吴郡 王世贞辑次，新都 汪云鹏校梓。
刘纲
字伯鸾，晋土虞令，与妻樊夫人俱有道术，能檄召鬼神，禁制变化之道。然潜修密证，人不能知。为理尚清静简易，而政令宣行，民受其惠。盖邑无旱暵漂塾之害，无疫毒鸷暴之伤，年岁大丰，远近忻仰。暇日常与未人较其术用，纲作火烧客碓舍，火从东而起，夫人即作雨从西来禁之。庭中两枝桃，夫人咒一株，使之自落箱箧中。纲所咒者数落篱外。纲唾盘中，即成鲫鱼，夫人唾盘出，成獭，食其鱼。纲与未人入四明山，路值虎，纲禁之，虎伏不起，向纲号之。夫人径往虎前，虎以面向地，不敢仰视。夫人以绳牵虎归，系于床侧。纲每共试，俱不能胜。将升天。县听侧有太皂莱树，纲升树数丈，始能飞举。夫人即平坐床上，冉冉如云之举，遂同升天。樊夫人附。
东陵圣母
海陵人，师事刘纲得道，能易形变化，隐显无方。适杜氏，杜不信道，常恚怒之。圣毋时或理疾救人，而有所诣，杜恚愈甚，遂讼官出之，云：圣母奸妖，不理家务。官收圣母付岳。顷之，从狱窗中飞去。众望之，见转入云中，留所着履一𮉧在窗下。远近立庙祠之，祷祈立效。常有一青鸟在祭所，人有失物者，乞问所在，青鸟即集盗人之屋，因是路不拾遗。岁月弥久，亦不复尔。至今海陵人不敢为偷盗之事。大者即风波没溺，虎狼吞噬，小者即病伤也。
张昭成
字道融，学道不解，每端坐室中，出神数百里外，能驯虎豹。晋咸康中，年一百十九岁，卒，而尸温温如生。既葬，居人见白鹤穿墓而出，有彩云盛之。后启其墓，惟魁履在耳。<
孟钦
洛阳人，得左慈、刘根之术，百姓慕而趋之。苻坚召诣长安，复恶其惑众，命苻融诛之。融乃设宴，酒酣，目左右收钦，钦化为旋风而去。顷之，有告在城东，融遣骑追之，垂及，忽又远，或有兵拒之，或前有溪涧，骑不得过，遂不知所在。坚没，复见青州。苻朗寻之，复八。海山后仙去
范豹
巴西阆中人，久于支江百里洲修炼，嘘嗽有五色光，冬月惟着单衣。桓温时，头巳斑白。至宋文帝时，状貌不变，占吉凶，验如指掌。或问曰：先生殆谪仙耶？答云：我曾见周武伐纣，初战时，前歌后舞。文帝召见，豹答称我。或称吾。过太子宫，指宫门曰：此中有传劳鸟，奈何养贼？文帝恶之，𠡠豹自尽，下尸江中，仍使理于新亭赤岸冈。明年，豹弟子陈志夜起，忽睹光明如昼，而见豹入门，就榻坐。又一老翁后至，豹起迎之。志问是谁，豹笑而不答，须臾俱出。文帝闻之，令发其棺，无尸，始悔异之
交阯道士
万州城南有道士，自言年九十九，交阯人。因渡海船坏，结庵于此。养一鸡，大如倒挂子，日置枕中，啼即梦觉。又畜一猢孙，大如虾蟆，以线系几案间。道士食己，即登几食其余。又有龟，大如钱，置合中，时使出戏衣帽间。僧惠洪见之，戏曰：公小人国中引神道也。
王玄甫
沛人，同异人邓伯元，学道于霍山赤城，受服青精石饭曰精丹景之法。积三十四年，乃内见五脏，夜中能书。晋穆帝永和元年正月十五日，天帝遣羽车迎之。玄甫与邓伯元乘云驾龙，白曰升天。云诏玄甫为中岳真人。邓伯元附。
谢仲初
袁州万载人，修炼于合皂山，得道而归。过县西，见其无水，拔剑剌地，涌泉甘洁。过江无舟，以竹叶渡之。后登谢山，冉冉飞去。
马俭
扶风人，博通经史。秦甘露中，从孙彻学道，授以五符真文，断榖服水，行气导引，遂役使万灵，制御群邪。姚苌闻而异之，往召不至，乃给之香烛。一日，天神降而言曰：法师勤修道业，积有日矣，必得度世。后年九十八，返真而白云举焉。
字子年，陇西安阳人。貌丑滑稽，好语笑，不食五谷，不衣美丽，不与世人交。隐于东阳谷，凿穴而居，言未来事，多隐语，如忏记。当时人莫能晓，事过皆验。苻坚南征，遣人问嘉，嘉曰：金坚火强。乃乘使者马，正衣冠，徐徐东行数百步，策马驰反，脱服弃冠履，下马踞床而不言。坚不解，更遣人问：国祚云何？嘉曰：未央。坚欣然，以为吉征。明年癸未，坚大败于寿春，遂亡秦国，是殃在未年也。秦居西为金，晋居南为火，火能烁金也。嘉寻移嵩高山。姚苌与苻登相持，苌问嘉曰：吾将杀登，天下可淂否？嘉曰：略得之。苌大怒曰：得当云得，何略之有？遂斩之，及三弟子。先是，苌遣使陇右，逢嘉将两弟子逍遥途中，正是诛嘉日也。嘉仍作书与苌，苌令发嘉及二弟子棺，并无尸，各一竹杖而巳。
扈谦
魏郡人，精于易。尝在建康筮卜，一卦百钱，日限钱五百，以三百供母，二百饮酒，并施贫寒，五百足则卦虽千钱，不筮也。
晋海西公见赤蛇蟠于御床，俄尔失蛇，诏谦。筮卦，谦曰：晋室有磐石之固，陛下有出失之象。海西曰：可消伏否？谦曰：后年应有大将北征失利，损三万人，此灾乃消。后桓温北征，败绩，还石头，遂废海西立𫈉文。
桓温安产，桓玄时至艰，谦筮曰：公第六间马埒坏竟便产，当是男儿，声气雄烈，后当震动四海。温赠钱三十万，夫人亦赠三十万。谦辞：无容钱处，温不听。后曰筮三卦，养母温钱日求醉客，不问识与不识。一日，母亡，谦辞酒家许氏曰：因缘尽矣。安葬毕，遂去。数日，许氏家人于落星路边，见谦卧地，始谓其醉，捉手牵引，惟空衣无尸。
文斤
晋南昌人，号超然子。咸安中，为邵州高平令，遇异人，授以丹诀，遂弃官归。康宁二年仙去。
麻衣子
姓李名和，生而绀发美姿，稍长，厌世秽腐，遂入终南山，忽遇一道者，授以道秘，戒之曰：南阳之间，湍水之阳，有山灵堂岩洞其旁，神开汝乡，汝则往之，可以翕神干苍茫。麻衣往求乏，遇樵者，道其处，居洞中十有九年。
晋义熙间，大旱，居民张奭率众请雨，麻衣以无术答之，请者不辍。是夕，有少年十二人，谓麻衣曰：若再请，但许之。麻衣怪而诺之。翌日果大雨。十二人复来，拜曰：吾属龙也。上帝以师道业成，令辅师行化耳。刘宋大明初，年百有一岁，俨坐而尸解。
酆去奢
衢州龙丘人，为崇仙宫道士，家住九峰山下。少学道术，精思忘疲，年三十余。
刘宋初年，隐处州嵩阳县安和观。观即叶静学道之所。观北五里有卯山，高五十余丈，世传张天师及叶静皆居此山修道。去奢慕前事，即结庵以居。山东南一方石，阔二丈余，去奢常坐其上，拱默静想，感神人谓之曰：张天师有斩邪剑一口，并石瓶贮丹此石下，可以取之。去奢谢曰：此石天设，非人力可加。自惟荒谬，山栖获安，允蒙圣祐，丹之与剑，未敢辄取。神人肯首曰：但勤修无怠，剑丹当自致也。
后三年，神人以剑丹付去奢，果张天师七星剑丹，贮石瓶中，约有斗余，如麻子，红色光明。去奢自服，或施，病人皆愈。时粗水县人华造，因中和荒乱之后，拥土人据县，朝廷遂授造刺史。造素凶肆，闻去奢神与丹剑，率兵围其山，执去奢弁剑丹到州，藏其剑丹，而囚𬭲去奢于空室。时方炎暑，一月不通饮食。造谓去奢巳毙矣。及开室，奢神色俨然，颜容红白，愈佳于来时。造惊异，乃送去奢归山，留其剑丹。当夜风雷，剑丹飞去，仍归去奢所居山十五年。自言雷雨只在山半，常见飞龙、雷公、电姥、神鬼甚众，相见咸致礼焉。又寄宿道观，道士夜闻去奢所居室，若与人谈话，窃窥之，惟闻异香环佩声。或见有戴远游冠，绛服，螺髻垂发，碧绡衣，男女数人共坐，侍从皆童男女，光明照身，复有神明远伺于侧，殊为虔敬。
一日，去奢告观中道士曰：恐当离此山去，不能常相见也。后数曰，有彩云鸾鸣天乐满空，徘徊山顶。俄有灵官驾五色龙鹿来迎去奢，白日升天。山下居民咸得睹焉。
韩越
南陵冠军人，心慕神仙，形类狂愚，随师长斋诵咏，口不辍响。常着屐，行无远近，入山或数百里，当日辄还家。人每问，未尝实对。
后乡人斫柘木作弓，于大阳山绝岸。石室中见越与六七仙人读经。越后自山中还，至蛮村，暴亡，家迎丧，觉棺轻，发看，惟竹杖耳。宋孝武大明中，越乡人为台将，北使，于青州南门，遇越，容貌更少，访问亲故存亡，共语移时。又云：吾妇患嗽未差，今寄散药一囊，令温酒顿服之。台将还，具传越言。越妇服散，嗽即愈。
孙博
河东人。好读书，善属文。晚学道，能使草木皆为火光，行水中，衣不沾濡。人有疾，指之，言命即愈。出入山间，石壁如有穴者。后入林虑山，合神丹仙去。
孙游岳
东阳人，潜神希微。宋太初中，遇简寂先生，授以三洞经法。后茹芝却粒，颜色精爽，久而愈少。齐求明初，诏主兴世馆，由是奇逸之士，争相趋赴。后安坐羽化，门弟子数百人，惟陶弘景为入室。
陶弘景
字道明，秣陵人。初，母梦青龙自怀而出，两天人皆傍执香炉，巳而有娠。生而幼有异操。
十岁见葛洪神仙传书夜研寻，便有养生之志。谓人曰：仰青云，睹白曰，不觉为远矣。父为妾所害，终身不娶。
及长，身长七尺七寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长额，耸耳，耳各有七十余毛，出外二寸许。右膝有数十黑子，作七星文。读书万卷，一事不知，以为深耻。善琴棋，工草隶。
弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读。虽在朱门闭影，不交外物，惟以披阅为务。家贫，求宰县，不遂。
永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄，诏许之。敕所在月给茯苓五斤，白蜜二升，以助服饵。公卿祖之，供帐甚盛，咸云：宋齐以来，未有斯事。朝野荣之，乃止于句容之茅山立馆，号曰华阳隐居。书札，即以隐居代名。
始从东阳孙游岳，受符图经法，徧历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐𥃨其间，吟咏盘桓不能巳。谓门人曰：向永明中求禄，得辄差舛，若不尔，岂得为今曰之事？不惟身有仙分，抑亦缘势使然。沈约为东阳守，高其志节，累书邀之，竟不至。弘景为人员通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了，言无烦琐，人亦随觉。永元初，架三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下，与物遂绝，惟一家僮得至其所。
元善骑射，晚皆不为，雅听，吹笙而巳。特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者咸以为仙人。性好著述，尚奇异，顾惜光阴，老而弥笃。尤明阴阳五行、风角星筭、山川地理、方圆产物、医术本草。
帝代年历，深慕张良为人，每云：古贤无比。齐未有，谣曰：木丑木，为梁字。及梁武禅代，弘景援引图诚，数处皆成梁字，令弟子进之。武帝既早与之游，即位后，恩礼愈笃。及得神符秘诀，以为神丹可成，而苦无药物。帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等物，乃合飞丹，色如霜雪，服之体轻。帝服亦有验，益敬重之。屡加礼聘，并不就。惟尽两牛。一牛散放水草之间，一牛著金笼头，有人执绳，以策驱之。武帝笑曰：此人欲敩曳尾之龟，岂可复致？国家每有太事，无不咨之。时谓山中宰相。年逾八十，无异壮容。
仙书云：眼方者，寿千岁。弘景未年，一眼有时而方。曾梦佛授其菩提记，云：名为胜力菩萨。乃诣𬪍县阿育王塔自誓，受五大戒。后简文帝临南徐州，钦其风素。退居后堂召之，弘景葛市进见，与谈，数曰而去，帝甚为敬异。其弟子桓闿得道，将升天，弘景问曰：某行教修道，勤亦至矣，得非有过，尚淹延在世乎？乃托闿探之。
闿升天后还，谓弘景曰：师之阴功极著，但所修本草，多用事虫、水蛭之类，功虽及人，亦伤物命。以此一纪后，方得解形拂世，为蓬莱都水监耳。弘景复以草木之药可代物命者，著别行本草三卷，以赎其过。一日无疾，自知应逝，逆克亡日，仍作告逝诗。
大同二年卒，时年八十五，颜色不变，屈伸如常，香气累日，氤氲满山。所著有学苑百卷、孝经、论语集注、帝代年历、本草集注、效验方、肘后百一方、今古州郡记、图像集要、王匝记、七曜新旧术疏、占候、合丹法式诸书，行于世。
桓闿者
不知何诈人役事陶隐君。居茅山十余年，立性端谨，执役之外，寂然无为。
一日，有二青童、一白鹤，自空而下，集于庭。隐君欣然而接，谓必巳当之。青童曰：太上所召者桓先生耳。隐君默计，门人皆无姓桓者。顷之，云是执役桓闿诘其所致，曰：常修默朝之道，亲朝大帝，巳九年矣。闿乃服天衣，驾白鹤，升虚而去，如前云云。
昌平人。少遇仙人成功兴，与之游嵩华，拾仙药，遂隐嵩阳。
元魏始光中，召至阙，崔浩师事之。一日，谓弟子曰：昨梦功兴召我于中岳仙宫。遂坐化，有青气如烟，从口出，至半天乃消，其体渐缩，识者谓其尸船。
后东郡沈猷见谦之在嵩山，身作银色，光明如日，始知其为仙矣。一云：功兴尝出游，谓谦之曰：吾去后，当有人持药相遗。但食之，果如所言。视其药，皆臭虫恶物。谦之难之，其人还以对，功兴叹曰：谦之味易得仙耶！
一日，功兴谓谦之曰：吾明日午时当去，子奉为沐浴，自当有人见迎。功兴即入石室而卒。谦之亲为沐浴，浴毕，果有扣石室者。谦之出视，见二童子，一持法服，一持钵杖，谦之引入，至功兴尸所，功与倏然而起，着衣持钵，执本而去。
魏明帝神揣二年，一日，老君乘白马车，九龙骖驾，降嵩阳山顶，命仙伯王方平引谦之至前曰：汝向通殊处，今授汝天师之任，汝其勉之。又遇神人李谱文，云：老子之玄孙也。授以图簏真经六十余卷。自是道益精，羽化而去。成功兴附。
韦节
京兆杜陵人。后魏时，弃官谒赵法师，入华山，因号华阳子。饵黄精，撰三洞仪序、老子易论，周武帝赐号精思法师。有白鹤临𭐀，天和四年，忽彩云如盖覆其庐，节曰：吾当乘此而去。遂化升。
鹿皮翁
淄川人。少精木工，岑山上有神泉，人不能至也。翁于泉上作转轮阁，又于山颠作祠舍，留止其傍七十年。一日，下山，呼宗族六十余人上山半，俄淄水尽漂一郡。后百余年，复卖药于市。
王知远
系本琅琊，父昙选，陈杨州剌史。母书，梦凤集其身，有娠。浮屠朱宝志谓昙选曰：生子当为世外士。后知远警敏通书，得侍陶弘景，传其术为道士。后主闻其名，召入，甚见咨挹。隋炀帝亦执弟子礼。又尝识唐太宗于微时。贞观初，诏即茅山为观居之。忽谓弟子曰：吾今署少室仙伯矣。将行，冰浴衣冠若寝而卒，时年一百二十六岁云。
张屺
字巴玉，齐封川县人。官至司空。
慕长生久视之方，全家斋戒，诵太洞真经，持三百大戒二十年，有神人持藜一杖，至屺家，谓屺曰：吾葛洪也。奉上帝命，授子金丹火鼎之诀，汝可秘而行之，以济贫苦，他时功满，再相见也。后点石为金，曰济孤老贫困。
梁武天监二年秋，夜半，闻空中唤屺云：清晨可挈家入山。屺遵神言，全家而往，惟留使女卢琼在家。至辰巳间，有一道流，身生疥癞，问卢女曰：司空在否？曰：司空入山未归。问酒库何在？卢女指示之。道者脱衣入酒缸中，浴疥癞，良久而去，且谓卢女曰：传诏司空葛道士，特来相访。司空归闻之，喜甚，开库酒有异香，遂令合家饮之。惟卢女见其浴，托疾不饮。司空饮罢，乃沭浴更衣，集诸弟子曰：上帝召予，今将与汝辞矣。言讫，祥云拥鸾鹤下迎，举家八十余口，白曰升天。惟卢女至半空，从云而坠。继上帝命女为土地，以守仙𭐀。
万振
字长生，南昌人，得长生久视之道，显晦齐、梁间，人莫知其年。或云是旌阳栾巴之徒。唐高宗时，渔者得青石，长七尺，扣之有音乐声。郡守献于朝，高宗命碎之，得二剑镡，上刻天师姓名。帝异之，召见曜日殿。后尸解于京师。数曰启棺，惟有一杖一剑。诏以铜函盛剑杖，葬于酉山天宝洞之侧。
邓郁
隐居衡山三十余载，魏夫人乘云而至，谓郁曰：君有仙分，故来相访。天监十四年，忽见二青鸟如鹤大，张翼鸣舞，移晷方歇。郁谓弟子曰：青鸟既来，期会至矣。乃乘青鸟而去。
罗郁
号萼绿华，九疑山得道女也。梁简文帝时，降黄门郎。羊权家赠权诗及火浣布、金玉绦脱各一，时巳九百岁。
韦防
蜀人，夜泊涪陵江，忽遇龙女，遣骑迎入宫。后昉登第十年，知𫈉州，龙女复遗书相迎云：敕命昉充北海水仙。
曾文迪
云都人，天文谶纬、黄庭内景之书，靡所不究，而地理尤精。梁贞明间，游至袁州府万载县，爱其县北西山，谓其徒曰：死葬我于此。卒葬其地。后其徒于豫章，复见之如初。
徐则
东海剡人，沉静寡欲，少怀栖隐之志，入缙云修道日久，太极徐真人降，谓曰：汝年出八十，当为王者师，然后得道。囚庐天台山绝粒，所资惟松术而巳。隋炀帝为晋王，镇杨州，时以书召之，谓门人曰：吾今年八十一，而王召我，徐真人之言验矣。既至，晋王请授道法，辞以时日不利，其夕忽返。真王使人送榇还天台。江都道中人有见其徒步归者。则至天台，以经书道法遗弟子，仍扫一室，曰：当有客使至，宜延之于此。乃跨石梁而去，时年八十二也。明曰，果使者至。后晋王使图其形，命柳誓为赞。
萧子云
字景慕，南齐高帝之孙，封郡公。好仙术，师事杜昙永，颇得其秘，兼善草隶，名重一时。忽有神人降，言郁木坑可以久居，乃移家寓焉。一旦，上帝赐玊册，封为玄洲长史。后人入其居址，往往有见之者。
杨义
句容人，学道于茅山，后师魏夫人。太和十三年，乘云上升，为东华上佐。
白鹤道人
梁武帝时，方士爱舒州潜山奇绝，时有浮屠宝志者，亦欲之。武帝命二人各以物识其地，得者居之。道人以鹤止处为记，宝志以卓钖处为记，巳而鹤先飞去。忽闻空中飞钖声，遂卓于山麓，而鹤复止他处，遂各以所识筑室焉。
王延
字子元，扶风人。九岁即好道，师焦旷真人，授三洞秘诀，惟松餐水饮。周武帝召至都，久之，得请还山。尝寓西岳，乏油，乃置一器，经反自满。凡宾客将至，先有二青鸟报之。居处常有虎豹驯绕，若相保卫。隋文帝禅位，置仙都观，诏延主之。仁寿四年春，谓门人曰：吾欲归西岳，但恐上耒许。乃委化于仙都观。帝遣使护葬于西岳。及就圹，但空棺而巳。
季顺兴
柱陵人。年十五，乍愚乍知，言未来事，多中常冠道。士冠，好饮酒。萧宝寅反，召问曰：朕王可几多年？对曰，天子有百年者，有百日者。及宝寅败，裁百曰也。其党棒杀顺兴，置城隍中，顷复起如初。又尝卧太传梁览家，以衣倒覆身上。及览通使东魏，事觉被诛，其衣倒覆，果如顺兴之为。又尝乞骊山下废地十周文，周文曰：何用？曰有用。未几，周文至温汤，遇患，卒于其地。
华原人。七岁日诵千言。独孤信是之，曰：圣童也，顾器大，难为用耳。及长，好谈老、庄。
周宣帝时，以王室多事，隐于太白山学道，炼气养神，求度世之术。洞晓天文推步，精究医药，务行阴德。偶见牧童伤小蛇，血出，思邈脱衣赎而救乏，以药封裹，放于草内。旬余，出游，见一白衣少年，下马拜谢曰：吾弟蒙道者所救。思邈未即省，少年复邀思邈至家，易以巳马，偕行如飞。至一城郭，花木盛开，金碧炳耀，俨若王者之居。少年延思邈入，见一人祫帽绛衣，侍从甚众，忻喜趋接，谢思邈曰：深蒙道者厚恩。故遣儿子相迎。因指一青衣小儿云：前者此儿独出，为牧竖所伤，赖道者脱衣赎救，得有今曰。乃令青衣小儿拜谢。思邈始省昔日脱衣救青蛇之事。潜问左右：此为何所？对曰：此泾阳水府也。绛衣王者命设酒馔、妓乐宴思邈。思邈辞以辟榖服气，惟饮酒耳。留连三日，乃以轻绡金珠相赠，思邈坚辞不受。乃命其子取龙宫奇方三十首与思邈，曰：此可以助道者济世救人。复以仆马送思邈归。思邈以是方历试皆效，乃编入千金方中。
隋文帝征为国子博士，不就。尝密谓人曰：过此五十年，当有圣人出，吾方助之，以济生民。至唐太宗召，始诣京师。上讶其容少，曰：故知有道者诚可尊重，羡门之徒，岂虚言哉！求徽三年，年巳百余岁。一日，沐浴，衣冠端坐，谓子孙曰：吾今将游无何有之乡矣。俄而气绝，月余，颜色不变。及入棺，唯空衣焉。后明皇幸蜀，梦思邈乞武都雄黄，即命中使赍十斤，送于峨眉顶上。中使上山未半，见一人幅巾被褐，须眉皓白，二青衣童丸髻夹持，指大𥂐石曰：可置药于此。石上有表，录谢皇帝。使视石上大书百余字，遂录之，随为随灭。写毕，石上无复字矣。须史，白气漫起，因忽不见。
成都有一僧，诵法华经甚专，虽兵乱，卒不能害。忽一日，有仆人至，云：先生请师诵经。经过烟岚中，入一山居。仆云：先生老疾起迟，请诵经至宝塔品，欲一听之。僧诵至此，先生出，野服杖藜，两耳垂肩，焚香听经罢，遂供僧以藤𥂐竹箸，秫饭一盂，杞菊数瓯，僧食之绝。无盐酪，味美若甘露。复赠钱一缗。仆送出路口，僧因问曰：先生何姓？曰：姓孙。曰：何名？仆于掌中手书思邈二子。僧大骇，视仆，遽失不见。视钱皆金钱也。僧自此身轻无疾。宋真宗时，僧巳二百余岁，后莫知所之。
黄子阳
后魏人，知长生之诀，住博落山中，九十余年，但食桃皮，饮石中黄水。后司马季主以导仙八方传之，遂能度世。
赵真人
名旦，得仙教，隐于青城山。隋文帝闻，诏使聘之，以为蜀郡太守。郡有冷源大河，河藏毒蛟，蛟动则河决伤人。端阳日，真人命千兵鸣金鼓于河上，遂下水斩蛟。顷之，见太守右手执剑，左手执蛟头而出。时同入水者六人，人因号为七圣。及隋乱，复隐去。搜神记云：即□口二郎神也。
潜翁
隋开皇中，链形于漳州石壁山，养白虾蟆以自随，后不知所终。
岑道愿
江陵人。隋末，避难至三峡，隐万州岩。常食黄精，罕见喜怒。百余岁，肤若冰雪，积二十年，蜕迹而去。
崔之道
舒城人，为真源宫道士。尝见二仙人对奕，与一棋子，令吞之。自此言祸福辄应，后尸解去。
瞿夫人
豫章人。隋未，兄为辰州剌史。有□元仙者，自豫章来，剌史素高其行，以夫人妻之，复荐其才德以自代。隋亡，乃弃官，与夫人隐干州西之罗山，贫甚，为人佣织以养其姑。如此者十年。一日，忽谓元仙曰：昨有帝命，当与君别矣。俄化为青气数丈，腾空而去。
张果隐
于恒州中条山，往来汾、晋间，得长生秘术。耆老云：为儿童时见之，巳言数百岁。常乘一白驴，曰行数万里。休息时，折叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水潠之。
复成驴唐太宗、高宗征之，不起，武后召之出山，佯死于妒女庙前。时方炎暑，须臾臭烂生虫。于是则天信其死矣。后有人于恒州山中复见之。开元二十三年，明皇诏通事舍人裴晤，驰驿于恒州迎之。果勤晤，气绝而死。晤乃焚香宣天子求迎之意，俄顷渐苏，晤不敢逼，驰还奏之。复命中书舍人徐峤、通事舍人卢重玄，斋玺书迎果。果至东京，于集贤院安置，备加礼敬，公卿皆往拜谒。帝问神仙，不答。善息气，累日不食，数饮酒。上赐之酒，辞曰：小臣饮不过二升，有一弟子，可饮一斗。明皇闻之，喜，令召之。俄顷，一小道士自殿檐飞下，年可十五六，美姿容，步趣闲雅，谒见上，言辞清爽，礼数臻备。明皇命坐，果曰：弟子当侍立。明皇愈喜，赐酒饮及一小斗。果辞曰：不可更赐，过度必在所，先致龙颜一笑耳。明皇因逼赐之，醉，酒从顶上涌出，冠冲落地，忽化为金榼。上及嫔御皆惊笑，视之，失道士矣，但金榼在地。验之，乃集贤院中榼也。榼仅贮一斗酒。累试仙术，不可穷纪。
果尝言：我生尧丙子岁，位侍中，其貌若六七十许。时邢和璞善知人夭寿，师夜光善视鬼。帝令和璞推果寿，则懵然莫知，密使夜光视之，不见果所在。帝谓高力士曰：吾闻饭董而无苦者，奇士也。时天寒，因取以饮。果三进，颓然曰：非佳酒也。乃寝。顷，视齿焦缩，顾左右取如意击堕之，藏带中，出药传之，良久，齿复出，粲然如玊。
上狩咸阳，获一太鹿，将令太官烹之，果曰：此仙鹿也，巳满千岁。昔汉武帝元狩五年，臣曾侍从，畋千上林，获此鹿，乃放乏。上曰：鹿多矣，时迁代变，岂常存乎？果曰：武帝放之时，以铜牌志于左角。曰遂命验之，果有铜牌二寸许，但文字凋落耳。上曰：元狩是何甲子，至此年凡几？果曰：是岁癸亥，始开昆明池，今甲戌八百五十二年矣。上命太史校其历，略无差焉。上问叶法善曰：果何人也？答曰：臣知之。然臣言之即死，故不敢言。若陛下能免冠跣足救臣，臣方敢言。上许之。法善曰：混沌初分，白蝙蝠精。言味绝，七窍流血，僵仆于地。上遽诣果所，免冠跣足，自称其罪。果徐曰：此儿多口过，不罚之，恐泄天地之机耳。上复哀恳久之，果以水潠其面，法善即时复生。帝益重之，诏图形集贤院，号通玄先生。
果屡陈老病，乞归恒州，赐绢三百疋，随从弟子二人，绐驿肩舁到恒州，弟子一人放回，一人相随入山。天宝初，明皇遣使征果，果闻辄卒，弟子葬之，后发棺，但空棺而巳。帝立栖霞观祀之。
叶法善
括苍人，世为道士，尝游白马山石室，遇二仙人，授以正一三五之法，法厌劾怪鬼。唐高宗召诣京师，欲宠以官，不拜。睿宗时，拜鸿胪乡，封越国公。开元八年尸解。
崔子玊
名珏，蕲州彭城人，人称为崔府君，以其书理阳间，夜断阴府也。初，父让𮎚于嗣与，每祷于衡岳。是夜，母梦仙童擎一合曰：帝赐合中物，令汝夫妇吞之。启合，见美玊二枚，夫妇各吞其一，觉而有娠，诞于隋大业三年六月六日，子王儿时，神采焕发，日诵千言，不窥群儿之戏。
迥然自异唐贞观七年，应贤良科，除潞州长子县令，发擿人鬼，无异神明。一日，示谕居民，自五月望日及望后，一曰无得私宰猎射。时有潜出郭外，弋得兔一只，为城吏搜执庭下。子玊訉之曰：若故犯禁，吾不能释。若虽然，愿即县庭受罚，阴府受罚。弋人自揆阴理幽远，愿于阴府。言讫，辄令施还。是夜，弋人方就棺，鬼一黄衣吏拘至一殿庭，见子玊王者冠服，检诸犯罪状，或促其年，或堕其后，或减损其禄位。弋人亦加决罚，令还，遂惊梦觉，悔恨无及矣。
一日，门吏白曰：雕黄岭有虎，甚伤人。子玊即遣吏孟完赍符牒至山庙勾虎，虎即出，衔牒随吏至县。子玊责之曰：□乃异类，而啖食人命，罪无赦。虎自触阶而死，大宗尝呼为仙吏。无何，复迁令滏阳县。县西南五里有河，时忽氿漂民田。子玊于河上设𭐀奏词上帝。顷间，见一巨蛇浮于水面而死，水辄消去。
一日，子玊与杨。叟奕，忽有黄衣数辈，执符而前曰：奉帝命召崔子玊为磁州都土地。次有百余人捧玊圭玊带，紫服碧冠，五岳位旗，箫韶盈耳。复有一神控白马至，曰：帝命，即行。于是子玊嘱二子曰：吾将去世，无得过恸。乃书百字铭，以训二子。若寝而逝，年六十四。
安禄山反，玄宗夜梦神人告乏曰：贼当自灭，陛下无恐。帝问姓名，对曰：臣滏阳令崔珏也。帝还阙建庙，封为灵圣护国侯。
宋高宗走巨鹿时马毙，冒雨独行，路遇三岐，不知所适。忽见一白马前行，帝欲及乘之，逐其后。晚至一神祠，见庑下有一土白马，就视之，汗出如雨。因宿庑下，梦紫袍人以杖击地曰：亟行。帝惊起，饥甚，正踌蹰，闻殿内有声，乃登殿观像，即梦中见者祝板，题云：磁州都土地崔府君板。后有一合，内有酒肉，帝辄食之。欲出，向白马，复刖导至斜桥谷，始不见。遂遇耿南仲，将民兵数千来迎。及南渡，首为立庙。
苗龙
唐初人，失其名，能尽龙，人以苗龙呼之。后得道仙去。今绍兴龙瑞宫东南一峰上平如砥，相传苖龙上升处。
罗通微
临晋人。少采薪山中，遇阎使君宷，谓曰：子骨法可学长生。遂冠褐五老山，学步虚绝粒。唐贞观中，一日，谓人曰：我当归。明日大会士庶。俄雷震地下，青龙跃出，遂跨龙飞去。
匡智
长安人。唐贞观间，弃妻子，与侄大郎适庐山修道。居七曰，有老人曰：庐山阴地也，仙不可得。南有名山，可往居之。乃至吉州，望见义山，山神化为樵夫，引入山中，曰：此处安稽。遂立𭐀修行。数年，忽降一仙衣，智服之，但见足下云生，上升而去。大郎亦为地仙。匡大郎附。
明崇俨
洛州人。少随父令安喜吏，有能召鬼神者，崇俨尽得其术，以奇技自名。唐高宗召见甚悦。盛夏，帝思雪，崇俨坐顷取以进，云往阴山取之。冬月，帝忆瓜，崇俨索百钱，须臾以瓜献，云得之缑氏老人圃中。帝召老人问其故，日：埋一以失之，土中得百钱。王旻居洛阳青罗山，巳数百岁，唐开元中，召至京，待以优礼，复遣从李元靖求补仙书还，请归旧山，不复入城市。尝与达奚侍郎往还，死后，犹杖履诣达奚，人始知其尸解。即王般，又作王畋。同兴，见后六卷。
阑冲虚
涪州人，居于精思观。唐神龙乙已秋，一夕乘云仙去。
韦善俊
京兆人。母王氏，妊时每噉血食，则腹痛，蔬食即无恙。既生，至十三岁，遂长齐，遇道士韩元最，授以秘要常有二青童侍左右。嗣圣中，寓升仙观，有神人厉。声曰，子何人辄来此？宜速去。善俊曰：神人试我耳，何相逼太甚！神人逊谢而去。又尝过𭐀墟店，遇黑犬绕旋，不去因畜之，呼为乌龙。一日，谓弟子曰：吾百年学道，今太上召我，我当去矣。其犬忽长数丈，化为黑龙，善俊乘之而去。
仆仆先生
居黄土山中，尝饵杏丹，乘云往来。唐剌史李休光见以为妖，令左右执之，龙虎即见于其侧，先生乘之而去。天宝初，因以仙居名县。
应夷节
唐汝南人，不喜茹荤，性敏慧，尝游天台龙虎山师。冯惟良，得上清大法，栖真天台之道元院，日诵黄庭、大洞二经，为人致福，数至感应。忽一日沭俗，入静凝神，翌日解化。是日清香馥郁，猿鹤悲鸣。及就窆，但空棺而巳。
王帽仙
出入阛暗，为人修弊冠，因号王帽子。暮则𥃨于涪州天庆观，一夕尸解，道士为葬之。月余，自果州遗书致谢。
王遥
江西鄱阳人。得仙术，治病不用符水针药，伹以八尺布帊敷之，须臾病愈。若有邪魅，即画地作狱，叩石呼之，皆入狱中。有一弟子，负竹箧随行，尝谓风雨，衣皆不温。一日，两炬道入石室中，有二人曰：卿何为久住俗间？答曰：当来。乃还家，自负竹箧而仙去。
字子微，洛州温人。事潘师正，传辟谷道引之术，遍游名山。
唐武后尝召至之，未几去，与陈子昂、王维、李白、孟浩然、贺知章、卢藏用、宋之问、王适、毕搆为仙宗十友。睿宗复迎至京师，问其术，对曰：为道日损，损之又损，以至于无为。帝曰：治身则尔，治国若何？对曰：身犹国也，故游心于淡，合气于漠，与物自然，而无容私焉，则天下治。帝叹咏曰：广成子之言，何以加此！辞归天台卢藏用。指终南山曰：此中大有佳处，何必天台？对曰：以仆观之，是仕宦之捷径尔。卢初隐终南，后登庸，闻言殊有惭色。
时女贞有焦静贞者，泛海诣蓬莱求师。至一山见道者，指言曰：天台山司马承祯，名在丹台，身居赤城，尔良师也。静贞既还，诣承祯求度。未几，先升天复降，谓薛季昌曰：司马先生得道，高于陶都水之任，当为东华上清真人。开元中，文靖天师与承祯赴千秋节斋，直长生殿中。夜行道毕，隔云屏各就枕，微闻若小儿诵经声，玲玲如金玊。天师乃褰裳蹑步听之，见承祯额上有小日如钱，光耀一席。逼而视之，乃承祯脑中之声也。
天师还，谓其徒曰：黄庭经云：泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中。又云：左神公于发神语，其先生之谓乎？
一日，谓弟子曰：吾于玊霄峰东望蓬莱，有灵直降驾，今为东海小清童君、东华君所召，必须往。俄顷化去，如蝉脱。第子葬其衣冠焉，时年八十有九。玄宗亲为撰碑。后人因名其所居曰马仙村。有修真私旨，于地官府图、坐忘论、登真系等书行于世。诏赠银青光禄大夫，谥贞一先生。焦静真附
饶廷直
唐南城人，第进士，尝过武昌，游黄鹤楼，忽遇异人，授以秘诀，自是不迩妻妾，倏然端居。后为邓州通判，卒。其栖还乡，舁者甚轻，盖尸解去矣。
孟不知何许人，亦云女子也。服酒饵丹，年四百岁，色如少女。能飞行，能坐空虚之中，与人谈语。又能人地中，初没足，渐至腰及胸髻帻，良久而尽没不见。又以指刻地，即成井可汲。指人屋瓦，瓦即飞。尝取人桑果数千株聚。之如山，十余日吹之，各还其本处如故。又能含墨水，喷纸成文字，皆有意义。后入大治山中，仙去。
师通微
不知何许人，为道士，神清气爽，游止无定，常醉吟于道，多在豫章之间。人见其容益壮于前。一日，登市楼醉饮，飞升而去。
黄华姑
抚州临川人，作黄，名令微，修道于井山，年八十余，颜如处子，时人号曰黄华姑。唐开元中尸解。剌史颜直卿撰仙𭐀碑载其事。