第二天夜里，[2]我在北方彷徨，天空是灰色的，空气飘渺朦胧冰冷潮湿。我向低地走去，微弱的溪流在宽阔的平面上流淌，向大海流去，在大海中，所有的激流都变得越来越缓，所有的力量和冲力都和无边无际的大海结合在一起。树木开始变得稀疏，宽阔的沼泽地伴着肮脏的死水，无边无际，孤独，都笼罩在乌云中。慢慢地，屏住呼吸，带着巨大又不安的期待，想疯狂地滑到泡沫中，坠入到无边无际中。我跟随自己的兄长，也就是大海。它的流动很轻，几乎感觉不到，而我们不断地接近终极的怀抱，进入到源头的子宫，即没有边际和无法估量的深度。这里有低矮的黄色山丘，一个广阔的死湖在山丘脚下。我们悄无声息地在山丘上漫步，沙丘展开灰暗且难以言表的遥远地平线，天空和大海在这里融到无限中。
有人站在最后的一个沙丘上，他穿着有皱褶的黑色外套，站在那里一动不动，向远方眺望。我向他走去，他有点憔悴，目光深邃。
我说：“黑暗之人，让我站在你旁边一会儿吧。我在很远的地方就看到你了，只有一个人这样站着，如此孤独地站在世界最后的角落。”
他回答道：“陌生人，如果你不觉得太冷，就站到我旁边吧。你看，我很冰冷，我的心脏从来没有跳动过。”
“我知道，你是冰和终结，你是石头冰冷的沉默，山上最高处的雪，你是外在空间中最冷的冰霜。我必须感受这些，这是我站在你旁边的原因。”
“是什么把你带到这里，生命之躯？生命之躯从来没有造访过这里。他们夹杂在庞大的人群中悲伤地经过这里，上方陆地上所有在白天离开的人，/永远不会再回来了。但生命之躯从来没有来过这里，你是怎么找到这里的？”
“在我开心地沿着生命之流前行的过程中，一条奇怪又出乎意料的道路将我带到这里。因此我发现了你，我想这就是你的地方，最适合你的地方？”
“是的，它通往无差别，没有平等或不平等，一切浑然一体。你看到什么在往那里去？”
“看着像一堵乌云墙，在朝我们这边飘。”
“再仔细看看，你发现了什么？”
“我看到很多人挤在一起，有男人、老人、女人和孩子。我看到人群中有马、牛和小动物，一大片昆虫围着人群，一座森林漂了过来，无数花朵已经凋零，这是一个彻底没有生机的夏天。他们已经很近了，他们看起来既僵硬又冰冷，他们的脚一动不动，封闭的队伍不发出一点声响。他们的双臂僵硬地环抱着自己，他们凝视前方，但不看我们一眼，他们顺着巨大的洪流回到过去。黑暗之人，这个幻象真可怕。”
“你想要和我站在一起，所以克制住自己。看着他们！”
我看到：“前面几排的人已经到达海浪和溪流剧烈冲刷过的地方。看起来像是气流在对抗死者的洪流和海洋的冲击，把它们旋到高处，撕成黑色的碎片，消融到乌云中。一浪接一浪，不断有新的人消融到黑色的空气中。黑暗之人，请告诉我，这是末日吗？”
“看着！”
黑色的大海重重地裂开，红色的光散发出来，像鲜血，我脚下是血色泡沫的大海，海的深度中闪着光，我感到很奇怪，我的双脚悬在空气中吗？这是大海，还是天空？血与火在一个球中交织在一起，红光从球冒烟的外壳上射出，一个新的太阳摆脱了血腥的大海，闪着光滚到最深的深度，消失在我的脚下。[3]
我环顾四周，完全只有我一个人，夜幕已经降临。阿谟尼乌斯说了什么？夜晚是安静的时间。
[HI 30]
[2]我环顾四周，看到孤独已扩大到无法估量的程度，可怕的冰冷将我刺透。太阳依然在闪耀，但我感到自己进入到了巨大的阴影中。我缓慢又镇定地顺着溪流向深度前进，一直走到来者的深度中。
因此，我在那天晚上走了出去（1914年的第二天夜里），充满焦虑地期待。我走出去拥抱未来。道路很宽阔，但来者很可怕。它是无数的死亡，是血海。新的太阳在这里升起，是我们称为白昼的可怕反转。我们已经抓住黑暗，太阳将在我们头上闪耀，像巨大的毁灭一样血腥和炽烈。
在我理解自己的黑暗之时，震撼的黑夜出现，我的梦把我拉进千年的深度中，我的凤凰在这里升起。
但我的白昼发生了什么？火炬被点燃，血腥的愤怒和争论爆发。在世界被黑暗控制的时候，可怕的战争爆发，黑暗将世界之光摧毁，因为黑暗无法被理解，不再有任何益处。因此我们也要品尝地狱的滋味。
我看到时代的美德所变成的邪恶，你的温和如何变成冷酷，你的善良变成残酷，你的爱变成恨，你的理解力变成疯狂。你为什么想去理解黑暗！但你必须这么做，否则它会控制你。能够预测到理解的人是快乐的。
你思考过自己身上的魔鬼吗？噢，你说过它，提到过它，笑着承认过它，把它视为人类普遍的邪恶，或者反复出现的误解。但你知道/魔鬼是什么吗？你知道它就在你的美德背后吗？你知道它也是你的美德吗？你知道它是美德不可或缺的内容吗？[4]你把撒旦关在深渊中长达千年，千年之后，你嘲笑他，因为他已经变成儿童的童话。[5]但如果这个可怕的庞然大物抬起自己的头，世界就会畏缩，最极端的冰冷便会来临。
你非常惊恐，发现自己手无寸铁，你邪恶的部队也会缴械投降。借助魔鬼的力量，你将邪恶控制住，你的美德超越他。你完全是独自一个人进行这场战斗，因为神已经变成聋子。你不知道哪一个魔鬼更强大，是你的邪恶，还是你的美德。但有一样东西你非常肯定，即美德和邪恶是一对兄弟。
[6]我们需要死亡的冰冷才能看得清楚。生命既想生又想死，想开始又想结束。[7]你不是被迫永远活下去，你也可以死去，因为二者都是你意志的需要。生和死必须在你的存在中形成平衡。[8]今天的人们更需要死亡，他们的生活中有太多的错误，太多的正确已经死亡。保持平衡的都正确的，破坏平衡的都错误的。但如果已经获得平衡，继续保持平衡就是错误的，破坏平衡就是正确的。平衡是生和死之间的一瞬。若要生命完整，需与死亡达成平衡。如果我接受死亡，那么我的树就会变绿，因为死亡增加了生命。如果我跳入到包围着世界的死亡中，我的花蕾就会绽开。我们的生命多么需要死亡啊！
在你已经接受死亡的时候，快乐在你这里就变成最渺小的东西。但如果你贪婪地向外追寻一切可以让你继续生活下去的东西，那么没有任何东西能满足你的快乐，继续围绕在你身边的最渺小的东西不再是快乐。因此我注视着死亡，因为它教会我如何生活。
如果你接受死亡，它完全就像一个冰冷的夜晚和紧张的恐惧，但是在一个葡萄园中的冰冷夜晚，葡萄园中长满甜葡萄。[9]你很快就会为自己拥有的财富而感到高兴。死亡开始成熟，而人们需要死亡才能够收获果实。没有死亡，生命将没有意义，因为漫长的时间会再次出现，并否认死亡的意义。生存，享受你的存在，你需要死亡，界限能够使你存在。
[HI 31]
当我看到地球的哀叹和无意义并蒙着头走进死亡的时候，我看到的一切都变成了冰。但红色的太阳在阴影的世界中升起。[10]它秘密且出乎意料地出现，我的世界就像一个邪恶的幽灵一样开始旋转。我怀疑血腥和谋杀即将到来。血腥和谋杀也值得称颂，它们有自己独特的美，我们可以认为这是血腥的暴力行为之美。
但是，正是我无法接受的、令我厌恶的和我一直拒绝的事物在我身上开始出现。因为如果生命的悲惨和贫穷都结束，另一个与我相敌对的生命便会开始。它与我敌对的程度令我难以想象。因为它的敌对不符合理性的法则，而是完全根据自身的本质。是的，它不仅敌对，而且令人厌恶、无形又严重令人作呕，让我无法呼吸，吸干我肌肉的所有力量，模糊我的感觉，将毒刺扎进我的脚跟，总是袭击我意想不到的弱点。[11]
他不像一个强大的敌人那样具有男子气概和危险性，但我却在粪堆中死去，一群温和的母鸡在我周围咯咯叫，惊奇又蛮不在乎地下蛋。一只狗走了过来，把腿高高抬起，冷静地从我身上跨过去。我连续七次诅咒我出生的时刻，如果我没有选择在这个点上杀死自己，我要准备好体验下一次的出生。古人云：生命诞生于屎尿之间。[12]出生的恐惧连续袭击我三个晚上，在第三天夜里，丛林般的笑声响起，对它而言一切都不简单。生命又开始躁动了。/
[1] 《手写的草稿》中写的是：“第五次冒险：死亡。”（55页）
[2] 1914年1月2日。
[3] 见《第一卷》中的幻象，第五章，“未来的地狱之旅”，126页。
[4] 荣格在1940年写道：“魔鬼是相对的，一定程度上可以避免，一定程度上又是命中注定，和美德一样，而人们通常不知道最坏的是什么。”（“对三位一体教条的心理学诠释”，《荣格全集第11卷》，§291）
[5] 在《修改的草稿》中，这个句子被替换成为：“魔鬼是世界的另一半，天平的一个托盘。”（242页）
[6] 《草稿》中继续写道：“在这场血腥的战斗中，死亡向你走来，就像今天的大屠杀一样，世界到处充满杀戮。冰冷的死亡渗入你的体内。我在孤独中被冻死，我看得很清晰，看到了来者，就像我在寒冷的黑夜中看到的星星和远处的山一样清晰。”（260页）
[7] 在《力比多的转化与象征》中，荣格认为力比多不仅是叔本华式的生命驱力，也包含朝向死亡的相反力量（《荣格全集B》，§696）。
[8] 《草稿》中继续写道：“让正确的得以生存，让错误的死去，这是生活的艺术。”（261页）荣格在1934年写道：“生命像其他事物一样，是一个充满活力的过程。但原则上，每一个充满活力的过程都是不可逆转的，因此会明确地指向一个目标，这个目标就是静止的状态……中年之后，只有愿意死亡的人才能保持活力。因为生命中如日中天的隐秘时刻对应的正是抛物线的顶点，死亡在此时诞生……不愿意生等于不愿意死。生和死一直是同一条曲线。”（“灵魂与死亡”，《荣格全集第8卷》，§800。见拙著“‘无边的浩瀚’：荣格对生命和死亡的思考”，《C.G.荣格分析心理学基金会杂志季刊》38（2008），9~32页）
[9] 见上文，注20，102页。
[10] 指上文的幻象。
[11] 在《力比多的转化与象征》（1912）中，荣格评论了受伤的后脚跟（《荣格全集 B》，§461）。
[12] “生命诞生于屎尿之间”，这种说法被广泛认为是圣奥古斯丁所言。