
山王第三十一
北违京镐千余里，西望岷峨万点山。
荣辱已抛罗网外，是非不到水云间。
力诛白虎遗星石，匣锁青龙莹月环。
南面称王朝百里，有烦帝旨为重颁。
予方留雪山而被大仙之命，旋有旨，以蜀门旺化，乃反鹤驭而来东北，见万峰青单，绝境可爱，久之，山神公元长等五人来谒予曰：某等职隶于斯，近见真官神锋峻严，日有光芒，声饮之音震响岩谷，岂天人乎？此间自武王伐纣，微卢彭濮诸国之长，佐蜀君主，大军北向，寔经于此，逮今三百余年，路僻人稀，未有贵显者来，真官势焰如此，幸示其来。予告之实。山神曰：某等亦厌人间，游於斯者也，此山隶蜀帝所治，名之曰剑岭。其势北距终南，西接岷峨，南通邛徕，东抱巴蜀，广褒周匝殆千余里，此山为要地也。自山王白峰圭托孕为蜀王太子，且百年矣，居未有王，真官既圣人之裔，清明在躬，积德累行，忠孝全节，神游於此，行藏有数，宜少休焉。兼剑岭之下，近有白额大兽，千余岁矣，负此山隅，以人为食，真官既尝为天子大臣，则山川之神皆尝所治者，又玉音来此，自可号召群灵，呼吸变化，役遣幽阴，驱除此虎，亦助天好生之事也。予信之，乃娇宣帝旨，召集千里之内山川鬼神，咸来听命。谓之曰：帝有玉旨，以白虎害人命，吾为此山王，董尔众灵诛灭之，用命者世享血食，否则天有威刑。众曰：唯谨听令。予乃仰观周览，现相变化，自见身与山等，拔一孤竹，叱化长剑，屏翳号风雨师清道，挥刃一呼，响振山谷，虎亦怒气成云，目光出电，跳梁反复，吾身当之，众力并前，毙於刃下。又於血污中，获一圆石，状如坠星，公元长识之曰：此虎威也，予佩之，百神摄畏。功成，因奏帝，先陈娇韶之愆，次及均功之语，帝因以予为蜀北门山王。
刑赏第三十二
幽明政治虽殊异，平直存心理则同。
孙涤衔冤堪雪耻，宜肩力孝未酬功。
严刑不恤笞鱼背，保奏终期彻帝聪。
小大神灵皆敬畏，清明天地荡皇风。
予既即真为诸山之王，凡所部山川，水旱丰凶，妖祥功过，皆得预闻，而平治之。青黎山神高鱼生部民孙涤女方婚之夕，鱼生悦慕，因拘其魂而乱之，为邻封白池龙神所察，予觇之，与女俱讯，既伏其辜，归其魂，女乃苏，鞭鱼生背三百，黜其职。山下有故孝子昊宜肩，尝为父疾，刺血写《楞伽经》四卷。寿终五年，未有所受，予为保奏，以代鱼生，帝报曰可。自是小大之神，知敬仰焉。
存褒第三十三
褒侯以女媚幽王，王宠褒兮坏纪纲。
黜子屏妻天所厌，诛良虐善鬼为殃。
岳灵迁怒情虽快，褒国平民理可伤。
奏达上穹符允报，遗黎仁寿遂延长。
幽王始娶申侯之女为后，贤而有子宜臼，嫡且长，仁孝之风见於岐嶷，及褒侯以姒进，遂宠姒而疏后，寻以姒有子，乃废申后，以姒代之。姒生子，王名之曰伯服，意谓伯者，上无长也，服者天下咸服也。於是逐宜臼，立伯服为太子，大臣谏者九人，悉族之。秽闻於上帝，俾西岳为孽，以警於王，山川鬼神从而不宁，三川皆震，山摧水壅，势皆逆流。岳神者，盖白帝白拓矩之降灵也，从而迁怒，移檄汉沔，褒斜山神欲埋褒邑，褒与蜀接境，予讶其太甚，即上奏，言褒侯固不足恤，国人何辜，请赦之。有旨言：金天之神擅檄所治，薄责之。褒邑之民免於埋压，厥后犬戎伐周，弃汉沔褒邑之地於蜀，皆帝意也。
回风第三十四
恶人行恶自招凶，孝子严亲意不同。
为食成雠情已甚，回风反火势方雄。
满怀侠气犹能吐，刮面狂飙讶自攻。
留与世人为鉴戒，要知聪直现神通。
剑岭之南，民李辕孝於母，薄暮有客投之，辕方烹鹦具食，客以为相馆，喜形色，言少顷，食至，乃脱粟饭也，客不举匕，辕曰：家有老母，病起思肉，适之司晨不及供客矣，客赧然，扬袂而起曰：汝以予为未尝食肉耶，不揖而出。夜阑上风纵火，以烬其居，时方岁寒，草木黄落，烟焰蓬勃，势不可向，辕负母而出，向天呼号。吾适游其上，大不平之，因吹气成风，使虐焰自反，客执燧犹在手，燎其眉鬓，欲走而迷，颠仆火中、仅脱其命。讯之则曰：某侠士蒲光度也，今夏缘都人士女浣花嬉游，有友因醉而触良家，为人所辱，滨死，某以解纷之故，投入水中，几欲不救，诉於有司，於是亡命，周流半载，昨实馁，甚心怨於子，方爇草时，如有人叱之，火及子家，而为风所雠，今即死矣，不作无名鬼，因告之，语毕而殂。
明冤第三十五
须知人命重於山，莫把疑刑作等闲。
毛氏丧身尤未雪，良能滥死岂容还。
腾魂附体明冤狱，执贼求情伏巨奸。
义敏一言其利博，享人血食免惭颜。
踰剑之北三百里，龟山之下，民何志清有男无方，娶鱼山侯釜之女，逾年，釜得疾势急，女告於姑，请以归宁，许之，与其夫偕往。至中途，记忆奁箧中有黄银耳当二垂，欲持以随，备父急难，行速而忘之，欲归以复取，则日西矣。俄无方之弟良能，踵后而呼，携耳珰至，曰：婆有不豫，遣我呼兄，且令附嫂所忘之物，兄嫂至姻家，则兄可先归，婆已颙望矣。无方曰：弟与嫂行，吾将归以省母氏，无方既别，移时，侯氏悔曰：妾家不十里可到，无劳叔相从也，良能信之，遽与嫂别，既还而夜深，翌日，侯讶其女已约而来迟，遣人逆于路，乃见女死而无首，釜疾革而亡。其家告於所治，何氏以幼子而鞠之，月余狱成，良能自诬，别兄之后，逼嫂以非礼，不从而杀之，其首不存，殆为虎豹食之矣。将就戮，良能怨泣，龟山之神义敏来告，予察之得实，盖有强贼牛资妻毛氏，有所忤资，路逢侯，劫而逼之，取侯之衣与毛相易，毛与侯年相若也，枭毛之首，携侯以归。予为追毛之魂，附资之体，藉资之口，吐毛之词，自陈而得实，资赴於理，女归於侯，良能免焉。
苜邑第三十六
合灵最贵莫过人，不易修持得此身。
既会胞胎当爱护，却缘衣食使沉沦。
伊予幼幼情何异，天地生生本自均。
从此一方风俗变，刈兰凶衅免伤神。
剑北里里折而东之，两舍之余，有邑曰苴，饶地济人贫，编户有子，甲则蓄之，乙则或否，至于丙丁，则不举矣，盖啬於衣食，以便目前，而不恤其后也。张千十富室也，租其田而食者八十余家，授田之日即有约，旧有男子，力能耕获者留之，厥后所生，断不容留，率以为常。千十有二子，长者有废疾，不任事，次子三岁有痫.，医卜巫禁，皆不能治，祷邑之神公孙掌，十日不解，掌告於予，请救之，予从焉，询其所以致殃之由，盖前后租民，不举之子四十有奇，冥漠无归，共为祟焉。予梦其妻李氏且言之故，李氏虽言之，千十不悔。予乃遣功曹荀明传予之言，使幼子言之，曰：弃人之子犹吾子也，爱汝之子犹他子也，汝贪人之力，恶人之冗食，以耗其谷，今四十余命迫於汝，子行且死矣。千十自怨自艾，叩头出血，请命於予，予为戒之，使改其行，千十从之，其子乃安，自是一邑之人重惜人命，生齿渐蕃矣。
拯溺第三十七
秋雨霖霪久不休，三江相合势同流。
镜潭壅溢深无极，城雉倾摧急可忧。
白马遗黎诚善俗，黄高仁政乃贤侯。
栢坚一喝波涛息，谁谓惊湍敢败舟。
白马之邑，有民八百余所，都当三江之口，秋雨霖霪，三月不止。东北二谷与江俱涨，咽於灵嵓峡口，卒不能泄，波涛泓浸，居民昏垫有鱼腹之忧。邑神栢坚来告曰：白马小邑，旧为民属，今附庸於蜀，邑侯黄高仁而爱人，乃者天作霖雨，害其粢盛，三江环合，邑人之命不保。予以封疆所治，与坚俱行，既至，则水势壅溢，比常十倍，民人扰扰，若蚁移穴，城雉所存，十有五六，幼者携持而不达，老者弃置而待毙。于心闵焉，於是以栢坚传帝旨，敕水润下，俾安故流，今所谓喝河神者是也，自是一邑之人，数千之命，免於沉溺之患矣。
雨谷第三十八
人言阴德如何种，举事先存为众心。
许氏赈饥将竭产，罗家闭粜不容针。
积而能散天之道，富乃成贫鬼所侵。
一死一荣端有谓，苍苍造化意何深。
巴西大邑，富者百有一二，贫者力作度日，蜀帝初立，岁大荒歉，帝虽奉养菲薄，勤心为民，而德馨未着，余殃未衰，巴西之民死於阻饥者尤甚。邑有富农罗密闭粜，而义士许容竭产赈贫，来者无穷，力不能继，终日灶香祈天请佑。邑灵和来孙以告，予奏上帝，有旨取罗密所蓄之谷，凡五千斛雨之，予乃敕喻风师发罗之屋，谷随风旋，自空而雨，各以色聚，徧於郊衢，一邑之人无不饱饮。罗之蓄藏，一日而尽，邑人感许之惠，往往酬还，幸罗之灾，从而称快，蜀帝以容为邑佐，密闻之自缢。
曲雨第三十九
苴郊之北巴江西，中有龙山险可跻。
民质素来全孝敬，岁荒久已望云霓。
曲施嘉泽成秋实，免使遗黎病夏畦。
自此迁居来者众，老人扶掖幼提携。
苴邑之北，巴江之西，有龙山焉，龙山之下，所居民三百户许。蚕帝之初，全蜀亢旱，邑神苏公长不忍遗黎死於岁凶，引咎自责，曰：臣所部民少壮力作，老者休息，非不孝也，征徭不惮，未尝敢怨，非不忠也，春耕夏种，冬祭天地，非不敬也，视田之美，昼以方隅，许为乐盛，既有所收，不敢先尝，非不顺也，有民忠孝敬顺如此，而旱叹为灾，曾不我遗，是臣之罪也。吾为达天听，有命许地祇自理，予乃并直饶之工，借巴江之水曲施雨泽，三日而止，一万#2有秋，邑人名乡曰嘉泽，他居有迁来者渐众矣。
殒贼第四十
孝妇劬劳为养姑，水清一志念元夫。
铅华不御从人讶，针指为生乃自娱。
礼葬哀深方复祭，愚民白昼辄穿窬。
不惟正节蒙神佑，兼示贪残被鬼诛。
汉水之源，孝妇曰杨靓中，衣冠之后也，适寒士雍有章，有章早世，靓中矢言不复他适。及囊箧罄空，家无兼侍，姑老且病，媒妁日至，说中曰：人之所慕，色与财尔，妾家贫素，方丁大祸，今好逑之心不已，意者以妾年齿未衰，气血尚盛，身无恶疾，唯此为逑尔，妾岂忍弃临年之姑，忘结发之夫，革面而事他人乎！针指小巧，素所不污，为人缝缉浣濯，粗以自给，妾与姑老甚不得已，则待姑百年，改卜未晚也。乃自断发丧面，不御铅华，以妇功自给。如此六年，姑死，礼葬之，三日复祭，里人助者百数，有贼乘其出，瑜垣启钥，尽携所藏，靓中未知也。家有土地白致一，与邑里正神康潮生欲治之，适会予来褒中，就以此报，予遣阴兵三十人，执贼于市，举扬所窃历告于人曰：此节妇杨氏之物也，当还之，已而举手向口，自啮十指尽而死。
北郭第四十－
人之嗣续贵非轻，只在心田种果成。
欲速区区还是拙，招尤累累岂能平。
栽培卉木姑为喻，周恤孤穷俾用情。
贡子承家号神保，乃知报应自分明。
蜀都北郭民王尚忠，富而无子，行年四十，心忧而计，速广求妾媵，终无所出。又取本宗之子以为继绍，然资性险急，妾媵小不如意，则鞭笞之，转易之，养子有违教训，则复逐之，用心愈急，为计愈疏，岁月因循，行将半百，於是大设供具，延请群望觋祝，巫歌月余不已。予因化一居士，语之曰：栽植桃李，既培壅之，又灌溉之，日月未久，剔其枝叶，以冀速长，复移其处，加以粪壤，时令未至，拨其根荄，视其坚否，见其种植，枝叶润茂，又复取之，弃其旧土，又复移易，用心过勤，终不成实，可谓智乎？曰不可。予曰：汝之求嗣，何以异此，吾今劝汝，宁汝心身，改汝前行，宽人之力，容人之过，婢妾可蓄者留之，不可者嫁之，宗人子既舍所生，呼汝为父，坚汝初志，略其细故，汝室有子，勿萌弃心，脱人之死，济人之急，周人之穷，恤人之孤，一志行此，听命于天，若此三年，当有善报。语毕，而隐形不见。尚忠信之，以为神告，厥后嫁婢一十三人，所养二子皆为娶妇，指授别业，使为久计，葬贫人父母五十余丧，成贫男女八十余婚，三年之内，果获贵嗣，名日神保，长而克家焉。
返火第四十二
兄弟从来本一支，如何邻壤便相窥。
苴侯邀利情难测，蜀主淳宗自不疑。
烈焰亘天方可畏，雄风刮面返遭危。
空中明语垂端的，始信神祇不可欺。
蜀王鱼亮，有弟葭萌，封之于苴，是为苴侯，久之，苴遣使求贿，蜀王不应，於是遣人焚蜀府库，火势孔炽，予闻之，命风师返火，明言苴之无道，须臾，直之行人皆死於火，自是苴蜀交攻者三年，竟不胜蜀。
平苜第四十三
苴侯立国号葭萌，不念鱼凫是弟兄。
戈甲相侵民横死，封疆密迩气虚争。
更因信使谈形势，现出神兵示重轻。
葭邑一朝心伏义，兔教涂炭及黎氓。
苴蜀既交恶，干戈相争者久矣，蜀王厌之，遣庄苏议平，苴侯不听，庄苏因言蜀之兵众，手指西隅，予因现神兵而警之，苴疑其袭己，遂乞盟焉，使者言之于王，王为予立庙於都之北。
费丁第四十四
生前直道虽罹祸，身后遗灵耻括囊。
君宠五丁忘武备，予方三狄抗封章。
只知运土增妃墓，不信谈兵拒敌疆。
谓我妖言何足较，从而毁庙又奚伤。
武都山精化为女子，色美而艳，蜀中所无，有闻於王开明尚，王见而悦之，纳以为妃，无几物故，王念之不已，筑墓使高，以示不忘。武都长人费氏五丁从而媚王，以大力故，负武都山土增垒之，不日墓与山齐，王名之曰武楷山，谓妃死而怀土也。既而王亲信之，宠用之，日侍左右，曾不暂舍，王亦多力恃勇，既得五丁，自谓空拳可以格戈戟，奔走可以敌车骑，於是不修边备，至撒亭障，罢烽燧。予既为之神，享其血食，且强秦接境，虑有不测，乃化一文士，自称北都张生，叩阍上书。其略曰：臣闻专德者昌，专力者亡，昔者尧舜禹汤之治，天下在廷之臣，姓氏昭然，未有以力为专者，但匹夫之勇不可以为恃，绝人之技不足以威敌，飞廉恶来无救於商辛，羿射奡舟竟死於非命，近世三狄，长大多力，卒加诛剿。今边隅费氏昆弟五人，初无道德，以力为任，王以其身相长大而贤之，乃不修武备，臣以谓费氏之力，一可当十，以至百人，为敌力无施矣，若以置诸台皋，列为仆御，俾其裸股肱执射驭，奔走从事则可，若以为折冲邻国则不可，要其所比，不过赤白长狄三者之如也。臣愿谨先王之庆基，严强秦之边备，无以匹夫之勇而弛三军之令。王不悦曰：汝谏吾谨武备，而诮吾养材士，是欲猎而废鹰，警贼而废犬也。予力辩之，时五丁在前，估王之宠，欲来见辱，予乃隐而不见，五丁以予为妖，又曰：此殆北郭张仲子也，於是毁予庙貌，予亦不较焉。
石牛第四十五
巴蜀相攻蜀富强，秦人贪蜀巧思量。
非干孝惠兴谋善，自是开明用意荒。
砻石为牛山下立，镕金作粪尾边藏。
好财不听忠臣谏，凿路兴兵致后殃。
周室寖微，诸侯互相侵伐，巴蜀交隙，秦与蜀邻，惠王用司马错计，启谋吞蜀，而蜀道险甚，行兵无路，乃於秦蜀之境，镌石为牛，形制既大，置於草中，又镕黄金为饼，置之尾下，如此者五所，阴使人伺之，月余，金饼为人取去，旋复置之，所取既频，蜀王知之，使人临莅之，数月得金千余斤。乃命五丁开凿险路，兴兵五千，率挽石牛以归。方发兵日，予复化形为儒者，以仲弓子长为名，诣阙请见，予乃上疏，言开路非便，获金非利，王笑谓予曰：天不爱道，地不爱宝，吾以社稷之灵，石牛黄金自入吾境，黄金至宝也，可以富国，可以强兵，可以宽民，先生疑邻国之诈，诚过计焉，岂有捐金数千而设诈乎？先生少迟之，石牛行且至矣。予仰天而呼，潸然出涕，王以予为不祥，左右掖予出，予从而隐焉。
五妇第四十六
秦人贪蜀志并吞，险路开成入蜀门。
尚恐石牛彰诈计，更将宗女许新婚。
不思大国难为偶，将谓诚心有所存。
逆耳固知辞枉费，忍持缄默负君恩。
石牛既归，秦王曰：此用之开路则可矣，若牛归而无金，则吾计败矣，乃复遣人与蜀约婚，曰：秦与蜀邻，亲仁而善邻，理之常也，吾有宗女五人，请嫁蜀王，王其纳之。蜀王大悦，予闻之叹曰：彼强国也，此物奚宜至哉！王乃遣五丁迎秦女於境上，王方日备千乘，候于北郊，以伺音容。予乃於卫士中现儒生相，自陈上疏谏之，王怒曰：汝非北郭多口张仲子乎，谗言见侮者三矣，敕左右兵之，予乃现忿怒之相，卫士惊溃，予获免焉。
显灵第四十七
忠怀不忍秦侵蜀，力谏吾君反被嫌。
怒相本期邻敌畏，大身俄为玉音潜。
路迂七曲行方彻，山压群灵命尽歼。
从此一隅知敬仰，剑南声势已炎炎。
五丁既迎秦女以归，蜀人万众，小大欢悦，盖昧於祸机，以非为是，以吊为庆，众人之常见也。予乃於剑岭之阳，化大身相，横截於路，意谓秦女畏骇，可以回辕，秦蜀之人观者骇异，武於绕桡中听有玉音，若曰：天之所废，不可以兴，蜀王是也，天之所兴，不可以废，秦王是也，子诚忠矣，如天命何？予乃收缩。会五丁识之曰：此必吾北郭神张仲子也，予将搏而食之，万众呼声，震动山川，五丁逐予，予乃经山腹，行路成七曲，将入洞穴，为丁所及，持予甚急，予不得已，化身百倍，任其摇拽，寻以首穿山顶，回光反顾以震荡之，山随身动，五丁与秦女俱至嵓下，山摧势迅，於是五丁五妇皆陆沉焉，尔后蜀并於秦，吾亦无憾。
大丹第四十八
老氏中原厌甲兵，西升甘作化胡行。
云间车骑排千里，所在神祇送十程。
杀命心公冤自释，吞丹志一体斯轻。
乾方不是潜身处，却住坤隅慰众情。
予以蜀亡，社稷变置，百灵废祀，血食无归，神游崆峒，聊以休息。忽云衢中，旌幢车骑过者三日，山灵相谓曰：景象如此，殆有圣贤经过。已而老氏将左右二真人，自东而西，予列拜于西岳所部诸地祇中，西岳有令，诸地祇皆拜送十程，予在翼护数。一日，请问恳于老氏，真陈往昔在蜀功过，老氏曰：大道之行，天下为公，尔既公於心，三谏於蜀，尔之功也，五丁五妇虽死於汝，以公存心，亦非过也，既有功於蜀，今国号虽秦，而井邑仍蜀也，尔宜永享蜀杞，以慰斯民。乃命徐甲取囊中药一粒，授予曰：此大丹也，汝宜饵之，大者与道合真，丹者与心为一，尔后五通具足，非汝夙昔之比，中原扰扰，吾甚厌之，今将入西域行化，三百年后，西方之教法盛行，当来中国，尔宜信之。予敬受焉。
巴都第四十九
大凡临事莫欺心，心镜才昏祸即侵。
巧计受珠夸幸械，厉声决狱逞胸襟。
鞭笞二百难轻恕，受痛三旬可自斟。
庙貌焚修非所望，祇将直道报知音。
秦既并蜀，使张仪虏巴王而取其地，因以巴都为郡。久之，巴都守相伊庭仪，以太守疾摄事，郡民张威家奴万真，投井而死，狱威月余，威不任棰楚，诬服曰，实威杀而投之，盖万真先有所犯，威尝挞之，不三日，真窃其赀，欲逃他所，为威所觉，真臆度不免，乃自尽其命，实非威杀之也。狱成，威之子闻之，以大珠百枚，遣人献於庭仪，庭仪谓用事者曰：汝医者，别日但以小箧作风药来，虽在客前，无忸怩也，其家甚喜。至日，候门献之，庭仪适会客十余，方具酒肴，医者至，且延之坐末，三行，医起以献药为言，伊受之，方入中溜，旋悔之曰：事有不明，恐招谤议，命出之，封提如故，伊复命医者，开箧取药，犹恐事泄，分献众客，翌日以威之欵伏辜，卒陷大辟。威之子行哭於市，仰天呼冤曰：还有神灵察此冤抑否？予见之，夜迎庭仪及威之父子，医者魂爽诉之得情，庭仪曰：珠实某取之，箧中之药，乃素所备者，珠方入而易之，既受其珠，复畏太守知之，故不敢易其欵，予命鞭庭仪背二百，明日所讯之人寤，言皆同，方共讶之，俄闻庭仪疽发於背，号呼月余乃死。威之家为予立庙，一郡之人，从而见敬。
婆娑第五十
人之生子要尊亲，自幼劬劳育汝身。
冒姓固知羞所问，所生宁可弃其贫。
官中被罚情难忍，梦裹遭笞痛亦均。
一旦冤人成父子，乡邦风俗可还淳。
巴蜀二郡之境，有山曰婆娑，山神辕安行来至巴郡渝水之上，见予曰：某之所治，居民勤而信，孝於祖弥，敬於鬼神，事无大小，占之龟筮，云吉乃敢行焉，山王尝总蜀神，今巴蜀黔汉，列为四郡，秦人视之一槩为蜀，某之所治，王曷临之。予以非公事，不欲轻往。一日，安行又至曰：某之治，有民周符，本袁氏子，某之族也，去车从袁，俗省之也。符之生日时皆恶，乃祖忌之，命勿举，其父平叔不忍弃，乳养于外，三岁正旦，拜诸孙中，翁乃大怒，诟其子曰：汝欲以此命凶之子杀我耶？平叔提携而出。适友人周宁之相遇於途，且告之故，宁之曰：我未有后人，今请养之，他日，吾室有所出，则还君之姓，平叔与之。自后周日益富，袁以家祸连绵，贫甚，及周有子，而前约不复讲矣。宁之既亡，平叔时往访符，或告之急，则亦相济至于数四，平叔私许以为符实己子，且尝念我，乘间为符言其始末，会符之弟来，适闻平叔之语，叱平叔出，明日投牒於官，以平叔之言不直，笞之，平叔灶香于顶，以告於安行，且言子敢笞父，安行知其详，念非符本心，未有所裁，王为央之。予乃与安行偕往，夜梦於符，见己之初生及王父不举之语，及乃亲乳养之事，梦未毕，哭而起，欲自庾，又以形於公牍牵制於弟，隐忍间，予复梦中责其不即听从，笞之百下，符既觉，达旦不寐，明日拜于袁氏之门，谓平叔曰：符不早悟，为大人遗体，令神来见责，挞我几死，今悔矣，且周氏自有子可承祭祀，符已不愿预其家产，唯吾父之从。乡人知之，以符为贤，周之子筮乃分家赏与符，任其归宗，袁之夫妇老且有托焉。
梓潼帝君化书卷之二竟
#1『玉心』，疑为『王心』之误。
#2『一万』，疑为『一方』之误。