多利亚人、埃托利亚人、塞萨利人和维奥蒂亚人的入侵引发了希腊的动荡和人口迁移。这些动荡和人口迁移注定会给希腊半岛及以外地区带去深远的影响。当时，一个庞大的群体四处流浪，寻找新的家园。战败部落的残余遍布所有高山和海角。为了免受奴役之苦，这些人逃离原来的居所，在希腊的偏远角落安身立命。多数情况下，在与征服者签署协定后，被征服者都能安然离开。而在其他地区，风暴来临前某些部落就逃离到尚未被征服的亲属处避难。到处是漂泊不定和随波逐流的人。
逐渐地，这群来自希腊各地的人开始航海东行。因为希腊北部由野蛮耐寒的种族统治，所以他们不敢往北去；而希腊西部则是一片只有腓尼基人才能航行通过的神秘海域。希腊的东部是小亚细亚，是这群希腊移民熟知的土地。希腊移民曾和小亚细亚的部落交战过，也曾和他们有过贸易往来。希腊人深知小亚细亚是一片肥沃的土地。这片土地远远好于希腊本土贫瘠的山地。
我们可以确定，希腊半岛上的居民和对岸小亚细亚人的往来由来已久。公元前13世纪，在阿哈伊亚人掠夺埃及三角洲时，吕西亚人和其他小亚细亚西南的部落就跟随着阿哈伊亚人的船队一起行动。在达那俄斯人侵扰拉美西斯三世的臣民时，特洛伊地区的铁乌克洛伊人和达达尼亚人也是同谋。早在希腊人梦想定居亚细亚之前，荷马的诗篇中就保留着一些希腊人和铁乌克洛伊人敌对的模糊记载。在掌握航海术并发现了欧亚两大洲间基克拉迪群岛上的天然桥梁后，如果希腊人还能忍住不去对岸的小亚细亚，那才是莫名其妙。
第1节 小亚细亚
小亚细亚是一片宽广的中部高原，而高原下是开阔的海滨平原，由此构成了人们津津乐道的“缝制在华服上的不同材质的流苏”。和希腊一样，爱琴海在小亚细亚的海滨都是海湾、港口和海岬，但有成片的肥沃平原和山谷——这是崎岖的希腊土地无法媲美的。在希腊人到来的时候，中部高原是赫梯人辽阔疆域的一部分，而海岸地带则由不同部落占据。铁乌克洛伊人和弗里吉亚人的领地在达达尼尔海峡以北；吕西亚人的领地地处最南端；卡里亚人和莱勒格斯人的小部落则散落在迈安德河流域、赫穆斯山脉和凯斯特河流域及这三处地方前的岛屿上。这些部族拥有自己独特的文明形态，但也并非和希腊文明泾渭分明。其中某些部族盛行一夫多妻制，而某些部族则盛行一妻多夫制——二者都是希腊人深恶痛绝的习俗。绝大多数部族都崇拜一位至高无上的自然女神。她是所有生灵的母亲和养育者。某些地方的希腊人称她为“阿耳忒弥斯”——譬如以弗所；或“赫拉”——譬如萨摩斯岛；或“阿佛洛狄忒”——譬如尼多斯“Cnidus”。但事实上，这位自然女神和希腊众神毫无关联。对希腊人而言，与色雷斯人和赛西亚人相比，铁乌克洛伊人和卡里亚人并不是完全陌生和野蛮的部族；他们与埃及人也不一样：埃及人拥有的是一种希腊人难以理解的不同的文明形态。或许铁乌克洛伊人和卡里亚人与希腊人并不是互为异族，而是近亲——近到他们愿意和希腊人混血通婚并汲取希腊文明的大部分内容。
赫梯人
因此，在塞萨利、维奥蒂亚、伊奥尼亚和阿哈伊亚被驱逐的部落决心定居小亚细亚。因为他们最熟悉这片土地，也最善于揣测这片土地的优势和劣势所在。有三股入侵部落，每支部落都从异族那里获得了大半资源。
第2节 伊奥利亚移民
第一股移民自称“伊奥利亚人”。伊奥利亚人的主体包括逃离希腊北部的部族，从塞萨利人手中逃脱的马格奈泰斯人和米尼埃伊人，以及逃离奥尔霍迈诺斯人的卡德摩斯人和洛克里斯人。他们的故土都被维奥蒂亚人占领。自称“阿伽门农国王后人”的首领也率领着阿哈伊亚人混迹其中，因为多利亚人将阿哈伊亚人驱逐出了伯罗奔尼撒半岛。或许正是因为这群人混合的特征，“伊奥利亚”这一含有“斑驳”意思的名字才被创造出来。这种情况并非没有可能。之后，“伊奥利亚”才成了指代促使移民活动的原始居民的统称——这些部族之前并无关联。据说，伊奥利亚冒险者起航的港口是奥利斯，临近埃维亚海峡的埃夫里普。因此，偶尔会有传闻称维奥蒂亚是伊奥利亚在小亚细亚的发祥地，而小亚细亚正是移民者们的定居地。
这支远行的先驱们最初的登陆点是富饶的莱斯博斯岛。他们将之前名为“皮拉斯基人”的原住民驱逐了出去，在海岸地带建立起五个欣欣向荣的城市。其中以米提利尼为首。之后，这些城市就成了大陆上新定居点的根据地。
第二股移民主要由洛克里斯人组成。据说，他们的首领克利乌斯和马劳斯是阿伽门农王室子弟。洛克里斯人在卡伊枯斯河河口密细亚登陆，夺取了当地的一个城市，并将其改名为“库麦”。从此，库麦成了伊奥利亚人在亚细亚最大的移民地。库麦城市人口仅次于米提利尼。随着新移民的涌入，城镇逐个建立。莱斯博斯岛对岸形成一条绵延不断的伊奥利亚城邦带。在特洛伊地区以北，从阿索斯和安坦德罗斯登陆的冒险者们必须得苦战一番才能获得土地。在和平定居前，这些冒险者被迫同好战的铁乌克洛伊人或达达尼亚人长期鏖战。最终，希腊人将原住民驱赶到伊达山深处，占据了海滨地区。在达达尼尔海峡入口处与士麦那海湾之间，伊奥利亚人共建立了三十多个城市。然而，除了米提利尼和库麦，其他城镇无足轻重。除马格尼西亚外，所有的伊奥利亚城镇沿着海岸紧密相连。马格尼西亚离海岸约三十英里，地处赫穆斯河中游地区，由塞萨利被流放的马格奈泰斯人建立。
第3节 伊奥尼亚移民
第三股移民来自不同的据点。他们侵袭了伊奥利亚以南卡里亚人及莱莱格人的土地。第三股移民主要是伊奥尼亚人。阿哈伊亚人从伯罗奔尼撒半岛北岸驱逐出去的部落和多利亚人从埃皮达鲁斯、特罗曾及夫利阿斯驱逐出去的各个部落组合到了一起。这些部落的人被人们统称为伊奥尼亚人。这些流亡者原本在阿提卡的族人处避难，但贫瘠的阿提卡半岛无法长期维持他们的生计。在阿提卡流亡的还有其他部落的残余部分——来自北方的卡德摩斯人、埃维亚人和福基斯人，以及来自伯罗奔尼撒半岛的皮洛斯人。其中一些人定居在了阿提卡半岛上。在忒修斯的子嗣相继离世后，弥兰忒斯的皮洛斯家族甚至一度统治雅典。然而，多数人加入移民的队伍，融入伊奥尼亚人。有时这批移民的首领是雅典王公贵族，有时则是被流放的伯罗奔尼撒半岛上的部落族长。伊奥尼亚移民和伊奥利亚移民的不同之处在于：伊奥尼亚移民的军事性更强，而伊奥利亚移民则民族性更强。据说，入侵亚细亚的伊奥尼亚人并不会带上妻儿。他们是一群决不会拖家带口的冒险者。因此，经过最初的战斗后，伊奥尼亚人在被征服者中娶妻。在当地，他们和卡里亚人及莱勒格斯人随意通婚。希罗多德写道：“那些宣称自己来自雅典普里塔尼昂且拥有最纯正希腊血统的伊奥尼亚人忽略了以下事实：他们的祖先先屠杀了卡里亚女人的父辈，然后又娶了她们作为妻子。”因此，从一开始，亚细亚的伊奥尼亚殖民者体内就流淌着亚细亚人或非希腊的人血液。在很大程度上，这使他们成为希腊人中最不顽强且最好奢华的一个群体。
希罗多德
密细亚和特洛伊地区的伊奥利亚入侵者通过岛屿相对稀少的路线穿过了爱琴海。而从阿提卡出发的伊奥尼亚人则穿过了基克拉迪群岛。不少伊奥尼亚移民在这些岛屿定居下来，他们必然会发现岛上散居的伊奥尼亚人，而这些散居的伊奥尼亚人看似早已融入了卡里亚人、克里特人和莱勒格斯人血统。新来的移民改变和影响着岛上的人口结构。之后，几乎所有岛屿的人都将移民首领称作“殖民地开拓者”，并将阿提卡当作自己的故土。
一波又一波的伊奥尼亚移民不断到来。从基克拉迪群岛一直到空旷的希俄斯岛、萨摩斯岛、米马斯半岛及肥沃的凯斯特河流域和迈安德河流域，都有他们的身影。在福西亚以北临近伊奥利亚的库麦的地方，雅典的菲罗吉尼斯率领着一群混血人居住在这里。其中，福基斯人占绝大多数。再往南，以埃维亚人为主体的移民占据着希俄斯岛。希斯提阿伊亚的安菲克罗斯率领移民打败了岛上的卡里亚人和莱勒格斯人，并要求他们发誓不再返回希俄斯岛，然后允许他们安全离开。在萨摩斯岛，普罗克勒斯领导着从埃皮达鲁斯逃出的伊奥尼亚人。普罗克勒斯对当地人更仁慈。之后，他的追随者和当地人融合成一个整体。雅典国王科德洛斯的儿子涅琉斯攻占了迈安德河河口的区域。涅琉斯非常残暴，屠杀了居住在米利都周围的所有卡里亚人。因此，有传言称，与其他伊奥尼亚人相比，米利都人受原住民血统影响的程度要低得多。以弗所主宰着凯斯特河流域，正如米利都主宰着迈安德河流域。以弗所是科德里德的安德鲁克里斯建立的一个希腊城市，与古老的卡里亚人定居点相邻。以供奉伟大的自然女神的神殿为中心，人们建立了卡里亚古城。新来的伊奥尼亚人称这位女神为“阿耳忒弥斯”。之后，希腊人和原住民融合到了一起。
第4节 伊奥尼亚城市
历经几代人后，在北部的福西亚和南部的米利都之间，崛起了十个伊奥尼亚城市。加上两个岛屿城邦希俄斯岛和萨摩斯岛，伊奥尼亚城市的总数达到十二个。虽然出身和族群不同，但对伊奥尼亚波塞冬的崇拜足以将它们联合起来。供奉波塞冬的圣殿设在米卡里山上。人们将这个圣殿称为“帕尼欧尼翁”。接着，宗教联合促进了政治关系。一个松散的联盟由此形成。此后，各地代表就聚集在帕尼欧尼翁商讨国家事务。但直到5世纪，不同城镇间的民族差异仍然存在。在伊奥尼亚，人们仍然说着四种不同的方言。(1)
以弗所遗址
第5节 多利亚移民和克里特岛
在向亚细亚大迁徙的队伍中，并非只有被征服的希腊部族。不久之后，征服者们也开始横渡爱琴海。伯罗奔尼撒半岛上的多利亚人纷纷离开他们的新家园，向外派出大批殖民者。在多利亚殖民者中，最大的一支队伍到了克里特岛。如果传说可信，那么在很久以前，米诺斯曾在克里特岛建立了一个强大的王国。但在克里特岛上，不同种族的人松散分布。在岛上的一角，已经出现了一小队多利亚人。刚刚到来的多利亚殖民者并没有受到广泛的抵抗。多利亚人对岛上其他种族实施农奴制。在严格军纪的组织之下，阿哈伊亚人和卡里亚人——或许还有腓尼基人—自行组成一众农奴中的军事贵族。
米诺斯
第6节 小亚细亚的多利亚人
在斯波拉得群岛中的米洛斯岛和锡拉岛上，来自拉科尼亚的多利亚人建立了殖民地。两个岛上的人和多利亚人的臣民混血融合。这些臣民都是拉科尼亚人。多利亚人将他们带在身边并允许他们参与殖民。遥远的东部是广阔的罗得岛。在爱琴海亚细亚区域内的岛屿中，罗得岛是唯一与莱斯博斯岛面积差不多的岛。来自阿尔戈斯的三支殖民队伍就定居在罗得岛。他们建立了林都斯、伊阿利苏斯和卡美努斯。在卡里亚的西南角，两个半岛向大海延伸。在这两个半岛上，拉科尼亚人建立了尼多斯，而特罗曾人建立了哈利卡尔纳索斯。最终，一直到离哈利卡尔纳索斯半岛稍远的科斯岛上都有来自特罗曾的移民定居。科斯岛、尼多斯、哈利卡尔纳索斯和罗得岛上的三个城市结成了所谓的多利亚六城。在特里欧庇昂地岬，多利亚六城的居民们共同敬奉着阿波罗。在权力形式和组织形式上，多利亚六城与伊奥尼亚同盟有着细微的相似之处。而伊奥尼亚同盟共同敬奉的是帕尼欧尼翁的波塞冬。正如北方规模稍大的殖民地被人们称作“伊奥尼亚”和“伊奥利亚”一样，人们将多利亚六城和它们周边一些次要的多利亚定居点统称为“多利斯”。这些定居点包括：孟多司和尼叙洛斯等。
米洛斯岛出土的货币
哈利卡尔纳索斯遗址
第7节 塞浦路斯的希腊人
对塞浦路斯最东端希腊殖民地建立的确切时间，我们难以断定。在习惯上，人们认为是特洛伊战争的英雄们在塞浦路斯建立了定居点。但我们推测，直到小亚细亚被占领后，希腊人才来到了塞浦路斯。当然，希腊人移民塞浦路斯的时间也有可能在更早的时期。通过研究史料，人们发现塞浦路斯希腊人使用的书写形式借鉴了东方。与任何其他希腊人的分支相比，塞浦路斯希腊人的书写都更原始。其他希腊部落都使用“卡德美亚字母”(2)。对于塞浦路斯人使用的复杂音节，希腊人根本就不会采用，因为多数希腊人更熟悉简洁的腓尼基符号。无论如何，可以肯定的是，早在公元前8世纪，希腊人就深深地扎根在塞浦路斯。当时，塞浦路斯岛上的亚述征服者就提到了属国中的几位希腊国王。在塞浦路斯岛上，希腊的殖民地主要有萨拉米斯、帕福斯和库里昂。为夺取统治权，希腊殖民地与腓尼基老城阿马苏斯、基蒂翁、戈尔戈斯和泰麦修斯间纷争不断。希腊城镇的创建者血统各异。其中我们听过的有英雄埃阿斯的弟弟——萨拉米斯的透克洛斯率领的阿哈伊亚人、阿尔戈斯人、拉科尼亚人，甚至还有来自伯罗奔尼撒半岛内陆的阿卡狄亚人。种族的融合表明：在时间上，塞浦路斯的殖民期和小亚细亚的殖民期重合，因为在此之后，许多种族就完全退出了海上远征。
埃阿斯
对于发生在希腊半岛上的民族迁移和亚细亚海岸上的殖民活动的时间，我们很难确定。但可以肯定的是，这些民族迁移和殖民活动持续了相当长的一段时间，历经数代人。后世希腊人编制的用以推算年代的族谱毫无价值。因此，根据这些族谱作出的种种推测自然对编年史毫无用处。如果一定要界定移民时期的时间跨度，那么我们可以说：从公元前1100年到公元前950年，这段时间见证了希腊人大举移民的历史。
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(1) 第一种方言流通在萨摩斯岛（Samos）；第二种方言流通在希俄斯岛（Chios）和厄里特赖（Erythrae）；第三种方言流通在以弗所（Ephesus）、科洛奉（Colophon）、勒贝达斯（Lebedus）、特奥斯（Teos）、克拉左美奈（Clazomenae）和福西亚（Phocaea）；第四种方言流通在米利都（Miletus）、迈乌斯（Myus）和普里恩（Priene）。——原注
(2) 卡德美亚字母（Cadmeian alphabet）的名称源自其创造者卡德摩斯（Cadmus）。据说，是卡德摩斯将腓尼基字母引入希腊，希腊字母由此而来。希罗多德（Herodotus）认为卡德摩斯生活在公元前2000年。