诗人洁净后上登诸星天
“上帝啊，外邦人进入你的产业：(1)”
仙女们流着泪，开始交互歌唱
美妙的颂诗，时而三人，时而四人；俾德丽采满怀着同情，叹着气，侧耳倾听她们歌唱，脸色大变，就是马利亚在十字架前也没有那样。
其他的处女让开了地方给她
要她说话的时候，她直立了起来，脸上发出火一般的红光，说道：“等不多时，你们就不得见我，我的亲爱的姊妹们啊，再等不多时，你们还要见我(2)。”
然后她要她们七人都走在前面，
她仅点了点头，要我，要那夫人，并要那留下来的诗哲随她行走(3)。
她就这样往前走去，我相信
她还没有在地上踏下第十步，
她忽然用她的眼睛看着我的眼睛；她露出沉静的颜容对我说道：“走得再快些，那么我要与你说话时，你就可以在我身旁听得清楚些。”
我一和她在一起时（因为这样做是我的本分），她就说：“兄弟，既然你现在和我走在一起了，为何不问我话呢？”
好像站在长辈面前的人，
说话总是过于毕恭毕敬，
因此把一半的言语留在嘴里：
我也遇到了这种情形，就开始
半吞半吐地说道：“我的夫人，你知道我的需要，也知道于我有益的话。”
然后她对我说道：“我希望从此以后，你不要因感到畏惧或羞愧而拘束，说起话来别再像一个做梦的人。
你要知道，那被龙尾击碎的车辆
先前有，如今没有；(4)愿那犯这过失的人要相信上帝报仇时不怕人吃小块面包(5)。
那留下羽毛在车辆上而因之
使那车辆成为怪兽，然后成为
掠品的鹰，不会永远没有后嗣；
因为我确然看见，所以就要说出，不受一切阻拦和一切障碍的星辰早已临近，为我们带来一个时代，在那时代里，一位由上帝派遣来的‘五百十五’将要杀死那卑贱的淫妇，连同那个如今和她一起犯罪的巨人(6)。
我的预言，像西密斯和斯芬克斯(7)所说的那样隐晦，也许更不令你相信，因为它像她们那样使你的心灵模糊；但不久事实将要成为南底女神们，用不到损失牛羊或是损失禾谷，就会把这个难猜的谜语解破(8)。
你要记在心里；我现在怎样说出
这些话，你回到人间去时，也怎样向那些活了一世不免一死的人预示；也不要忘记在写出我的话来时，决不要隐瞒你如何看到那棵树，它如今在这里受到了两次的掠夺(9)。
凡抢劫或撕裂那棵树的人，
以行动上的亵渎触怒上帝，
上帝把那树造得圣洁以侍奉自己。
那第一个灵魂因为吃了那果子，
处于苦刑和欲望中有五千余载(10)，渴念那为这罪恶自己受罚的‘人’。
你的智力，若是判断不出那棵树
为了特殊的原因才是那么高耸，
才那么上大下小，那准是在睡觉。
你的虚荣思想以往若不是像
挨尔萨河的水浸透你的心灵(11)，人世的欢乐若是不玷污你如彼拉马斯(12)玷污桑树，那你只要依这么多情况，就会在道德意义上，从这棵树中认识到上帝下这禁令的公正。
可是，因为我看见你的心灵
变成了石头，颜色也像石头一样，以致我的言语的光芒使你眼花，我也愿意你把这件事记在心里带去，若是不详细写至少写个概略，就如朝山者把手杖绕上棕榈叶带回。”
我说：“好像蜡上面盖了印，
因此那盖上的形象永远不变，
如今我的头脑上也被你盖了印。
可是你的久被渴慕的言语为什么
飞得那么高远为我的目力所不及，以致愈是注意着愈是看不见呢？”
她说道：“为了使你能够认清
你所遵循的那个学派，并且看
它的学说如何难于跟上我的言语；(13)也为了使你可以看出你的道路和那神圣的道路相距得那么远，如运行极速的天离开地一样。”
我就回答她道：“我记不起来
我曾经对你生出过异心，
也不曾因这等事受到良心的苛责。”
“若是你记不起这件事来呢，”
她含笑答道，“你现在且想一想，你如何就在今天喝了里西的水；假使从烟里可以证明火的话，那么你这样的善忘正可清楚证明，你在你的欲望上就有旁骛的过失。
但是现在我要把我的话说得
赤裸裸的，说得那样的赤裸裸，
使你粗野鄙陋的眼光能够看见。”
如今发出更多光辉的太阳，
正在用较缓慢的脚步占领着
依方位的变换在两边变换的子午圈；(14)那时候，正如一个走在人们面前去找护送者的人，若是发现什么怪异的事情或迹象，停下脚步一般，那七位仙女在一片苍白阴影的边上停下脚步，就像在绿叶和暗枝下面，阿尔卑斯山投射在寒水上的阴影。
在她们的面前我似乎看到，
幼发拉底河与底格里斯河从
一个泉源涌出，像依恋的朋友般分手。
“哦光明啊，哦人类的荣耀啊，
在这里从一个源头灌注出来，
然后各自流去的是什么河呀？”
回答这个祈请的是这样的话：
“你可以请求马提尔达告诉你；”
那美丽的仙女像避免责骂的人那样，当时立即回答道：“这件事情，还有另外的事情，都一一由我告诉他了，我深信里西河的水没有隐去这些。”
俾德丽采然后说道：“说不定
往往令人丧失记忆的更大关怀，
把他心灵的眼睛掩蔽得模糊了。
可是看那汩汩流去的攸诺河；
带引他到那边去，像你惯做的那样，把他正在消衰的力量重新振起(15)。”
好像一个温文尔雅的人那样，
一见人家用手势表示意思的时候，不加推诿，立即当作自己的意思，那美丽的夫人，把我拉住了以后，就像那样出发，并以王后般的仪容向史泰喜斯说道：“你同他一起来。”
读者啊，若是容许我有更多的篇幅来书写，我要歌唱，即使部分也罢，那决不会使我感到足够的甘露；但是正因为给这第二篇圣歌规定好的全部篇幅已经写满，艺术的嚼铁扣住我不许再奔放。
我从那无比圣洁的河水那里
走了回来，仿佛再生了一般，
正如新的树用新的枝叶更新，
一身洁净，准备就绪，就飞往“星辰”。
【注释】
(1)《旧约·诗篇》第79篇：“上帝啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆。”
(2)耶稣对门徒说的话：“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我，因我往父那里去”（《新约·约翰福音》第16章第16节）。
(3)“那夫人”指马提尔达；“诗哲”指史泰喜斯。
(4)那时的教会虽然腐败，但丁还是用约翰在《启示录》里说的话用在它上面：“你所看见的兽，先前有，如今没有”（《新约·启示录》第17章第8节）。
(5)在古代佛罗伦萨，一个杀人者若在杀人以后的九天内，能够在被杀者的墓前设法吃一小块面包和一些酒，就会避免那家族的报复；因此为了阻止这个，那家族的人就在墓前守望。
(6)“五百十五”的罗马数字是dxv，或许这是dvx（意为“领袖”）一字的字谜。注释家关于这个“领袖”究竟是谁做了许多推测，但并无定论。可是这一点对于我们并不重要，因为但丁在这里所说的意思还是明白的：帝国和教会权力的分开。
(7)西密斯是天和地的女儿，她被认为是一个说预言的神祇。斯芬克斯是一头女怪兽，向路过的人说谜语，若是解不出的，就被她杀死。
(8)据注家说，江河泉井女神南底们与猜破斯芬克斯的谜无关，应该是指挨提巴斯。在挨提巴斯猜破了谜后，西密斯听到了十分愤怒，就派出一头野兽到底比斯人的牛羊群中和田野上，乱叫乱踏。
(9)先为亚当掠夺，后为那巨人掠夺：因为车辕是由那棵树的木料做的，而那车辆是由那巨人拉走的。
(10)但丁依据的是攸西俾斯（约264—340）的年表：亚当在人世是930年，在林菩狱是4302年，共5232年。
(11)挨尔萨是一条离佛罗伦萨20公里处流入阿诺河的小河流，据说有使事物变成石头的性质。
(12)彼拉马斯见木篇第二十七歌中的注。
(13)指维吉尔的学派。
(14)这是指正午。
(15)里西河使人忘记罪孽，攸诺河使人记起善事。