钱唐雉衡山人杨尔曾辑
玉巵娘子
唐开元天宝中，有崔书生，于东州逻谷口居，好植名花，暮春之中，英蕊芬郁，远闻百步。书生每初晨，必盥漱观之。忽有一女，自西乘马而来，青衣老少数人随后。女有殊色，𫠦乘马极骏。崔生未及细视，则己过矣。明日又过。崔生乃于花下，先致酒茗樽杓，铺陈茵席，乃迎马首拜曰：某性好花木，此园无非手植，今正值香茂，颇堪流眄。女郎频日而过，计仆驭当疲，敢具单醪，以俟憩息。女不顾而过。其后青衣曰：但具酒馔，何忧不至。女顾叱曰：何故轻与人言？崔生明日又先及，鞭马随之，到别墅之前，又下马拜请。良久，一老青衣谓女曰：马大疲，暂歇无爽。因自控马至生花下。老青衣谓崔生曰：君既未婚，予为媒妁，可乎？崔生大悦，再拜跪请。青衣曰：事亦必定，后十五六日，大是吉辰，君于此时但具婚礼𫠦要，并于此备酒肴。今小娘子阿姊在逻谷中有小疾，故曰往看省。向某去后，便当咨启，期到，皆至此矣。于是俱行。崔生在后，即依言营备吉日𫠦要。至期，女及姊皆到，其姊仪质亦极丽，送女归于崔生。崔生母在故居，殊不知崔生纳室。崔生以不告而娶，但启以婢媵。母见新妇之姿，仪礼甚备。经月余，忽有人送食于女，甘香殊异。后崔生见母不悦，慈颜衰悴，因伏问几下。母曰：有汝一子，冀得求全。今汝𫠦纳新妇，妖媚无双。吾于土塑图画之中，未曾见此，必是狐魅之辈，伤害于汝，故致吾忧。崔生入室见。女泪涕交下曰：本侍箕帚，望以终天，不知尊夫人待以狐魅辈。明晨即别。崔生亦挥涕不能言。明日，女车骑复至，女乘一马，崔生亦乘一马，从送之。入逻谷三十里，山间有一川，川中有异花珍果，不可言纪。馆宇屋室，侈于王者。青衣百许迎拜曰：无行，崔郎何必将来！于是捧入，留崔生于门外。未几，一青衣女传姊言曰：崔郎遣行，太夫人疑阻，事宜便绝，不合相见。然小妹曾奉周旋，亦当暂进。俄而召崔生入，责诮再三，词辨清婉，崔生但拜伏受谴而已。后遂坐于中寝对食。食讫，命酒召女，乐洽奏，铿锵万变。乐阕，其姊谓女曰：须令崔郎却回，汝有何物赠送？女遂袖中取白玉盒子遗崔生，生亦留别。于是各鸣咽而出门至逻谷口，回望千岩万壑，无有远路，因恸哭归家，常持玉盒子，郁郁不乐。忽有胡僧扣门求食，曰：君有至宝，乞相示也。崔生曰：某贫士，何有是请？僧曰：君岂不有异人相赠乎？贫道望气知之。崔生试出玉盒子示僧，僧起，请以百万市之，遂往。崔生问僧曰：女郎谁耶？曰：君𫠦纳妻，西王母第三女玉巵娘子也。姊亦负美名于仙都，况复人间𫠦惜君纳之，不得久远。若住得一年，君举家不死矣。
骊山姥
骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博采方术。至嵩山虎口岩石室中，得黄帝阴符本，绢素书，缄之甚密，题云：大魏真君二年七月七日，道士寇谦之，藏之名山，用传同好，以糜烂。筌抄读数千徧，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，獘衣扶杖，神状甚异。路房见遗火烧树，因自言曰：火生于木，祸发必克。筌闻之，惊，前问曰：此黄帝阴符秘文，母何得而言之？母曰：吾受此符，巳三元六周甲子矣。三元一周，计一百八十年，六周共计一千八年。少年从何而知？筌稽首载拜，具告得符之𫠦，因请问玄义，使筌正立，向明视之曰：受此符者，当须名列仙籍，骨相应仙，而后可以语至道之幽妙，启玄关之锁钥耳。不然者，反受其咎也。少年颧骨贯于生门，命轮齐于月角，血脉未减，心影不偏，性贤而好法，神勇而乐智，真吾弟子也。然四十五岁，当有大厄。因出丹书符一通，贯于杖端，令筌跪而吞之，曰：天地相保。于是命坐，为说阴符之义，曰：阴符者，上清𫠦秘，玄台𫠦尊，理国则太平，理身则得道，非独机权制胜之用，乃至道之要枢，岂人间之常典耶？昔虽有暴横，黄帝举贤用能，诛强伐叛，以佐神农之理，三年百战，而功用未成。斋心告天，罪巳请命。九灵金母，命蒙狐之使，授以玉符，然后能通天达诚，感动天帝，命玄女教其兵机，赐帝九天六甲兵信之符。此书乃行于世，凡三百余言。一百言演道，一百言演法，一百言演术。上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术。皆出自天机，合乎神智。观其精妙，则黄庭内景不足以为玄；察其至要，则经传子史不足以为文；较其巧智，则孙吴韩白不足以为奇。一名黄帝天机之书，非奇人不可妄传。九窍四肢不具，悭贪愚痴。骄奢淫佚者，必不可使闻之。凡传同好，当斋而传之。有本者为师，受书者为弟子，不得以富贵为重，贫贱为轻，违之者，夺纪二十。每年七月七日写一本，藏名山石岩中，得加筭本命，日诵七徧，益心机，加年寿出三尸，下九虫。秘而重之，当传同好耳。
此书至人学之得其道，贤人学之得其法，凡人学之得其殃，职分不同也。经言君子得之固躬，小人得之轻命，盖泄天机也。泄天机者，沉三劫，得不戒哉！言讫，谓筌曰曰：巳晡矣，吾有麦饭，相与为食。袖中出乙瓠，令筌于谷中取水。既淌，瓠忽重百余斤，力不能制，而沉泉中。却至树下，失姥𫠦在，惟于石上留麦饭数升。筌怅望至夕，不复见，姥，乃食麦饭。自此不食，因绝粒求道。注阴符𫐠二十四机，著太白阴经，述中台志、阃外春秋，以行于世。仕为荆南节度副使、仙州剌史。
花姑
花姑者，女道士黄灵微也。年八十岁，有少容，貌如婴孺，道行高洁，世人号为花姑。蹀履行，奔马莫及。不知何许人也。自唐初来往江浙、湘岭间，名山灵洞，无𫠦不造。经涉之处，或宿于林野，即有神灵卫之。人或有不正之念，欲凌侮者，立致颠沛。远近畏而敬之，奉事之若神明焉。闻南岳魏夫人平昔渡江修道，有坛靖，在临川郡临女水西石井上有仙坛，遂访求之。岁月且久，榛芜沦翳，时人莫得知之。唐则天长寿二年壬辰冬十月，诣洪州西山，谒道士胡惠超而问焉。超字拔俗，能通神明，即为指南郭六里许有乌龟原，古有石龟，每犯田苖，被人击其首折，则其处也。姑访之，见龟之左右𭐀迹宛然，立处当坛中，于其下得天尊像、油瓮、铁刀、灯盏之类，因葺而兴之。复梦夫人指九曲池于𭐀南，访而获之，抟砌尚在。景云中，睿宗使道士叶善信将绣像幡花来修法事。仍于坛西建洞灵观，度女道士七人住持。洎玄宗醮祭，祈祷不绝。每有风雨，或闻箫管之声。凡是礼谒，必须严洁，不尔有蛇虎惊吼之异。时有云物如乌，群飞垂带，直下坛上，倏忽西出，如向井山，前后非一而已。花姑声响灵通，密有所告曰：井山古迹，汝须崇修。俄闻异香从西来。姑累得嘉， 躬身葺构。行宿洞口，闻钟磬之音。须荒梗多时，若有人接迹，寓宿林莽，恬然甚安。达明入山，果遇坛殿余址，遂立屋宇，闻步虚仙梵之音。环坛数里，有樵采不精洁者，必有怪异之惊。有野象中箭，来托仙姑，姑为除之。其后每斋前衔莲藕以献姑。玄宗开元九年辛酉岁，姑欲升化，谓其弟子曰：吾仙程所促，不可久住。吾身化之后，勿钉棺，只以绛纱幂覆棺上而已。明日，无疾而终，肌肤香洁，形气温暖，异香满于庭堂之内。弟子依所命，棺不钉，以绛纱覆之。忽闻雷震声，纱上有孔，大如鸡子，棺中唯有衾覆木简。屋上穿处可通人座中。奠瓜数日，生蔓，结实如桃者二焉。每至忌日，即风云郁勃，直入室内。玄宗闻而骇之，使覆其事。明日，使道士蔡伟编入后仙传。开元二十八年庚辰三月乙酉，𠡠道士赍龙璧来醮，忽有白鹿自𭐀东出，至姑蒙间而灭，即花姑葬木简之处。又有五色仙蛾，集于𭐀上。剌史张景俟以为圣德所感，立碑颂。述天宝八年已丑，魏夫人上升之𫠦，度女道士二人，常修香火。代宗大历三年戊申，鲁郡开国公颜真卿为抚州剌史，见旧迹荒废， 人住持，召仙灵观道士黄道进二七人住洞灵观，又以高行女道士黎琼仙七人居仙坛院。颜公述仙坛碑而自书以纪其事迹焉。
焦静真
唐女贞焦静真，因精思间，有人导至方丈山，遇二女仙，谓曰：子欲为真君，可谒东华青童道君，受三皇法，请名氏，则司马承祯也。归而诣承祯求度，未几升天。尝降谓薛季昌曰：先生得道，高于陶都水之任，当为东华上清真人。
王法进
王法进，剑州临津县人也。孩孺之时，自然好道。家近古观，虽无道士居之，其嬉戏未尝轻侮，其尊像，见必敛手致敬焉。至十余岁，有女冠自剑州历外邑，过其家。父母以其慕道，托女冠以保护之，与受正一延生簏，因名曰法进。而专勤香火，护持斋戒，亦茹柏绝粒，时有感降。是岁三川饥馑，斛斗翔贵，死者十有五六，多采山芋、野葛充饥。忽有二青童降于其庭，宣上帝之命曰：以汝宿禀仙骨，归心精诚，不忘于道，今以青童召汝受事于玉京也。法进即随青童腾身凌虚，径达天帝之𫠦，帝命以玉杯霞浆赐之。饮讫，帝谓之曰：人禀三才之大体，夫地之和气，得为人形，复生中土，甚不易也。而天运四时之气，地禀五行之秀，生五榖百果以养人。而人不体天地养育之恩，轻弃五榖，厌舍丝麻，使耕农之夫，纺绩之妇，身勤而不得饱，力竭而不免寒，徒施其劳，曾不爱惜。斯固神明𫠦责天地。不祐也。近者地司岳渎，各有奏言，人厌贱五榖，不贵衣食之本，巳敕太华之府，收五榖之神，令𫠦种不成，下民饥饿，因示责罚，以惩其心。世愚悠悠，曾未觉悟。旋奉太上𫠦敕，以大道好生，不可因彼愚民以害众善，虽天地神明罪之，愚民亦不知过之，𫠦因起无忏请首原之路，虚受其苦尔。汝当为无上侍童，入侍天府。今且令汝下世，告谕下民，使其悔罪，宝爱桑蚕，贵敬农事，惜五榖百果，知大道之养人，厚地之育物，宗奉正道，崇事神明。至于水火之用，不可厌弃；衣食之养，俭已约身，皆能行此明戒，天地爱之，神明护之，风雨顺调，家国安泰，此乃增益汝之阴功也。即命侍女披琅笈珠鞰，出灵宝清斋醮谢天地法一卷付之，俾传行于世，曰：世人可相率于清静之处，置斋悔谢，一年之内，春秋再为，春则祈于年丰，秋则谢于道力，如此，则宿业可除，谷父蚕母之神为致丰稔也。龙虎之年，复当召汝矣。命青童送还其家，已三个月也。𫠦授之书，即今灵宝清斋告谢天地之法是也。其法简易，与灵宝自然斋大都相类。但人间行之，立成征效。苟或几席器物，小有轻慢浊污者，营奉之人有不公心者，即飘风骤两，坏其坛筵，迅霆疾雷，毁其器用。自是三川梁汉之人，岁皆崇事，虽愚朴之士，狂暴之夫，罔不战栗兢戒，致恭擎跽，知奉其法焉。又螟蝗旱潦，害稼伤农之处，有率众诚，勉于修奉，炷香告天，旦夕响应，必臻其祐，与不处不信之徒，立可见其征验矣。巴南谓之清斋，蜀土谓之天功斋，盖一揆也。法进以唐。玄宗天宝十一年壬辰岁，云鹤迎之而升天。此乃亦符龙虎之神人之言矣。
费妙行
费妙行，唐孙天师智凉之妻也。玄宗天宝七年，天师奏乞置观，度女道士七人，立堂祠之。五代乱，观遂废。宋初复兴，始命男道士居焉，遂立天师像，并妙行并祠于观，今额真福，属隆兴府奉新县。
王女
王保义为荆南高从诲行军司马，生女，不食荤血。五岁能诵黄庭。及长，梦渡水登山，见金银宫， 云是方丈山女仙数十人。中一人曰麻姑，相结姊妹。授以琵琶数曲。自是数夜一遇。岁余得百余曲。其尤者有独指商，以一指弹一曲。后梦麻姑曰：即当相邀。明日，庭中有云鹤音乐，女奄然而化去。
杨正见
杨正见者，眉州通义县民杨宠女也。幼而聪悟仁悯，雅尚清虚。既笄，父母娉同郡王生，王亦巨富，好宾客。一旦，舅姑会亲故市鱼，使正见为脍，宾客博戏于厅中，日昃而盘食未备。正见怜鱼之生盆中，戏弄之，竟不忍杀。既晡矣，舅姑促责食迟。正见惧，窜于邻里，但行野径中，巳数十里，不觉疲倦。见夹道花木，异于人世。至一山舍，有女冠在焉，具以其由白之。女冠曰：子有愍人好生之心，可以教也。因留止焉。山舍在蒲江县主簿化侧。其居无水，常使正见汲涧泉。女冠素不食，为正见故，时出山外求粮以赡之。如此数年。正见恭慎勤恪，执弟子之礼，未尝亏怠。忽于汲泉之所，有一小儿，洁白可爱，才及年余，见人喜且笑，正见抱而抚怜之，以为常矣。由此汲水归，迟者数四。女冠疑怪。而问之，正见以事白，女冠曰：若复见，必抱儿径来，吾欲一见耳。自是月余，正见汲泉，此儿复出，因抱之而归。渐近家，儿已强矣，视之，有如草树之根，重数斤。女冠见而识之，乃茯苓也。命洁甑以蒸之。会山中粮尽，女冠出山求粮，乃给正见食柴三小束，谕之曰：甑中之物，但尽此三束柴，止火可也，勿辄视之。女冠出期，一夕而回。此夕大风雨，山水溢，道阻，十日不归。正见食尽，饥甚，闻甑中物香，窃食之，数日俱尽。女冠方归，闻之，叹曰：神仙固当有定分，向不遇雨水坏道，汝岂得尽食灵药乎？吾师常云：此山有人形茯苓，得食之者，白日升天。吾伺之二十年矣。汝今遇而食之，真得道者也。自此，正见容状益异，光彩射人。长有众仙降其室，与之论真宫天府之事。岁余，白日升天，即开元二十一年壬申十一月三日也。常谓其师曰：得食灵药，即日便合登仙。𫠦以迟回者，幼年之时，见父母拣税钱输官，有明净圆好者，窃藏二钱玩之，以此为隐藏官钱过，罚居人间，更一年耳。其升天处，即今邛州蒲江县主簿化也，有汲水之处存焉。昔广汉主簿王兴上升于此。
董上仙
董上仙，遂州方义女也。年十七，神姿艳冶，寡于饮膳，好静守和，不离于世。乡里以其容德，皆谓之上仙之人，故号曰上仙。忽一旦，紫云垂布，并天乐下于其庭，青童子二人引之升天。父母素愚，号哭呼之不已，去地数十丈，复下还家。紫云、青童旋不复见。居数月，又升天如初。父母又号泣，良久复下。唐开元中，天子好。尚神仙闻其事，诏使征入长安。月余，乞还乡里，许之。中使送还家，百余日，复升天。父母又哭之，乃蜕其皮于地而飞去。皮如其形，衣结不解，若蝉𧍄耳。遂漆而留之。诏置上仙、唐兴两观于其居处，今在州北十余里涪江之滨焉。
张连翘
黄梅县女道士张连翘者，年六九岁，常持瓶汲水，忽见井中有莲花如小盘，渐渐出井口，往取便缩，不取又出。如是数四，遂入井。家人怪久不回，往视，见连翘立井水上。及出，忽得笑疾。问其故，云：有人自后以手触其腋，痒不可忍。父母以为鬼魅𫠦加，中夜潜移之，舅族，方不笑。顷之，又还其家，云：饥求食，日食数斗米饭，虽夜置菹肴于卧𫠦，觉即食之。如是六七日，乃闻食臭。自尔不复食，岁时或进三四颗枣。父母因命出家为道士。年十八，昼日于观中独坐，见天上堕两钱，连翘起，就拾之。邻家妇人乃推篱倒，亦争拾。连翘以身据钱上，又与黄药三丸，遽起取之。妇人擘手夺一丸去，因吞二丸，俄而卒死。连翘顷之醒，便觉力强神清，倍于常日。其妇人吞一丸，绖日方苏，饮食如故。天宝末，连翘在观，忽悲思父母，如有所适之意。百姓邑宫，皆见五色云，拥一宝舆，自天而下。人谓连翘已去，争来看视。连翘初无𫠦觉，云亦消散。论者云：人众故不去。连翘至今犹在，西胁相合，形体枯悴，而无𫠦食矣。
酒家美妇
张镐，南阳人也。少为业勤苦，隐王房山，未尝释卷。山下有酒家，镐执卷诣之，饮二三杯而归。一日见。美妇人在酒家，揖之与语，命以同饮，欣然无拒色，词旨明辨，容状佳丽。既晚告去，镐深念之，通夕不寐。未明复往伺之，巳在酒家矣。复召与饮，微词调之。妇人曰：君非常人，愿有𫠦托，能终身，即𫠦愿也。镐许诺，与之归山。居一年，而镐勤于坟典，意渐疏薄，时或忿恚。妇人曰：君情若此，我不可久住，但得鲤鱼脂一斗，合药即足矣。镐未测𫠦用力求以投之。妇以鲤鱼脂投井中，身亦随下。须臾，一鲤自井跃出，凌空欲去。谓镐曰：吾比待子立功立事，同升太清，今既如斯，固子之薄福也。他日守位不终，悔亦何及！镐拜谢悔过，于是乘鱼升天而去。镐后出山，历官位至宰辅，为河南都统，常心念不终之言，每日启责。后贬辰州司户，复征用，薨时年方六十，每话于宾友，终身为恨矣。
太阴夫人
卢杞，少时穷居东都，于废宅内赁居。邻有麻氏妪孤独，杞遇暴疾，卧月余，麻婆来，作羹粥，疾愈。后晚，从外归，见金犊车子在麻婆门外。卢公惊异，窥之，见一女，年十四五，真神人。明日，潜访麻婆。麻婆曰：莫要作婚姻否？试与商量。杞曰：某贫贱，焉敢辄有此意？麻曰：亦何妨。既夜，麻婆曰：事谐矣。请斋三曰，会于城东废观。既至，见古木荒草，久无人居。逡巡雷电，风雨暴起，化出楼台，金殿玉帐，景物华丽。有辎軿降空，即前时女子也。与杞相见曰：某即天人，奉上帝命，遣人间，自求匹偶耳。君有仙相，故遣麻婆传意。更七日清斋，当再奉见。女子呼麻婆，付两丸药。须臾，雷电黑云，女子已不见，古木荒草如旧。麻婆与杞既清斋七日，𣃁地种药，才种已蔓生，未顷刻，二葫芦生于蔓上，渐大如两斛瓮，麻婆以刀刳其中，麻婆与杞各处其一，仍令具油衣三领，风雷忽迟，腾上碧霄，满耳只闻波涛之声，久之甚寒，令着油衫，如在冰雪中。复令看，至三重，甚暖。麻婆曰：去洛巳八万里，长久葫芦止息。遂见宫 楼台，皆以水晶为墙垣，披甲仗戈者数百人。麻婆引杞入，见紫殿，从女百人，令杞坐，具酒馔。麻婆屏立于诸卫下。女子谓杞：君合得三事，任取一事，常留此宫，寿与天毕。次为地仙，常居人间，时得至此，下，为中国宰相。杞曰：在此处，实为上愿。女子喜曰：此水晶宫也。某为太阴夫人，仙格已高，足下便是白日升天，然须定，不得改移，以致相累也。乃赍青纸为表，当庭拜奏，曰：须启上帝。少顷，闻东北间声云：上帝使至，太阴夫人与诸仙趋降。俄有幢节香幡，引朱衣少年立阶下，朱衣宣帝命曰：卢杞得太阴夫人状，云欲住水晶宫，如何？杞无言，夫人但令疾应，又无言。夫人及左右大惧，驰入，取鲛鮹五匹，以赂使者，欲其稽缓。食顷间，又问：卢杞，欲水晶宫住，作地仙及人间宰相，此度须快应。杞大呼曰：人间宰相。朱衣趋去。太阴夫人失色曰：此麻婆之过。速领回。推入葫芦。又闻风水之声，却至故居，尘榻宛然，时已夜半，葫芦与麻婆并不见矣。
姚氏三子
唐御史姚生罢官，居于蒲之左邑，有子一人，外甥二人，各一姓，皆及壮而顽驽不肖。姚之子稍长于二生。姚惜其不学，日以诲责，而怠游不悛，遂于中条山之阳，结茅以居之，冀绝外事，得专艺学。林壑重深，嚣尘不到。将遣之日，姚诫之曰：每季一试汝之所能，学有不进，必槚楚及汝，汝其勉焉。及到山中，二子曾不开卷，但朴斲涂塈为务。居数月，其长谓二人曰：试期至矣，汝曹都不省书，吾为汝惧。二子曾不介意。其长攻书甚勤。忽一夕，子夜，临烛凭几，披书之次，觉𫠦衣之裘，后裾为物𫠦牵，襟领渐下，亦不之异，徐引而袭焉，俄而复尔，如是数四。遂回视之，见一小豚，籍裘而伏，色甚洁白，光润如玉，因以&书界方击之，豚声骇而走，遽呼二子秉烛，索于堂中，牗户甚密，周视无隙，而莫知豚所往。明日，有苍头骑马扣门，措箠而入，谓三人曰：夫人问讯。昨夜小儿无知，误入君衣裾，殊以为惭。然君击之过伤，今则平矣，君勿为虑。三人俱逊词谢之，相视莫测其故。少顷，向来骑僮复至，兼抱持𫠦伤之儿并乳褓数人，衣襦皆绮纨，精丽，非寻常𫠦见。复传夫人语云：小儿无恙，故以相示。逼而观之，自眉至鼻端，如丹缕焉，则界方棱𫠦击之迹也。三子愈恐，使者及乳褓皆甘言慰安之。又云：少顷，夫人自来。言讫而去。
三子悉欲潜去避之，惶惑未决，有苍头及紫衣宫监数十，奔波而至，前施屏帏，茵席炳焕，香气殊异。旋见一曲壁车，青牛丹毂，其疾如风，宝马数百，前后导从。及门，下车，则夫人也。三子趋出拜，夫人微笑曰：不意小儿至此。君昨𫠦伤，亦不至甚，恐为君忧，故来相慰耳。夫人年可三十余，风姿闲整，俯仰如神，亦不知何人也。问三子曰：有家室未？三子皆以未对。曰：吾有三女，殊姿淑德，可以配三君子。三子拜谢，夫人因留不去。为三子各创一院，指顾之间，画堂高阁，连云而具。翌日，有辎軿至焉，宾从粲丽，逾于戚里，车服炫晃，流光照地，香满山谷。三女自车而下，皆年十七八。夫人引三女升堂，又延三子就座，酒肴珍备，果实丰衍，非常。世𫠦有，多未之识。三子殊不自意。夫人指三女曰：各以配君。三子避席拜谢，复有送女数十，若神仙焉。是夕合卺，夫人谓三子曰：人之所重者，生也，𫠦欲者，贵也。但百日不泄于人，令君长生度世，位极人臣。三子复拜谢，但以愚昧扞格为忧。夫人曰：君勿忧，斯易耳。乃敕地上主者，令召孔宣父。须臾，孔子具冠剑而至，夫人临阶，宣父拜谒甚恭。夫人端立，微劳问之，谓曰：吾三壻欲学，君其引之。宣父乃命三子指六籍篇目以示之，莫不了然解悟，大义悉通，咸若素习。既而宣父谢去，夫人又命周尚父示以玄女兵符、玉璜秘诀，三子又得之无遗。复坐与言，则皆文武全才，学究天人之际矣。三子相视，自觉风度夷旷，神思开爽，悉将相之具。其后姚使家僮馈粮，至，则大骇而走也。问其故，具对以屋字帷帐之盛，人物艳丽之多。姚惊谓𫠦亲曰：是必山鬼所魅也。促召三子。三子将行，夫人戒之曰：慎勿泄露，纵加楚挞，亦勿言之。三子至，姚亦讶其神气秀发，占对闲雅。姚曰：三子骤尔，皆有鬼物凭焉。苦问其故，不言。遂鞭之数十，不胜其痛。具道本末，姚乃幽之别𫠦。姚素馆一硕儒，因召而与语。儒者惊曰：大异，大异！君何用责三子乎？向使三子不泄其事，则必为公相，贵极人臣，今泄之，其命也夫！姚问其故，儒者云：吾见识女嫠女、须女星皆无光，是三女星降下人间，将福三子。今泄天机，三子免祸，幸矣。其夜，儒者引姚视三星，果无光。姚乃释三子，遣之归山。至则三女邈然，如不相识。夫人让之曰：子不用吾言，既泄天机，当与子诀。因以汤饮三子。既饮其汤，则昏顽如旧，一无𫠦知。儒谓姚曰：三女星犹在人间，亦不远此地分密。谓𫠦亲言其处，或云河东张嘉真家，其后将相三代矣。
青童君
天水赵旭，少孤介，好学，有姿貌，善清言，习黄老之道，家于广陵，独葺幽居，唯二奴侍侧。尝梦一女子，衣青衣， 笑牗间，及觉而异之，因祝曰：是何灵异？愿觌仙姿，幸赐神契。夜半，忽闻窗外切切笑声。旭知其神，复祝之，乃言曰：吾上界仙女也。闻君累德清素，幸因寤。寐，愿托清风。旭惊喜，整衣而起曰：襄王巫山之梦，洞箫秦女之契，乃今知之。灵鉴忽临，忻叹交集。乃默灯拂席以延之。忽有清香满室，有一女，年可十四五，容范旷代，衣六铢雾绡之衣，蹑五色连文之履，开帘而入旭载拜。女笑曰：吾天上青童，久居清禁，幽怀阻旷，位居末品，时有世念，帝罚我人间，随𫠦感配。以君气质虚爽，体洞玄默，幸托清音，愿谐神韵。旭曰：蜉蝣之质，假息刻漏，不意高真俯垂济度，岂敢妄兴俗怀。女乃笑曰：君宿世有道，骨法应仙，然名巳在，金格当相。与吹洞箫于红楼之上，抚云璈于碧落之中。乃延坐话玉皇内景之事。夜一鼓，令施寝具。旭贫无可施，女笑曰：无烦仙郎。乃命备寝内。须臾雾暗，食顷方收。其室中施设珍奇，非所知也。遂携手入内。其瑰姿发越，希世罕传。夜深，忽闻外一女呼青夫人。旭骇以问之，答曰：同宫女子相寻，尔且勿应。乃扣柱歌曰：月露飘飖星汉斜，独行窈窕浮云车。仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。歌甚长。旭唯记两韵，谓青童君曰：可延入否？答曰：此女多言，虑泄吾事于上界耳。旭曰：设琴瑟者，由人调之，何患乎？乃起迎之，见一神女在空中，去地丈余许，侍女六七人，建九明蟠龙之盖，戴金精舞凤之冠，长裾曳风，璀璨心目。旭再拜邀之，乃下曰：吾嫦娥女也。闻君与青君集会，故捕逃耳。便入室，青君笑曰：卿何巳知吾处也？答曰：佳期不相告，谁过耶？相与笑乐。旭喜悦不知𫠦裁。既同欢洽。将晓，侍女进曰：鸡鸣矣。巡人案之。女曰：命车。答曰：备矣，约以后期。答曰：慎勿言之世人吾不相弃也。及出户，有五云车二乘，浮于空中。遂各登车诀别，灵风飒然，凌空而上，极目乃灭。旭不自意如此，喜悦交甚，但洒扫焚名香，绝人事以待之。隔数夕复来，来时皆先有清风肃然，异香从之。其𫠦从仙女益多，欢娱日洽。为旭致行厨珍膳，皆不可识，甘美殊常。每一食经旬不饥，但觉体气冲爽。旭因求长生久视之道，密受隐诀。其大抵如抱朴子内篇修行。旭亦精诚感通。又为旭致天乐，有仙妓飞奏檐楹而不下，谓旭曰：君未列仙品，不合正御，故不下也。其乐唯笙箫琴瑟，略同人间，其余并不能识。声韵清锵，奏讫而云雾霏然，巳不见矣。又为旭致珍宝奇丽之物，乃曰：此物不合令世人见吾。以卿宿世当仙，得肆𫠦欲。然仙道密妙，与世殊途，君若泄之，吾不得来也。旭言誓重叠。后岁余，旭奴盗琉璃珠鬻于市，适值胡人，捧而礼之，酬价百万。奴惊不伏，胡人逼之而相击。官勘之，奴悉陈状，旭都未知。其夜女怆然怃容曰：君奴泄吾事，当逝矣。旭方知失奴，而悲不自胜。女曰：甚知君心，然事亦不合长与君往来，运数然耳。自此诀别，努力修持，当速相见也。其大要以心死，可以身生，保精可以致神。遂留。仙枢龙席隐诀五篇，内多隐语，亦指验于旭，旭洞晓之。将旦而去。旭悲哽执手。女曰：悲自何来？旭曰：在心𫠦牵耳。女曰：身为心牵，鬼道至矣。言讫，竦身而上，忽不见，室中帘帷器具悉无矣。旭恍然自失。其后寤寐间，仿佛犹尚往来。旭大历初，犹在淮泗，或有人于益州见之，短小美容范，多在市肆商货，故时人莫得辨也。仙枢五篇后有旭纪事，词甚详悉。
虞卿女子
唐贞元初，虞卿里人女，年十余岁，临井治鱼，鱼跳堕井，逐之，亦堕。其内有老父接抱入房，空百十步，见堂宇甚妍洁明敞，老姥居中坐，左右极多。父曰：汝可拜呼阿姑。留连数日，珍食甘果，都不欲归。姥曰：翁母忆汝，不可留也。老父捧至井上，赠金钱二枚。父母一见，惊往接之。女乃瞑目拳手，疾呼索二盘。及至，嫌腥，令以灰洗，乃泻钱合于一盘，遂复旧。自此不食，唯饮汤。茶数日，嫌居处臭秽，请就观中修行。岁余，有过客避暑于院门内而熟寐，忽梦金甲朱戈者叱曰：仙官在此，安敢冲突！惊觉，流汗而专，后不知所之。
萧氏乳母
萧氏乳母，自言初生𮞸荒乱，父母度其必不食，遂将往南山，盛于被中，弃于石上而还，人迹罕及。俄有遇难者数人，见而怜之，相率将归土龛下，以泉水浸松叶，点其口，数日益康强。岁余能言，不复食余物，但食松柏耳，口鼻拂拂有毛出。至五六岁，觉身轻腾空，可及丈余。有小异儿，或三或五，引与游戏，不知所从。肘腋间亦渐出绿毛，近尺余，身稍能飞。与异儿群游海上，至王母宫，听天乐，食灵果，然。每月一到所养翁母家，或以名花杂药献之。后十年贼平，本父母来山中，将求其余骨葬之，见其所养者，具言始末，涕泣累夕，伺之，期得一见。顷之，遂至坐 上，不肯下。父望之悲泣。所养者谓曰：此是汝真父母，何不一下来看也？掉头不答，飞空而去。父母回，及家，忆之不巳，乃买果栗，揭粮复往，以俟其来。数日又至，遣𫠦养姥招之，遂自空际而下。父母走前抱之，号泣良久，喻以归还，曰：某在此甚乐，不愿归也。父母以𫠦持果饲之。逡巡，异儿等十数至，息于檐树，呼曰：同游去。天宫正作。乐乃出，将奋身，复堕于地。诸儿齐声曰：食俗物矣，苦哉！遂散。父母挈之以归，嫁为人妻，生子二人。又属饥俭，乃为乳母。
何仙姑，零陵市道女也。始十三岁，随女伴入山采茶，俄失伴侣，独行迷归路，见东峰山下一人，修髯绀目。冠高冠，衣六铢衣，即洞宾也。仙姑亟拜之，洞宾出一桃曰：汝年幼，必好果物，食此尽，他日当飞升，不然，止居地中也。仙姑仅能食其半，髯者指以归路。仙姑归时，自谓止一日，不知巳逾月矣。自是不饥不渴，洞知人事休咎，后尸解去。洞宾尝谓仙姑曰：吾尝游华阴市中卖药，以灵丹一粒，置他药万粒中。有求医者，探手取而得之，可长生矣。如是者数日，但见他药万粒，探取入手，而此丹入手即坠。因叹世间仙骨难遇者如此。
卢眉娘
唐永贞年，南海贡奇女卢眉娘，年十四岁。眉娘生眉如线且长，故有是名。本北祖帝师之裔，自大定中流落岭表，后汉卢景裕、景祚、景宜、景融，兄弟四人，皆为皇王之师，因号帝师也。眉娘幼而慧悟，工巧无比。能于一尺绢上绣法华经七卷，字之大小，不逾粟粒，而点画分明，细如毛发，其品题章句，无不具矣。更善作飞仙盖，以丝一钩，分为三叚，染成五色，结为金盖五重，其中有十州三岛、天人、玉女、台殿、麟凤之仪，而执幢捧节童子亦不啻千数。其盖阔一丈，秤无三两，煎灵香膏传之，则坚硬不断。唐顺宗皇帝嘉其工，谓之神姑，因令止于宫中，每日止饮酒二三合。至元和中，宪宗嘉其聪慧而又奇巧，遂赐金凤嬛以束其腕。眉娘不愿在禁中，遂度为道士，放归南海，仍赐号曰逍遥。及后神迁，香气满堂。弟子将葬，举棺觉轻，即撤其盖，惟见双旧履而已。后人往往见眉娘乘紫云游于海上。罗浮处士李象先作罗逍遥传，而象先之名无闻，故不为时人传焉。