五月二十八日，淞沪抗日阵亡将士追悼大会在苏州举行，军民数万人参加公祭，蔡廷锴氏频频回顾各阵亡将士遗像，潸然挥泪，开会至全体肃立奏哀乐时，蔡氏尤悲恸欲绝，泣不可抑，全场呜咽凄怆，与祭人员及民众亦多为之凄然下泪者，许世英氏所赠挽词，有“万家堕泪哭忠魂”，可谓实际的写真。大会标语有两句话为全国民众所不能忘者，一为“抗日阵亡将士是为全民族求解放而牺牲”，一为“踏着烈士的血前进”。前一句可以说明抗日阵亡将士何以感人之深，因为天下最令人感动歌泣的，莫过于为同胞奋斗而置自己生死祸福于不顾的牺牲行为。后一句可以说明我们后死者应如何继续先烈遗志而向前努力干去，否则更无以对我“为民族求解放而牺牲”的先烈。
顾子仁先生最近自欧美回国，谈起日本在九一八事变将发生时，极力对外人宣传，说西洋人对中国人看得不彻底，只有日本人最懂得中国人的特性，断定中国人所有的特性不外两种，一是怕死，一是要钱，怕死的人只要有武力作凶狠的压迫就行，要钱的人只要于痛打之后给以小利即可驯伏自愿为奴，所以他们预料只要用武力乱打一阵，继以小利为钩饵，在两三个月内就可以使东北的中国人服服帖帖的完全屈伏，就可以使局势完全安定，劝外人只要听他们一手摆布，共享太平，不必加以干涉。于此可见日本军阀不但不以中国为国，简直不以中国人为人！沪难发生时，盐泽宣言四小时可以完全占据闸北，亦无非以中国人怕死为前提；后来利用闸北等处汉奸之丑态百出，亦无非以中国人要钱为得计。在他们的心理方面，南北措施，可谓是一鼻孔出气。我国未打先逃以忍辱不抵抗为无上妙计的军阀官僚以及认仇作父的东北汉奸闸北汉奸，在日人看来固然都可证实他们的“观察”，但是血战抗日于嫩江的马部将士，血战抗日于淞沪的十九路军将士，奋勇杀敌前仆后继的东北义勇军，以及下决心与暴敌死抗到底的全国大多数民众，便出乎他们所自诩的“观察”之外了。
和淞沪抗日将士具有同一精神的东北义勇军，其可敬的行为尚有为外间民众所未深知者，试述其一二近事：迭挫日军的辽西义勇军，其中有首领曹广大、胡忠厚被汉奸勾结日军捕去，于绑赴法场枪决时，犹能沿街大声演讲，提醒国人，共起驱除帝国主义的日本，市人闻者多掩面痛哭。曹广大的妻不忍偷生，更不愿为日本奴隶，当时即剖腹自尽，随她的丈夫一同离此残暴的世界。这种悲壮激昂不怕死的中国人的精神，诚非日人所能梦见！有友人某君新自东北来，据说东北义勇军之艰苦奋斗，实非言语所能形容，战时因医药之不备，伤后即倒于道旁，辗转苦痛，终于死亡；往往下一顿粮食不知所在，而此时先奋勇向前杀敌再说，这种只知有民族的前途，不知有一己的安危的精神，任何人都不能不受极大的感动。这种不怕死的精神，又出了日人意料之外！某君又说起老北风曾捕得日军参谋十二人，日军以十二万圆日金求赎，他一钱不要，却把这十二人枪决得一个不留，以致日兵临阵时一闻老北风之名就打算逃，钱的效用又安在？
奋勇抗敌不计成败尚在东北帝国主义铁蹄之下挣扎的义勇军，即正在“踏着烈士的血前进”，也就是继续抗日阵亡将士的精神与遗志向前迈进。“万家堕泪哭忠魂”的同胞们，也都应各竭心力，“为全民族求解放”而作继续不断的奋斗。抗日阵亡先烈对民族的最大贡献，是他们所留给我们的不知生死不计成败，“为全民族求解放”的不屈不挠的向前努力与奋斗的精神。他们有此精神的表现，才使全世界恍然于中华民族绝非帝国主义者所想象之“习惯于溃败与耻辱的民族”；才使全国民众一扫其萎靡不振自暴自弃的恶根性；才使全国军人，虽平日对外怯懦无耻达于极点的领袖，公祭之时亦不得不纷派代表，腼颜称颂，恍然于卫国军人之深得全国民众之崇仰，确非平日专以自私自利为目的，争夺地盘为能事者所能比拟其万一，庶几由此可以稍稍增进军人的人格。故抗日阵亡将士的牺牲诚大，而他们所表现的精神，对外对内的影响却亦无限。我们应承继这种精神，作继续不断的迈进；光明的前途，是要靠我们自己去努力奋斗得来的。