孔壁、汲冢文之书法，吾不得而见之矣。《说文》中古文，其作法皆本壁中书。其书法，在唐代写本，与篆文体势无别；雍、熙刊板，则古、篆迥异。案宋初校刊《说文》，篆文当出徐铉手，古、籀二体当出句中正与王惟恭二人之手（《宋史·（儒林）[文苑]传》“句中正与徐铉重校定《说文》。”摹印《说文》后附进书表，亦并列王惟恭、葛湍、句中正、徐铉四人名。中正有《三字孝经》，惟恭有《黄庭经》，亦以古文书之。
夏竦《进古文四声韵表》云：“翰林少府监丞王惟恭，写读古文，笔力尤善。”是句、王皆以古文名。《说文》中古、籀二体，必句、王二人所书明矣）。此种书体，在唐以前不能征之。自宋以后，则郭忠恕之《汗简》，夏竦之《古文四声韵》，吕大临、王楚、王俅、薛尚功辈所摹之三代彝器，皆其一系。洎近世古器大出，拓本流行，然后知三代文字决无此体（惟吴县潘氏藏不知名古铜器一，笔意近之，而结体复异，乃六国时物也）。
今溯此体之源，当自三字石经始矣。卫恒《四体书势》，谓“魏初传古文者，出于邯郸淳。至正始中，立三字石经，转失淳法。因科斗之名，遂效其形”。然则魏石经残字之丰中锐末或丰上锐下者，乃依傍“科斗”之名而为之，前无此也。自此以后，所谓古文者，殆专用此体。郭忠恕辈之所集，决非其所自创，而当为六朝以来相传之旧本也。自宋以后，句中正辈用以书《说文》古文，吕大临辈用以摹古彝器；至国朝《西清古鉴》等书所摹古款识，犹用是体，盖行于世者几二千年。源其体势，不得不以魏石经为滥觞矣。