110
用老生常谈的口气传达令人吃惊之事
将某件事告诉他人时有个诀窍：如果那件事史无前例，或是会令对方吃惊，那就装作它是众所周知的事，拿出老生常谈的口气说吧。这样一来，对方便能坦然接受。
否则，对方会因为自己的无知而产生自卑，将产生的怒火撒在告知者身上。这样一来，他便无法接受本可以接受的事情。
这条诀窍能大大改变沟通的质量。在共同工作时，这也关乎工作的成败。
《曙光》
111
别老想别人如何
不肆意判断他人，不评估他人的价值，不在背后说人闲话。
别老想着他人如何如何。
尽可能少做类似的想象。
这便是好人的证明。
《曙光》
112
不侮辱人类的自然性
人类与自然。
将两个词如此对立一看，人类与自然仿佛两不相容。
然而，人类其实就包含在自然之中，人类本身就是自然的一种。
因此，我们不该侮辱自己所拥有的自然性。它并不会像喜欢强调社会性高尚的人们口中说的那样扭曲人性，也不必为此觉得羞愧，更不会与人性不相容。
我们都是自然，当然会拥有自然的本性。
《快乐的知识》
113
两种人类
得到赞许之后。
一种人害羞谦虚。
另一种人则沾沾自喜，厚颜无耻。
《曙光》
114
伟人可能是怪人
人们口中的伟人，既是伟人，人格又杰出。其实并没有任何证据支持这种判断。
那些伟人，也许只是迟迟没有长大的人。也许正因为他们如同孩童一般，才能留下丰功伟绩。
也许，他们能够根据时代大潮与年龄不断改变自己，仿佛变色龙一般，所以才能完成符合时代潮流的工作。
他们也许是被施以魔法的少女，活在无穷无尽的虚幻梦境中，所以才会如此独特。
《快乐的知识》
115
真正具有独创性的人，拥有一双神奇的眼睛
行事古怪、吸引众人眼球的人，并非具有独创性的人。他们只是想引人注目罢了。具有独创性的人的一大特征是，他们拥有一双神奇的眼睛，能够发现摆在大家眼前、却不被众人所察觉、甚至连名字都没有的事物。他们还能为这类事物起个新名字。
只有在事物有了名称之后，人们才能发现它的存在。于是，世界上又诞生了新的部分。
《快乐的知识》
116
领袖魅力来源于隐蔽
若是想让他人觉得自己是个有领袖魅力、很有内涵的人，只要学会阴暗与隐蔽即可。不要开诚布公，让他人无法看透你的内心。
因为大多数人面对深不见底的事物，会感到一丝神秘与深邃。自然界中的池塘与沼泽若是浑浊不堪、看不见底，人们便会认定它很深，心生恐惧。对领袖的恐惧，不过如此。
《快乐的知识》
117
没有思考，再多的体验也毫无价值
体验的确重要，人会在体验中成长。然而，并不是说你体验得多，就能比别人高出一筹。
体验过后，若是不能仔细思考，体验便会毫无益处。无论你经历过了什么，若是不仔细思考，便无异于囫囵吞枣。这样你无法从体验中学到任何东西，也无法掌握任何东西。
《漂泊者及其影子》
118
要赢，就要赢得彻底
在竞争中，勉强获胜并不光彩。要赢，就要赢得彻底，而不要以细微差距取胜。
这样一来，对方就不会心有不甘地想，“差点就赢了”，也不会产生自责。不仅如此，他们还会神清气爽，坦然赞许对方的胜利。
令对方出丑的险胜、微妙的赢法、令人遗恨的赢法都不好。这便是赢家的礼仪。
《人性的，太人性的》
119
成功者，会将缺点伪装成长处
成功者无论在哪个方面都胜人一筹，运气又好，思维与行动效率极高，好像做什么事都比别人精明。可是他们与普通人无异，也有缺点与弱点。
只是他们并不会将缺点或弱点藏在暗处，而是把它们伪装成长处的一种。这方面，他们要比其他人老练得多。
之所以能做到这一点，是因为他们深知自己的弱点与缺点。大多数人对自己的弱点总是熟视无睹。可成功者总能发现它们，并理解它们。这便是他们与他人的不同点。
《漂泊者及其影子》
120
约定的真面目
约定并不仅仅是个人之间的契约。隐藏在约定言语背后的东西，才是约定的真面目。
比如，“明天五点见”这类日常生活中常见的约定。那不仅仅意味着五点进行的商务会面。
两人之间的亲密关系、相互之间的照顾、信赖、持续下去的羁绊、顾虑对方的心意……短短一句约定中包含着种种内容。也可以将其称为人性的誓言。
《曙光》
121
最不可思议的是，我们会为没做过的事而后悔
人类真是种不可思议的生物，会随意判断行为的“大小”。比如“做了件大事”“一件小事也没做成”等等。
还有更不可思议的事情。人类会为自己没有做过的行为而后悔，打从心底里觉得那是件大事。他们会后悔，如果当初做了那件事，情况定会发生转变。人们还误以为，自己可以判断做过的与没有做过的行为大小。甚至以为那所谓的“大小”便是真相。
自己所做的小事，对他人来说也许就成了大事，反之亦然。总之，衡量过去行为的价值是毫无意义的。
《快乐的知识》
122
找到你的人生扶手
走在溪流边的小路与桥梁上时，一不小心便会跌落河里，所以路旁、桥上总会装有扶手。其实事故真的发生时，扶手极有可能跟你一块掉下去，并非万全之策。但有了扶手，总能让你安心一些。
父亲、老师、朋友也能带给我们安心与被保护的安全感，就好像扶手一样。即便完全依靠他们，也不一定能摆脱窘境，但他们定会成为我们心灵的支柱。
年轻人尤其需要能在潜意识中发挥扶手作用的人。这并非是因为年轻人太过脆弱，只是为了让他们更好地度过人生。
《人性的，太人性的》
123
为梦想负责的勇气
我们会为过失负责，可为什么不为梦想负责？
那不是你的梦想吗？那不是你口口声声说想要实现的梦想吗？你的梦想如此不堪一击吗？你的勇气如此不值一提吗？
那难道不是只属于你的梦想吗？如果你打从一开始就不准备为自己的梦想负责，不就永远无法实现梦想了吗？
《曙光》
124
表现出聪明的人都不够聪明
光是聪明机智是不够的，迟钝也是必需的。
只会聪明的人并不潇洒。他们聪明，但总会被人冠以“还太年轻”的帽子，被人看轻。“锈迹”也是必需的。
大智若愚能产生魅力，招人喜爱，也能留出余地获得他人的帮助。这样比只会聪明的人更占便宜。
《玩笑、欺骗与复仇》
125
不要吹嘘自己的人品
人品极为重要。人们赞同的并非某人的意见或主意，而是他的人品。
然而，人品并不能故意演绎。任你如何吹嘘自己的人品，都无法赢得他人的信赖。人们反而会信任、赞同那些做好事不留名的人。
《快乐的知识》
126
人迫切想要的东西
即便你给人以住所、娱乐、食物、营养与健康，人还是会觉得不幸与不满。
人总是迫切地渴望力量。
《曙光》
127
如何笑、何时笑，将你的人性表露无遗
如何笑、何时笑，将你的人性表露无遗。比如，你是在嘲笑他人的失败，还是为有趣的意思而笑，抑或是为精练的机智而笑？
笑声的深度，也能表露出一个人的本性。
但我们也不必因此惧怕笑容。我们的本性也会通过其他方法表现出来。人性发生改变时，笑法也会自然而然地随之改变。
《漂泊者及其影子》
128
过早的成功即危险
年少有成，受人追捧，会让他们变得傲慢，失去正常的价值观，忘却对年长者及脚踏实地努力之人的敬畏。
不仅如此，他们还会迷失成熟的意义，自然而然剥离出由成熟所维持的文化环境。他人随着时间的推移日渐成熟，工作的内涵也越来越深。可他们却难以成长，总是如此幼稚，喜欢炫耀过去的成功与功绩。
《漂泊者及其影子》
129
玩世不恭者大多心怀对他人的憎恶
对自己的本职工作竭尽全力，并获得足够成果的人，对同行和竞争对手比较宽容，以宽阔的胸怀待人。
然而，工作不尽全力，只是为了钱而勉强工作的人，就会对竞争对手产生毫无根据的怨恨与憎恶。
同样，玩世不恭之人大多心怀对他人的憎恶。
《曙光》
130
自由源于能自由控制自己
易怒、神经质的人，性格就是如此，我坚信他们的性格是不会改变的。因为我坚信我们人类早已成长透了，本性难移。
不过，愤怒只是一时冲动，可以自由控制。将怒气表达出来，便会给人以急躁的印象。但你也可以将愤怒以其他形式表达，还可以压制住怒火，等候它慢慢消退。
除了愤怒这样的冲动，其他在心中涌动的感情或心情也是如此。我们能够自由处理、控制它们，就好像修整庭院里的花草，收获树木的果实一样。
《曙光》
131
胆小鬼才危险
笨拙、胆小之人容易下手杀人。因为他们不知道如何适当地防御，也不能冷静地处理问题。除了抹杀敌人，他们别无他法。
《曙光》
132
令他人蒙羞乃大恶
令他人蒙羞乃大恶之一。
恶人会令他人蒙羞。偷窃、杀人都会令他人蒙羞。暴力自不用说，即便是在小小的争吵中，他们也会使用侮辱对方的词句。
作恶不仅令自己蒙羞，还会令恋人、父母、朋友蒙羞，甚至令人类的存在本身蒙羞。
所以，那些真正活得自由的人，早已到达无论做什么都不会令自己蒙羞的境地。他们自然也不会令他人蒙羞。
《快乐的知识》
133
越是固执己见，越会遭人反对
越是固执己见，就会有越多人反对你。
固执己见的人，总会隐藏着几种理由。比如，他们为只有自己一人能想到见解而骄傲；想到这条好点子花费了巨大辛劳，他们想得到些许回报；他们为自己能理解如此高深的见解而自豪。
许多人能直观地感受到固执己见之人的以上几条理由，条件反射般地产生厌恶。
《人性的，太人性的》
134
话多的人内心藏着秘密
滔滔不绝地谈论自己的人，定是对自己的本性、真心与真实身份有所隐瞒。
撒谎的人比平时话多。那是因为，他们企图用无数繁琐的情报转移对方的注意力，防止对方发现自己所隐瞒的事情。
《善恶的彼岸》
135
改良思想比学习技术更重要
想要写出有说服力、有逻辑的文章，光是学习写文章的技术是不够的。
为了改善自己的表达手法与文章，不仅要吸收表达与写作的技术，更需要改良自己的思想。
不能立刻明白这个道理的人缺乏理解力，因而总也弄不明白，于是便会拘泥于眼前的技术。
《漂泊者及其影子》
136
恶与毒，是让你内心强大的机会
参天大树的成长，能撇开狂风暴雨与恶劣天气吗？
稻谷在饱满成熟之前，能不需要暴雨、艳阳、台风与闪电吗？
人生中有各种恶与毒。没有了这些恶与毒，人就能更强、更健康吗？
憎恶、嫉妒、固执、不信、冷淡、贪欲、暴力，或是各种不利条件、众多障碍，这些都会令你烦心，成为你烦恼的根源。可是没了它们，人类就能变得更强吗？
不，这些恶与毒给人以克服的机会与力量，让人类坚强度世。
《快乐的知识》
137
利己主义者的判断不足为信
利己主义者遇事时，好像总会计算得失，算计自己能否得利。
然而，他们总是认为离自己近的是重要的，而轻视那些离自己远的事物。那只是一种近视眼性质的计算。
而且利己主义者的“远近”，是他们擅自判断的距离。所以利己主义者的计算毫不周密，也不参照事实，可以说是极其感情用事的判断。也就是说，利己主义者的判断是毫无根据的。因此，利己主义者是一种感情用事、不足为信的人。
《快乐的知识》
138
信念，有时不过是精神懈怠的产物
积极的热情塑造出意见，催生出主义与主张。关键还在后头。
为了让他人完全认同自己的意见与主张，你总是拘泥于自己的意见、主义与主张，最终它们逐渐硬化，变为名为“信念”的东西。
人们总以为有信念的人很伟大，可那些人只是固执于自己过去的意见罢了，他们的精神在那之后没有任何变化。也就是说，精神的懈怠创造出了信念。
无论那意见与主张看上去多么正确，都必须不间断地重复新陈代谢，在时代的变化中重新思索，重新改造。
《人性的，太人性的》
139
努力着眼于他人的长处
观察他人的时候，应当着眼于他的长处。
若是盯着他的低劣之处或表面，这说明你的状态非常不好。因为你希望通过观察他人的短处，逃避自己愚蠢至极、不愿努力的事实，骗自己说：“我比他强。”
最好不要与不愿看他人长处的人扯上关系。否则你便会立刻成为他那样低级的人。
《善恶的彼岸》
140
看似在谈论事物，实则在炫耀自我
有些妻子把丈夫的职业与地位当做自己的功劳，到处炫耀。她们还把孩子上的学校的特色、聪明的宠物狗、庭院里美丽的树木、所在城市的美景当成自己的功绩。
而政治家与官僚，则会摆出一副自己左右了时代与历史的口气。大多数人都会突出自己所知道的事情，强调它们有极其特殊的价值，甚至把自己知道的事情，当做自己拥有的东西。
他们看似在谈论事物与知识，实则在炫耀自我及不断扩张的占有欲。不仅如此，人类还企图占有过去与未来。
《曙光》
141
女人有时比男人大胆野蛮得多
世间总以为，男子遇事时，比女子更加大胆野蛮。然而那只是体格与行动带来的误会。
在报复与恋爱上，女子要比男子大胆野蛮得多。
《善恶的彼岸》
142
急躁让人生充满麻烦
相爱时，战斗时，相互尊敬时，其中一方总会承担起各种麻烦事。
那些人有个共同的特征，那便是急躁。
急躁的人无论面对何种情况，总会在事物尚未完结之时迫切地做出反应，令感情破裂，做出多余的言行举止。因此，再普通的事情，到他们手中都会变成麻烦事。
《曙光》
143
让别人等待是不道德的
连招呼都不打一声，却让他人等待，是极其恶劣的。这不仅仅是不讲礼貌、不遵守约定的问题。在他等待的时候，他会产生各种负面的想象、担忧，继而不快，渐渐产生愤慨。
也就是说，让别人等待，是一种极其不道德的方法，会在不经意间令那人的人性变得邪恶。
《人性的，太人性的》
144
有害的礼貌
认真拒绝对方的感谢，会侮辱到对方。
《曙光》
145
谁是利己主义者？
对自己有害的是恶，对自己有利的是善。有些利己主义者就是如此判断善恶的。
之所以说他们是利己主义者，是因为他们认定判断善恶的是自己。如此野蛮之人，在世上并不罕见。
《曙光》
146
上街去吧，孤独不是好事
去喧嚣中吧，去人群中吧，去大家所在的地方吧。
到大家中去，到人群中去，这样你便会成为更圆滑的人，宛若新生。
孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！
《狄奥尼索斯之歌》
147
拥有过度即奴隶
人生需要金钱、舒适的住所、健康与足够的食物。拥有了这些，人就能独立，自由地生活。
然而，这些拥有若是过了度，就会令人们变成占有欲的奴隶。为了占有，花费人生的时间，连休息时间也被用于交际，被组织所操纵，甚至被国家所束缚。
人的一生，并非为了不断竞争、拥有更多而存在的。
《各种意见与箴言》
148
人有逆流而上的特质
要让有勇气的人采取行动，有个诀窍。你只要告诉他，那种行为充满危险、非常困难就行。即便那件事并非如此困难和危险。
有勇气的人便会认为，自己不行动，就没人会行动了，因为那种行为太过危险。
人有逆流而上的特质。如果事情太过简单，失败时就没了借口。挑战困难的事时，即便失败了，他人也会表扬你的勇气，至少会安慰你，你可真有胆量。
《善恶的彼岸》