沙門前身
中書令王瑉。有一胡沙門瞻瑉風采曰：「使我後生得為此人做子，願亦足矣。」後瑉生一子，始能言，便解外國語及絕國珠貝；生所未見，即識其名。咸謂沙門前身（《洞冥記》）。
取刀子
向靖有女，數歲而亡。始病時弄小刀子，母奪取不與，傷母手。後又產一女，年四歲，曰：「前時刀子何在？」母曰：「無也。」女曰：「昔爭刀子，故防母手，何雲無也？請覓數刀合置一處，令女自識。」女見大喜，即取先者（《冥祥記》）。
永師前身
唐房琯為盧氏宰，與道士邢和璞出遊，過夏口村，入廢寺坐古鬆下。和璞使人鑿地，得甕中所藏劉師德與永禪師書，謂琯曰：「頗憶此耶？」因悵然悟前身之為永憚師也（《東坡詩序》）。
戒子安分
韓忠憲戒其子曰：「窮通禍福，固有定分。枉道以求之，徒喪所守，切勿為也。餘以孤忠自信，未嘗有因緣憑藉，而每遭人主為知己。今忝三公，所恃者公道與神明而已，焉可誣也。」唐介一日自政府歸，語諸子曰：「吾備位政府，知無不為。桃李固未嘗與汝等栽培，而荊棘則甚多矣。然汝等窮通，亦自有命，惟自勉而已」（《湘山錄》）。
燕客索杖
韓忠憲億教子嚴肅，知亳州，第二子舍人自西京倅謁告省覲，康公與右相及侄柱史宗彥皆中甲科歸，公喜，置酒召僚屬之親厚者，俾諸子坐於席隅，惟持國多深思，知必有義方之訓，托疾不赴。坐中忽云：「二郎，吾聞西京有疑獄奏讞者，其詳云何？」舍人思之未得，已訶之；再問，未能對，遂推案索杖大詬曰：「汝食朝廷厚祿，倅貳一府，事無巨細，皆當究心。大辟奏案尚不能記，則細務不舉可知。吾在千里，無所干預，猶能知之，爾叨冒廩祿，何顏報國？」必欲撻之，從賓力解方已，諸子股栗，家法之嚴如此，所以多賢子孫也。忠憲八子，曰綱、綜、絳、繹、緯、縝、維、糸丐。絳、縝皆宰相，維門下侍郎（《蘇氏家訓》）。
稱錘投足
寇萊公準少時不修小節，頗愛飛鷹走犬。太夫人性嚴，每不勝怒，舉稱錘投之，中足流血，由是折節從學。及貴，母已亡，每捫其瘡痕輒哭（《記郡》）。
杖碎金魚
陳堯谘善射，號小由基。及守荊南回，其母馮夫人問：「汝典郡有何異教？」堯谘曰：「每以弓矢為樂。」母曰：「汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化，而專務一夫之勇，豈汝父之志耶？」杖之，碎其金魚（《燕談》）。
逆料其子
范蠡居陶，中男殺人，囚於楚。乃裝金千鎰，遣少子往視，長男固請行，不得已遣之。長男至楚，如父言，進金莊生。生曰：「可疾去，慎毋少留。」長男私留。莊生謂婦曰：「朱公金，事成後歸之，勿動。」乃入與王言：「某星害於楚。」王乃封三錢府，欲赦。楚人驚告長男曰：「王封三錢府，且有赦。」長男以為弟當出，復見生，曰：「弟今自赦。」生知其復得金，令自持去。生羞為所賈，又見楚王曰：「陶之富人朱公之子殺人，皆言其家持金賂王左右。今赦，以朱公子故也。」楚王怒，先論殺朱公子，明日下赦。長男持弟喪歸，盡哀之。朱公獨笑曰：「我固知必殺弟也。非不愛其弟，是少與我為生難，故重棄財。至如少弟，不知財之所從來。前日欲遣者，為其能棄財也。事之理也，無足悲者」（《史記》）。
不才子
帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比同，謂之渾敦。少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，猜譖庸回，服讒搜慝，以誣盛德，謂之窮奇。顓帝氏有不才子，不可訓教，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲狼明德，以亂天常，謂之檮杌。此三族也，世濟其凶。縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於財賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以此三凶謂之饕餮。舜臣堯，賓於四門，流凶族，投四裔，以禦魑魅（《左·文》）。
不如友子
後漢太原王霸妻，不知誰氏。霸立高節，與同郡令狐子伯為友。子伯為楚相，而其子為郡功曹。子伯令子奉書於霸，車馬服從，雍容如也。霸子方耕於野，聞客至，投耒而歸，見令狐子，沮怍不能仰視。霸目之有愧色，客去，臥不起。妻怪其故，霸曰：「吾與子伯素不相若，向見其子容貌甚光，舉措有適；我兒曹蓬發曆齒，未知禮。則父子恩深不覺自失耳。」妻曰：「君少修清節，不顧榮祿。今子伯之貴，孰與君之高？奈何忘初誌而漸兒子乎？」霸屈起而笑曰：「有是哉！」遂共隱遁終身。
伯道無兒
鄧攸字伯道。後石勒過泗水，攸以牛馬負妻子而逃，遇賊掠其牛馬，步走，擔其兒及弟子綏度，不能兩全。乃謂其妻曰：「吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，隻當自絕我兒耳。幸而得存，我後當有子。」妻泣而從之，乃棄之。其子朝棄而暮及，明日攸係之於樹而去。後妻不復孕，過江納妾，甚寵之。訊其家屬，說是遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，聞之感恨，遂不復畜妾，卒以無嗣。時人哀之，為之語曰：「天道無知，使鄧伯道無兒。」讚曰：「攸棄子存侄，以義斷恩。若力所不能，自可割情忍痛，何至預加徽纏，絕其奔走者乎？斯豈慈父仁人之用心也？卒以絕嗣，宜哉！勿謂天道無知，乃有知矣。」
神奪其子
王導子悅為中書郎，先導卒。導先夢人以百萬錢買悅，潛為祈禱者備矣。尋掘地得錢百萬，意甚惡之，一一皆藏閉。及悅疾篤，導憂念特至，不食積日。忽見一人形狀甚偉，被甲持刀，導問是何人，曰：「仆蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來耳。」導因與之食，食至數斗。食畢，謂導曰：「中書命盡，非可救也。」言訖不見，悅亦殞絕。
祖孫移山
北山愚公年且九十，麵山而居，懲山北之寒，出入之迂也，遂率子孫荷擔，扣石墾壤，箕畚運於北海之尾。河曲智叟笑而止之，愚公長息曰：「我之死有子在焉。子又生孫，孫又生子，子又生孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何若不平？」河曲智叟無以應之（《列子》）。
不辨群孫
後周李遷哲嘗除真州刺史，即本州也。遷哲妾媵百數，男女六十九人，緣漢千餘里，第宅相次。姬媵之有子者，分處其中。遷哲鳴笳導從，往來其間，縱酒歡宴；子孫參見，或忘其年名，披簿以審之。郭子儀諸孫數十人，每群孫問安，不盡辨，頷之而已。
祖笏猶存
唐文宗以右拾遺魏謩，征之裔孫，頗奇之。謩累諫，轉起居舍人，紫宸中謝，上曰：「卿家有舊書詔否？」對曰：比多失墜，惟簪笏存。」上曰：「進來。」鄭覃曰：「在人不在笏。」上曰：「覃不解朕意。此甘棠之義，非笏而已。」宣宗嘗曰：「謩名臣孫，有祖風，朕心憚之。」讚曰：謩之議論，挺挺有祖風烈。
臣叔不癡
王湛初有隱德，人莫能知，兄弟宗族皆以為癡。兄子濟輕之，嘗詣湛，見床頭有《周易》，濟請言之。因剖析玄理，微妙有奇趣。歎曰：「家有名士，三十年而不知。」濟去，叔送出門。濟從騎有一馬難乘，無能騎者。請騎之，回策如素。濟益歎其難測。既還，渾問濟：「何以暫行累日？」曰：「始得一叔。」渾問其故，具歎述如此。渾曰：「何如我？」濟曰：「濟以上人。」武帝每見濟，輒以湛調之，曰：「卿家癡叔死未？」濟曰：「臣叔殊不癡。」稱其實美。
兄疫不去
晉咸寧中大疫，庾袞二兄俱亡，次兄毗復危殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出次於外，袞獨留不去。諸兄強之，乃曰：「袞性不畏病。」遂親自扶持，晝夜不眠。其間復撫柩哀臨不輟。如是十有餘旬，疫勢既歇，家人乃返，毗病得瘥，袞亦無恙。父老咸曰：「異哉此子，守人所不能守，行人所不能行，歲寒然後知松柏之後凋，始知疫癘之不能相染也。」
寢必共被薑肱，彭城人，與弟仲海、季江事繼母，俱以孝行著聞。
其友愛天至，寢必共被。肱嘗與季江夜於道遇賊，欲殺之。兄弟更相請死，賊遂兩釋之。漢桓帝時為郡守，閹豎專政，乃隱身賣卜（《本傳》）。
君良同居
劉君良，瀛洲人，四世同居，門內斗栗尺帛無所私。隋末荒饉，妻勸其異居，因易置庭樹烏雛。烏雛鬥鳴，家人怪之。妻曰：「天下亂，禽鳥不相容，況人乎？」君良即與兄弟別處。月餘，知其計，斥去妻曰：「爾破吾家。」召兄弟復還同居（《本傳》）。
友恭備至
王覽為生母朱氏偏愛，年數歲，見兄祥被母楚撻，覽輒涕泣抱持。朱以非理使祥，覽即與俱，又虐使祥妻，覽妻亦趨而共之，朱患乃止。又欲鴆祥，覽輒奪而先飲，幾致斃。其友恭備至如此。晉武帝時，累官至光祿大夫（《本傳》）。
嫂翏釜羹
漢高祖微時，嘗與賓客過其丘嫂食。嫂厭叔，佯為羹盡嘐（音曆）釜。客已去，而視釜中有羹，由是怨嫂。及立，獨不封其子。太上皇為言，高祖曰：「非敢忘也，為其母不長者。」封其子為羹頡侯。
為嫂所嫉
陳平與兄伯居。伯嘗縱平遊學，人或謂平問食而肥。其嫂嫉平不親家產，曰：「食糠核耳（麥糠中不破者）。有叔如此，不如無。」伯聞之，遂棄其婦。鄉人或讒平，居家時盜其嫂。
珠玉在側
衛玠字叔寶，風神秀異；入市，見者皆以為玉人。王濟字武子。玠之舅也。每見玠，輒歎曰：「珠玉在側，覺我形穢。」又嘗語人曰：「與玠同遊，冏若明珠之在側，朗然照人。」
過妻兄食
劉穆之少貧，好往妻兄江氏乞食，多見辱江氏。後有慶會，屬令勿來，穆之猶往，食畢求檳榔。江氏兄弟戲之曰：「檳榔消食，君乃常饑，何忽須此？」妻市肴饌，為其兄弟，以餉穆之。穆之為丹陽尹，乃令廚人以金盤貯檳榔一斛以進之。
財產歸妻弟
許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人隻一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財付孝基，與治後事如禮。久之，其子丐於途，孝基見之，惻然謂曰：「汝能灌園乎？」答曰：「如得灌園以就食，幸矣。」其灌園稍自力，孝基復謂曰：「汝能管庫乎？」答曰：「得管庫，又何幸也。」孝基使管庫，覺馴謹無他過，知其能自新，遂以其父所委財產悉歸之。其子自此勵操（《厚德錄》）。
棄子存侄
魯義姑者，野人之婦也。齊攻魯至郊，遙見一人攜一兒、抱一子，及軍至，乃棄抱者而抱攜者。將欲射之，遂止，問曰：「所抱者誰之子？」對曰：「兄之子。」「所棄者誰之子？」曰：「己子也。妾見大軍至，不能兩全，遂棄所生之子。」軍曰：「子之於母，甚痛於心。何棄所生而抱兄子？」對曰：「子之於母，私愛也；侄之從姑，公義也。背公向私，妾不為也。」齊軍曰：「魯郊有婦人，猶持節行，況朝廷乎？」遂回軍，不伐魯。魯軍聞之，賜束帛，號曰「義姑」。
見誣通妹
河南李淑卿為功曹，應舉孝廉。同時應舉人害之，使婢宣言「淑卿淫其寡妹。」同舉人詣尹，以骨肉相奸，不合應孝廉。淑卿杜門自絕。女妹傷被淫名，遂到府門自殺，淑卿亦自殺，明己無僭也。後三年，霹靂害淑卿者，以其屍置淑卿塚前（《列子》）。
冒刃赴姑
鄭義宗，唐人。妻盧氏，事姑恭順。夜有盜劫其家，家人悉奔竄，盧冒白刃往立姑側，被賊箠擊幾死。賊去，人問其何以不懼，答曰：「人之所以異於禽獸者，以其有仁義也。鄰裏急難，尚當相赴，況在於姑而可棄乎？若百有一危，我不得獨生」（《本傳》）。
引刀斷臂
王凝妻李氏，青州人。凝為司戶參軍，以疾卒。李氏攜幼子往負其遺骸以歸，車過開封，旅舍止宿。主人見其婦人，避嫌不許。李氏顧天色已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天慟曰：「我為婦人不能守節，而手為人牽執，不可以此手汙吾身。」即引刀自斷其臂，路人嗟之（《本傳》）。
竇氏投崖
唐奉天竇氏二女，生長草野，幼有誌操。長者年十九，次者年十六。的群盜劫掠，匿岩穴間，盜曳出，驅迫以前。二女曰：「寧死義，不受辱。」姊先投崖死，盜方驚駭，妹復自投，折足破麵，盜乃舍之而去（《烈女傳》）。
詹女給賊
詹氏，宋高宗時蕪湖人。年十七，淮寇破邑，父兄被執，將殺之，女泣拜曰：「妾雖陋，願相從，贖父兄命。」賊然之。麾父兄亟去：「無相念，我得侍將軍足矣。」行數里，過市東橋，躍入水中死，賊駭歎而去（《烈女傳》）。
班女成史
扶風曹叔妻，班彪女，名昭，字惠。兄固著《漢書》，共「八表」及《天文志》未及竟而卒。和帝詔就東觀藏書閣踵而成之。帝數召入宮，令皇后諸貴師事焉，號曰大家。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。時《漢書》始出，多未能通者，內郡馬融伏於閣下，從昭受讀。昭作《女誡》七篇（《列女傳》）。
蔡女博記
陳留董祀妻，即蔡邕之女，名炎，字文姬。博學有才辯，又妙於音律。曹操因事問曰：「聞夫人家先多墳籍，猶能記憶之否？」文姬曰：「昔亡父賜書四千許卷，流離塗炭，罔有存者。今所誦憶，才四百餘篇。」操曰：「今當使十吏，就夫人寫之。」文姬曰：「妾聞男女之別，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。」繕書送之，文無遺誤。
李易安詞
近時婦人能文詞，如李易安頗多佳句。小詞云：「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海裳依舊。知否，應是綠肥紅瘦。」此語甚新。又《九日》詞云：「簾卷西風，人似黃花瘦。」此語亦婦人所難到也。易安再適張汝舟，來幾反目，有啟事與綦處厚云：「猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。」傳者無不笑之（《漁隱叢話》）。
情致非宜
毗陵士人家有女，年十六，能詩。《破錢》詩云：「半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想得清光未破時，買盡人間不平事。」《彈琴》詩云：「昔年甘笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元自不由人。」雖有情致，非女子所宜。
女子題驛
後山見永安驛廊東柱有女子題《五字詩》云：「無人解妾誌，日夜長如醉。妾不是瓊奴，意與瓊奴類。」讀而哀之，作二絕句云：「桃李摧殘風雨新，天孫河鼓隔天津。主恩不與妍華盡，何恨人間失意人。」《青瑣高議》載：瓊奴姓王氏，郎中幼女，失身於趙奉常家，為主母淩辱，道出淮上，書其事於驛壁，見者哀之。
憶其妻像
齊王起九重之臺，募國中能畫者賜之錢。有敬君居常饑寒，其妻妙色。君工畫，貪賜畫殖，去妻日久，思憶其妻像，向之而笑。傍人見以白王，王召問之，對曰：「有妻如此，去家日久，心常念之。竊畫其像，以慰離心，不料上聞。」進士趙顏於畫工處得軟障圖，一婦人甚麗，顏欲得如此妻。畫工曰：「余神畫也，此名真真。呼其名百日，晝夜不歇，即必應。應則以百家彩灰酒灌之，遂活。」顏如其言，果下障，言笑飲食如常，逾年生一子。其友曰：「此妖也，余有神劍，可斬之。」是夕，真真泣曰：「妾南嶽地仙也。君忽疑妾，不可更住。」攜其子卻上軟障，嘔出前酒，畫上添一子（《縉紳勝說》）。
丹腮點頰
吳孫和悅鄧夫人，嘗置膝上。和弄水精如意，誤傷夫人頰，血汙褲帶。醫者曰：「得白獺髓，雜玉與琥珀屑，當減痕。」及差，有赤點，更益其妍。諸嬖人更以丹脂點頰以要寵（《拾遺記》）。
難在去欲
東坡云：昨日太守陽君采、通判張君規，邀餘出遊安國寺，坐中論服氣養生之事，餘曰：「皆不足道，難在去欲。」張曰：「蘇子卿齧雪咽氈，縮背出血，無一語少屈，可謂了死生之際矣。然不免為胡婦生子，窮居海上且爾。而況洞房綺疏之下乎？乃知此事不易消除。」眾客皆大笑（《誌林》）。