王生文禄曰：“自幼闻慈淑母氏言国初遗事，子虽幼，喜问，以故始末甚详。惜岁久多忘也。盖外祖陆公源生国初时，寿逾耋，好学多闻，授母氏，母氏授予，予今几艾。母氏违养已十有三秋，追书幼闻，恍然如睹，悲哉！邈矣！忘者曷能尽书邪？”
嘉靖辛亥冬十月。
泗州有杨家墩，墩下有窝。熙祖尝卧其中，有二道士过，指卧处曰：“若葬此，出天子。” 其徒曰：“何也？” 曰：“此地气暖，试以枯枝栽之，十日必生叶。” 呼熙祖起，曰：“汝闻吾言乎？” 熙祖佯聋，乃以枯枝插之，去。熙祖候之，十日果生叶。熙祖拔去，另以枯枝插之。二道士复来，其徒曰：“叶何不生也？” 曰：“必此人拔去矣。” 熙祖不能隐，道士曰：“但泄气，非长支传矣。” 谓曰：“汝有福，殁当葬此，出天子。” 熙祖语仁祖，后果得葬。葬后土自壅为坟，半岁，陈后孕太祖。皆言此墩有天子气。仁祖徙凤阳，生于盱眙县灵迹乡，方圆丈许，至今不生草木。仁祖崩，太祖舁至中途，风雨大作，索断，土自壅为坟，人言葬九龙头上。系曰：嘉靖戊戌春，遇淞江徐长谷，献忠言与予幼闻合，且言曾至熙祖陵。龙脉发自中条，王气攸萃，前潴水成湖，作内明堂，淮河、黄河合襟，作外明堂，淮上九峰插天，为远案，黄河西绕，元末东开会通河绕之，而圣祖生矣。天时地理不诬也。又言诞时，二郎神庙徙去路东数十步，携浴于河，忽水中浮起红罗一方，取为襁褓，今名红罗幛云。
圣祖始诞，屋上红光烛天，皇觉寺僧望见之，惊疑回禄也。明发扣问，告以诞，请长从游。后睿知天纵，主僧禁缚之阶下，口占一诗曰：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。” 系曰：天眷中华，笃生大圣，夙禀溷一，寰宇志矣。伏读宸章，恍然开辟维新景象，元运安得不迄哉？
圣祖幼时与群牧儿戏，以车辐版作平天冠，以碎版作笏，令群儿朝之，望见俨然王者。杀小犊煮食之，犊尾插入地，诳主者曰：“陷地裂去矣。” 主者拽尾，转入地中，真以为陷也。扫梵宇，以帚击伽蓝像，令缩足起，待我扫，即缩起。佛前烛鼠伤，责伽蓝不管，书其背曰：“发去三千里。” 其晚，僧梦伽蓝辞行，曰：“何也？” 曰：“当世主遣发三千里矣。” 明早，僧视伽蓝背有字，追问之，圣祖曰：“戏耳，今释之。” 晚又梦伽蓝来谢。江淮讹言接新天子，圣祖立于仆碑趺石龟背上，望之，石龟行十数步。系曰：圣天子出，百灵受命，非异也，常也，有开必先哉！
圣祖渡江至太平府，不惹庵僧问诘不已，题诗壁上曰：“腰间宝剑血星星，杀尽南蛮百万兵。老僧不识英雄汉，只管叨叨问姓名。” 僧洗之去，题诗旁曰：“壁上新诗不可留，欲留在此鬼神愁。慢将法水轻轻洗，洗出毫光射斗牛。” 后差人密访，录诗进呈，遂不问。系曰：神武英发，玉音朗宣，铲削不平，义之决；宥释细故，仁之宽。
刘伯温见西湖五色云起，知为天子气应在东南，微服以卦命风鉴游江湖间，密访之。先至会稽王冕家，与之闲行竹林中，潜令人放炮，冕闻响而惊叹曰：“胆怯。” 往海昌贾铭家，时新建厅堂精洁，唾污之，铭出见，命拭去，叹曰：“量小。” 遂往临淮，见人人皆英雄直谅，屠贩者气宇亦异，买肉讨饶，即大砟一块与之，算多王侯贵人命，叹曰：“天子必在此也，不然何从龙者之众邪？” 晚得圣祖，知真命天子，遂深结纳之，许定大计，后荐聘起者，明出之以正也。
青田山中有异，刘伯温隐居时，日对之坐，山忽开石门，进入，见石壁上有字曰：“山为基开。” 取石击之，石门又开，进入内，有道士枕书卧，遂取书看，乃兵书也。曰：“明日能熟之，吾当授汝。” 明日果熟，遂授以兵法。少时读书寺中僧房，有一异人，每出神去，锁门，或一月半月，偶有北来使客，无房可宿，见此空房，击开之，曰：“此人死矣，可速焚瘗，我住之。” 僧不能禁，遂焚之。其人神返，身已焚，无复可生，每夜叫呼曰：“我在何处？” 基知之，开窗应曰：“我在此。” 神即附之，聪明增前数倍，天文兵法一览洞悟，翊运为谋臣之冠也。
圣祖赐刘诚意一金瓜，曰：“击门锥，有急则击之。” 一夕，夜将半，击宫门，乃洞开，重门迎之，曰：“何也？” 曰：“睡不安，思圣上弈棋耳。” 命棋对弈，俄顷，报太仓灾，命驾往救，刘止之曰：“且弈。” 圣祖遽起曰：“太仓，国之命脉也，不可不救。” 曰：“请先遣一内使充乘舆往。” 遂如言，回则内使已毙车中。圣祖惊曰：“何知以救朕厄？” 曰：“观乾象有变，特来奏闻耳。” 曰：“何人为谋？” 曰：“明早朝衣绯者是。” 早朝，西班中有一臣衣绯，命缚之，即取袖中悬哨鸽放起，鸽已死袖中，盖以鸽为号，起伏兵也。其臣姓名忘之。刘诚意影神画中有童子持金瓜随侍，即上赐也。系曰：笃生圣君，允降贤辅，汤武伊吕合辙也。皇矣上天，惠民哉！或疑诚意伯禄米不及忠勤伯多，殆功少云，曰：“否，辞减禄米，以减括苍耗税也。” 圣祖神武，惟诚意伯能尽言，每称先生不名，后生乌可轻议哉！
刑部尚书开济，聪敏明辨，深契圣心，久亦疑之。圣祖午门见羊，倡二句（此处缺具体内容），济续曰：“昨日方过九月九，今朝又见两重阳。” 侍游后苑，圣祖倡二句曰：“柿子熟绵绵，不落待何年。” 讽退也。济续曰：“因沾恩露重，宁碎玉阶前。” 圣祖一夕不睡，召济曰：“朕欲宴上天二十八宿。” 济曰：“臣意亦然。” 曰：“宴何品也？” 曰：“昴奎用酪，毕用鹿肉，觜用根及果，参牛用醍醐，斗井鬼用粇米华和蜜，柳用乳糜，星用粇米乌麻作粥，张用毗罗婆果，翼用煮熟青黑荳，轸用莠稗饭，角氐用诸华饭，亢用蜜煮菉荳，房用酒肉，心危用粇米粥，尾用诸果根作食，箕用尼拘陁皮汁，女用鸟肉，虚用乌荳汁，室用肉血，壁用肉，娄用大麦饭并肉，胃用粇米乌麻野枣，列于二十八张金桌（“桌” 原作 “卓”，纠正）上。” 曰：“何以知至否也？” 曰：“二十八把金椅，用二十八纩红绵剖松椅上，至则芒头倒，不至则芒头不倒。” 如济言，宴之，二十六金椅芒头倒，二椅芒头不到。问曰：“二宿何不至也？” 济曰：“一宿陛下，一宿臣。” 圣祖疑曰：“卿欲做朕不难也。” 后以事见法，问曰：“卿聪明绝世，锦心绣腹，且贤人心有七窍，可见乎？” 济曰：“先剖腹，风入无见也。” 先斩后剖，五肉宛然，临刑叹曰：“待我了清军事，方可死，今死后不能清矣。” 如言剖之，无见也。曰：“济死且诱朕，真聪明也。” 济前元儒学职，以荐起，初造天下黄册，不能清问济，济曰：“以新收次旧管则清矣。” 至今因之，我朝建置多出济定。系曰：济有学有养者，观临刑不乱，神完哉！天生贤以辅世，死生不论也。或曰：“何不见几远去？” 曰：“用世才天授之也，必用之后已。” 曰：“用之不尽奈何？” 曰：“彼亦恐不尽用，故不去也。” 曰：“清军未完，其未尽乎？” 曰：“大者亦尽矣，其未尽留之以待再来耳。”
武宁达疾亟，圣祖幸其第，至榻前问之，占二句曰：“闻说君王銮驾来，一花未谢百花开。” 盖讽待用英贤之众，恋主之思乎？执圣祖手不放，圣祖曰：“卿欲朕紧掌山河。” 达就榻上叩头，勉主之忠乎？呜呼！君臣始终两得之矣。
圣祖悯常开平遇春无嗣，赐二宫女，妻悍不敢御，晨起捧盂水盥栉，开平曰：“好白手。” 遂入朝去矣。至回，内出一红盒，启之，乃断宫女手也。开平惊忧，后入朝，仪度错愕，圣祖问之，不敢对，再三诘曰：“面色非昔，岂谋朕邪？” 开平惧，尽吐其实，且叩头曰：“圣上怜臣，赐二宫女，恩莫报也，今若此，有孤圣恩，万死莫赎，故连日惊忧。” 圣祖大笑曰：“再赐何妨，且入宫饮酒解忧。” 外命力士肢解其妻，分赐功臣，上写曰：“悍妇之肉。” 开平回，不见其妻，惊成癫痫。又有无嗣功臣若指挥千百户，妻面奏圣祖求养，圣祖曰：“你们平日妒悍，绝我功臣后嗣，可着礼部各给木碗一只，拄杖一条，沿功臣门求讨作样。” 系曰：云行雨施，每快人意，当元末大乱后，用重典，允哉奉天也！观此细事，垂戒无穷。
季巴巴、王妈妈者，圣祖微时有恩邻人也。登极后，召至，命工部造房与居，官其子，携入宫燕之，二人直呼御名，而疑曰：“如何送我到古庙中来？” 圣祖笑而不计较，盖不知宫殿之高广，而帝王之尊严也。系曰：今人一至富贵，旧皆忘之，岂思图报？惟我圣祖天纵英明，不忘人所易忘云。
圣祖战偶失利，夜行宿妓馆，明发语姓名，题诗于壁曰：“二之十，古之一，左七右七，横山到，出得了一是，为之土之一。” 皆不能解。后生子，闻登极，录壁间诗，携子奏闻，即命工部造府，封子为王。其妇不召见，诗盖言王吉妇得子为王。系曰：钦仰圣睿，非肤浅所能窥也。又闻母氏云：起兵时，微行御女，与记后生子合年月日，认之，多封王，亦名养子，有封侯者。噫！众建亲王，垂万世无疆之休。
国初，顽民窜避，缁流麇聚数十，掘深坑埋身，露顶，大斧一削去数颗，名铲头会。惟一僧削去复生，连削连生，凡四五次，乃释之，并罢斯会。系曰：佛法之大，有如是哉！此教不当禁，故出此僧以现神异，殆佛之转世欤？故圣祖存之，曰：“阴翊王化云。”
圣祖遣高僧宗泐拜表上天宫，宗泐沐浴俯伏，神游三日后返，入奏曰：“天宫所见，有胡党、蓝党。” 盖胡惟庸、蓝玉，以二人故，牵连戮者十万人，目曰胡蓝二党。问又何见也？曰：“徐太傅坐龛子中。” 盖武宁达。问又何见也？曰：“娄宿现形。” 俄疽发背崩。一云：上有疾，差使访周颠仙于匡庐天池山，颠令遍阅二十八宿躔舍，皆有人，惟一舍空然无人，一蛟龙垂首流血，颠云：“此世主也。” 又角亢宿矣。系曰：圣祖荡涤夷腥，首开华治，上天经星降灵，亶哉！三十余年太平，而上宾焉，令人切鼎湖之思也。噫！于昭于天，陟降在帝左右云。
广信府同知邹潘校正
推官方重校正
临江府推官袁长驭校正
上饶县学教谕余学申对读
湖州府后学吴仕旦覆订