君楚，名福苌，浙江上虞人。祖树勳，江苏候补县丞。父振玉，学部参事官。君楚幼而通敏，年十岁，能读父书。其于绝代语释、别国方言，强记县解，盖天授也。年未冠，既博通远西诸国文学，于法朗西、日耳曼语所造尤深，继乃治东方诸国古文字学。当光绪之季，我国古文字、古器物大出，其荦荦大者，若安阳之甲骨、敦煌塞上之简牍、莫高窟之卷轴。参事实始为之搜集、编类、考订、流通，有功于学问甚巨。而塞内外诸古国，若西夏、若突厥、若回鹘，远之若修利、若觉怯罗、若身毒，其文字、器物亦多出于我西北二垂，胥与我国闻相涉。而梵天文字，则又我李唐之旧学也。我老师、宿儒，以文字之不同，瞠目束手，无如之何。惟君楚实首治梵文，又创通西夏文字之读，将以次有事于突厥、回鹘、修利诸文字，故海内二三巨儒谓他日理董绝国方言一如参事之理董国闻者，必君楚其人也。有唐之季，拓跋氏割据夏州。及宋初而滋大，拓地数千里，传世三百年，自制文字，行于其国。迄蒙古中叶，社稷虽墟，河西、陇右尚用其文字。然近世所传，不过二三金石刻，且举世莫能名焉。
光绪末，俄人某于甘州古塔中得西夏译经数箧，中有汉夏对译字书名《掌中珠》者，君楚得其景本数叶，以读西夏石刻《感通塔记》及法属河内所藏西夏文《法华经》残卷，旁通四达，遂通其读，成《西夏国书略说》一卷。嗣后，元初所刊河西字《藏经》又颇出于京师，君楚治之益力，撰《华严经释文》卷未成。由是，西夏文字所识十逾八九矣。又尝从日本榊教授亮受梵文学，二年而升其堂，凡日本所传中土古梵学书，若梁真谛翻《梵语》唐义净《梵唐千字文》以下若干种，一一为之叙录，奥博精审，簿录家所未有也。君楚体素弱，重以力学，年二十二而病疡生于胸，仍岁不瘳，二十六而夭，时辛酉九月也。所著书多未就，以欧文记者尤丛杂不可理。
今可写定者，《梦轩琐录》三卷，即《古梵学书序录》及攻梵语之作也；《西夏国书略说》一卷；《宋史西夏传注》一卷；译沙畹、伯希和二氏所注《摩尼教经》一卷,古外国传记辑存》一卷,大唐西域记所载伽蓝名目表》一卷,敦煌古写经原跋录存》一卷,伦敦博物馆敦煌书目》一卷,巴黎图书馆敦煌书目》一卷。余初见君楚时，君楚方六七岁。盖亲见其自幼而少、而长、而劬学、而著书。君楚为学，有异闻必以语余，余亦时以所得告之。余作《西胡考》，君楚为余征内典中故事。
君楚所释《华严经》刻本，今于其殁后数月，始得考定为元初杭州所刊河西字《大藏经》之一，恨不得以语君楚。然则余亦安得复有闻于君楚耶？将突厥、回鹘、修利诸史料，不能及今世而理董耶？即异日有继君楚之业者，如君楚之高才力学，又岂易得也。君楚没，海内知参事及君楚者无不痛惜。嘉兴沈乙庵先生与余言君楚，辄涕泗不能禁。然则君楚之死，其为学术之不幸何如也！君楚之葬也，沈先生为铭其墓。妻汪氏割臂以疗君楚，寻以毁卒，余亦铭之。无子，有女子子一。卒之次年，弟福葆生子承祖，参事命为之后。
余既哀君楚之亡，乃掇其学问之大要为之传，使后世知君楚不愧为参事子焉。