●钦定四库全书

分门古今类事卷十七

○墓兆门

袁安书生

袁安字邵公,汝阳人,仕东汉永平为司空,为政虽号严明,然未尝鞫人以赃罪,尝称曰凡学仕者髙则望宰相,下则希牧守,锢人于圣世所不忍为也。闻者感激自励。初因父没,母使安以鸡酒诣卜者求葬地,道逢三书生问安何之,具以告。书生曰我能知之,安以鸡酒为礼毕。乃指一处云葬此者当世为上公,便与安别,须臾不见。安异之遂葬其所占之地,遂为司空,子孙昌盛,四世五公焉。【汉史及幽明録】

孙坚异人

孙坚既遭父丧,出求葬地,忽有一异人曰君欲百世诸侯乎,欲四世称帝乎。曰欲帝。异人乃指一处,喜悦而去。坚异而从之。时富春有沙涨暴出,及坚为监丞,邻党相送其上,父老谓曰此沙狭而长,子孙将为长沙矣。后果起兵于长沙。自权至皓四世称僣,果葬地所致耶。将晋运方兴故止四世耶。大扺天命前定,故事无不合耳。【广异记】

滕公佳城

滕公,夏侯婴也,甞往东都出门,马鸣跑地不进久之,公命掘地,得石棺,铭文极古异,人莫之识,以示叔孙通。通曰科斗书也。文曰佳城郁郁,三千年见白日,吁嗟,滕公居此室。公叹曰天也,吾死其安此乎。遂葬其地。【蜀异志及幽明録】

陶侃牛岗

陶侃微时丁家艰将葬,忽失牛而不知所在,遇一老父谓曰前岗见一牛眠山中,其地若葬,位极人臣矣。又诣一山云此亦其次也,当世出二千石。言讫不见,侃寻牛得之,因葬其处,以所指山与周访。访父葬焉。后侃果为三公而访三世为益州刺史,如其所言,异哉。【晋史】

郭璞桑田

璞甞为其母择葬地于暨阳,去水百步,许人以近水为言,璞曰当即为陆矣。其后沙涨,去墓数十里,皆为桑田。由此观之水陆更变莫不有定数而况于人乎。【注阙】

庾氏生金

庾氷甞令郭璞筮其墓,以占后嗣,卦成,曰卿诸子并贵,然有白龙者凶征也,若墓碑生金,乃庾氏之大忌。后氷子藴为广州刺史,妾房内忽有一新生白狗子莫知其来,妾秘爱不令藴知,狗转长大,藴入见狗异于常狗,共怪之,将出共视,在众人前忽失所在,藴慨然曰殆白龙乎,庾氏之祸至矣。又墓碑生金。俄为桓温所灭,如璞之言,异哉。【同前】

处俊压角

郝处俊在唐武后为侍中,既葬,有书生过其墓曰葬压龙角其棺必斵。髙宗多病欲逊位武后,处俊极谏,事遂沮。后素衔之。至其孙象贤,武后因事诛之,遂斵夷祖父棺冢。书生之言至此而验矣。非祸福前定而兆见于墓耶。【唐史】

明彻白马

呉明彻字通照秦郡人,仕梁为司空。性至孝,甞感坟茔未修。家贫。勤力耕种。时天下亢旱,苗稼焦枯,乃之田中仰天号诉,居数日有自田还者云苗已更生。及秋大获,足供葬用。有伊氏者善占墓,谓其兄曰君葬日必有乘白马逐鹿者经坟,此是最小孝子大贵之征。至时果有应,明彻最小子也。噫富贵固有前定,乘马逐鹿亦复已定于前,行止果不由人,明矣。【南史】

沈彬石灯

郎官沈彬既葬,掘地得石墓,中有石莲花灯三碗,无它物,傍有铭云开成二年开,虽开即不埋,石灯犹未点,留待沈彬来。因遂葬之。无乃天造地设,藏之以待彬耶,胡为而前定若此也。【乘异记】

韦坟万日

杜牧作韦温墓志云韦公会昌五年五月头始生疮,召子壻张复鲁曰吾墓冝以池州刺史杜牧为志。复鲁曰公去歳两疮生头,今始一,尚微,何言之深。公曰吾年二十九官校书郎时甞梦涉浐水,既中流,有二人若举符召我者,其一人曰坟墓至大万日始成,今未也。遂寤。今万日矣,天使告我,我其可逃乎。谢医不问,果翌日不救。铭曰:德则至矣,位其充乎。如其充兮,可大厥功。以施生人,天先告之。万日之期,天实为之。【樊川集】

崔巽三年

唐明皇猎于温泉之野,鹘飞兔走,御驷骏,疾驰约二十里,左右多不能从,惟白云先生张约马快能从,帝缓辔过一山,有新坟居其上,先生顾视甚久。帝曰如何。先生曰葬失其地,安龙头,枕龙角,不三年自消。铄傍有樵者,帝问何人葬此。樵者曰山下崔巽家。帝令引至其家,巽之子尚衣斩衰衣。巽子不知帝也,乃延入坐。帝曰山上新坟非吉地也。巽子曰,父云遗言葬此,不敢违命。帝曰汝父遗言何说。巽子曰父存日有言曰安龙头,枕龙耳,不三年,万乘至。帝惊顾嗟叹称美。先生曰臣学未精,且还旧山。后诏捐巽子终身徭役。【摭遗】

郭璞龙耳

璞尝为人葬。晋帝微服观之,因问主人何以葬龙角,此法当灭族。主人曰,郭璞云此葬龙耳,不出三年当致天子。帝曰出天子耶。答曰能致天子来问耳。帝甚异之。【晋史】

智兴竹杖

唐王智兴始微时尝为徐州门子,有道士寓居门侧,智兴毎旦起扫箒必扫道士之门,久而感之,谓智兴曰吾善审墓地,若议葬,当为子卜之。智兴他日引道士出视地,道士以所执竹杖表一处曰必葬此,君当寿而两世,位至方伯。后智兴再往理穴,其竹杖有枝叶丛生,心异之,遂葬焉。其后果至侍中云。【注阙】

羊祜折臂

羊祜尝有善相墓者言祜祖墓有帝王气若凿之则无。祜遂凿之,相者见曰犹出折臂三公。后祜因堕马折臂,位至三公。信乎墓之有吉凶不诬也。【晋史】

伯玉暴贵

荀伯玉广陵人。微时有善相墓者谓其父曰君命当出暴贵者,但不得久,又出失行女子。伯玉闻之曰朝闻道夕死可矣。后伯玉为齐髙祖亲信,军国密事皆委之,权重朝右,每暂归休,轩盖填门,为武帝深怨,至永明元年伏诛。伯玉姊当嫁,明日应行,今夕逃随人去,家寻求不得,后出家为尼。伯玉暴冨贵而卒败亡,一如相墓之言。呜呼葬古无有也,后世用之风水,地理山川向背,其吉凶亦从而生矣,后之葬者可不慎哉。【南史】

张裕累世

张裕吴郡人,事宋为会稽太守,五子演镜永辨岱,俱知名,时人谓之张氏五龙。初裕之祖澄当葬,郭璞为占墓地曰塟某处年过百歳位至三司而子孙不蕃,某处则年几减半,位裁卿校而累世贵显。澄乃葬其劣者,位光禄年六十而卒,子孙果皆昌盛云。【南史】

流之改葬

后魏髙流之为徐州刺史,决河水绕城,破一古墓得铭曰吾死后三百年背底生流泉,頼逢髙流之迁吾上髙原。流之异其事,乃为之造棺椁衣服,取其柩而改葬之。嗟夫流之何人而姓名先见于三百年前,彼亦何人而知三百年之后有一髙流之耶。盖凡物莫不囿于有形,有形则有定数,将亦以数而知之也。【注阙】

灵运古冢

宋浦阳江有琵琶圻,圻有古冢堕水,甓有隐起字云筮吉龟凶,八百年落江中。谢灵运取甓诣京,咸传视焉,乃验龟繇故知冢已八百年矣。【水经】

王果得铭

唐左卫将军王果被责,出为雅州刺史,于江槩舣舟见岩腹有一棺临空半出,乃縁崖登而观之,得铭曰欲堕不堕逢王果,五百年中重収我。果喟然曰吾被责雅州固前定,不然何以五百年而知吾之来乎。乃为収葬而去。【同前】

大雅不利

温大雅字彦洪,并州祁人,性至孝,与弟彦博大有,皆知名。仕至礼部侍郎。改葬其祖,卜人占其地曰弟则吉,不利于君,若何。大雅曰如子言我含笑入地矣。歳余果卒。【唐史】

洛阳南市

洛阳南市即隋豊都市也,掘得一冢,棺中一人皂帻朱衣,有铭曰:筮言居朝龟言居市,五百年间于此见矣。校其月日当魏黄初二年也。【唐史】

地理吉凶

李侍郎谘,与畋议地理事,曰史中有言因葬而至公卿者亦有因葬而至凶祸者,信矣乎。畋对曰,凡人与万物悉受命于天,谓之天命。天能生之,故随命之多少,地能养之故随分之厚薄。若以吉凶祸福因地理而得之,谓之地命可乎。公曰若。然古之因地理而得祸福者此皆妄矣。曰非妄也,易云观其所感则天地万物之情可见矣。巳为福善,福善之物应之。巳为灾凶,灾凶之物应之。其感在己,其应在彼,摭是而论之,命果在天不在乎地详矣。公曰,圣人言卜其宅兆而安厝之,何也。曰大凡置器用之物犹择其地,况于亲乎。卜之者虑坎穴之下有涌泉伏石之类耳。非侥幸求福也。据阴阳家流,以地平坦为上,其次东南倾西北髙,倾则水顺流而不拥,髙则冈绕抱而不缺,斯大槩也。顺之则吉逆之则凶。公曰然。命果在天不在乎地,感在乎己应在乎彼,物理之然也。【该闻集】

吕才葬论

易称:古之葬者衣之以薪,不封不树,丧期无数,后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。经曰葬者藏也,欲人之弗得见也。又曰卜其宅兆而安厝之,以是为感慕之所也,魂神之宅也,朝市贸迁不可知,石泉頺啮不可常,是以谋及卜筮,庶无后艰,斯则备于慎终之礼也。后代葬说出于巫史,一物有失便谓灾及死生,多为妨禁,以售其术。其书乃有百二十家。经曰立身行道,扬名于后世,以显父母。易谓,圣人之大寳曰位。何以守位。曰仁而术者之法。曰官爵富贵葬可致也,年寿修促,子姓蕃衍,葬可致也。夫日慎一日泽及无疆。德则不建,祚乃无永臧。孙有后,于鲁不闻葬得吉也。若敖絶后,于荆不闻葬得凶也。且人有初贱而后贵,始泰而终否者。子文为令尹三仕三已。展禽三黜于士,师彼冢,墓已定而不改此。名位不常何也。故知荣辱升降事闗诸人而不由葬,世之人为葬巫所欺,妄擗踊荼毒以期侥幸,由是相茔陇,希官爵,择日时,规财利,诡斁礼俗,皆不可以为法。此吕才之论也。予甞原才之意,盖患阴阳家多谬伪浅,恶世益拘畏,故以经史推处其验,谓富贵寿夭皆由于天而不由于葬,人宜修德以迎之,其意甚善,然不知古之葬者,虽不主于吉凶,后世用之风水地理,山川向背,其吉凶亦从而生矣。如陶侃牛岗,郭璞龙耳,处俊压角,庾氏生金,班班史册祸福昭然,不可不信,以愚观之,贵贱贫富死生寿夭虽有前定,亦由葬以致之,茍作善而福至,则葬得其吉,作恶而祸降则葬得其凶,所谓有福之人不居无福之地,此最确论也。后之人无以吕才之言而忽于卜葬,无以葬巫之术而怠于修德,二者兼慎而审处之则善矣。【唐史】

叶公阴宅

沙阳叶公隆吉未第时,求阴宅葬其先人未得。一日有林玑者谒之曰比距县五里,山名罗源,有地可葬,葬后一纪定出蟾苑客,因曰卧龙欲腾头角起,乃安龙头案龙尾,申酉年中桂枝香,子孙折桂无穷巳。叶曰本朝自来辰戌丑未年为廷试,何得申酉耶。客曰五行推迁乃若此,后国家以冦难多事,廷试忽移戊申。是歳叶果登第。计其葬,恰一纪。事之前定可知矣【唐史】

由余氏墓

钱文炳,苏州节度使元镣之侄,仕为元帅府判官检校礼部尚书,显德中累入京为供奉,有文学,口辩善应对,妻丘氏开寳五年卒,炳求吉山择墓地。炳幼精于青乌之兆,于报恩院侧古松林中得一穴,自相之曰此吉地。有僧常泰亦谓之曰此地据山之岗,当是古贤之墓,尚书不可重营。炳不从,逐躬督役夫开之,果古墓也。石板数重,柩已成灰,但骸骨一副在石之上,身长一丈,胫骨三尺,明若金色,更无他物,东畔一铜酒铛,皆青花,西畔一古剑,剑已辟,余大玉镮在靶,亦是玉刻,为合抱芙蓉,玉色莹然,炳心欲之,令役夫不得入,炳自醉酒下穴,取其环靶,忽然一枚黒蜂大如球子,从剑下飞出于炳右眉上螫之,炳便闷倒,头肿如■〈豆斗〉,肩舆还宅,其夕遂卒。常泰掩之如故。至异日其子知玄号踊之次冥然困睡,忽梦一古丈夫长丈余,被鱼鳞甲,握大剑,跣足,足色如金,前谓玄曰我帝尧时由余氏也,与陶臣氏乌陀氏同禹理水有功得,封于呉,卒葬于此,当时此地乃海东渐之山也,宅兆甚吉,居之极安,汝始开吾石板,固已非矣而辄欲夺吾玉剑,过孰大焉,今虽撃死,然隶吾籍中,吾在冥府大有所主,汝父且无苦,勿念之。遂惊觉,由是推之,墓之吉凶始自盘古,由尧至于开寳,几数千年矣,各有定分则不可妄干,后之审墓地者冝鉴兹哉。【钱希白小说】

分门古今类事卷十七