卷之三
贾春云为仙为鬼
狄惊鸿乍阴乍阳
翰林自遇仙女以来，不寻朋友，不接宾客，静处花园，专心一虑，夜至则待来，日出则待夜，惟望使彼感激。而美人不肯数来，翰林念转骂而望益切矣。久之，两人自花园挟门而来。在前者即郑十三，在后者生面也。郑生引在后者见于翰林曰；“此师父即太极宫杜真人。相法卜术，与李淳风、袁无纲相颉颃也。欲相杨兄而邀来矣。”翰林向真人面揖曰：“慕仰尊名宿矣，尚未承颜一奉亦有数耶？先生必审见郑生之相，以为如何耶？”郑生先答曰：“此先生相小弟而称曰：‘三年之内必得高第，将为八州刺史。’于弟足矣。此先生盲必有中，兄试问之。”翰林曰：“君子不问福，只闻灾殃，惟先生直言也。”真人熟视而言曰：“杨翰林两眉皆秀，凤眼向鬓，位可跻于三台。耳根白，如涂粉圆，如垂珠，名必闻于天下。权骨满面，必手执兵权，威震四海，封侯于万里之外，可谓百无一缺。而但今日有目前之横厄，殆哉殆哉。”翰林曰：“人之吉凶祸福，无不自己求之，而惟疾病之来，人所难免，无乃有重病之兆耶？”真人曰：“此非寻常之灾殃也。青色贯于天庭，邪气侵于明堂，相公家内或有来历不分明之奴婢乎？”翰林于心已知张娘之祟，而蔽于恩情，略不惊恐，答曰：“无是事也。”真人曰：“然则或过古墓，感伤于脑中，或与鬼神相接于梦里乎？”翰林曰：“亦无是事也。”郑生曰：“杜先生会无一言之差，杨兄更加商念！”翰林不笞。真人曰：“人生以阳明保其身，鬼神以幽阴成其气，若昼夜之相反，水火之不容。今见女鬼邪秽之气，已罩于相公之身，数日之后，必入于骨髓，相公之命恐不可救矣。此时毋门贫遭不会说来也。”翰林念之曰：“真人之言虽有所据，女娘永好之盟固矣，相爱之情至矣，夫岂有害吾之理乎？楚襄遇神女而同席，柳春畜鬼妻而生于，从古亦然，我何独虑？”乃谓真人曰：“人之死生寿天，皆定于有生之初。我苟有将相富贵之相，鬼神其于我何？”真人曰：“天亦相公也，寿亦相公也，无与于我矣。”乃拂袖而去。翰林亦不强留焉。郑生慰之曰：“杨兄自是吉人，神明必有所助，何鬼可虑乎？此流往往以诞术动人，可悲也。”乃进酒终夕，大醉而散。
是日，翰林至夜分乃醒，焚香静坐，苦待女娘之来。已至深更，杳无形迹。翰林拍案曰：“天欲曙矣。欲灭灯而寝矣。”窗外忽有且啼且语之声，细昕之；则乃女娘也。曰：“郎君以妖道于之符，茫于头上，妾不敢近前。妾虽知非郎君之意，是亦夭缘尽，而妖魔戏也。惟望郎君保重，妾从此永诀矣。”翰林大惊而起，拓户而视之，已无人形，而只有一封书在于阶上。乃拆见之，即女娘之所制也。其诗曰：
昔访佳期蹑彩云，更将清酌酹荒坟。
深诚末效恩先绝，不怨郎君怨郑君。
翰林一吟一唏，且恨且怪，以手抚头有一物，在于总发之间，出面见之，乃逐鬼符也。大怒叱曰：“妖人误我事也！”遂裂破其符，痛恚益切，更把女娘之诗，微吟一度，大悟曰：“张女之怨郑君深矣。此乃郑十三之事也，虽非恶意，沮败好事，非道士之妖，乃郑生也。吾必辱之。”遂次女娘之诗，囊以藏之曰：“诗虽成矣，谁可赠矣？”诗曰：
冷然风驭上神云，莫道芳魂寄孤坟。
园里百花花底月，故人何处不思君？
达明，往郑十三家，郑生出去矣。三日往寻，终未一遇。女娘影响益缈邈矣。欲访于紫阁之亭，则精灵已归。欲寻于南郊之墓，则音容难接。无处可问，无计可施，抑塞纡轸，寝食顿减矣。
一日，郑司徒夫妻置酒食邀林，讨稳而飞觞。司徒曰：“杨郎神观近何憔悴耶？”翰林曰：“与十三兄连日过饮，恐固此而然矣。”郑生忽来到，翰林以怒耳睥睨视，不与语矣。郑生先同曰：“只近来职事倥偬耶？心结不佳耶？陟屺之情苦耶？滥酒之疾作耶？貌何憔悴耶？神何萧索耶？”翰林微管曰：“旅游之人，安得不然？”司徒曰：“家中婢仆传言：杨郎与一美姝共话于花园，此语信耶？”翰林答曰：“花园僻矣，人谁往来，必传之者妄也。”郑生曰：“以杨兄豁达之量，为儿女羞愧之态耶？兄虽以大言斥杜真人，观兄气色不可掩也！弟恐兄迷而不悟，祸将不测，潜以杜真人逐鬼之符，置于兄束发之间，而兄醉倒不省矣。其夜潜身于园林蒙密之中窥见，则有鬼女哭辞于兄寝室外，即喻墙而去。此真人之言验矣。兄不我谢，而乃反衔怒何耶？”翰林知其不可牢讳，向司徒而言曰：“小婿之事，颇涉怪骇，当备告于岳丈矣。”具其首尾，悉陈无余。仍曰：“小婿固知十三兄之爱我，而女娘虽日鬼神，鞋而不诞，正而不邪，决不贻祸于人，小婿虽疲劣，亦丈夫也，不必为鬼物所迷。而郑兄乃以不经之符，断其自来之路，实不能无介于中也。”司徒击掌大笑曰：“杨郎文彩风流，与宋玉同，必已作《神女赋》也。老夫非为戏言于杨郎也，少时偶值异人，果学少翁致鬼之术矣，今当为贤婿致张女娘之神，以谢侄儿之罪，以慰贤婿之心，未知如何？”翰林曰：“此岳丈弄小婿也。少翁虽能致李夫人之魂，而此术之不传也久矣，小婿于岳丈之言，不敢信也。”郑生曰：“张女娘之魂杨兄则不费一言而致之，小弟则能以一符而遂之，鬼中之可使者也。兄何疑乎？”司徒乃以鏖尾打屏风曰：“张女娘安在？”一女子忽自屏后而出，含笑台娇，立于夫人之后。翰林一举目，已知其张女娘也，恍恍惚惚，莫知端倪，直视司徒及郑生而问曰：“此人耶？鬼耶？鬼以何能出于白昼耶？？司徒及夫人启齿而笑，郑生捧腹大噱，颠扑不能起。左右侍婢等已折腰矣。司徒曰：“老夫方为贤婿而吐其实矣。此儿非鬼非仙，即吾家所育贾氏女子，其名春云，近因杨郎块处花园，吃尽苫况，老夫送此美女以侍贤郎，欲以慰客中之无聊，盖出于吾老夫妻好意。而年步辈居间用计，戏谑太过，遂使贤郎无端苦恼，不亦笑乎？”郑生方止笑而言曰：“前后再度之逢，皆我所媒，而不感媒酌之恩，反以仇簪视之，杨兄可谓负功忘德者也！”翰林亦大笑曰：“岳丈既以此女送于小弟，郑兄从中操弄而已，何功之可赏？”郑生曰：“操弄之责，弟实甘心，发踪指示，自有其人，此岂独为小弟之罪哉？”翰林向司徒而笑曰：“苟有是也，或者岳丈为小婿作游事也。”司徒曰：“否否，老父之发己黄矣，岂可作儿戏乎？杨郎误思也。”翰林顾郑生曰：“非兄作俑，而谁复为此戏乎？”郑生曰：“圣人有言乎？‘出乎尔者，反乎尔。’杨兄更思之：曾以何计欺何许人乎？男子尚化为女子，以俗人而为仙，以仙子而为鬼，何足怪哉？”翰林乃大觉，笑向司徒曰：“是哉是哉，小婿会有得罪于小姐之事矣！小姐必不忘睚眦之怨也。”司徒与夫人皆笑而不答。翰林顾谓春云曰：“春娘汝固慧黠矣，欲事其人，而欺之，其于妇女之道如何耶？”春云跪而对曰：“贱妾但谰将军令，不闻天子诏也。”翰林嗟叹曰：“昔神女朝为云暮为雨，今春娘朝为仙暮为鬼。云与雨虽异一神女也，仙与鬼虽变一春娘也。襄王惟知一神女而已，何与于云雨之数化？今我亦知一春娘而已，何论其仙鬼之互变乎？然襄王见云则不曰云而曰神女，见雨则不曰雨而曰神女。今我遇仙则不曰春娘而曰仙，遇鬼则不曰春娘而曰鬼，是我不及于襄王远矣。春娘之变化非神女所及也。吾闻强将无弱卒，其裨将若此，其大将不待亲见而可知也。”座中皆大笑。更进酒肴，终夕大醉。春云亦以新入与于末席。至夜春云执灯陪翰林至花园。翰林醉甚，把春云之手而戏之曰：“汝真仙乎？真鬼乎？”仍就视之曰：“非仙也，非鬼也，乃人也。吾仙亦爱之，鬼亦爱之，况人乎？”又曰：“仙亦非汝也，鬼亦非仙也，或使汝而为鬼者，亦真有为仙为鬼之术。而以杨翰林为俗客而不欲相从耶？以花园为阳界而不欲相访耶？人能使汝为仙为鬼，而我独不能使汝而变化乎？使汝而欲为仙也，其将为月殿之姮娥乎？使汝而欲为鬼也，抑将为南岳之真真乎？”春云对曰：“贱妾僭越，实多欺罔之罪，惟相公宽假之。”翰林曰：“当汝之变化为鬼，亦不以为忘，到今岂有追咎之心乎？”春云起而谢之。
杨翰林得第之后，即入翰苑。自縻职事，尚未归观。方欲请假归乡省拜母亲，仍陪来京师，即过婚礼。而时国家多事，吐蕃数侵掠边境，河北三节度或自称燕壬，或自称魏王，连结强邻，称兵交乱，天子忧之。传谋于群臣，广询于庙堂，将欲出师致讨。大小臣僚言议矛盾，皆怀姑息苟且之计。翰林学士杨少游出班奏曰：“宜如汉武帝招谕南越王故事，亟下诏书，诰以祸福。终不归命，用命取胜，为万全之策也。”上从之，使少游即草语于上前。少游俯伏命命，走笔制进。上大悦曰：“此文典重严截，恩威并施，大得诰谕之体，狂寇必自戢矣。”印下于三镇。赵魏两国则去壬号，服朝命，上表请罪。遣使进贡马一万匹，绢一千匹。惟燕王恃其地远兵强，不肯归顺。上以两镇之服，皆少游之功，降旨褒崇曰：“河北三镇专据一隅，屈强遣乱殆百年矣。德宗皇帝起十万众，命将征伐，终未能挫其强而服其心矣。今杨少游以盈尺之书，服两镇之贼，不劳一师，不戮一人，面皇威远畅于万里之外，朕实嘉之，赐以绢三千匹，马五千匹，表予优奖之意，仍欲进秩。少游进前辞谢曰：“代草王言，即臣职分，两镇归化，莫非天威，臣以何功，叩此重赏？况一镇犹梗圣化，敢肆跳梁，恨不能错提剑执殳，以雪国家之耻。升擢之命，何安于心？人臣愿忠，固无间于职阶之杀卑。兵家胜败，不专在于士卒之多。小臣愿得一枝之兵，倚仗天朝之威，进与燕寇决死力戬，以报圣恩之万一。”上壮其意，问于大臣。皆曰：“三镇互为唇齿之形，而两镇既已屈服，小燕狂贼特鼎鱼穴蚁也。以兵临之，则必若摧枯拉枵。而王者之兵先谋后伐，请遣少游，喻以利害，不服则即加兵可也。”上然之，使杨少游持节往喻。
翰林奉诏旨，受鈇钺将发行，拜辞于司徒。司徒曰：“边镇骜逆，不用朝命非一日也。杨郎以一介书生，入不测之危地，如有不虞之变，介于无备之处，岂但为老人之不幸乎？吾老且病，虽不与朝廷未议，而欲上一书面争之。”翰林止之曰：“岳丈毋用过虑，藩镇不过乘朝廷之不靖，哇误于一时也。今天子神武，朝政清明，赵魏两国，且已束手，单弱之小镇，偏少之一燕，何能为哉？”司徒曰：“王命既下，君意已定，老夫更无他盲。惟愿加餐而已。”夫人垂涕面别曰：“自得贤郎，颇慰老怀，郎今远行，我怀如何？王程有限，只祝来归疾矣”
翰林退至花园，治行即发。春云执衣而泣曰：“相公之朝直于玉堂也，妾必早起，整包寝具，奉着朝袍。相公必流盻顾妾，常有眷眷不忍离之意。今当万里之别，何无一言相赠？”翰林大笑曰：“大丈夫当国事受重任，死生且不可顾，区区私情安足论乎？春娘无作浪悲；以伤花色。谨奉小姐，稳度时日。待吾竣事成功，腰悬如斗大金印得意归来也。”即出门，乘车而行。
行至洛阳，旧日经过之迹，尚不改矣。当时以十六岁藐然一书生，着布衣，跨蹇驴，猾猾栖栖，行色艰关，不啻如苏秦十止之劳矣。仅过数年，建玉节，驰驷马，洛阳县令，奔走除道，河南府尹，匍匋导行，光彩照耀于一路，先声麓慑于诸州，间里耸观，行路咨嗟，岂不诚伟哉？翰林先使书童，往探桂蟾月消息。书童往蟾月之家，重门深锁，画楼不开，惟有樱桃花烂开于墙外而已。访于邻人，则曰：“蟾月去年春，与远方相公结一夜之缘，其后称有疾病，诸绝游客，官府设宴，讬托故不进矣。未几佯狂，尽去珠翠之饰，改着道士之服，遍游山水，尚未远归。不知其方在何山矣。”书童以此来报，翰林欢意遂沮，若坠深坑，过其门，抚迹潜辛，夜入客馆，不能交睫。府尹进娼女十余人而娱之，皆一时名艳也。明妆丽服，三匝围坐，前者天津桥上诸妓，亦在其中矣。争妍誇娇，欲睹一盻，而翰林自无佳绪，不近一人。翌晓临行，遂题一诗于壁上，其诗曰：
雨过天津柳色新，风光宛似去年春。
可恃玉节归来地，不见当垆劝酒人。写讫投笔，乘轺取其前路而去。请教立望行尘，只切慙赧而已，争腊其诗纳于府尹。府尹责众妓曰：“汝辈若得杨翰林之一顾，则可增三倍之价。而一队新妆，皆不入于杨翰林之眼，洛阳自此无颜色矣。”问于众妓，知翰林属意之人，揭榜四门，访蟾月去处，以待翰林复路之日矣。
翰林至燕国，绝微之人，未曾睹皇华威仪，见翰林如地上祥麟，云间瑞凤，到底拥车塞路，无不以一睹为快。而翰林威如疾雷，恩如时雨，边民亦皆欣欣鼓舞喷舌，相称曰：“圣天子将活我矣。”翰林与燕王相见，翰林盛称天子威德，朝廷处分，以向背之执，顺逆之机，纵横阐阖，言皆有理。滔滔如海波之泻，凛凛如霜飚之烈。燕王瞿然而惊，惕然而悟，乃以膝蔽地而谢曰：“弊藩僻陋，自外圣化，习狃常，迷不知返。此承明教，大觉前非。自此当永戢狂图，恪守臣职。惟皇使归奏朝廷，使小邦园危获安，转祸为福，则是小镇之幸也。”囡设宴予辟镁宫以饯。翰林将行，以黄金百镒，名马十匹贐之。翰林却不受，离燕土而西归。
行十余日，至邯郸之地，有美少年，乘匹马在马前矣。仍前导辟易，下立于路旁。翰琳望见曰：“彼书生所骑者必骏马也。”渐近，则其步年美如卫玠，娇如潘岳。翰林目，“吾尝周行两京之间，而男子之美者，未见如彼步年者也。其貌如此，其才可知。谓从者：“汝请其少年随后而来。”
翰林午憩驿馆，少年已至。翰林使人邀之，少年入谒。翰林爱而谓曰：“学生于路上循见潘卫之风彩，便生爱慕之心，乃敢使人奉邀，而惟恐不我顾矣。今蒙不遗，幸叩合席，此所谓倾盖若旧者也。愿闻贤兄姓名。”少年答曰：“小生北方之人也，姓狄名百鸾，生长穷乡，未遇硕师良友，学术粗识，书剑无成，尚有一片之心，欲为知已者死。今相公使过河北，威德并行，雷厉风飞，陆慴水傈，人慕荣名，其有既乎？小生不揆鄙拙，欲托门下，一效鸡鸣狗盗之贼技矣。相公俯察至愿，有此辱速。岂直为小生之荣？实有光于大人先生屈身待士之盛德也。”翰林尤喜曰：“语云‘同声相应，同气相求。’两情相投，甚是快事。”此后与狄生并鏕而行，对床而食。过胜地则共谈山水，值良宵则共赏风月，不知鞍马之劳、行役之苦。
还到洛阳，过天津桥。乃有戚旧之意曰：“桂娘之自称女冠，浮游山间者，想欲守初盟以待吾行。而吾已杖节归来，桂娘独不在焉！人事乖张，佳期婉晚，鸟得无恻怆之心乎？桂娘若知吾顷日之虚过，则必来待于此，而想其踪迹，不在于道观，则必在于尼院。道路消息，何以得闻？噫！今行又不得相见，则未知费了几许日月，有团会之期乎？”忽送遐瞩，则一佳人独立楼上，高卷缃帘，斜倚綵栏，注目于车尘马蹄之间，即桂蟾月也。翰林思想之余，忽见旧面，倾畅之色可掬矣。隼辔如风，瞥过楼前，两人相观凝情而已。
俄至客馆，蟾月先从捷径已来，候于馆中。见翰林下车，进拜于前，陪入帡幪，接裾而坐，悲喜交切，泪下言前。乃伛身而贺曰：“驱驰原隰，贵体万福，足慰恋慕之贱谅也。”仍历陈别后事曰：“自别相公，公子王孙之会，太守县令之宴，左右招邀，东西侵逼，遭逆境非一二。而自剪头发，称有恶疾，仅免胁迫之辱。尽谢华妆，幻着山衣，避城中之嚣尘，栖谷里之静室，每逢游山之客，访道之人，或自城府而至，或从京师而来者，辄问相公消息矣。今年盂春，忽闻相公口含天纶，路经此地，车徒行色远矣，遥望燕云，惟洒血泪。县令为相公至道观，以相公馆壁所题一首诗示贱妾曰：‘向者杨翰林之奉命过此，金桔满车，而以不见螗娘为恨，终日看花，不折一枝，惟题此诗而归，娘何独栖山林，不念故人，健我接待之礼太埋没乎？’仍以过致敬礼，自谢前日之事，恳请远归旧居，以待相公之回。贱妾如知女子之身亦尊重也。当贱妾独立于天津楼上，望相公之行也，满城群妓，栏街行人，孰不羡小妾之贵命，钦小妾之荣光也哉？相公之已占状元，方为翰林之报。妾已闻之矣，第未知已得主馈之夫人乎？”翰林曰：“曾已定婚于郑司徒女子，花烛之礼，虽未及行，其贤淑已行，已闻之熟矣。桂卿之言，小无遥庭。良媒厚恩，太山亦轻矣。”更展旧情，未忍即离。仍留一两日，而以桂娘在寝，久不访狄生矣。
书童忽来密告曰：“小仆见狄生秀才非善人矣，与蟾娘子相戏于众稠之中。蟾娘子既从相公，则与前日大异矣，何敢若是其无礼乎？”翰林曰：“狄生必无是理，蟾娘尤无可疑，汝必误见也。”书童怏怏而遣。俄而复进曰：“相公以小仆为诞妄矣，两人方相与欢戏，相公若亲见之，则可知小仆之虚实矣。”翰林乍出西廊而望见：则两人隔小墙而立，或笑或语，携手而戏，欲听其密语，稍稍近往，狄生闻曳履声，惊而走。蟾月顾见翰林，颇有羞涩之态。翰林问曰：“桂娘曾与狄生柏亲乎？”蟾月曰：“妾与狄生虽无宿昔之雅，而与其妹子有旧谊，故问其安否矣。妾本娼楼贱女，自然濡染于耳目，不知远嫌于男子。执手戏，附耳密语，以招相公之疑。贱妾之罪实合万殒！”翰林日；“吾无疑汝之心，汝须无介于中也。”仍商量曰：“狄生少年也，必以见我为嫌，我当召而慰之。”使书童请之，已去矣。翰林大悔日；“昔楚庄王，绝缨以安其群臣矣。我贝町欲察晻昧之事，仍失才美之士，今虽自责何可及也。”即使从者遍访于城之内外。是夜与蟾月话旧论心，对酒取乐，至夜半，灭烛而寝矣。基微明始觉。则蟾月方对妆镜调铅红臭。泻情留日。心忽惊悟。更见之：则翠眉明眸，云鬓花脸，柳腰之勺约，雪肤之皎洁，皆蟾月，而细审之则非也。翰林惊愕疑惑，而亦不敢诘焉。
金鸾真学士吹玉箫
蓬莱殿宫娥乞佳句
翰林细绎深推，知非螗月，而后乃问日。“美人何如人也？”对曰：“妾本播州人，姓名狄惊鸿电，自幼时与螗娘结为兄弟，昨夜蟾娘谓妾曰：‘吾适有病，不得侍相公矣，汝颓代我之身，俾免相公之责。’以此妾敢替桂娘，猥陪相公矣。”言未毕，蜻月开户而入日；“相公又得新人，妾敢献贺矣。贱妾曾以河北狄惊鸿，荐于相公，贱妾之言_果何如？”翰林曰：“见而大胜闻名。”更察惊鸿仪形，则与狄生无毫发异矣。乃言曰：“元来狄生是鸿娘之同气也。男女虽异，容貌即同，狄娘为狄生之妹乎？狄生为狄娘之兄乎？我昨日得罪于狄兄矣！狄兄今何在乎？”惊鸿曰：“贱妾本无兄弟矣。”翰林又细见，大悟笑曰：“邯郸道上从我而来者，本狄娘也。昨日墙隅与桂娘语者，亦鸿娘也。未知鸿娘以男服瞒我何也？”惊鸿对曰：“贱妾何敢欺罔相公乎？贱妾虽貌不逾人，才不如人，平生愿从君子人矣。燕王过闻妾名，睹以明珠一斛，贮之宫中，虽口饫珍味，身厌锦繡，非妾之愿也。菀菀如鹦鹉，深锁于雕笼，心欲奋飞，而恨不能得也。顷日燕王邀相公开大宴也，妾穴窗纱而见之，则是贱妾愿从者也。然宫门九重，何以能越？长程万里，何以自致？百尔思度，仅得一计。而相公离燕之日，妾若抽身而从之，则燕王必使人追蹑。故待相公启程后十日，偷骑燕王千里马，第二日追及邯郸。及拜相公，宜告实状，恐烦耳目，不敢开口，欺臆之责实难逃也。前日之着男子巾服者，欲避追者之物色。昨夜之效唐姬古事者，盖循桂第之情恳也。前后之罪，里有可恕，而惶恐之心久益切矣，相公若不绿其过，不嫌其陋，而假乔木之荫，借一技之巢，则妾当与蟾娘，同其去就，待相公有室之后，与蟾娘进贺于门下矣。一翰林曰：“鸿娘高义，虽杨家执拂之妓，不敢跂也。我愧无李卫公将相之才而已，欲相好岂有量哉？”鸿第亦谢之。蟾月日；“鸿第既代妾身以待相公，妾亦当代鸿娘而谢于相公矣。”仍起拜漾漾，是日，翰林与两人经夜。明朝将行，谓两人日；“道路多烦，不得同车，将待归家即相迎矣。”
至京师，复命于阙下。时燕藩表文及贡献金银綵段，亦适至矣。上大悦，慰其勤劳，褒其勋庸，将议封侯，以咎其功。因翰林力辞，寝其议。擢拜礼部尚书，兼带翰林学士，赏賫使蕃，宠遇降至，人皆荣之。翰林还家，司徒夫妻迎见于中堂，贺其成功于危地，喜其超秩于卿月，欢声动一家矣。尚书归花园，与春娘说离抱，结新欢，郑重之情可想矣。
上重杨少游文学，频召便殿讨论经史，翰林之直宿最频。一日罢夜对，归直庐，宫壶漏滴，禁苑月上。翰林不堪豪兴，独上高楼凭栏而坐，对月吟诗，忽因风便而闻之：则洞箫一曲，自云霄葱笼之间，渐渐而来矣。地密声远，虽不能辨其调嘀，而俗耳所不闻者。乃招院吏而问曰：“此声出于宫墙之外耶？或宫中之人有能吹此曲者乎？”院吏曰：“不知也。”仍命普酒，连饮数觥，乃出所藏玉箫，自吹数曲。其声直上紫霄，彩云四超，听之若鸾风之和鸣也。青鹤一双，忽自禁中飞来。应其节奏，翩翩自舞。院中诸吏大奇之，以为王子晋在吾翰苑中矣。
时皇太后有二男一女，皇上及越王，兰阳公主也。兰阳之诞生也，太后梦见神女奉明珠置怀中矣。公主既长，兰姿蕙质，超出于银潢玉叶之中。一动一静、一语一默，皆有法度，顿无俗态，文章女工亦皆逼真。太后以此钟爱甚笃。时西域太真国，进白玉洞箫，其制度极妙，而工人吹之，声不出矣。公主一夜梦遇仙女，教以一曲，公主尽得其妙，及觉试吹太真玉箫，声韵其清，律吕自叶。太后及皇上皆异之。而外人莫之知矣。公主每吹一曲，群鹤自集于殿前，蹁跹对舞。太后谓皇上曰：“昔秦穆公女弄玉，善吹玉箫。夸兰阳妙曲，不下于弄玉，必有箫史者，然后方使兰阳下嫁矣。”以此兰阳己长成，而尚未许聘臭。是夜，兰用适吹萧于月下，以调鹤舞矣。曲罢青鹤飞向玉堂而去，舞于翰苑。是后宫人盛传，‘杨尚书吹玉箫，舞仙鹤，其言通入宫中。天于闻而奇之，以为公主之缘必属于少游。入朝于太后，以此告之曰：“杨少游年岁与御妹相当，其标致才学，于群臣中无二，虽求之天下，不可得也。”太后大笑曰：“萧和婚事讯无定处，我心常自纠结矣。今闻是语，杨少游即兰阳天定之配也。但欲见其为人而定之矣。”上曰：“此不难矣，后日当召见杨少游于别殿讲论文章，娘从帘内一窥则可知矣。”太后益喜，与皇上定计。兰阳公主名萧和，其玉箫刻“箫和”二字，故以此名之。
一日天子燕坐丁蓬莱殿，使小黄门召杨少游。黄门往翰林院，则院吏曰：“翰林仅已出去臭。”往问郑司徒家，则曰：“翰林果还受。”黄门奔驰，慌忙奠知去向矣。时杨尚书与郑十三大醉于长安酒楼，使名娼朱娘玉露唱歌，轩轩笑傲，意气自若。黄门飞鞋而来，以命牌召之，郑十三大惊跳出。翰林醉目朦胧，鬓发鬅鬙，不省黄门之已在楼上矣。黄门立促之，翰林使一娼扶而起，着朝袍随中使入朝。天子赐座。仍论历代帝王治乱兴亡，尚书出入古今，敷秦明恺，天颜动色。卫问曰：“组绘诗句，虽非帝王之要务，惟我祖宗亦尝留心于此。诗文或传播于天下，至今称诵。卿试为我论圣帝明王之文章，评文人墨客之诗篇，勿惮勿讳，定其优劣。上而帝王之作，谁为雄也？下而臣邻之诗，谁为最也？”尚书伏而对曰：“君臣唱和，自大尧帝舜而始，不可尚，已无容议。为汉高祖‘大风’之歌，魏太祖。月明星稀’之句，为帝王诗词之宗。西京之李陵，邺都之曹子建，南朝之陶渊明、谢灵运=人，最其表著者也。自古文章之盛，毋如国朝者。国朝人才之蔚兴，无过于开元，天宝之间。常王文章，玄宗皇帝为千古之首。诗人之才，李太白无敢于天下矣。”上曰：“卿言实合于朕意矣，朕每见太自学士清平词、行乐词，则恨不与同时也。朕今得卿，何羡太白乎？朕遵国制，使宫女十余人掌翰墨，所谓女中书也，颇有雕篆之才，能摸月露之形，其中亦有可观者矣，卿效李白倚醉题诗之旧事，试挥彩毫，一吐珠玉，毋负官娥景仰之诚。朕亦欲观卿倚马之作，吐凤之才。”即使官女，以御前琉璃砚，甲白玉笔床，玉蟾蜍砚滴，移置于尚书席前。诸宫人已承乞诗之命矣，各以笔钏罗巾画扇，擎进于尚书。尚书醉兴方高、诗思自涌，遂拈彤管，次第挥洒。风云倏起，云烟争吐，或制绝句，或作四韵，或一首而止，或两首而罢，日影未移，钏帛已尽。宫女以次跪进于上，上一一鉴别，个个称扬，谓官娥等曰：“学士亦既劳矣，特宣御酝。”诸宫女或擎黄金盘，或把琉璃钟，或执鹦鹉杯，或擎白玉床，满酌清醴，备列佳肴，乍跪乍立，迭劝迭进。翰林左受右接，随一献辄倒，至十余觥，韶颜已首苦，玉山欲颓。上命止之。又教曰：“学士一句可值千金，真所谓无价宝也。诗曰：‘投之术果，报蹦琼琚，尔辈以何物为润笔之资乎？”群娥或抽金钗，或解玉佩，或卸指环，或脱金钏，争投乱掷，顷刻成堆。上召谓小黄门曰：“尔收取尚书所用笔砚及砚滴，宫娥润笔之物，随尚书而去，传给于其家。”尚书叩头谢恩，欲起还仆，上命黄门扶掖而出。至官门，驺从齐拥上马，归到花园。春云扶上高轩，解其朝服而问曰：“相公过醉谁家酒乎？翰林醉甚不能答，已而苍头奉赏赐笔砚及钗钏首饰等物，积置于轩上。尚书戏谓春云曰：“此物皆天子赏赐春云者也，我之所得与东方朔谁优？”春云更欲问之，翰林已昏倒，鼻息如雷。
翌日高春，尚书始起盥洗矣。闻者走告曰：“越王殿下来矣。”尚书惊曰：“越王之来必有以也。”颠踣而出迎王。上座施礼，年可二十余岁，眉宇炯然，真天人也。尚书跪而曰：“大王枉屈于陋地，抑有何教也？”王曰：“寡人窃慕盛德雅矣，出入异路，尚稽承稳。兹奉上命，来宣圣旨矣。兰阳公主正当芳年，朝家方拣驸马矣。皇上爱尚书才德，已定厘降之仪，先使寡人谕之。诏命将继下矣。”尚书大骇曰：“皇恩至此，臣首至地，过福之灾，有不暇论。而臣与郑司徒女子约婚纳聘已经岁矣，伏望大王，以此意奏达于皇上。”王曰：“吾当归奏于天阶，而惜乎皇上爱才之意已归虚矣。”尚书曰：“此关系人伦之大事，不可忽也。臣当请罪于阚下矣。”王即辞归。
尚书入见司徒，以越王之言告之，春云已告于内阁矣，举家遑遑，莫知所为。司徒惨檐，不能出一言。尚书曰：“岳丈勿忧。天子圣明，守法度重礼义，必不怀了臣等之纶纪。小婿虽不肖。誓不作宋弘之罪人矣。”
先时太后出临蓬莱殿，窥见杨步游。心甚喜悦，谓皇上曰：“此真兰阳之匹也。吾既亲见，更何议乎？”即使越王先谕于杨少游。天子方欲命召而而谕矣，时上在别殿，忽思昨日少游诗才笔法俱极清妙，更欲亲览，使太监尽收女中书等所受诗笺。诸宫人皆深藏于箧笥，而惟一宫人持题诗画扇，独归寝所，置之怀中，终夕悲啼，忘寝废食。此宫女非他人也，姓秦氏名彩凤，华州秦御史女子。御史死于非命，没入于宫掖，官人皆称秦女之美，上召见之，欲封婕好。时皇后有宠，嫌秦女之太美，自于上曰：“秦家女可合呢侍至尊，而陛下杀其父而近其女，恐非古先哲王立刑远色之道也。”上从之。问于秦氏曰：“汝知文字乎？”秦女曰：“仅辨鱼鲁矣。”上命为女中书，使掌宫中文书，仍令进往皇太后宫中，陪兰阳公主，主读书习字。公主大爱秦氏妙色奇才，视如宗戚，跬步相随，不忍一时分离，秦氏是日侍太后往蓬莱殿，仍承上命，与女中书等乞诗于杨尚书，尚书之七邀百骸，曾已铭镂于秦氏之心肝矣，岂有不知之理哉？秦女生存，尚书既不能知之，况天威咫尺，亦不敢举目。秦女一见尚书，心如火炽，藏悲匿裒，恐被人知，痛情义之不通，悲旧缘之难续，手把圆扇，口泳清诗，一展一吟，不忍暂释。其诗曰：
纨扇团团似明月，佳人玉手争皎洁。
五絃琴里薰风多，出入怀里无时歇。
纨扇团团月一团，佳人玉手正相随。
无路遮却如花面，春色人间总不知。
秦氏詠前一首，而叹曰：“扬郎不知我心矣。我虽在宫中，岂有承恩之念哉？”又詠后一首而叹曰“我之容颜，他人虽不得见之，杨郎必不忘于心，而诗意若斯，咫尺诚如千里矣！”仍忆在家之时，与杨郎唱和《杨柳词》之事，悲不自抑，和泪濡笔，续题一诗于扇头。方吟哢矣，忽闻太监以上命，来索画扇，秦氏骨惊胆落，肌肉自颤，叫苦之声自出于口，曰：“我其死矣，我其死矣！”
宫女掩泪随黄门
侍妾含悲辞主人
太监谓秦氏曰：“皇上欲复见杨尚书之诗，故小宦承命来收矣。“秦氏泣谓曰：“薄命之人死期已迫．偶和其诗题于其尾，自犯必死之罪。皇上若见之，则必不免诛戮之祸。
与其伏法而死，毋宁自决之为快也。方将以此残命，付于三尺之下，而身死后，掩土一事，专恃于太监。伏乞太监哀之怜之。收瘗残骸，无令为鸟鸢之食，幸甚幸甚。”太监曰：“女中何为此言也？圣上仁慈宽厚，迥出百王，或者终不加罪。没有震叠之成，我当出力救之。中书随我瓶来。”秦氏且哭且行，随太监而走。太监使秦氏立于殿门之外，入以诸诗进于上。上留眼披阅。至秦氏之扇，尚书所题之下，又有他诗。上讶之，问于太监。太监告曰：“秦氏谓臣云：‘不知皇父有寝取之命，猥以荒芜之语，续题于其下，此死罪必不贷血。’仍欲自死，臣开谕而止。领率而来矣。”
上又詠其诗。诗曰：
纨扇圆如秋月圆，忆曾楼上对羞颜。
初知咫尺不相识，却悔教君仔细看。
上见毕曰：“秦氏必有私情之，不知于何处，与何人相见，而其诗意如此耶？然其才足情而可奖也！”使太监召之。秦氏伏于阶下，叩头请死。上下教曰：“直告则当赦死罪。汝与何人有私情乎？”秦氏又叩头曰：“臣妾何敢抵讳于严问之下乎？臣妾家败亡之前，杨尚书赴举之路，适过妾家楼前，臣妾偶与相见，和其《杨柳词》，送人通意，与结婚媾之约矣。顷当蓬莱引见之日，妾能解旧而，而杨尚书独不知，故妾恋旧兴感，抚躬自悼，偶题胡乱之说，终至于上累圣鉴。臣妾之罪万死犹轻。”上悲怜其意，乃曰：“汝云《杨柳词》，结婚媾之约，汝能记得否？”秦氏即缮写以上。上曰：“汝罪虽重，汝才可惜。且御妹爱汝殊甚，故朕特用宽典，赦汝重罪，汝其感篆国恩，殚竭心诚，以事御妹宜矣。”即下其纨扇，秦氏拜受，惶恐顿谢而退。
是日陪太后而坐。“越王自杨尚书家来入朝，以杨尚书曾已纳聘之意奏之。皇太后不悦曰：“杨少游爵至尚书，宜知朝廷事体，而何其固滞若是耶？”上曰：“少游虽已纳聘与成亲，朕而谕则似不可不从也。”
翌日，命召礼部尚书杨少游。少游承命入朝。上曰：“朕有一妹，资质超常，非卿无可与为配者。朕使越王以朕意谕之矣。闻卿託以纳聘云此，卿之不思也甚矣。前代帝王选择驸马也，或出其正妻。故若王献之，终身悔之。惟宋弘不受君命。朕意则与古先帝王不同，既为天下万岛之父母，则岂可以非礼之事，加于人哉？今卿虽斥郑塞之婚，郑女自当有可归之处，卿无糟糠下堂之嫌，岂可有害于伦纪乎？”尚书顿首奏曰：“圣上不惟不罪，又从而谆谆面命，若家人父子之亲。臣感祝天恩，之外，更无可奏者矣。然臣之情势与他人绝异。臣远方书生，入京之日，无处可託，厚蒙郑家眷遇之思，迎以舍之，礼以待之，非但俪皮之礼已行于入门之日，已与司徒定翁婿之分，有翁婿之情。且男女既已相见，恰有夫妇之恩义，而未行亲迎之礼者，盖以国家多事，不遑将母也。今幸藩镇归化，天忧已纾，臣方欲急请还乡迎归老母，卜日成礼矣。意外皇命，及于天状，小臣惊惶震惧，不知所以自处也。臣若伏威畏罪，将顺皇命，则郑家女“死自守，必不他适，此岂非匹妇之失所，王政之有歉者乎？”上曰：“卿之情理虽云闷迫，若以大义言之，则卿与郑女本无失妇之义，郑女岂可不入于他人之门乎？夸朕之欲与卿结婚者，不独朕以柱石待卿也，以手足视卿也。
太后慕卿威容德器，亲自主张，恐朕亦不得自由矣。”尚书犹且固让。上曰：“婚姻大事也，不可以一言决定，朕姑与卿着棋，以消长日矣。”命小黄门进局。君臣相对赌胜，日昏乃罢。
郑司徒见杨尚书之来，悲惨之色溢于满面，拭泪而言曰：“今日皇太后下诏，使退杨郎之札綵，故老夫已出付于春云，置于花园。而顺念小女之身世，吾老夫妻心事，当作何如状也？吾则仅能撑支，而老妻沈虑成疾，方昏督不省人事矣。”尚书失色无言。过食顷，乃告曰：“是情不可但已，小婿当上表力争。朝廷之上，亦岂无公论？”司徒止之曰：“杨郎之违拒上命已至再矣。今若上疏，则岂无批鳞之惧哉？必有重谴！下如顺受面已。且有一事，杨郎之仍处处园，大有不安于事体者，仓卒相离，虽甚缺然。移寓他所，实合事宜矣。”杨尚书不答，屦到花园。春云呜呜咽咽，泪痕染澜，乃奉纳币物曰：“贱妾以小姐命来，侍相公已有年矣。偏荷盛眷，恒切感愧，神妬鬼精，事乃大谬。小姐婚事，无复余望，贱妾亦当永诀相公，归侍小姐。天乎！地乎！鬼乎！人乎！”仍饮泣，声如缕矣。尚书曰：“吾方欲上疏力辞，皇上庶或回听，设未能得听。女子许身于人，则从夫礼也，春娘夫岂背我之人哉？”春娘曰：“贱妾虽不明，亦尝闻古人绪论矣。岂不知女子三扶之义乎？春云情事有异于人。妾会自吹葱之日，与小姐游戏。及至毁齿之岁，与小姐居处，忘贵贱之分，结生死之盟，吉凶荣辱，不可异同。春云之从小姐，如影之随形，身固既去，则影岂独留乎？”尚书曰；“春娘为主之诚可谓至矣。但春娘之身，与小姐异，小姐东西南北，唯意择路。春娘从小姐事他人，得无有妨于女子之节乎？”春云曰：“相公之言到此，不可谓知吾小姐也。小姐已有定计，长在吾老爷及夫人膝下，待过百年之后，洁身断发，去託空门，发愿于佛前。世世生生，誓不为女子之身。春云踪迹亦将如斯面已。相公如欲复见春云，相公礼币复入于小姐房中，然后当议之矣。不然则今日即生离死别之日也。妾任相公使令者专矣。荷相公恩爱者久矣。报效之道，惟在于拂枕席、奉巾栉，而事与心违，到此地头，只愿后世为相公犬马，只效报主之忱矣。惟相公保摄保摄。”向隅呼眺者半日，乃翻身下阶，再拜而入。
尚书五情愤乱，万虑胶扰，仰屋长吁，抚掌频唏而已。
乃上一疏，言甚激切，其疏曰：
礼部尚书臣杨少游，谨顿首百拜，上言于皇帝陛下；代以伦纪者，王政之本也。婚姻者、人伦之始也。
一失其本，则风化大坏。而其国乱，不谨其始。则家道币成，而其家亡，有关于家国之兴衰者，不其较著乎？是以圣王哲辟，未尝不留意于是。欲治其国，必以慎伦纪为重。欲齐其家，必以定婚姻为先者何？莫非端本出治之道，别嫌明微之意也。臣既已纳币于郑女，且已托迹于郑家，则臣固有妻也，不意今者归妹之盛礼，邃及于无似之贱臣。臣始疑终惑，震骇悚惕，实不知圣上之举措。朝家处分，果能尽其礼而得其当也。设令臣未行俪皮之币，币作甥馆之垂，族贱而地微，才浅而学蔑，则实不台于锦裔之抄拣。而况与郑女已有伉俪乏义，与妊翁已定舅甥之分，不可谓六礼之未行也。岂可以贵位之尊，下嫁于匹夫之徽而行非礼之礼乎？至于密下内旨，使之废已行之礼义、退已捧之聘币，尤非臣攸闻也。臣恐陛下未能效光武待宋弘之宽也。贱臣危迫之洗，已关于圣明之听。郑女穷蹙之情，亦系于私家之事。臣固不敢更慁于紸纩之下，而臣之所恐者，王政由臣而乱，人伦因臣而废，以至于上景圣治，下坏家道，终不被乱亡之祸也。伏乞圣上重礼义之本，正风化之始，亟收诏命，以安贱分。不胜幸甚。
上览疏，转奏于太后。太后大怒，下杨少游于狱。朝廷大臣一时齐谏。上曰：“朕知其罪罚之太过，而太后娘娘方震怒，朕不敢救。”太后欲困杨少游，不下公事者至数目。
郑司徒亦惶恐，杜门谢客。
此时吐蔷强盛，轻易中国，起卜万大兵，连陷边郡，先锋至渭桥，京师震惊。上会群臣议论，皆曰：“京城之卒，未满数万。外方援兵，势不可及。暂避京城，出巡关东。召诺道兵马，以图恢复可也。”上犹豫未决曰：“诸臣中惟杨步游善谋能断，朕甚器之。前日三镇之服，皆少游之功也。”罢朝入告太后。太后使者持节放少游，召见问计。少游奏日。“京城宗庙所在，宫阙所寄，今若弃之，则天下人心必从动摇，且为强贼所据，则亦未可指且恢拓矣。代宗朝，吐蕃与回纥合力，驱百万兵来犯京师，其时王师之单弱，甚于此时。汾阳王匿郭子仪，以匹马却之。臣之才略比子仪，虽万万不相及，愿得数千军，扫荡此贼，以报再生之恩。”上素知少游有将帅才，即拜为大将，使发京营军三万讨之。
尚书拜辞而出，指挥三军，阵于渭桥，讨贼先锋，擒左贤王。贼势大挫，潜师遁去。尚书追击，三战三捷，斩首级三万，获战马八千匹，以捷书报之。天子大悦，使即班师，论诸将之功，以次赏赍，少游在军中上疏，其疏曰：
臣闻王者之兵，贵于万全，而坐失机会，则功不可成也。又闻常胜之家，难与虑敌，而不乘饥弱，则娥不可破也。夸娥之兵力，不可谓不强，器械不可谓不利，而彼则以客而犯主，我则以饱而待饥，此臣所以树尺寸之功，而贼军形势日蹙而兵日弱矣。兵法乘劳，乘劳而不胜者，盖饷馈之不及也，地利之不便也。今赋气既挫，蹈藉疲团，贼之劳弊极矣。雄州大城皆思峙，茐粮则我无半菽之患。平原广野最得形便，则彼无设伏之处。若蓄锐勇进，追蹑其后，则庶几坐收全功。今乃狃一时之小捷，弃万全之良策，径罢王师，不竟天讨者，臣未知其得计也。伏愿陛下博采庙议，廓挥乾断，许夸臣驱兵远袭，直捣巢穴。臣虽不能燔龙城之绩，勒燕然之石，誓使支轮不返，一箭不发，以除我圣上西顾之忧矣。
疏至，上壮其意嘉其忠，即进秩拜御史大夫兼兵部尚书征西大元帅，赐尚方斩剑，彤弓赤箭，通天御带白旄黄锇。
诏发朔方河东陇西诸道兵马，以助其军势。
杨少游奉诏向阙拜谢，择吉日祭旗纛，仍发行。言其兵法，则六韬之神谋也。语其阵势，则八卦之奇变电。军容并并，号令肃肃，因建瓴之势，成破竹之功。数月之间，复所失五十余城，驱大军至积雪山下。一阵回风忽起于马前，有呜鹊横穿阵中而去。尚书于马上卜之，得一卦曰：“贼兵必袭吾阵，而终有吉也。”留阵山底，铺鹿角、蒺藜于四面，整齐三军，设备而待。尚书坐帐中烧椽烛，阅看兵书，巡军已报三更矣。忽寒飙灭烛，冷气袭人。一女子自空中下，立于帐里，手把尺八匕首，色如霜雪矣。尚书知是刺客，而神色不变，威棱益冽，徐问曰；“汝子何人？夜入军中有甚意也？”女子管曰：“妾承吐蕃国赞普之命，欲取尚书首级而来矣。”尚书笑曰；“大丈夫何畏死也？须速下手。”女子掷剑而前，叩头而对曰：“贵人勿虑，妾何敢惊动贵人乎？”尚书就而扶起曰：“君既挟利刃入军营，反不害我何也？”女子曰：“妾之本末虽欲自陈，恐非立谈之间所能尽也。”
尚书赐坐而问曰：“娘子之涉险冒危，来见少游，必有好意也。
将何教之？”其女子曰：“妾里有刺客之名，实无刺客之心，妾之肝当吐露于贵人矣。”自起燃独，当前而坐。其人椎结云发，高插金簪，身着挟袖战袍，而袍上画石竹花，着风尾靴，腰悬龙泉剑，天然艳色，若浥露之海棠花，非从军之木兰，必偷盒之红线也。继而言曰：“妾本扬州人也，世为大唐之民。幼失父母，从一女子为其弟子，其女子剑术神妙，教弟子三人，即秦海月、金繇虹、沈袅烟，袅烟即妾也。学剑术三年，能传变化之术，乘长风还，飞电瞬息之顷，行千余里矣。三人剑木别无高下，而师或欲报仇，或欲杀恶人，则必遣綵虹海月，而独不使妾。妾问‘吾三人共事师父，同受明教，而弟子则独束报师父之恿，敢问妾才拙不足任师父使命乎？’师曰：“尔非我流也，他日当得正遭，终有成就。今若共此两人，杀害人命，则岂不有掼于汝之心行乎？是以不遣也。’妾又问曰：‘若然则妾学得剑术将何用乎？’师曰：‘之前世之缘，在于大唐国，而其人大贵人乎。汝在外国邂逅无便，吾所以教汝剑术者，欲使汝因此小技，得逢贵人。汝他日当入百万军中，得成好缘于藏马之间矣。’今春帅又谓妾曰：‘大唐天子使大将军征饯吐蕃，赞普榜募刺客，欲害唐将，汝须趁此下山，往于吐蕃国，与诸剑客载长短之术，一以救唐将之祸，一以结前身之缘。’妾奉师命之蕃国，自摘城门所挂之榜，赞普召妾而入，使与先到众刺客较才，妾片时能割十余人椎髻，赞普大喜，遣妾而言曰：“待汝献庸将之首，封汝为贵妃。’今逢尚书，师父之言验矣。愿自此永奉履綦，忝侍左右。
相公其果肯诺乎？”尚书大喜曰：“娘子既救滨死之命，且欲以身而事之，此恩何可尽报？白首偕老是我志矣。”因与同寝，以枪剑之色，代花灯之光。以刀斗之响，替琴瑟之声。伏波营中，月影正流，玉门关外，春色已回。戎幕中，一片豪兴。未必不愈于罗帷綵 屏之中矣。
是后尚书晨昏沉溺，不见将士至三日矣。袅烟曰：“军中非妇女可居之处，兵气恐不扬矣。”乃欲辞归。尚书曰：“仙娘非世红粉儿所可比也，方析画奇计，运妙策，教我而破贼矣！娘何弃归耶？”袅烟曰：“以相公之神武，荡残贼之巢窟，在唾手间耳，何足以烦相公之虑哉？妾之此来，虽仍师命，未及永辞矣。归见师父，姑居山中，徐待相公回军，当归拜于京城矣。”尚书曰：“然娘子去后，赞普更遣他刺客，将何以备之？”袅烟曰：“刺客虽多，皆非袅烟之敌手，若知妾归顺于相公，则他人安敢来乎？”手探腰问出一颗珠曰：“此珠名妙儿玩，即赞普椎髻上所系者也。相公命使者送此珠使赞普，知妾无复归之意也。”尚书又问：“此外更无可教者乎？”袅烟曰：“前路必过盘谷，而此谷无可饮之水，相公须慎之。凿井饮，三军则好矣。”尚书又欲问计，袅烟一跃腾空，不可复见矣。尚书会将士，语袅烟之事，皆曰：“帅洪福如天，神武摺敌，想有神人来助矣。”