劝世休忘，务专心志莫芒芒。谩道年华过不迅，回瞬才惜钟鸣旋漏尽。
这两阕南乡子诗余，为着世之学者居常独处，闭户掩关，读书谈道，最宜澄神涤虑。须要与物疏远，与俗隔绝，自然神清气爽，心静志专，允迪中和。不但辉映先达的英豪，亦且领袖后来的俊彦。这是第一等要紧的方法。为人在世，切勿轻轻的放过了。所以有两句诗道得甚好：
欲为一代经纶手，须读几篇紧要书。
比如人生在世，清静简默，所居之处无一毫尘杂，亦无庶事扰乱。有国君所赐的书史可诵读，正宜乐其名教之乐，与那些高士们结社作文，登山赋诗，临池摹帖，下帷讲学。果能用功日久，声名自著于外，何愁神灵文思的君王，聪明圣哲的宰相，不遣了使臣来征聘，不开了馆阁而招延？尽道某某一向养素丘园，因此把台阶虚位，宰辅缺官，如今幸有鸿才夙抱之人当速速征拔，才不枉了圣朝之上，有恁般耆英硕德做了股肱心膂之任，使外夷边远的人，闻知中国天子旌德礼贤，尊才抡俊，纪纲毕张，政事咸举，国富兵强，年丰民乐，普天之下胜如铁桶一般。谁敢兴兵作乱，伺隙窥边，施奸用诈，好僻行非？其间纵有小丑逆命，未有不受雷霆的显诛，亦未有不速灭亡的大祸。列国之时，天下纷争，豺狼当道，人民嚣薄，盗贼蜂起，这些为非作歹的人，往往多见。若将道义之贤，振拔在位，流遁之习，尽行划革，自然颓风衰弊，因他也镇一了；嚣陵世族，因他也教训了；又安有招殃取祸之事哉？况刑罚贫贱是人所痛恶的，富贵宠荣是人所酷爱的。天下之人，宁忍弃了所爱的，反甘心于所恶的。此万万无是理，这也不劳多说。可见学者必有十宜，切须体认。这十件事体：
心宜静，养宜纯。理宜剖，道宜亲。眼宜下，志宜神。交宜择，过宜悛。口宜慎，习宜频。
这十宜的事理，不特是儒者用功之法，就是那百工技艺之流何事不然。这百工之事甚多，今日略举一二件。即如那良冶必定作马排去吹炭，捻绳必推首工去督率，决银必定炼活火去煎销，学画必定要调匀颜色，学歌必定要辨白宫商，至若方技更比这百工尤多。如那黄卢氏，姓葛名越，能入水中召龙行雨。北海道士，能令死者与生人相见。其时，有同郡之人丧了妻子已经岁余，他又能召来与他相见，说话还如平生。又有个白较书尝从两脘之间出五色弹子两枚，化为双燕而飞，呼曰燕奴，复化做两口小剑。你道有多少长短？止长得五寸有余，飞舞不肯遽止。那休胥国还有一个尸罗道人，能在他自己的指端之上现出十层浮屠有三尺余高，多人在塔上行走，手中各执着幢幡宝盖，绕塔旋转，不可殚说。那刘纲的唾盘忽变成鲤鱼，其妻樊夫人的唾盘又能变成水濑，将鲤鱼吃在腹中。那费长房能缩地脉，便千万里的路程聚在一隅之地。至于医卜，更是极难。如彦伯煮药，或是病寒的，饮了寒凉药便痊。或是病热的，饮了热药便好。卜的如孔夫子大圣人使其门人端木赐远行他方，久而不返，占得鼎卦无足。其时，弟子辈皆说道：“子贡此去决不来了。”众人相对黯然。那日，颜亚圣在侧，预知其故，说道：“鼎若无足，岂为不祥，必定子贡不从陆路上行，决然乘舟来了。”已而果如其言。可见技艺精妙，神异至此。有诗为证：
一法通时万法分，直须专致用殷勤。圣贤往鉴原非错，技术余材果是君。
落落人寰知者少，悠悠俗性不堪云。何如解脱空禅老，面壁栖岩绝世纷。
看起来前面的故事无非要研几揆势，吃苦受辛，自然做得来。切不可鄙而不为，为而不精，笑为拘腐，视为庸易，悠悠忽忽，转盼已成衰老，将若之何？尝闻唐朝有一个坚心克志的人，姓赵名颜。遇着其邻一个画士，善于丹青，有至圣入神之妙，四海咸知其名。这赵颜平素知他手段精妙，声名聒耳，心中十分仰慕，乘了个空闲的时节，到他的画所相访。两人相见坐下吃茶，叙了些寒温的说话。赵颜问道：“先生妙染，真为当世杰出，四海驰名，不佞企慕已极。近日可有些得意的，乞赐一二幅，与不佞摹仿，尊意何如？”画士道：“小弟拙笔，皆是粗心浮气描成的。止可应酬于人，只恐执事不取。”赵颜道：“今日正为请教而来，不意先生如此见拒。”说毕再三求教。画士道：“既蒙诚心枉顾，敢不出枕秘相赠。”赵颜道：“自当厚礼相谢。”画士道：“只求不鄙罢了。若说到厚谢，岂不俗杀。”即向画匣中先取出几幅山水花鸟，与赵颜观看。那赵颜看了这画上的布置局势果然是：
道子之流，边鸾之亚。描形着色，说不尽画隐有呈。布景临图，夸不了神奇古怪。既精六法，又擅十眉，抵多少窦家翁，把官绫瑞锦制陵阳；恰何如吴氏弟，将异傀妖魔栖障轴。更堪怜，棱伽不得传心诀；最可惜，季成且号水墨仙。试问当今，休题往古，俨然有应手生枝的伎俩，的是伊人；恍乎有数月一日的精神，岂非此老。
这赵颜看了心下骇然，口中啧啧称赞不休。那画士又道：“这数幅也未足为奇，还有一幅软障，实是小弟用心画的，颇有些好处，拿来请教何如？”赵颜道：“极妙。”画士急取那一幅软障图出来，便双手递与赵颜。赵颜展开看时，却是一幅美人，画得山眉月眼，杏脸桃腮，妖娆绝世，艳丽非常。赵颜看了，凝睛半日，似有所思，便问道：“如此美人，可惜在画图中，省识了春风面，怎能够得他飘然而下，与之品竹弹丝，吟香琢羽，也完却了俺赵颜的一生觅缘之愿。”画士道：“这个何难之有？我平生作画虽多，惟这幅颇有神气。可拟仙笔，要他生活，亦是易事。但恐足下立意不坚，或至中道而废，将前功尽弃耳。”赵颜道：“先生妙笔，果然神化。画上美人大有生气。方才所言决不诬我，不知先生将何法术，可以使他得生呢？”画士道：“此美人有名，唤做真真。你若忘其劳苦，呼他的名，到了一百个日子，满足其数，这美人自然应声走下图来，与足下结为夫妇，固是天缘所致，亦见余言有验。”赵颜素与画士相好，信而不疑。将软障收拾，放于衣袖之中，长揖作谢辞别走到家里，疾忙打扫了一所静室，便把美人图挂起，摆了香案焚香顶礼，极尽殷勤。朝也一声真真，暮也一声真真，不拘出入进退，行住坐卧，饮食吟哦，只把那画士所说的真真二字就像个说平话的张维，又像个持梵呗的唐三藏，喃喃不休，一眼也不肯放空看了别处，一心也不肯兼用想着别人。刚刚到了百日，果然那美人在软障图上应声而下。声音笑语，容貌腰肢，脂粉妆束，衣衫裙褶，宛然与生人无异。有诗为证：
髾鬋低梳髻，连娟细描唇。至今能笑倚，一捻素琼肌。
那赵颜见了，不觉魄荡魂飞，如痴似醉。两人相见，行了一个常礼，遂同席而坐，同器而饮，恣意绸缪，千般恩爱，万种温存。至晚就榻，握雨携云，颠鸾倒凤，竟作通宵之乐，极备闺阃之欢。指望百年唱随，谁想缘分有限，未及半载，不料赵颜自己口嘴不稳，未免泄漏于外。一日，有一妒友闯入门来，意欲窥其破绽。那美人知有外人，急忙退入屏后。妒友道：“你不过是一个画上美人，声价有限，何必妆乔做势。”只因那日被人说破了这句话，已后软障上的美人再不肯下来。你看赵颜起初的用心何尝有一日一时不极其坚确，眼见得将真真唤下画图，这也是肯用死功夫的人了。如今又有一个心驰于外，不肯用功的在此。你道此人却为着那一些事来？有一阕小词为证：
浮生几何偏易更，及此佳时，休废好修成。不若为些苟戏，聊为白昼营，莫道是个中小数，恣说评。
这词名曰《思帝乡》，即是说这群居终日、无所用心的不如博奕为贤。如今就说个诲奕的故事。却说齐国中有一人，善奕者名秋，忘了他的姓氏，人都顺口儿称他做奕秋，便出了这个名，也不是容易能到这个地位。然而奕中的道理，世俗之上，田野之间，老者少者与夫士农工商、娼优隶卒，那一个不喜博奕？竟不知博者是局戏，奕者是围棋，原是两件。如这奕秋所精于奕，受了许多门徒，终日终夜，教奕不倦。那知这奕棋，有无穷的妙理在焉。昔者唐尧皇帝教丹朱奕棋，把那文桑为局，屋象为子，又道是圜奁象天，方居法地，中间设了个三百六十着，像三百六十日，实按周天之数，原是易学难精，细微曲折，起止接续。非粗心的人，或作或辍，得以知其奥妙，可称国手。所以，奕秋的门弟子不下孔门。内有二人，据起他的心性，论起他的神情，迥乎大不相同。一日，正值秋深天气，万木凋零，千山憔悴，风雨凄其，情怀寂寞。奕秋看见二人在侧：
一个是翩翩少年，华衣丽服。一个是温温雅士，草履布冠。不知谁者聪明，能解手谈池上旨。不识何人昏聩，会忘樵采石边言。只须到剧对支撑，便可见低昂上下。
奕秋的口中虽不说出，眼看少年，心内微有不悦。及至看了那雅士，心中又觉得有些快乐。只见少年和那雅士走近前来，说道：“夫子，我二人虽则愚钝，实是愿安承教，幸拨金针，提醒奕理。”奕秋道：“你二人要我教奕，且须静静坐下，待我将这奕旨，从头说与你们听着，然后对局不难。”二人道：“愿闻。”奕秋道：“奕的局面，不过三尺来去，实如战斗之场。其下子的形势就似那敌骑相加，攻城掠地，甚至纵横错乱，络绎弥连。然而不可间断，毕竟要如那离离马目，连连雁行。若断落了不顾其前后，若贪先了不顾其死生。诸如此类，虽去学奕，也是无益的。徒足费了精神，劳了心思，虽到那没齿的时节，决不能造至奕理的奥妙，晓得奕中的趣味。”那少年听了这番言语，心下反不乐从，暗想道：“有这等一个迂夫子，这样奕棋，谈得甚么旨来？我想起只自由我腹中所长，恣情下去，自然触类旁通，何必拘拘若此？如果要这等样气气闷闷去下这瘟棋，倒不若别寻路头，习个恒业，也好成名。”只因这少年具了这一种呆念头，蓄了这一片不长不进的恶肚肠，就看得奕棋，非大人君子之所宜，便有对牛弹琴的光景，所以后来竟不如雅士万一。这还是后话。其时雅士闻了奕秋之言，正是：
克念作奕圣，味理勿荒疏。根源须体认，万教总归儒。
这雅士便道：“夫子的尊意，弟子敢不细会？”奕秋道：“汝能如此用心，何忧学奕不成？却要像习举业的，杜门绝迹不理俗务，自然造到精义入神的所在。”雅士便深深作了一喏，连道：“多谢夫子教诲，敢不将这奕旨用心推求，但恐其中差谬甚多，更求夫子委曲挑发，是弟子的至愿。”奕秋道：“汝果能践言，我也快活，汝宜珍重。”雅士连应诺，奕秋又回顾少年道：“汝独无一句话说，想是明白了奕理么？”这少年却也可笑，遂肆无忌惮，大言不逊道：“奕理不难体认，全凭自己灵明，某虽不敏，悉已详审。”雅士道：“兄长所言过矣。奕虽小数，神妙不测，却有至理存乎其中。虽聪明之极者，一着不到处满盘尽是输局。吾二人幸在夫子的门下，正宜虚心勉学，求向上进，尚无一个入门的决窍，更少一分进道的权宜，缘何毫无忌惮，出言狂妄，说道会了这等粗率，恐非所取。”那少年听了这一片话，无言抵对，反发大怒，骂道：“小畜生，你是拙牛，不会奕棋要费夫子的口颊，怎么以己之心度人之心？难道我就不精这奕理么？”雅士道：“你不必动粗，我和你赌一赌奕势，便见高低。”那少年听了此言，话头便软弱了些。这奕秋正颜作色，奚落了一番，那少年方才低头伏罪。又过了数日，奕秋开了棋秤教诲雅士和这少年二人奕棋。有诗为证：
愚蒙必用藉良师，况复相将命剧棋。世上有花还有月，无如坐隐在于斯。
其时，奕秋在家中铺了一个揪枰，摆了两罐棋子，烧了一炉清香，煮了一壶香茗，掩上了两扇的笆篱门儿，坐在那张禅椅之上，将棋子分开黑白之势，教少年与雅士两旁坐下，教少年下一着，又教雅士下一着，周而复始。二人依奕秋指拨，并无偏曲，毕竟其中自有不同。这雅士终须可取，在彼受教心虚气平，意坚口稳，恬恬静静，真有吾与回言终日，不违如愚的气象。那奕秋的门弟甚多，眼睛就是试金石，早已看破那少年不得窥吾秘方。这雅士可以传吾衣钵，嘿地里将这个雅士赞美，未及半局，那少年心中忽转一念，把子捏在指尖，竟忘其下。奕秋只道他运思斗巧，还有先着，不去催促。谁想少年看看心动，如着鬼一般，这也是他的坐驰之病。
却说少年心中竟想道：“我今在此学奕，可恨失了一妙晤。此时正值深秋，那孤鸿黄鹄甚多，况又是收藏之际。田家所种的稻粱，都要及时安顿。最苦那鸿鹄侵损，我若殄灭种类，一则行吾乐事，二则替人除害。只是我如何得这鸿鹄到手？”停了一会，那点歪念头倏忽又起，又想道：除非是买了弓弩，置了药箭去射他，或者取之不难。吾闻弓有弓的神道，弩有弩的神道，箭有箭的神道。那弓神唤做曲张。至于弩神，出在姜太公兵法之上，叫做远望。箭的神名又叫做续长。我闻古时有四句口号，留传到今。其言道：野鬼邪神，嗜好三牲。一朝祭享，万事趁心。我如今要射鸿鹄，奈可恨羁身在此，要学甚么奕棋，倒不若弃而远走，倾囊倒橐，奠醴割牲，求他护口，有甚不妙。他只是这般呆想，此心毫不在棋上，竟将棋子掉下手来，被奕秋轻轻问得一声道：“为何不下次着？”那少年就如梦魇初醒的一般，仓皇失措，又被奕秋责道：“汝既从我奕棋，必当专心至志，看汝此时心在何处？”少年支吾道：“方才这着恐有关碍，未敢轻下。略假思维，便觉身子昏倦，非敢妄生他念。”奕秋道：“汝还须抖擞精神，细心学奕。”少年口虽答应，心旌如前摇拽，又想道：要一二鸿鹄，反要出脱囊底金钱，也不是算，况且未来的难期得丧，如何得那鸿鹄，一时不避矰弋，飞在这个所在，等我下完了这局棋，自自在在提了这宝雕弓，搭上了穿杨箭，向鸿鹄射去，百发百中，始遂心怀。那少年兴怀未已，耳边忽听得哑哑数声，不知是谁人家里养了鹅鸭，夺食争斗，故此声喧叫哑。那少年疑心真有鸿鹄将至，急急抛开棋局，出门观望。不意性急了些，转身时将袖子一带，把棋罐打翻地上，又恐奕秋嗔怪，只得逐个个拾起。径向外面乱跑，东一望，西一探，左一顾，右一盼，就如饿虾蟆，突出了双眼珠，没处看个踪迹。又恨道：“决是拾棋子，耽搁了功夫。”竟骨都这张嘴，走将进来。奕秋道：“汝忙然而出，忿然而入，恰是为何？”那少年叹气连声，这雅士绝不问他一句。少年道：“我因鸿鹄将至，意欲弯弓射之。射得中时，好收来与夫子下酒，特出去看，争奈拾棋子所误，是以心中不悦。”奕秋与雅士不觉莞尔一笑，少年愈忿。奕秋道：“我劝汝学奕要绝了浮念，奈何一至于此，这局必然全输。”少年道：“夫子我方才所奕的棋，已有十二分胜局，不信与夫子数一数，看谁败谁胜？”雅士道：“局还未完，也不见得。”少年便与雅士终局，雅士又求奕秋代数。有诗为证：
局中有奥义，不许躁人知。枰上无多子，阴阳道暗随。
却说奕秋将二人下的棋子，从头一数，少年果输十着。奕秋向少年道：“汝棋北了。”少年道：“恐夫子误算，某怎么得输？”雅士道：“兄须再数，便见明白。”那少年逐一细数了一遍，把奕秋看一看，笑道：“果然是我输了。”口虽如此说，脸上就有些不然之色，好胜之心顿起，便向雅士道：“你决乘我出望鸿鹄，移换数着，故我亏输，这局也算不得胜负。”说完将棋子一掳，竟道：“要见高下，再赌一局。”雅士亦不开言，奕秋看少年恁般态度，心下好不恼怒，又恕他是个少年心性，不好与他计较，只得回嗔作喜道：“既有另赌之心，须是另日，如今精力已烦了。”少年暗想：“这局未必就得稳胜，只得假意撇个呆。”应道：“今日便依夫子说，在明日可也。”言罢，各自散去。那少年心中愈觉忿忿不平，思想道：“我与雅士一样学奕，不知夫子如何恁般偏心，将我的赢局竟冤作输了，使我有口难分。总是输的时节，也须委曲相救，定一做和局，两不相亏，才是为师的道理。怎么将我来奚落？思量起来，决然要出此气，除非另寻得一个高手，说他来与夫子对奕，把夫子杀得大败亏输，敢怒而不敢言，方遂吾愿。”这日，少年因蓄了那点心，便是约明日复赌之期，也不来赴。竟走遍齐国地方，不遇一人，心下好生忧闷。又过了数日，恰好到一个去处，门临流水，屋靠青山，一座茅堂之内，有许多人，围着一个道者在里面教棋。这少年心中揣度这道者，安知便非吾师对手乎？我只索卑辞厚礼，求他去对局，或者胜了吾师的棋子，岂不是畅快之极？主意已定，即入堂中求见，那道者原来果是棋师，只因有了奕秋，所以其名不著，连道者也不肯说出自己的姓名。正是：
高人隐士，不屑沽名。曲径深林，聊以遁迹。开枰而奕，有集贤岛上之高风。整局而谈，赛开封令中之急劫。呼一声，白鹦鹉只羡唐臣。乱数段，小雏猧唯传康国。
其时道者刚刚棋局已定，与少年相见，坐定。道者问道：“足下何来？”少年道：“在下不是别人，是奕秋弟子。因家师以善奕名国，虽远近来学，门徒太广，学生其实不服，特有一事要与老师父商议。”这道者此时所谓要知心腹事，但听口中言耳。便笑应道：“令师是当今名手，怎么兄倒有不满之意，不知足下委实有何吩咐？”少年道：“不肖向曾习奕，未尝研究，前日被俺家师与一门友并力相欺，全无一些师友情分，将我一局赢棋，顿冤作输局，把我十分笑骂，受了一场耻辱，向未昭雪，今求师父默运神思，大展法手，到他家中试对一局，胜了吾师，当酬白金十两。”道士笑道：“原来足下要我出气，若是别人区区敌他不过，如今若说奕秋，岂有不胜之理？只因我久不在齐国，归无多日，或者令师近来果然手段精良，也未可知。但恐他专其念或用其巧思，就难奈何他了。若足下决要我胜他，实是不难。明日足下先去，待我后来，自无不胜之理。”少年依言别去。次日，道者去访奕秋，少年还不曾到。其时，奕秋正值睡起，情绪不悦。忽见道者走来，相问姓名，那道者应道：“在下乃无名道者。奕秋闻言，知他也晓得一两着奕理的，便迎入堂中，就要与他奕棋，道者并不推逊，即便开枰共奕。方才起局，那少年走进门来，要上前施礼，奕秋将手一指，叫他且坐下，欲要开言，奕秋又把手摇一摇，叫他莫则声。那道者故意要开口说话，搅乱奕秋的心思。那奕秋止说道：“彼乃初学小子，老师父不必相拘。”说罢，用心下子。忽听得一声儿吹笙声响，正钻入奕秋耳朵之内。那奕秋本是一个养心澄性之人，到此地位，未免也被他摇惑了。正是：
半赛云璬半赛琴，清幽易动世人心。而今岂有王郎在，巧弄琼笙播巧音。
奕秋侧耳细听，不意那吹笙的偏生立伫在他的门首，吹个不休。那奕秋之心顿时也像令高徒，要弯弓射鸿鹄了。不觉棋局全乱，道者乘势狠杀，杀得奕秋抵挡不住，勉强挣持。少年也不顾师长之前，竟挨身过来看了奕秋下几着，都是差的，不觉大喜道：“夫子输了。”奕秋还只道是道者输，被他这一言，如梦中惊醒，凝眸一数，纷纷乱窜，着着错行，觉得输了数子。奕秋抚局大叫道：“罢了，此局是我输了。”少年即便伸手过来，把棋子一掳，乱了棋势，乃道：“别人要与师父出丑，我当为师父藏拙，省得被人传言不便。”又道：“我做弟子的，少年不知事体，反不与师父隐恶，岂不贻笑于人。师父，你道如何？”那奕秋听其言语褒中带贬，知是少年设的计策，要来撮弄我。疑心未了，只听得那咿咿唔唔的笙声，也寂然无闻。奕秋这番忿然大怒，放下脸皮，要骂也骂不出口。道者还有些见识，看奕秋颜色改变，便急急告辞。奕秋毫不为礼，少年也脱空乘隙跟了道者出门去了。你道方才道者与奕秋对奕之时，为何有人偏到他门首吹笙搅乱他的奕思？原来那吹笙的就是道者的好朋友。道者因受少年之托，又许十两谢银，特约其人前去吹笙搅乱，使奕秋心荡神摇以致输局。这少年亦不爽信，果取十两银子谢这道者。这少年忘师背本，何其愚哉。有诗为证：
只因一念错，不顾业师恩。胜负无干己，旁观反折银。
却说奕秋深悔误听吹笙已致局输，然而音乐之妙聒入于耳，无有不动情者。那道士岂不闻笙音，岂不动心志？若是我的棋子果到无敌之处，心虽散乱必然胜他，何至输负与人？为今之计不若下些死功夫，闭门独坐造到十全的手段，那时奕遍通国，庶不虚我平日善奕之名。从此之后，那奕秋：
终日精功用奕中，不辞炎夏不辞冬。落霞时节犹开局，明月庭台尚逞锋。
肯学半途轻废弃，难禁一旦豁然通。还嗔世俗无知者，强辟荒芜欲立宗。
奕秋谢绝交游，足不越门限，涉暑徂寒，忘餐废寝，心心念念，只晓得奕该从奇以用正，又不得贪正以忘奇。然而，奇中有正，正中有微奇，微奇之中又有微正，以一推十，十至百千万亿，无一毫而不以奇正为主。看看日进乎技矣，将个奕势打成新谱百局，真可通乎天神，达乎山川，非寻常小技所能。后来那雅士因笃志愈坚，劳心太过，一病捐馆，棋势不传。连那奕秋见雅士已死，也不肯传与别人。不觉又过了三年，前道者往门首经过，奕秋遂邀入中堂，这时只要显其绝技，再不提起前情，两下便开枰对奕。一连数局，奕秋所下的棋子着着皆是仙着，道者举手无措，敬拜下风。奕秋把个善奕之名至此方显于通国之内。当时若非少年与道者之一激，未必能如此用功，亦未必能传遍通国。是可见专心致知，乃习业者第一吃紧要务。正是：
技艺从来奥理深，也须澄静究其心。若非苦志加黾勉，焉得声名遍国钦。
总评：仙人石上烂柯棋，斯景令人慕杀，观此一段奕景，不亦心醉骨惊乎。
又评：思弯弓射鸿鹄者，犹是初学。奕秋既称善奕，何得听笙音而致乱局，可见心无二用，看来通国善奕，不及山阴睹墅者高。