第一篇
行善僧人蒙观音搭救自唐归来
古时，推古天皇朝代有一僧人法号行善，俗姓坚部，为了传习佛法，被派往高丽。
行善到达高丽国时，正值该地被外国攻破，国人都逃往京城避难，因而不见居民。行善见此光景，心慌意乱，连忙逃走。行走之间，忽有一条大河拦住去路。乃至河边急欲渡河时，但见河水极深，无法涉渡，想找船只，而船只又全被隐藏起来，遍找不见，虽有桥梁，却已破坏不堪。这时，行善唯恐有人赶来，一时茫然不知所措。
行善无奈，便坐在破桥上虔诚地祷告观音菩萨，这时只见河心有一老翁撑过一只船来，对行善说：“赶快上船，我可以渡你过河。”行善欢喜，立即上船渡过河去，及至登岸再看时，老翁和小船则全然不见了。行善心想，这必是观音救我，就望空礼拜并发誓说：“我一定要雕塑一尊观音佛像，虔诚供奉起来。”行善许愿毕，又从那里逃到京城。他在京城躲避不久，变乱就平静下来。这时行善感到久居该国无益，便由高丽前往大唐。他在唐拜××为师学习佛法，并为了还愿，在当地雕塑了一尊观音佛像，日夜恭敬供养。当时，唐天子召见行善，得知他在高丽国渡河之事，对他就更加崇信。世人听说观音化身老翁，渡行善过河，因而称他为“河边法师”。行善在唐住了多年，后来趁日本遣唐使××××归国之便随同返回日本。这年正是养老二年 [1] 。
行善归国后，将他在高丽国因遇变乱逃难，正在无法渡河时，忽来老翁搭救他渡河等事情一一具以告人。日本国人，听说此事，都极感动，无不表示尊崇。行善将他那尊观音佛像也带回国来。他住在兴福寺中，将这尊佛像特别虔诚地供奉起来。国人都称呼他为行善老师。
第二篇
伊豫国越智直蒙观音搭救自唐归来
古时，××天皇朝代，伊豫国越智郡郡司的祖先名叫越智直。当时百济国被唐兵攻破，朝廷派了许多兵将前去救援，越智直也从军出征。
越智直来到百济，本想助战，但因抵御不住被唐军俘获带往大唐。当时一同被俘的共有八人，都被囚在一个岛上。他们想起今后将永无归国之望，各自怀念父母妻子，不禁悲伤落泪。后来他们在岛上发现有一尊观音佛像，俱都欢喜不尽，就虔诚祷告说：“观音满足一切众生的心愿，正如父母怜爱自己的子女一样，我们所求的事固然不易，但请大发慈悲搭救我们回国！”他们哭泣祷告，过了许多天，他们见岛上三面有人把守，无法脱逃，只有后面临着大海，海边上长着许多树木，便在一起计议说：“我们何不悄悄地砍下海边的大松树凿成船形，乘着它偷偷逃走，纵然大海不通行，但死在海里也比死在这里强。”计议妥当后，立即动手伐树凿成船只。当他们登船逃走时，将观音像也供在舱里，个个都虔诚发起誓愿，哭着祷告。唐国兵将以为岛的后面是海不加戒备，因而没有发觉。
正在这时，突然刮起了西风，这只船仿佛脱弦之箭，一直被风吹到筑紫。这八个人知道这完全是观音搭救，都高兴地下船登岸，各自回家。他们的妻子见亲人脱难归来欢喜不尽，他们各自述说了脱难的经过，对观音菩萨感念不已。
后来，朝廷听说此事，将这八人召来询问，当时他们将以往经过原原本本地奏禀出来，朝廷深受感动，立即命令他们把自己的愿望呈奏上来。这时，越智直说道：“我请求在伊豫国设立一郡，在郡内修建一座殿堂，将观音像供奉起来。”朝廷随即下诏说：“可以照办。”于是辟设新郡，修盖殿堂，把那尊观音佛像供奉起来，悉如越智直的心愿。从此，越智直的子孙都供奉这尊观音佛像，世代相传，至今未替。
伊豫国越智郡，就是从此时开始设立的。
第三篇
周防国判官代 [2] 蒙观音搭救保全性命
古时，周防国玖珂郡住着一个人。他是周防国的判官代，自幼崇敬三宝，经常读诵法华经第八卷里的普门品，并供奉观音佛像。每月十八日这天，不但自己持斋，还聘请高僧念诵普门品这章经文。玖珂郡里有座山寺名叫三井寺，庙里的观音菩萨非常灵验。这位判官代经常到寺里去，对这尊观音的敬奉由来已久。
且说，这位判官代在当地有一个仇人，时刻想乘机谋杀他。一天，判官代到官衙办公，散衙后独自回家。这时，他的仇人早已带领许多兵丁埋伏在中途，等他走来恰好中了埋伏。仇人和他手下兵丁看到欢喜，决心在这里杀死他。于是就拥上前去，将他拽下马来，用刀剑乱砍，用弓箭乱射，用矛剑乱刺，把手足切断又把目挖掉，鼻口削去，霎时间把他碎尸万段了。仇人见多年的冤仇如今已报，心中喜悦，便如愿地逃去。
且说，这位判官代被仇人以及众兵丁拽下马后，虽然遭到乱砍乱刺，却都没有砍在他的身上，就连外面的肉皮也没有擦破半点。不过这一惊却非同小可，早已吓得失魂丧魄，人事不知了。后来他见自己毫无伤损，就惊喜地返回家去。事后，当地的人们盛传判官代被刺身死，仇人也道他已死很是心安了。接着仇人听说他依然无恙，深感惊异，不信此话，于是暗地差人去他家中打探消息，去人回来禀报说：“昨晚被我们粉身碎骨的判官代，一点伤也未受。”仇人一听越发惊讶不止。
一天，判官代得了一梦，梦见一位气宇轩昂的高僧指点他说：“我为了救你的危难，以身相代，如今落得遍体受伤，你如想知真情，可到三井寺看看观音。”说罢梦醒，第二天清晨，这位判官代赶到三井寺参拜观看。只见这尊观音佛像遍体受伤，从头到脚一无完整之处。佛像前，摆着砍断的双臂，像旁放着剁断的双足，佛像的眼、鼻也都被挖砍得残缺不全。典史看罢放声痛哭，国人听说此事，不论远近，都赶来参拜，看见佛像伤痕累累，非常感动。不久，各方人士同心合力将这尊佛像修补得完整如初。
后来，周防国上中下各阶层的人听说判官代被仇人的兵丁粉身碎骨，结果却毫无损伤，于是给他起了一个绰号，叫作“铁打判官代”。
他的仇人闻知此事，发起了道心，痛改前非，和他亲近，结下深交，永不萌生不义之念了。一般人听说此事，就虔诚地信奉这尊观音。
观音的灵验不可思议，很早就从天竺、震旦传至日本，虽非从此时开始，但像这种代人受伤之事，却极可歌可泣。由此看来，世人对观音菩萨一定要虔诚信仰。
第四篇
丹后国成合山寺观音显灵
古时，丹后国有一座成合山寺，是观音显灵的圣地。如果要问这座山寺为什么取名成合，其中还有一段来历：从前，有一位修道的贫僧，隐居在山寺之中念佛修道。这座寺庙坐落在高山之上，在丹后国地面，也是一个雪下得很大，风刮得很猛的地方。且说一年冬天，大雪封山，不能行走，贫僧已经断粮多日，眼看就要饿死，但是外面积雪甚厚，既无法到村中乞食，又找不到草根树皮充饥。最初贫僧还能忍耐一时，但过了十天他便力尽神衰，连起立的精神也打不起来了。贫僧将自己那件破旧蓑衣铺在佛堂的东南角里，自己就倒卧在上面。由于浑身无力，不能拾柴生火。山寺破旧不堪难以挡风，加上外面大雪猛降，狂风呼啸，恐怖万分。这时，贫僧已然筋疲力尽，既不诵经也不念佛，当他看出暂时绝无希望找到食物时，心中无限恐慌，自认必死，于是祈求山寺中的观音前来搭救，祷告说：“据说只要唱念一次观音佛号，就能满足一切愿望。我信奉观音菩萨多年，而今落得饿死佛前，未免过于悲惨了！我不求高官显爵，也不求财宝金银，只求今天赏赐我一些食物，保全性命！”贫僧正在祷告时，从山寺西方墙角的破裂处望见一只被狼咬死的野猪，贫僧心想，这或许是观音菩萨的赏赐，正要去吃，又一转念到：自己既是信佛多年，今天怎能吃得猪肉呢，听说有生之物，都是前世的父母，我纵然饿死也不能割食父母身上的肉啊！更何况吃肉的人既要断绝佛根，还要坠入地狱，所以那些野兽见人就要逃走，如果吃了它们的肉，也一定会被佛祖菩萨所舍弃。贫僧左思右想，拿不定主义，但是人心毕竟是最卑贱不过的，贫僧一时饥饿难忍，哪里还顾得上来世的痛苦，于是，拔出剑来将猪的两腿上的肉切割下来，放在锅中，煮熟后一吃，肉味的香美简直无可比喻，饥饿之苦，顿时消除，贫僧欢喜不尽。
后来，贫僧感到自己犯下大罪，悔痛得悲泣起来，这时，积雪已经渐渐融化。僧人听见外面有许多村人向山寺走来，只听有人说道：“不知庙里隐居修行的和尚怎么样了，雪这么大，连个行人的脚印都没有，这么多日子，一定早就断绝食物了。如今庙里连个人影也没有，恐怕饿死了吧。”众人纷纷议论不休。贫僧听后，打算设法把方才煮食猪肉的事隐瞒起来，但是时间这样仓促已然收拾不及，而且，锅里还有吃剩下的猪肉，想到这里，羞愧得无地自容。
不多时，村人走进了山寺，询问贫僧说：“这些天你怎样过活的？”说罢，在寺里环视了一番，只见铁锅中盛着砍下来的柏木块，仿佛煮完吃剩下的模样，狼藉满地，众人看罢于心不忍地说：“真把圣僧饿坏了，可是人怎么能吃木头呢！”正说此话之间，众人发现佛像左右两条木腿已被人砍断，恰恰是贫僧砍下来煮食的部分。众人大吃一惊地说：“圣僧如果要吃木头，为什么不砍庙里的柱子，而单去损坏菩萨的金身呢？”贫僧听了大惊，抬头看佛，正如众人所说，佛像的两腿已被人砍断。这时，他才恍然大悟，知道自己煮食的猪肉正是观音菩萨为了搭救自己变化而成的。想到这里，感动不已，于是将以往真情告诉了大家，众人听了也都感动得落泪，对观音菩萨更加崇敬不已。
当时，贫僧在观音像前祷告说：“如果这是菩萨显灵，尊像就恢复原来的形象。”贫僧正祈祷时，众人眼看着佛像的左右两腿又接合起来。众人看见这般光影，都感动得流下眼泪，不胜感伤。从此，这座山寺就取名为成合山寺，这尊观音像如今仍在寺中，凡有道心的人应当前往顶礼参拜。
第五篇
丹波国郡司雕塑观音佛像
古时，丹波国桑由郡住着一位郡司，多年来，他就怀着塑造观音佛像的心愿。有一次，郡司赴京找了一位雕塑佛像的佛师，把塑像的材料送上，并再三恳求，佛师答应，当即收下了塑像的材料，郡司心中大喜，返回国去。
这位佛师心地原本慈悲，除靠雕塑佛像度日外，自幼信奉观音品 [3] ，每日必读三十三遍，而且，每月十八日这天，还必定持斋，对观音菩萨虔诚信奉。
且说，佛师受了郡司的嘱托，仅仅用了三个月的工夫，便把佛像雕塑完成，亲自送到郡司家中。这尊观音形象极其美丽，超出郡司所料。通常说来，佛师收下塑像材料以后，总是一拖再拖，然而这位佛师竟出人意料，既塑造得这样快，还塑造得非常庄严美丽。郡司说不尽的喜悦。他有心送给佛师一些酬劳，但手头一时不便，除了一匹马外，没有其他合适的物品。这匹五六岁的黑马，身高九尺八寸，性情驯服，四蹄矫健，跑起路来甚快，既不惊，又能经久不疲。这匹马人人见了喜爱，郡司更是视为无价之宝，几年来一直带在身边。当时郡司为了酬谢这位佛师，想到这匹黑马，就亲自牵出来赠予了佛师。
佛师欣喜非常，立刻备鞍上马，并把自己来时所骑的马牵在后面，离开郡守的宅第，直往京城而去。这匹黑马，原本饲养在郡守身边，佛师走后，郡守见马棚中饲草狼藉，触目伤情，顿时觉得怀恋不已，后悔不该将马赠予旁人。郡司想念黑马之情一时抑制不住，急得坐立不安。虽然××××，但也抑制不住思念的心情，终于将亲信的家将唤到身边，吩咐说：“我为了报答佛师的情意，将黑马送给他了，而今我追悔不及，切望能将此马夺回。你可扮成强盗模样，将佛师射死，一定要将马带回来！”家将听罢，说声：“这有何难。”立即带上弓箭骑马奔去。
佛师从大道行走，家将抄小路走在前面，当他来到筱村之后，便藏身在栗树林中等着。不多时，只见佛师骑着那匹黑马跑来。这个家将纵然不是甘心情愿，但不便违背主人相托之意，就将雁翎箭扣在弦上，纵马直奔佛师，把弓弦拉满，一箭射去。家将和佛师相隔不过四五丈远，一箭正中胸膛，直穿脊背，只见他顿时仰面带箭落马而死。黑马失主落荒逃走，家将立即上前围追，将黑马捕获带回主人家中。郡司见了黑马无限喜悦，又和往日一般，站在马旁抚摸喂草。
后来事过多日，不见佛师家中来找，郡司觉得事出离奇，便派家将进京往佛师家中探听消息，临行吩咐说：“你去了就说：‘郡守许久未接到您的信息，不知发生何事，有些放心不下。’”家将进京后，装出若无其事的神情走到佛师家中。只见佛师的房前有一院落，院里栽着梅树，那匹黑马正拴在梅树上。佛师站在院中观望着两个用人给黑马刷洗喂草，这匹马比以前长得更加肥壮了。家将看罢，说不出的惊疑：为什么射死的佛师竟会安然无恙，牵回去的黑马也仍旧待在这里呢！他起初以为也许是由于自己眼花看错，于是又在那里注视了片刻，但是佛师明明站在面前，黑马明明分毫不差，这时直把个家将吓得魂飞魄散。家将只好走上前去，把郡司教给的那套言词学说一遍。佛师听罢说道：“什么事也没有。这匹马大家都争着要买，但它确是一匹稀世的良马，我一直没有卖。”家将听了觉得奇异，立刻飞跑回丹波将此事禀报主人去了。
家将回到家中，他将所见具实禀明了主人。郡司听了也非常纳闷，亲自到马棚观看，那匹黑马竟突然不见了。这时郡司害怕起来，便到观音像前忏悔过去。观音菩萨胸前正插着一支箭，流着血迹。郡司立即呼唤家将前来观看，跪伏在佛前放声大哭，说不尽的悔恨，接着，郡司和家将二人便削发出家，到山寺中修行佛道去了。
这尊观音像上的箭痕，至今仍未修补，以供世人前往瞻仰。这位佛师心地慈善，因而蒙观音代受箭伤，此事正合观音菩萨的本愿，实在可歌可泣。凡有道心之人，必当前往参拜这尊观音菩萨像。
第六篇
陆奥国掏鹰人蒙观音搭救保全性命
古时，陆奥国有一汉子，多少年来专以掏捉雏鹰卖给养鹰的人家来维持生计，他一经发现母鹰筑巢的地方，便记在心中，然后每年去掏鹰巢里的雏鹰。也许，母鹰因此心中烦恼，便自离开原地，另外寻找了一个人迹难至的地方去筑巢产卵。这地方是一个海角，悬崖陡峭得如同一座屏风，崖下则是一片深不见底的大海。这座悬崖的脚下长着一株古树，斜插海面上。母鹰就在这株树枝上筑巢产卵，这里确是一个人迹难到的地方。
且说，这个掏捉雏鹰的汉子，看看又到了掏捉雏鹰的时节，便到以往母鹰筑巢的地方观看，但是，今年不仅看不到雏鹰，连筑巢的痕迹也找不见了。掏鹰人找不到鹰巢心中忧愁，虽经四处寻找，结果一无所获。这时他想，母鹰不是死去，便是把巢筑在另外的地方，于是他又爬山越岭去寻找鹰巢，过了几天，终于隐约发现母鹰筑巢的地方，掏鹰人满心欢喜，赶来观看，却是一个人迹难到的地方：如果从上面向下走，必须通过宛如立掌的悬崖峰壁；如果从下向上爬，下面却是深不见底的大海。掏鹰人虽然找到了鹰巢的所在，却无能为力。回家后他感到自己谋生之路已绝，叹息不止。
一天，他对邻人诉说：“我年年掏捉雏鹰卖给养鹰人家，用这一笔钱来维持一年的生计。但是今年，这只鹰却搬到人迹难至的海角去产卵，我再也无法捕捉雏鹰了。”邻人说：“只要想办法，一定可以捉到。”说罢，二人同往鹰巢那里观看。邻人察看了地势，指教他说：“如果在悬崖上栽上一根大木桩，桩上拴一条百余寻长的绳子，绳头上绑上一个大筐，人坐在筐里系下去，就可以探到鹰巢。”掏鹰人听后欣然返家，将绳子、大筐、木桩等物置备齐全，二人再一同来到鹰巢的地方。
二人按照预定的步骤，栽上木桩，拴好长绳，并在绳子的一头绑上大筐。掏鹰人坐进筐里，邻人用手把住长绳徐徐向下松放，最后直达鹰巢。掏鹰人从筐中下来，站在鹰巢旁边，伸手掏出了雏鹰，扎好双翅，装进筐中，使雏鹰先行吊上，自己留在下面等候空筐二次系下时再行上去。不料邻人将大筐提到岸上后取出雏鹰，竟不再系下筐去，丢下掏鹰人，便独自跑回家去了。这时，邻人去到掏鹰人家中，告诉他的妻子说：“你丈夫坐在筐中，正在向下放时，不料绳子折断，他掉在海里淹死了。”掏鹰人的妻子听说丈夫死去，痛哭不已。
且说，掏鹰人站在鹰巢旁边，望眼欲穿地等着大筐下来将自己吊上岸去，然而，等候多日也不见大筐下来。他站在一块向里稍微凹进一点的狭窄的岩石上，如果身子一动就要掉到无底的大海中去，看来，只有等待一死了。这个掏鹰人虽然年年掏鹰造下罪孽，但每月十八日这天，必定斋戒沐浴，读诵观音品。这时他心中暗想：“多少年来，我总是在将要会飞的小鹰的脚上系上绳带，让它捕鸟。如今因此罪过得到现报，眼看就要一死。我恳求大慈大悲观音菩萨念我多年信奉诚笃，在我今世这样死去后，把我接往极乐净土，以免坠入那三恶道之中吧。”掏鹰人正祷告时，从大海里蹿出一条目如铜碗的巨大毒蛇。巨蛇一面舔着舌头，一面顺着悬崖爬上来要吞食这个掏鹰人。掏鹰人心想：我与其被毒蛇吞食，倒不如投海而死。于是，拔出短刀向逼近自己的蛇头刺去，巨蛇受惊猛地向上蹿去，掏鹰人搂住蛇身，顺势爬上了悬崖。
掏鹰人登上悬崖后，巨蛇转眼不见了。这时他才恍然大悟，知道这是观音菩萨化身巨蛇，前来搭救自己，不禁感激流涕，礼拜了一番才走回家去。掏鹰人因为数日未食，已然筋疲力尽，几乎不能举步。当他挨到家中的时候，正是他离家后的第七天。只见家门紧闭，门口竖着一面丧忌的木牌。掏鹰人叫开房门走进屋中，妻子看见丈夫生还，悲喜交加。
进门后，掏鹰人将自己的遭遇原原本本地讲了出来。不久，到了十八日这天，他沐浴斋戒，准备读诵观音品。当他打开经盒时，发现经轴上插着一把短刀，正是自己在鹰巢旁边，扎进蛇头中去的那把短刀。掏鹰人想到观音品化蛇来救护自己，无限感动，立即发起修道之心，竟自削发为僧了。
掏鹰人出家后，勤修苦炼，永绝恶念。远近的人们闻听此事，无不深受感动。唯独那个邻人却羞愧难当，而掏鹰人对他却丝毫不念旧恶。观音的灵验竟然如此不可思议，世人听说此事，应该发起道心虔诚供奉。
第七篇
越前国敦贺女子蒙观音赐福
古时，越前国的敦贺住有一人，虽然家资不甚富有，却也称得上是一个小康之家。这人膝下无子，只有一女，因此倍加怜爱。这人为了晚年有靠，给女儿招纳了夫婿。不料夫婿一去不返，几次招赘都是如此。最后女儿只落得孤身寡居，父母为此不胜忧伤，从此，便不替女儿再招夫婿了。
父母为了替女儿求福，在住房后面盖了一间佛堂，供奉一尊观音佛像。观音供奉不久，父亲便自逝世，女儿的悲怀还未稍减，母亲又行死去。女儿见双亲相继弃世，痛哭不已，但也无济于事。
这时，家里只剩下她这个不谙世故的寡居弱女，又如何能过好日子。双亲留下的有限财物没有吃光用尽的时候还有几个仆妇用人，但在财物用尽之后，仆妇用人也就各自走散了。这时，她已缺衣少食，即使有时得食，也须亲手料理，如不得食则只有忍饥挨饿了。因此，女子常常向观音像祷告说：“念在我父母的一片真心，求菩萨显灵救我吧！”一天，女子梦见从房后出现一位老僧，告诉她说：“你很可怜，我准备给你配一夫婿，如今我已将他召来，明天就可到达此地。他来时，你务必听从他的吩咐。”女子梦醒后，知道这是观音搭救自己，立即沐浴净身，到观音像前去礼拜。
女子相信梦中指示，第二天清晨便打扫房屋等候来人，这所房屋原来修盖得非常宽敞，双亲死后，女子无心收拾，加上缺少陈设，自己便挪至墙角的小屋居住。且说，这天黄昏时分，只听许多马蹄声，有人到来。女子向外窥看时，原来有人正前来借宿。女子当即应允，于是人都进来了，他们还议论说：“真找到一个好地方，这里多么宽敞！”女子看为首之人是一位年约三十上下的公子，生得很是清秀。那些从人和家将看来有七八十名，全都进来。主人见女子家中没有铺着炕席，便将裹皮箱的席子铺在皮褥底下，四周围起幔帐。天黑之后，有人从行囊中拿出备好的食物送来给主人吃了。等到夜深人静，只听这位投宿的公子，低声低气地说：“我去和这家主人谈点事。”说罢便向女子这边走来。这座房里原本没有什么阻挡之物，公子径直来到女子身边，便用手将她抱住。女子说了声：“这是怎么回事！”但她既无法拒绝，又相信梦中的指示，于是顺其所求。
这个公子，原是美浓国一个有钱有势人家的独生子，父亲死后继承了家财，而且，他的才干也毫不逊于乃父。公子自从死掉一位情投意合的妻子之后，就再未续娶，尽管有许多人要以女相妻或以身相许，但他坚持一定要有与亡妻相似的女子，方肯再娶。这次，他因事前往若狭国，白昼投宿时，他想看看家主究竟是何等样人，便窥视了一下，不料这女子生得与自己的亡妻一模一样。他心里只想着妻子的事，不禁目眩神迷，好容易盼到天黑，为了细看女子的举止动作，便闯进了内室。这时他见女子从言谈的神态以至一切举止，都与其亡妻不差分毫，心中欢悦，便订下盟约。他想自己若不是前往若狭，焉能巧遇此女，不禁喜出望外。天亮后，公子准备动身前往若狭，他见女子衣衫单薄，便留下一些衣物给她穿用，同时还留下四五名家将，连同众人等共约二十余人。但是，女子家里既没有食物，又缺少喂马的草料。女子正在为难，不料来了一个父母在世时使用的仆妇的女儿。女子虽然听说，但她从未来过，所以清晨初次见面问她是谁，仆妇的女儿说：“我是令堂在世时使用的仆妇的女儿，这些年来总想前来看望，但有事未能如愿，今天才抽空前来看您。既然您这么为难，如不嫌弃就请到我家来吧。这是我的一点心愿，请不要怪我直言冒犯，因为我很难整天来看望您。”接着家长里短地又说了一阵，然后问道：“这些人都是做什么的？”女子回答说：“有一公子在这里借宿，今晨往若狭去了，据说是明天回来，暂时将他们留在这里。但是我这里没有东西给他们吃，天到这般时候，我一点办法都没有！”姑娘说：“原来是府上客人的随从啊！”女子回答说：“我并不想怎样特别款待他们，只是人家到这里来借宿连顿饭也管不起，心里觉得过意不去了，而且这些人又不能丢下不管。”姑娘道：“这的确是一件难事，我今天来得凑巧，让我回去准备饭食，然后再来。”说罢出门而去。女子心想这一定也是观音助我，就搓着手掌越发虔诚地祷告起来。正在祷告时，姑娘已然将饭食送到，女子一看，食物种类繁多，样样俱备，而且还有喂马的草料，当时无限欢悦，终于如愿地款待了这些客人。后来女子对姑娘说：“今天好像我父母复活了一般，总算没有丢丑！”说罢悲泣起来。这时姑娘也陪着哭泣并说：“几年来我一直挂念你的生活，可是活在这个世上，一点闲工夫也没有，今天好容易来见到您，这使我太高兴了。去若狭的那位公子，什么时候回来？和他同来的有多少人？”女子说：“我也不知道确实的日子，只听说明天傍晚可以回到这里来，他随身带走的，加上留在这里的，共有七八十人呢。”姑娘听罢说：“那么我去给准备饭食吧。”女子说：“连今天都使我于心不忍，怎好再去麻烦你。”姑娘说：“无论如何，现在也不能不管。”说罢便走出门去。这时，天色已近黄昏。
第二天，申时光景，公子从若狭回来了。这时，姑娘又拿来许多饭食，款待了主仆一行。饭后，主人进入内室休息，并对女子说明日要带她同往美浓。女子虽然有些顾虑，但她坚信梦中指示，也就答应随同前去。这个前来看望的姑娘，又为他们明晨动身准备饭食。女子意外受此恩惠颇感不安，想送她些什么来表达心意，但左思右想总找不出可赠之物。最后她想起这条红裙，也许姑娘能穿得下，便解下身上所穿的一条红裙，自己换上公子脱下的白裙，并招呼姑娘说：“这几年我梦想不到会有你这样的人，你竟会在这紧要关头前来看我，使我保住体面。你的厚恩我永世不能相忘，真不知应该送你些什么才好，为了聊表我的心意，就把它送给你吧。”说着将红裙递给姑娘，姑娘固辞不受，并说：“您把裙子赏给我，别人看见成何体统，我还正想送您些东西呢。”女子说：“这几年，我就想找个依靠，如今想不到公子要带我前去，也许明天就要跟他走了，这条裙子就留作纪念吧。”女子笑着以裙相赠，姑娘说：“既然说是纪念，那我就承受了。”说罢拿起红裙走了出去。
这间房屋原本相距不远，公子并未睡熟，两个女子的谈话，都被他听进耳中。到了动身的时刻，公子吃罢姑娘为他准备的饭食，牵出马来，备好鞍韂，扶女子上马，这时，女子心想，人生无常，说不定再没有机会参拜这尊观音了，不如先到佛前拜别。女子来到佛像前面一看，观音肩上搭着一件红色衣物，不禁一惊，仔细看时，原是她送给姑娘的那条红裙。女子这才醒悟，那个姑娘就是观音的化身，特来护助自己，感动得跪伏在佛像前面痛哭起来。公子见女子的神色可疑，就走来观看，四下一望，发现观音像的肩头挂着一条红裙，便问女子：“这究竟是怎么回事？”女子哭着把事情的经过从头到尾讲说一遍。公子方才在假睡时已然听得真切，而今，又见观音肩上确是送给姑娘的红裙，也感动得痛哭不已。家将中一些通达事理的人听了也都深受感动。女子再三礼拜后，才将佛堂房门关闭，随同公子一起前往美浓。从此二人结成夫妻，甚是恩爱，生下许多子女。后来女子虔诚信奉这尊观音，常来敦贺参拜。她曾到远近各处寻访那个姑娘，却了无踪影。此事全是观音在执行他救助世人的本誓。世人闻听此事，都说：“一定要诚心供奉观音。”
第八篇
殖规寺的观音救助贫女
古时，大和国敷下郡有一座殖规寺，寺里供着一尊等身高的观音铜像，灵验昭著。敷下郡的郡守就住在这座寺院的附近。郡守有一个女儿，自幼被父母百般怜爱，郡守时常带领她往殖规寺去参拜，祈求观音保佑长大成人，富有姿色，享受荣华。这个姑娘年长二十余岁的时候，登门求亲的人很多，但二老执意要给她择一个佳婿，因此总也未能选中一人。这时，其母偶染病症，竟自死去。其父的年纪原本大于其母，又如何经得起这样的打击，终于也一病不起，仅仅两三日的工夫便死去了。从此，这个家里只剩下姑娘一人。日子久了，宅院日渐荒凉，服侍她的仆妇用人尽皆散去，家里的庄田也被人全部霸占。姑娘没有了庄田，境况越加困窘，每日只有忧伤悲泣，四五年来，她总是从日暮悲泣到天明。
后来，这个姑娘在观音佛像的手腕上拴了一根丝带，一手拉着，一手散花焚香，虔诚祷告说：“我父母双亡，孤苦伶仃，家贫如洗，无依无靠，恳求大悲观音发发慈悲，赐我一些福分。纵然我前世造下罪孽，应该受穷，但是菩萨有救人的誓愿，怎能不救救我呢！”姑娘不分日夜总是这样哭着叩头礼拜，虔诚祷告。
且说，邻郡的郡守有一位公子，年约三十上下，相貌英俊清秀，心地善良，为人正直。他和妻子情意相投非常恩爱，后来他的妻子怀孕，临产时死去，公子虽然悲痛，但已于事无益。居丧期满，公子决计上京寻求一个如意妻子，行至中途，因天色已晚，便投宿到敷下郡已故郡守的女儿家中来了。
这个姑娘见有陌生人前来强行借宿，吓得躲到墙壁一隅，后来见纵然不允借宿，来人也无处可去，只好命人取出炕席替他们铺上，并叮咛说：“要好好听他们的吩咐，这些人动起怒来可不好惹呀！”这人遵嘱铺好炕席，将有灰尘的地方打扫了一番，借宿人看了便说：“这家人太通人情了。”就将打扫尘土的人唤住，问道：“这不是去世的那位郡守的宅子吗？”回答说：“是。”又问：“他们爱女现在怎么样了？”回答说：“她见客人前来投宿，暂时躲到西头去了。”借宿人听罢，将行李铺开，吃了些东西便自去安歇，公子旅居他乡，夜不成寐，便起身伫立，信步向这个女子躲藏的地方走来。他悄悄地近门细听，里面隐约传出一个大家闺秀在那里饮泣的声音。哭声非常悲哀，不忍再往下听，便轻轻推开拉门走到这个姑娘身边。姑娘见有人来，很是惊慌，而公子却已来到一旁轻轻躺下。姑娘见他用手乱摸，不胜羞怯，将衣服紧紧裹住身子，俯地而卧。公子哪肯就此罢休，一把将她搂在怀里。公子临近观看，更觉此女楚楚动人。只见她姿容美丽，甚为可爱，心想乡间女子竟如此美貌，大家闺秀也难与之媲美，于是心甚喜悦，一觉睡去，未几天色已亮，姑娘便催公子起身速去，但公子仍然懒卧不起。
这时，外面的雨下个不停，公子就留了下来。姑娘家贫缺少食物，虽时已近午，而公子尚未用饭。姑娘非常难过，便漱口洗手，去到佛堂拉着那条挂在观音像上的丝绳，哭着祷告说：“求菩萨马上赏赐一些钱财，别让我丢丑吧。”祷告后，回到家中两手托腮，蹲在空灶前面，叹息不已。到了申时，忽听外面有人叩门，姑娘出去观看，原来是隔壁富人家的一个使女。使女提着一个长形提盒，里面装着各式各样的饭菜，而且还带来许多器皿，铜碗、酒壶，应有尽有。使女将饭菜递过来说：“我家主人偶然听说府上来了客人，命我前来送给你的。这些碗碟以后再还好啦。”姑娘看罢非常欢喜，将饭菜送给公子食用。事后女子念念不忘此事，觉得无法报答她的恩情，就脱下身上唯一的那件衣衫，赠送给邻家的使女，并说：“我虽然受此厚恩，但因我家贫，无物可赠，只有这件污衣，现在送给你吧。”说罢，流着眼泪递了过去，使女接过衣衫，穿在身上，然后回家去了。
且说，公子见送来饭食，先未动箸，对着姑娘的面庞凝视许久，现出一副惊讶的神情，后因饥饿难忍，便将饭食吃下。他为了要和姑娘成亲，不愿立即动身进京，一心想结百年之好。正在这时，隔壁的富家女又差人送来十匹绢十包米，并传话说：“这些绢可以做衣服穿，米可以作酒储藏起来。”姑娘意外获得这些物品，心中惊异，便跑到隔壁去向富家女感激涕零地道谢了一番，富家女听罢说：“恐怕是出了妖怪吧，这事我毫无所知，哪有这事呢，我这里根本就没有到你家去的那个使女。”女子听了惊疑不定地回到家中，当她和往日一样，走进佛堂参拜观音时，看见赠给使女的那件衣衫正披在观音像上。姑娘一见感动得落泪，这才知道原是观音前来帮助自己，登时卧倒在地，哭着向观音礼拜。这时天色已晚，公子也来到佛堂。姑娘哭着向他诉说了这事的经过，二人对观音感念不尽。后来，二人结成夫妻，同住在女子家中，从此家道日益兴盛，恢复了父母在世时的旧观。他们知道这完全是观音相助，就更加虔诚地敬奉起来。后来夫妇二人安乐度日，长寿以终。
因此看来，观音的本事确实不可思议，竟能化身为人，披着衣衫，着实令人感动。殖规寺就是这座寺庙，直到今日这尊观音仍然存在寺中。这尊观音的确值得世人前往参拜。
第九篇
信奉清水观音的女子蒙受利益
古时，京城中有一个极为贫困的女子。她父母双亡，无亲无故，虽然年轻貌美，但因家贫无人肯与婚配，一直没有丈夫。
多年来，女子无依无靠过着困窘的生活，一天她暗自思忖：如果观音不来相助，我这个贫女便难以致富。于是不分日夜每天前往清水寺参拜、祈求。女子从前去清水的时候，路旁土坡上乱草丛生，也没有人家。这次在一个土岗上发现一间小小的茅庵，庵里住着一个老妪，老妪将朝拜清水寺的女子唤住对她说：“你这样一天到晚前去参拜，真令人感动！难道你没有亲友吗？”女子答说：“我有亲友，就不至于落到这般光景了。”老妪叹息道：“真太可怜啦！你就会有好报的。你若不嫌我这间茅屋脏，从现在起，一直到秋天，你随时可以来此吃饭。”说罢，招呼女子进庵，端出饭食给她吃。茅庵虽然非常简陋，但是饭食却分外清洁。从此女子每次前去清水参拜，都在老妪的茅庵用饭。日子久了，她那件唯一的衣衫，已然褴褛不堪，但她认为穿此褴衫也是前世的罪过，因此越发虔诚地发起道心，参拜得更勤了。一天，拂晓时分，女子离开佛堂，走到六波罗密左近，这时她筋疲力尽，行走不动，便靠在爱岩神社的大门上休息片刻。
这时，从京城那方来了一簇行人，有的骑马，有的步行，簇拥而来。女子不知道这是一伙什么人，心中正在发慌，只见一个公子模样的骑马人来在女子身旁跳下马来。女子以为他在等人，而他却走过来注视着女子的面庞说：“你是谁？为什么独自一人坐在这里。”女子答道：“我刚从清水朝拜回来。”男人说：“我想起来一件事，要对你讲，你一定要听从我的话。”说罢叫开附近的小屋，将女子带进屋去。这时天还未亮女子孤身一人，如何抗拒得了，只好顺从男子心意同榻而眠。事后男人说：“我能遇到你，乃是前世有缘，愿意和你结为百年之好。不过，我要到远方去，不知你是否可以随我一同前去呢？”女子说：“我无亲无故孤身一人，几年来一直盼望离开京城隐避起来，不论什么地方，我都乐意跟你前去！”男人问：“京城中没有要找寻你的熟人吗？”女子说：“如果要有这种人，我也不会落到这种地步了。”男人说：“那太好啦，赶快动身吧。”女子说：“这里有个善人，我想现在去看她一下。”男人说：“她住在什么地方？”女子说：“从这里往上走半里多路，山坡上有一座小小茅庵，里面住着一位老妪，几年来对我一直是非常关照的。我想去向她告别。”男人说：“你应该赶快去辞行，不过你穿的衣服太褴褛了。”说罢立即打开皮箱，取出一套漂亮的衣裙给女子穿上，然后扶她上马同行。
来到茅庵前面，女子下马，问了声：“在家吗？”“在家。”老妪说着走出庵来。女子说：“想不到我在路上遇见一人，他马上就要带我到远处去，我想无论如何也得前来向您辞行，这几年，您总是怜悯我，从今以后我们就是都活着恐怕也难以相见了。”说着痛哭不已。老妪说：“话虽如此，你跟他去会有好处的，赶快走吧，这是一件大喜事。”女子想送老妪一些纪念物品，而再三思索，身边也找不出一件东西。她忽然想起为人子者在辞别双亲时以发留念的习俗来，立刻将左边的一缕头发抽出剪下，交给老妪。老妪接过发丝，欷歔地说：“你真懂事啊！”随即在指尖上绕了三匝，又说：“如果命中注定不能再次相见，这个手指也不会丢失，以此作为你寻找我的表记吧。”女子听说此话，不解其意，只好洒泪而别。原来这位公子是陆奥国守之子，他与其父同在任地居住，很早就想在京城寻找一个如意女子带回家去，这次进京多日，迄未找到。不料在归途中，偶遇此女，正中其意，于是将女子带回。
一路上女子思念老妪的恩情，泪落不止。到家后不久，她便差人前去寻访，那人遍寻不见，回来禀报说：“什么地方都找遍了，既不见茅庵，也没有老妪。”女子心想，莫不是老妪已然死去，今后再也不能相见了，心中无限悲痛。四年任期已满，国守举家返京，途中，女子亲自前往探望，但见早年的土坡依然如故，而那座茅庵却已不见。女子触景生情，悲伤不已，便去佛堂参拜。她想自己能如此意外地脱离贫困，全是观音菩萨的保佑。走进佛堂抬头一看，只见佛龛以东有一尊观音的站像，这尊世无畏 [4] 的手上正缠着自己剪下赠予老妪的发丝，女子看罢不胜感伤。她想起观音为了救助自己竟化身老妪，忍不住出声哭泣起来，哭着返回家去。
后来，夫妻和睦，永无匮乏。由此可见观音搭救世人绝非虚事。
第十篇
穗积寺的观音施钱救贫妇
古时，奈良左京的九条二坊住着一个贫穷妇人，她生有九子，家中极贫，无法为生。且说，京城中有座寺院，名叫穗积寺，寺里住着一尊千手观音。一天，贫妇来到观音像前，虔诚祷告说：“但愿观音大发慈悲，赐我一条生活之路。”但是，过了一年也未见有任何灵验。
这时，正是大炊天皇 [5] 在位，天平宝字七年十月一日傍晚，贫妇的胞妹忽然来到家中，她携带一只皮箱，说是请姐姐暂时代为存放。姐姐仔细一看，妹妹的两脚上还粘着许多马粪。当时她对姐姐说：“我先把它存放在这里，回头就来取。”说罢转身而去。妹妹走后，贫妇等候多日也不见来取皮箱，心中焦急，便去妹妹家中探问，谁知妹妹竟说不知此事。贫妇听了大为惊异，到家后启开皮箱一看，里面放着百贯铜钱。贫妇心想，既然妹妹不知此事，莫非是穗积寺千手观音变成妹妹的模样，送钱来搭救我吗？想到这里，立即前往寺中参拜观音佛像，观音的脚上果然粘着马粪。贫妇一见知道这确是观音资助自己，感动得落泪。
过了三年，外面传说，千手院中收藏的修缮费一百贯铜钱不知去向，而钱库的封条却丝毫未动。这时，贫妇知道皮箱中的铜钱就是穗积寺的钱，因此，更加深信观音菩萨的灵验，心中感激，垂泪不止。于是她早晚焚香、点灯，虔诚礼拜。从此以后，贫妇永无贫困之忧，得享富贵之乐，如愿地将九子抚养成人。这尊观音至今仍在穗积寺里，是一尊值得世人前往礼拜的佛像。
第十一篇
观音佛头落地自动还原
古时，奈良京城有座下毛野寺，寺中正殿主佛的东侧，供着一尊观音。圣武天皇在位时，这尊观音的佛头，突然无缘无故地从项上跌落下来。众施主见佛头折断，就想立即塑接起来。但是过了一天一夜，清晨再看时，佛头没有等人去接，却自动长在了颈上，完整如初。众施主见状，便到处询问：“是谁把佛头接好的？”但是始终未能找到修接之人。众施主正在纳闷，又见观音像上放出了白光，更加惊愕，不解其中的缘故。当时有一位智慧高深的人说道：“为了点化那些愚痴不信的人相信菩萨的佛身原本常驻不灭，佛头才无缘无故落地，又不等人去接便自行还原。”众施主听后，深受感动。看见和闻听此事的人也都称赞这是一桩奇事。
第十二篇
观音避火离开佛堂
古时，和泉国和泉郡，有一座珍努山寺，山寺中供奉着一尊圣观音 [6] 木像。本国和本郡的人对这尊观音都非常崇敬。
后来，到了圣武天皇朝代，这座山寺失火，将供奉观音木像的佛堂烧掉了。事后，在离开被焚佛堂二丈远的地方，却发现了这尊观音，丝毫也没有受到损伤，众人看了惊疑不解，四处询问：“这尊佛像是谁从佛堂里搬出来的？”但是一直没有找到搬移佛像的人。这时，山寺里的僧人都感动地说：“这是观音为了避火自己离开佛堂的。”于是大家哭泣礼拜。由此看来，菩萨木像虽然身无所行，心无所感，目无所视，鼻无所闻，但为了启发众生信心，竟能如此显灵。
看见和闻听此事的人，无不慕名俯首前来敬拜这尊观音。
第十三篇
观音被盗后自行出现
古时，大和国平群郡的斑鸠村有座罔本寺，寺中供着十二尊观音铜像，住在这座寺院里的是一些尼僧。
圣武天皇朝代，寺院里的六尊铜像，被贼人盗去，虽经多方查访，迄未找到。且说，诀郡驿站的西边有一座小池塘。其后一年夏天，有许多牧童在池塘附近放牛，众牧童看见池中露出一根小树枝，枝上站着一只鹞鹰，便捡起石块朝鹰打去，但是这只鹞鹰竟然屹立不去。当时，众牧童不再投掷石块，就下到池塘里去捉，而鹞鹰却转眼不见了，只有那根树枝依然露在水上。众牧童仔细一看，树枝原是一根黄铜手指。他们好奇心胜，紧握手指将它拉出水来，这时才发现是一尊观音铜像。众牧童将铜像拉到岸上，并把此事告诉了村人，村人都跑来观看。罔本寺的众尼僧听到传说，也赶来观看，认出这就是本寺里的观音铜像，佛像上的金箔已然尽行脱落。众尼僧围着观音悲泣地说：“自从失盗以后，我们寻找了许久，观音菩萨啊，您怎么竟遇到了盗劫！”随即动手扎了一顶彩轿，将铜佛供在轿内抬回罔本寺去，安放妥当，顶礼叩拜。不久，罔本寺左右的道俗男女都聚集而来，向这尊观音虔诚叩拜，崇敬不已。
由此看来，池塘中的鹞鹰并非真有其物，乃是观音变化以示世人，实在令人感动。菩萨按照人心的善恶显示不同的灵验，纵然被贼人盗去，仍然如此灵验，世人闻知此事，应该虔诚信奉观音。
第十四篇
斋郎 [7] 东人祷告观音求得财富
古时，圣武天皇朝代，有一位斋郎名叫东人，他进入吉野山中修行佛法，祈求发财致富，特别向观音菩萨祷告说：“南无铜铁万贯，白米万石，好女多得。”东人如此祷告，倏已三年。
当时，有一个三位大官名叫粟田朝臣。粟田的女儿住在广濑家乡，尚未出嫁。一天，女儿突然染病，缠绵多日不愈。其父为此终日忧愁，叹息不止。经向多方求计，决定命人请高僧为女儿祈祷。差人奉命出门前去，路遇东人，便将东人邀至家中。东人祈祷后，女儿霍然痊愈。这时，粟田的女儿对东人起了爱慕之心，东人见女子对自己有意，便和他幽会，事后女子的父母闻知此事，极为愤怒，立即将东人捆缚起来，装在草包之中。
且说，女子情深，难忘东人，暗自来到东人身边，顷刻不离。看守东人的家人，为女子的情义所感，便将东人放出来和她相会。日久女子的父母也觉察到女儿情意经久弥笃，终于将东人放出，使二人结为夫妇，并让东人继承家业，还把所有财物赠给了东人。又过了几年，女子染病不起，临终时，嘱咐妹妹说：“如今我就要死去，但是我有一件心事，不知你能否答应？”妹妹回答道：“我一定遵从姐姐的吩咐。”姐姐便道：“我永久也忘不了东人，我死后，希望你能做东人的妻子，照料这个人家。”妹妹承受了姐姐的遗言，于是，姐姐含笑而逝。父母按照长女的遗言，将次女嫁于东人，并授以家财，婚后夫妻恩爱绵绵，白头偕老。看见和闻听此事的人都感动地称赞说：“东人完全是依仗自己的祷告，获得偌大的福德，这就是修行的灵验，观音的威法！”
第十五篇
信奉观音的少年龙宫获宝
古时，传说京城里有一个不知姓名的少年，家贫无依，生计艰难。但是，这个少年虔诚信奉观音，每月十八日一定持斋，并到许多寺院参拜。
多少年来，少年一直如此信奉观音，一天，到了九月十八，他循例前去各庙参拜。古时，寺院不多，少年走到南山阶一带，这里山深，杳无人烟，突然碰见一个年约五十上下的汉子。只见这人的拐杖头上挂着一个物件，细看原是一条一尺多长的小花蛇。少年从这人身边走过时，瞧见那条小蛇还在蠕动，就对捕蛇人说：“你到什么地方去？”捕蛇人说：“我是进京的，请问你到什么地方去？”少年说：“我到庙里去拜佛，不知你拿的这条蛇有什么用处。”捕蛇人说：“我是特意捉到的，当然有用处。”少年说：“请你把它舍给我吧，残害生灵是有罪的，今天看在观音的份上把它释放了吧。”捕蛇人说：“观音也得叫人活着呀，我拿它去是有用处的，我并非一定要杀害生物，不过要活着就得有谋生之道。”少年说：“但不知你有什么用处？”捕蛇人说：“很久以来我就以雕制如意为生，用小蛇身上的油就可以把牛角扳直，雕成如意。正因此我才把它捕来的。”少年说：“雕成如意做什么用呢？”捕蛇人说：“实不相瞒，这是我的生意，谁要就卖给谁，我是这样维持生活的。”少年说：“如此说来，这的确是你难以割舍的东西了，那么，我不白要你的，用我身上的衣服和你交换好了。”捕蛇人说：“你用哪一件换？”少年说：“用这件便服换也可以，用这条裙裤也可以。”捕蛇人说：“这两件我都不能换。”少年说：“那么就用我穿的棉袍换。”捕蛇人说：“这还使得。”说时，少年将身上的衣服脱下交给捕蛇人，捕蛇人接过衣服将小蛇递给少年，便转身离去。少年忙问：“这条小蛇原来藏在什么地方？”捕蛇人说了一声：“就在那边的小池塘。”便自远去。
捕蛇人走后，少年将小蛇拿到池边，寻找一地，先把砂土翻起，使小蛇在砂土上舒展一番，这时，只见小蛇蜿蜒爬进水中去了，少年看罢心中无限舒畅，但向有寺院的地方走去。走了半里多路，对面碰见一个年方十二三岁的少女。只见这个少女容貌秀丽，衣裙华美。少年在这深山僻静之处遇到这样美丽的女子，不禁深感奇异。女子对他说：“我很感激你的恻隐之心，特地前来致谢。”少年问：“你为什么要向我致谢呢？”女子说：“因你救了我的性命，我把这件事告诉了父母，他们让我把你接到家中，亲自向你道谢，我现在就是来接你的。”少年心想，她原来就是那条小蛇。少年看她的样子十分可爱，但总不免有些惧怕，便问道：“你的父母现在何处？”女子回答：“就在那边，我领你去。”说罢就领着少年向池塘那方走去。少年虽然恐惧有意逃走，女子却再三相劝，说此去必然有益无害，这时少年只好仗着胆子来到池边，女子又对少年说：“你暂时在这里等一下，我先去禀报一声，随后就来。”说罢，转眼不见了。少年正在池边感到不知道怎么办好的时候，女子又出现了，并说：“我领你去吧，你先闭上眼睛睡一觉。”少年按照她的吩咐闭目，将要入睡时，就听女子说：“好了，睁开眼睛吧。”少年睁眼一望，只见已然来到一座金碧辉煌的大门前。这座门乃是国里任何一座城门所不能媲美的。女子说：“你在这里等一下，我去禀报父母。”说罢走进大门。不多一会，女子又出来说：“你跟着我来吧。”这时，少年惶恐地跟在女子身后，只见重重的宫殿阁楼，都用七宝装成，光彩夺目，绚丽异常，走过许多宫殿之后，来到一座仿佛是正殿的地方，这里摆设着各式各样的美玉，陈设着富丽堂皇的锦帐，珠光宝气，金碧交辉。少年心想这里或许就是极乐世界吧，不多一会，只见一位气度轩昂、神态威严、年约六十、鬓发很长的老者，穿着一身世上罕见的服装走出殿来，他说：“哪位到了，请上来吧。”少年起初不知呼唤何人，转念一想，这不是在招呼自己吗，便恭敬地说道：“我怎敢上去，有话请吩咐好了。”老者说：“我无论如何也想接你来见见面，请赶快上来吧。”于是，少年惶恐地走上殿来，坐在一旁。老者说：“我非常感激你这种恻隐心肠，所以特意把你请来当面道谢。”少年问：“但不知为了何事？”老者说：“世上的人，疼爱自己的子女简直是无微不至。我有许多子女，最小的是女孩，今天午间她要到附近那个池塘里去玩耍，虽经再三拦阻，但她不听，只好让她玩耍，结果被人捕去，险遭杀害。幸好，遇到你，搭救了她的性命。我听女儿说知此事，非常高兴，才将你接到这里来当面向你致谢。”这时，少年才领悟到老者就是那条小蛇之父。老者一声呼唤，立刻来了许多相貌威严可怕的使者。“给这位客人准备饭食。”就见端来许多珍馐美味。老者自己吃着，一边殷勤相劝。少年虽然有些忐忑不安，终于将饭菜吃下，菜味鲜美，无法形容。饭后，侍者撤下杯盘，老者道：“我就是龙王，在这里已经住了很久，本来我准备送你一颗如意宝珠，但因日本人的心地险恶，恐你难以保存。这么办吧，把那边放着的盒子递给我！”说罢有人将一只漆盒拿了过来，打开一看，里面有一块厚约三寸的金饼，龙王将金饼取出，从中间一分两块，一半装入盒中，一半交给少年，并且说：“你不要把它一次花掉，需要时从边上一点点掰着用，你这一辈子绝不会受贫了。”说罢，少年接过金块揣在怀中，并向龙王说：“现在我要告辞了。”这时，只见方才那个女子走来，将他领出那座金碧辉煌的大门，吩咐他说：“你还要像方才那样，闭上眼睛。”少年刚刚合上两眼，已然来到池边。女子说：“我只送你到这里，你自己回家去吧，你的恩情，我永世不能相忘。”说罢，转身不见了。
少年回到家中，家人问：“你为什么这么多日子没有回来呢？”原来他以为在龙宫只不过待了片刻，谁知世上已经过了好多日子。少年没有把这事告诉任何人，自己悄悄将那半块金饼破开，用来购置一切需用物品，从此万物丰足，变成了一个富人，再不受穷。这块金饼随用随长，因而少年富极一时，终生虔诚信奉观音。少年死后，金饼也随之而逝，并没有传给子孙。
这个少年由于诚心诚意信奉观音，因而得见龙宫，获得金饼，成为一个富人。这件事究竟发生在什么年代则不得而知。只因有人传说，故而传闻于世。
第十六篇
山城国女人信观音得免蛇难
古时，山城国久世郡有一人家，家里有一个姑娘。她在七岁时便学会了诵读观音经，每月十八日这天，必定斋戒祷念观音菩萨。到了十二岁，她已学完全卷法华经。她的年岁虽小，心地却非常慈善，对人怜爱，从无恶意。
一天，姑娘出外游玩，瞧见一人正提着一串螃蟹行走，便问道：“你拿这些螃蟹做什么用？”持蟹人回答说：“拿去吃。”姑娘说：“你把螃蟹给我吧。你如果要吃，我家有许多死了的鱼，我用鱼和你换。”这人听了姑娘的话，将螃蟹全部给她，姑娘接过螃蟹便拿到河边一齐放进河里去了。
后来，姑娘的老父有一天正在田间耕地，突然发现一条毒蛇追逐着一只蟾蜍，眼看就要将它吞食下去，老翁见时生了怜悯之心，便对毒蛇嚷道：“你饶了这只蟾蜍吧，你如听我的话放过它，我可以招你为婿。”毒蛇听了抬头看了看老翁就放开蟾蜍钻进了乱草堆中。老翁懊悔自己不该如此信口许愿，回家后唉声叹气不思饮食，他的妻子和女儿问道：“你为什么这样叹气，饭也不吃呢？”老翁便把经过情形说了一遍，并说：“我信口答应，所以正为此事发愁。”姑娘说：“不要紧，你赶快吃饭吧，不必为这事发愁。”老父听了女儿的话，这才放下心来吃了饭。
当晚，亥时光景，外边有人叩门，老父以为必是毒蛇来到，便告诉了女儿。姑娘说：“你可和他约订三日后再来。”老父开门一看，是一位五品官职打扮的人，他说：“我为践今晨之约，特来拜访。”老父说：“三日以后请你再来吧！”这位五品官听罢转身而去。
第二天，姑娘叫人用厚木板搭盖起一间坚固如库房一般的小屋，四周砌得严丝合缝。第三天傍晚，姑娘走进小屋，将屋门紧闭，并嘱告父亲说：“今夜那条毒蛇再来叩门时，你赶快给它开门，我将一心祈求观音的护佑。”说罢避居在小屋中去。天刚入夜，先前那位五品官员又来叩门，屋门开后，他便走进房来，当他发现姑娘避居小屋时，大为怨恨，立刻现了毒蛇的原形把小屋紧紧地缠绕起来，不住地用尾敲打屋门。姑娘的父母看到这般光景，惊恐万状。约至夜半，敲门之声渐止，这时，只听得毒蛇的叫声，接着便无声息了。等到天光大亮，姑娘的父母起来一看，原来这条毒蛇已被一只庞大的螃蟹率领那成千上万只小蟹咬死了。这时螃蟹也一个个爬了出去。姑娘打开小屋门，告诉父亲说：“昨晚我念了整夜的观音经，有一位相貌端庄的僧人来告诉我说：‘你不必怕，只要诵读“蚊蛇及蝮蝎气，毒烟火燃”等经文就是了。’我这次脱难全仗观音的护佑。”父母听了非常喜悦，后来为了拯救这条毒蛇的苦痛和帮助那许许多多螃蟹解脱罪报，便在该地挖掘了一个土坑，将毒蛇的尸体埋葬起来，并在墓上修造了一座寺庙，塑铸佛像，另外还抄写经卷供奉起来。这座寺庙取名为“蟹满多寺”，至今仍然存留于世，后来世人以讹传讹把它叫作纸幡寺，这是因为世人不明这座庙的兴建缘由所造成的。
从此事看来，这家的姑娘绝非凡人，世人感动地说：观音的神灵确是不可思议的。
第十七篇
备中国良藤被狐所迷幸得观音救护
古时，备中国的贺阳郡苇守乡里，有一人名唤贺阳良藤。良藤经营钱业，家道丰裕，但他生性放荡，好近女色。
宽平八年秋天，良藤妻子进京，只剩下良藤一人独居家中，一天傍晚，良藤出外散步，偶然看见一位美丽的少女，为平生所未见，便起了爱欲之心，搭讪着和她接近。他看女子也无逃避之意，便抢步向前拉着她说：“你是谁？”女子卖弄风骚地说：“我谁也不是。”良藤见她答话的神态十分可人，便说：“赶快到我家去吧。”女子说：“那多难为情呀！”说着甩开良藤的手就要离去，良藤连忙说：“那么你住在什么地方，领我去好了。”女子说了声“就在那边”迈步就走，良藤急忙赶上拉着女子一齐同行。走不多远，果然有一所漂亮的房屋，良藤走进房中一看，室内陈设富丽堂皇，心中不禁惊异道：这里怎么会有这样富贵的人家呢！这家上上下下男女主仆人数众多，他们瞧见良藤都纷纷议论起来，说：“姑老爷驾到了。”看来这个女子便是这家的姑娘，良藤当夜高兴地在女子的房里住了下来。翌日清晨有一个家长模样的人走出来对良藤说：“原来你是为此而来的呀！既然如此，就在这里住下来吧。”说罢，对他招待得非常殷勤，良藤因钟情于这个女子，便和她结成百年之好，朝夕相处，至于家中的妻儿老小，早被他忘在脑后。
良藤的家人，从那天傍晚不见他的踪影以后，便以为他又躲到老地方去了，及至入夜，仍不见他回来，家人有的便气愤地说：“去找找这个疯子吧！”但是在附近一直找到深更半夜也未能找到。设若他出门远行吧，但服装还都放在家里！难道他只穿着一件白色小褂便离家出走不成？大家这样忙乱了一阵，不久天光大亮，又到他可能前去的地方找了一遍，仍然没有一点儿线索。家人惊异地议论说：“假如他是一个性情浪漫的年轻人，或许一时想不开，出了家或者投了河，但他已年近半百，真令人猜不透他到什么地方去了！”
且说良藤在女子家，住了许久，女子已怀身孕。十月期满，平安地生下一男，这样一来，他和女子越发情意深厚了，日月迅速地过去，女子家中的一切无不使他称心如意。
良藤失踪以后，家人虽经多方寻找迄无音信。良藤之兄丰促身任郡守，良藤之弟丰荫身为统领，丰恒乃是吉备津彦神宫寺的神官，此外良藤之子忠贞等人也都是富有之家。大家都深感悲痛，为了要寻得良藤的尸体，他们共同发愿雕塑一尊十一面观音佛像。这尊佛像用柏木雕成，高与良藤的身量相等，他们朝着佛像顶礼叩拜，唯一的愿望就是保佑他们能够寻到良藤的尸身。不仅如此，从良藤失踪之日起，他们便开始念佛诵经，为良藤的来世祈福。
一天，女子家里突然闯进来一个手拄木杖的人，全家人一见，连家长都惊慌得四下逃散，这人用木杖顶着良藤的脊背，从一个狭窄的地方将他推了出来。
这正是良藤失踪后的第十三日的傍晚，家人怀念良藤感伤地说：“这个人的失踪也太离奇啦，一时不留意，他就不见了。”这句话刚刚说完，就看见从他们眼前的仓库下面，爬上来一个黑黝黝宛如猿猴般的人，在场的人看见这种情形，叫了起来，问道：“你是什么人！”“是我。”一听答话的声音原是良藤，其子忠贞听得确是父亲的语音，惊愕地说了句：“这是怎么回事？”赶忙走下去一把将良藤拉了上来。这时良藤告诉他们说：“我一人独居正在想接近女人时，不意偶然做了名门之女的夫婿，这几年来，得了一个男孩，他的相貌非常俊秀，我整天抱着不忍释手，因此我想叫他作长子 [8] ，忠贞为次子，这是因为我看重这个孩子的母亲的缘故。”忠贞听了便问道：“您那个孩子在什么地方呢？”良藤指着仓库那边说道：“就在那边。”忠贞以及全家人听说此事，都惊异不解，再看良藤的模样，瘦得简直像一个病人，身上穿的衣服仍是失踪时的那一套。当时命人下到仓库里面一看，只见许多只狐狸正在四下逃散。在那里还有良藤睡卧的地方。良藤看后，才知道自己为狐魅所蛊惑，梦寐般地做了一场这样的夫婿。这时，家人立即聘请了高僧为他祈祷，另外还找来阴阳师为他驱邪。良藤尽管三番五次沐浴净身，但容貌仍非昔日可比。后来，他的精神逐渐复原，深深感到羞愧和惊奇。他在仓库底下一共住了十三日，而自己却觉得仿佛过了十三年。再者仓库的横梁下面不过四五寸高，而良藤却觉得既很宽阔又非常高大，仿佛自己出入于高楼大厦之中。这一切完全是灵狐作祟。那位手持木杖闯入房中的人，乃是家人塑造的观音佛像的化身。由此看来，世人必当专诚信奉观音。后来，良藤的身体完全康复，又活了十余年，享年六十一岁而终。
此事传自宰相三姜清行的口中，这位宰相当时正是备中的国守。
第十八篇
石山观音显灵代对诗歌
古时，近江国有个伊香郡，郡守的妻子年轻貌美，聪敏智慧，举世无双。近江历任的国守，听说这个绝代佳人后，都费尽心机想将她谋取到自己手中。尽管这些人痴心恋慕，女子生性刚强，不管是好是歹，除了自己的丈夫以外绝不理睬别人，就连国守送来的信笺，她也从不回答。
后来，有一个藤原永赖任职近江国守，执掌当地的国政。当他听到这个女人时，谋取之心比该地历任国守更加炽烈。然而他毕竟不能向女子的丈夫强索其妻，有心差人递送情书，又有前人的明例，知徒劳无益，国守为此想尽心思，终于想出了一条巧计。于是他便差人去召唤郡守，声称府宅有紧急要事，郡守不知真情，急忙前来参见。国守让他坐在自己的面前，这时郡守双膝触地，恭敬地坐了下来。国守道：“全城的人虽然不少，我看博学明理的好像只有你一个，我想听你谈古论今，所以才把你找来。”郡守唯恐得罪上司，便将古时的事迹讲述一番。国守听着，连连劝酒，国守见他神色紧张，想缓和下来，便说道：“我有一事相求，不知你肯答应吗？”郡守说：“我怎敢违背国守的吩咐。”国守道：“我想和你打一赌，你也不必有何顾虑，尽管和我打赌就是了。你如胜我，我便把领地分割给你。我如赢了你，不论怎样也得把你的妻子给我。”郡守恐慌地回答说：“我怎能胜了国守，但不知怎样赌法？”国守道：“打赌你并不一定就输给我，也可以赢啊，胜负谁也不能肯定。”郡守暗自思忖说：“我焉能胜过国守，这分明是要我把那多年恩爱的妻子输给他，我现在该说什么好呢！”当他正在思忖时，国守取来笔砚，当即执笔挥写，写好后紧紧封起，封面还盖上印章，随后装入文书箱中，箱上又盖上一道印。这时国守将文书箱交给郡守并说：“这只箱子交给你，但你不能启开观看，箱子里装的是和歌的上联，要你合情合理地对出下联来。你把它拿回家去，从今天起，到第七天头上，一定要送回来。你能把和歌的下联对好一起送来，就算你赢，那时我立刻将领地分给你，你如对错，那只得把你的妻子让给我了。”郡守无奈，只好接过文书箱，愁眉苦脸地返回家去。郡守妻子不知丈夫为何事见召，正在担心，今见丈夫回来满面愁容，便难过地问道：“出了什么事吗？”郡守半晌无言，只是望着妻子的脸落泪。妻子一见此情，非常惊恐，忙问道：“这到底是怎么回事呢？”郡守踌躇地说：“多年来，我没离开过你片刻，总是钟爱着你，可惜现在只能再看你五六天了。”妻子道：“这太奇怪啦，赶快告诉我。”郡守哭泣着，把国守召他的经过谈了一遍并说：“国守给我这张文帖，上面不知写些什么，但限在七日内，必将和歌的下联对上。看来，我是定输无疑了，所以说我们离别的日子也就在眼前。”妻子道：“此事已非人力所能挽救，我听人说，佛能够满足世人的愿望，尤其是观音菩萨怜悯一切众生宛如父母疼爱自己的子女一般。你应该立刻到本地的石山观音像前祈求。”又说：“事不宜迟，从今天起就得斋戒沐浴，因为文书箱必须在第七天头上送还国守。”说罢立即开始斋戒沐浴。
家人斋戒了三日以后，郡守去朝拜石山，他在寺中“坐关”一夜，但连个梦兆也未能得到。郡守悲哀失望地想：这大概是由于自己已然不配接受观音的慈悲和保佑，因而才连个梦兆也没有。于是他便在五更时分离开佛堂，满面愁容地回转家去。这时，寺中出出进进香客很多，有些好心肠的人见他这般光景便问：“你为何事发愁呢？”郡守一面回答“没有什么可愁的事”，一面往家里走去。中途，遇见一位中年妇人。这位妇人头戴一顶高顶笠帽，气度非常高雅，伴着另外两个妇女向郡守这边信步走来。她瞧见郡守便止步问道：“这位回家的施主，为什么面带愁容呢？”郡守道：“我没有什么可愁的事，我是从伊香郡前来拜庙的。”妇人说：“你一定有什么心事，快讲出来吧。”郡守听妇人再三叮问，很觉奇怪，心想这也许是观音怜我一片诚心，变化了来指点我吧。于是，他便将事实经过如此这般地讲说了一番，最后说：“为了祈求观音相助，我来到石山祷告了三天三夜，但是连一点梦兆也没有，因此才悲伤地返回家去。”妇人说：“这样容易的事你怎不早说呢？只说‘可笑不自量，竟作非非念’，就可以了。”郡守听罢，不胜欣喜，心想这必然是观音的指示，便问道：“请问尊府哪里，这番隆情盛意真不知如何报答才好。”妇人说：“你果真不知吗，我不能告诉你是谁，想起时你自然会高兴的。”说罢向寺院那方走去。
郡守归家时，妻子正等得心焦连忙问道：“祷告得怎么样了？”郡守如此这般说了一遍，妻子道：“这太好了。”于是，便将和歌的下联写好，在第七日傍晚连同以前那只文书箱，一并带往国守府衙中去。国守听说他已来到，心里愕然，对他的如期而至，深感惊异，但是即使前来，他也未必能对成和歌的下联。于是吩咐道：“叫他到这里来。”郡守连忙将文书箱连同和歌的下联呈上，国守看罢下联，心中暗暗称奇，及至打开文书箱对着一看，只见上下两联对得合情合理。这时，国守惊恐万分，不但送给他许多财物，还情愿按照前约将领地的一部分分给郡守管辖。
原来文书箱中的和歌上联是：“愿把近江鲈，移养此池中。”郡守对的下联是：“可笑不自量，竟作非非念。”真是恰到好处。因为这是观音对的诗句，岂能有差错。
后来，郡守分治此国的土地，便在石山寺中举办了一回法会，借以报答观音菩萨的恩德。这天的法会成为寺中的例会，世世代代由郡守的后裔操持，至今相沿未替。由此看来，观音的灵验真是不可思议。
第十九篇
新罗王后获罪国王蒙长谷寺观音搭救获免
古时，新罗国国王的王后，与人私通。国王得悉此事极为震怒，命人将皇后拿下，用绳子系住她的头发，吊在梁上，双脚悬空，离地约有四五尺高。
这位王后虽然痛苦难忍，心烦意乱，但事到如今也无可奈何。这时，她心中暗自祷告说：“如今我遭此酷刑，没有一人能来救我。听人传说在我国遥远的东方，有个日本国。日本国有个长谷寺，据说那里的观音菩萨非常灵验。菩萨的慈悲比海洋还深，比宇宙还阔，只要虔诚祈求，没有不蒙菩萨保佑的！”当王后正这样闭目虔诚祷念之际，脚下突然出现一台金架板，王后领悟到这是因为自己诚心祷念，观音前来护助，就将双脚踏在板上，不再感觉有任何苦痛了，但这架板谁也看不见。过了几日，王后获赦。
王后深知这完全是长谷寺观音救了自己，便差使者携带许多金银财物，送往日本敬奉观音，供品中还有巨大的铜镜、铜铃和金帘。这些供品至今仍然收藏在那座庙里。看来，长谷寺观音的灵验，确实不可思议。信奉他的人，即使在外国，也能蒙受福泽，因此，世人应当虔诚前往俯首朝拜。
第二十篇
镇西人误落贼窟蒙观音救助得保全性命
古时，镇西太宰府有位大卿，名字叫小野好古，儿女满堂。他那最小的儿子，年纪不过二十左右。此子容貌俊秀，生性聪慧，富有智谋，虽然不是出自武将门中，但膂力过人，勇猛异常。
大卿夫妇疼爱幼子，将他携至镇西同居一处。当时，有位身任筑前 [9] 国守的少卿，名叫××××，生有一女，年纪未满二十才貌双全，父母十分宠爱，也携在任地同住。这时，大卿再三向少卿求亲，请求将其女配与自己的幼子为妻，少卿因大卿难却其意，便择吉将女儿和大卿的幼子完成花烛。婚后，夫妇恩爱意笃情深，这位公子原本求官心切，准备进京觅取功名，但又不愿须臾离开妻子，便向妻子言明此事，说要偕她一同前去。妻子闻听也愿意，他们因行船没有一定，即由旱路前往，又因路途不便，便挑选了二十余名得力家将同往。公子带领着许多步行的随从和驮运衣物的马匹，昼夜兼行向前赶路，行走多日。一天来到播磨国印南平原，当时正是十二月，申时一过，刮起寒风，飘起雪花来。
正在此时，有个法师从北面山中骑马而来，这位法师径直来到公子身边下马。看时只见来人年约五十上下，身高体胖，道貌岸然，上身穿着一件大红色的锦袍，腰系绛紫色的裙裤，足登草鞋，手持涂漆长鞭，一匹骏马备着满镶螺钿的鞍鞯。法师下马后恭敬地说道：“我曾侍候筑前国守多年，现在北面居住，偶闻驾往京都，特来相迎，务请光临寒舍，也好稍歇马的脚力。”法师态度极其诚恳，当时家将等尽皆下马，公子勒着丝缰说道：“我等因有急事在身，需要昼夜赶路，你既有此盛意，等来年转回时，必去拜访。”但是，法师再三挽留不肯放过，双方正在推让之际，红日已落西山。家将等也说道：“既然这般恳切，不如前去。”法师见公子答应前去，便欣喜地在前带路，尽管他嘴里直说，前面就是，但一直走出十多里路，才来到一座宅院前边。这座宅院靠山两边，院墙高耸，房屋很多。进院后，迎面便是一座坐北朝南的厅堂，里面摆着各式各样的陈设。只见众仆从在离大厅较远的地方，准备酒宴，饲喂牲畜，一时忙乱非常。公子的住房里，只有一两位女眷。公子将行装脱下便自躺下歇息，尽管酒食陈列在面前，但因愁闷，连看也不看，住前厅的女眷们，用罢酒饭已然睡下，只有公子夫妻旅途愁闷，不能入睡，还在喁喁情话，后来公子感慨地说：“今日旅途投宿此处，只觉心里不安，是不是要出什么意外呢。”说着，夜渐渐深下来。
不久，从房后传来一阵脚步声，公子正觉惊异之际，脚步声已来到跟前。这时，枕边上的拉门，猛然被人推开。公子觉得不好，赶忙坐起，但头发已然被来人一把揪住，拼命地向外拖去。公子虽然膂力过人，但事出仓促，措手不及，连枕边佩刀都未及抽出。这人推倒隔扇下格，将公子推出房去，叫道：“金尾丸何在？把他照例给我处置了！”只听有人厉声答道：“遵命。”接着便一把抓住公子的脖领向前便走。原来，这家庭院的角里，有一个用高墙围绕起来的所在，墙边有一旁门，旁边早就挖好一个三丈多深的坑，仿佛水井一般。坑底下密密麻麻地插着削尖的竹桩，多少年来，这个法师就用这种方法谋害来往京都的客商。他先让人喝下预先备好的使人沉醉如死一昼夜不醒的药酒，然后将客主人推进坑中，对于从人则趁他们沉醉时剥取他们的衣物，当杀者杀之，愿留残生者，便留下供其驱使。公子等不知真情，误入匪窟。
却说金尾丸将公子拖至坑边，推开旁门，站在门边直向深坑中推搡公子，这时公子紧紧抓住门边的木栓，金尾丸见推他不动，便站到坑边去往里拖拉。公子见坑边有一斜坡，便趁势朝着金尾丸迎面猛力一撞。金尾丸受此猛撞，立脚不稳，便倒跌深坑中去了。公子将旁门关闭，蹲在房檐下面，思索如何逃走，但也没有想出办法。他去召唤随从人等，而他们却又都沉醉得好像死了一样。公子无奈，只好隔着深沟搭起板桥，悄悄踱入房内潜伏在地板底下。当时，只听法师来到自己妻子身边，仿佛在说：“一定使你难过了，可是自从白天我在你那面纱被风撩起时看到娇容后，就已神魂颠倒了。请你恕我之罪。”说罢便倒卧下来。这时，女子说道：“我曾发过誓愿，斋戒百日，如今才过三天，等我如誓做满功德，再答应你吧。”法师道：“我能替你做更好的功德。”女子却道：“我所信托终身的良人，已然在我眼前丧了性命，从今而没理应委身于你，更无他念，你又何必如此焦急呢！”法师见女子辞意坚决，只好说声：“言之有理。”便向内室走去。女子心想：我虽然这样说，但自己的丈夫绝不会这样白白丧命，公子在地板底下听到他们的谈话，真是妒火中烧，悲愤交加。
不久，公子发觉妻子所在的地方，前面有一大洞，便将木棍伸出洞外，妻子一见木棍，知道自己的丈夫果然活着，当即摇动木棍向他示意。这时，法师三番五次前来纠缠，但女子一直用那番言语答对，终不肯听，法师无奈又返回内室。这时，女子轻轻放倒隔扇，公子从地板下面钻出，走进房中，二人先痛哭一番。公子心想纵然一死也要死在一处，便问道：“我的大刀呢？”妻子说：“你被拖出后，我便将它藏在席子下面了。”随即将刀取出，公子大喜，他披了一件衣服，手执钿刀，悄悄走到北面法师所住的内室，向里边窥视，只见地上放着一只长形火盆和七八个草墩子。草墩子上杂乱地放着各种食物。房中还有不少大汉，弓矢、箭堂、镗甲、刀剑等都排列在地上，法师的面前摆着一张炕桌，桌上摆着一套银器，食物散乱满桌，他一臂倚在肋息 [10] 上，侧身睡着。
这时，公子暗自祷告说：“祈求长谷观音快来帮助我，使我能与父母再见一面。”后来他想，反正我也是无法逃走，不如趁这法师沉睡不备时，上前将他的头颅割下，同归于尽也就是了。公子想罢便悄悄走近法师身边，照准他侧着的脖颈，用力砍去，因为公子的手腕有些发抖，一刀未将法师的头颅砍下，接着连砍数刀才将他杀死。当时，公子面前虽有许多大汉，然而由于观音显灵相助，这些大汉看到的不是公子一人杀死了法师，而是突然闯进许多人来把法师杀死。加上他们都是被法师威胁入伙的，因此谁也无意反抗。况且他们见主人已死，反抗也无益，于是纷纷说道：“这不是我等的罪过，我们是他的仆从，服侍他实在不是出于甘心情愿。”公子听罢便将他们分别关在各室之中，然后虚张声势，装出人多势众的模样。其实他在极不安地等待着天明。好容易盼到天光大亮，他才将众家将唤醒。众家将睡意正浓，被叫醒后，一个个两手搓眼，走出房来。及至闻听此声，顿时连醉意也吓散了，他们打开旁门，走进围墙里一望，深坑下面林立着尖刀似的竹桩，被竹桩穿透的新尸陈体不计其数。昨夜的金尾丸，原是一个年轻的细高个子，穿着一件粗布棉衣，一双平底木屐仍然挂在两只脚上。他被穿在竹桩上，看来还有些气息，仍在微微颤动。所谓地狱，也就是如此吧。公子看罢，命人将昨夜关禁的大汉们唤出房来，这些人来到公子面前，齐声告诉年来所做的事，实在出于被迫，因此，公子未加追究。公子首先差人进京将此事奏禀官府，官府闻知，对公子的处理有方深表嘉奖，并在公子进京后，赏赐官禄。从此以后，公子遂按照原来的打算和妻子在京城住了下来。夫妻二人谈起往事来自是悲喜交集，至于那个法师大盗，来历如何，也无人闻问了。足智多谋的人，才有如此作为。听说此事的人，千万不可冒险前往深感不明底细的地方。此事完全得助于观音，观音菩萨虽然不愿杀人，但对于那些残害无数生灵的坏人也不能留情了。所以说，杀死恶人正是菩萨的功德。
第二十一篇
镇西女子蒙观音救助得脱贼难保全性命
古时，镇西××国有一人进京谋事，在京中住了数月，却一事无成，后经邻家的女仆介绍，结识了一个年轻貌美的宫女。
后来，这人到了将要返回家乡时，觉得离不开这个女子，便对女子说要带她同行。女子在京城中，原本缺少亲友，无依无靠，早有意找一可靠之人以身相委，如今闻听此话，便答应和他同行。邻家仆妇也因替二人从中撮合有成，感到高兴。于是，他便娶此女为妻，带回家乡。这人回家后重操旧业，不知不觉间，过了二三年。
回乡以后，这人虽然隐瞒得很紧，但日子久了，仍被妻子看出他是一个惯贼。妻子心想，自己身居他乡，难免遭到不测，可是又知道丈夫绝不肯放自己离开，便仍装作不知，相安度日。过了多日，她有心劝阻丈夫，又怕丈夫性情暴戾而不敢开口，思索再三，决计婉言相劝。一天夜阑人静，夫妻二人躺着闲谈，后来话题转到将来的前途上面，妻子乘机说：“我有件心事想对你讲，不知你能否听从？”这人说道：“不论是什么事，我焉能不听？哪怕是舍生丧命我都在所不辞，又何况其他小事。”女子一听心中欢悦，便道：“这几年，我知道你干的事见不得人，请你洗手别干了。”这人听了，立刻神色突变，一语不发，女子见他如此，深悔自己不该讨得无趣，但话已出口，无法收回，从此，再不敢提及此事。
从那天起，这人总是板着面孔，永不接近妻子。女子心想，自己说了无趣的话，难免遭他杀害，不禁暗自伤感。女子从前曾经每天奉读观音品，因而便在心中默念，祈求观音菩萨搭救自己。
过了四五天，这人对妻子说：“今天到附近去沐浴，快走吧。”女子心里明白，知道今天必遭杀害，但也无法逃脱，只得随同前往。这人将妻子扶上马去，自己也骑了马，他身背箭壶，携带两名仆人，于申酉时分动身前去。女子见死在眼前，甚为悲痛，垂泪不止，也无心观看走向何方，只在心中暗暗祷告观音说：“今生我就此终结，请菩萨保佑我的来世吧。”
行经多时，走上了一条小道，一面是高山，一面是一片汪洋的湖沼。这时，女子对丈夫说：“我现在就要走动，实在等不及了，让我先下马。”这人听了，恶声恶气地说：“那么，把她抱下去。”仆人走过来将女子抱下马去，女子来到湖边，蹲在地上装作走动的模样。当时，抱她下马的仆人仍然站在女子身边，主人吩咐道：“女人走动不可靠近，躲开！”说罢，自己也躲到六七丈远开外的地方，勒马等候。女子心想，与其被人杀死，不如投湖自尽。于是，脱下身上穿的衣服，把高顶笠帽托在衣服上面，做出人还蹲着的模样，然后裸体悄悄爬进湖沼中去了。丈夫和两个仆人，却一丝也未觉察。湖沼上有一层虚泥，长满了芦苇，下面深不见底。女子投湖后，朝着湖心爬去，自知死到临头，心中不住地祷念观音。这时，她顺利地爬到了水底，正爬行间，远远听见那个男人高声喝道：“为什么这样慢，快来上马！”喊罢，不见女子答话，便嗖的一声将响箭射了过去，箭中笠帽后，无声无息，不见回音，原来草帽下面一无所有。这人吩咐仆人道：“奇怪，你去看看。”仆人走至跟前见人已不在，便回禀说：“人不在了。”主人下马观看，衣帽虽在而人已不见。这人大吃一惊，先上山寻找，结果杳无踪影，但他并没有想到女子会投入湖沼中去。不久，日暮天黑，这人虽然两手搔头，追悔不已，但也无计可施，只得返回家去。
且说，女子爬向遥远的湖心，又从湖心往外爬了一夜，拂晓时分，爬到一处湖水较浅的地方。她举目四望，陆地已隐约可见。后来，她发现岸上仿佛有了个村庄，心中大喜，便爬上岸去。女子浑身上下像个泥人，先找一个有水的地方去冲洗一番。三月的天气，仍极寒冷，冻得她浑身颤抖，盼望能找个人家暂息一下。这时天已大亮，只见一位老翁拄着拐杖迎面而来，老翁一见女子便问：“你是什么人，为什么赤身露体？”女子说：“我遇到了强盗，这可怎么办才好？”老翁道：“这太可怜啦，快随我来。”说罢将女子带往家中，对老伴说：“你看看，她都成这个样子了。”老妪原本是个心地慈善之人，见女子非常怜悯，拿出一件粗布小袄让她穿上，并叫女子坐在炕上取暖。这时，女子仿佛死而复生昏昏睡去。老妪又做些可口的饭食叫她吃用，经过二三日的将养，老妪发现她确是一个品貌端庄的女子。原来这里离女子的住处已经很远，是叫作××××的地方。
且说，这国的国司名叫××××，国司有一位年轻公子，至今尚未娶妻。老妪的女儿，是国司府中的侍女，一天，她回到家中见了这个女子，二人盘桓数日。后来侍女去到府中，学说这个女子的容貌。国司公子闻听后，立即来到这个小户人家，闯进屋中一看，果然是一个容貌非凡的女子，浑身上下找不出一丝缺欠。只见她穿着一件粗布小袄坐在那里。公子走到她的身边，想要和她接近，见她无意拒绝，便和她亲近起来。事后，公子命人送来衣饰，让她穿戴，并迎往府中居住。
过了数日，女子将往事原原本本哭诉出来，公子听罢，暗自惊疑。他隐瞒此事与女子的关系，只对自己的父亲说：“某地有一大汉，是一个惯贼，近来他从京城要来了一个女子，又起意谋杀，他的妻子乘机逃出，现在××。应该立即将他缉捕归案。”国司听后立刻派人赍文前往。当地官人对他的为非作歹已有所闻，如今接到公文，立即将这人拘捕到案，并派本地差官押解前去。开始审问时，这人一味抵赖不肯实招，经过再三追问，终于将蓄意杀妻一事供认不讳。审问时，他原来的妻子正在帘内偷看，一见此情，心中不胜哀怜。后来，这一惯贼被带往野地，处以斩首之罪。女子和国司公子结成百年夫妻，进京居住。她相信这全是观音菩萨的保佑，从此更加虔诚信奉观音。
女子说：诚心信佛的人，就能获得佛祖这样的保佑。
第二十二篇
石山观音显灵哑女重新能言
古时，某朝代里，京中有一不知姓名但身份很高的人，此人生有一女，容貌秀丽无比，但生来喑哑，不能说话。双亲虽然朝夕忧虑，但无济于事。最初以为神鬼作祟，便祈求神佛，并请来有道高僧代为祷告。但是女儿长大成人以后，仍然不会说话，因而父母不再过问，只有乳娘一人疼爱此女。不久，女子的父母相继离世。
从此，乳娘倍加怜爱此女，暗自叹息道：“如能为她配一夫婿，生下子嗣，老来岂不有靠！”又想：此女生得貌美，叫人骤然一看，必能中意。当时，有一位殿上人，生得姿态优美，性情柔和，乳娘就将哑女许配此人。乳娘哭泣着将其中道理说给哑女，让她答应这门亲事。相亲以后，公子经常前来相会，见女子长得貌美，不忍离去，便和她闲话家常，女子却始终一语不发。起初，公子以为女子是一时害羞不敢开口，后来见她欲语不能，眼中含泪，省悟她原是一个哑女。从此，公子虽无心舍弃此女，但一想到她是个残废之人，不由得就对她疏远起来，女子也感到无限凄凉，便自不辞而别。
这位公子心想：哑女这次失踪，全怪自己不在她的身边。这时想起她那秀美的容貌，不禁心中怀恋，感念万端。于是四处寻访，但找遍各地，也未见女子的踪影，只得悲伤地度着岁月。原来这个女子离家出走后，去石山寺寻找与乳娘相识的僧人，这个哑女只带了一个仆妇和一个女童去到石山，决心在那里出家为尼。她隐避在石山寺的佛堂中，心中暗自虔诚祷告说：“我听人说，观音菩萨慈悲，满足众生的愿望，胜于他佛。我祈求菩萨治好我的病症。如果我的前世罪孽深重，不能得救，我愿速死，请菩萨保佑我的来世。”从此这个哑女便终日这样默祷起来。且说，比睿山东塔院中有位圆满阿阇梨。此人道高有灵验，是当世的杰出高僧，许多人对他都俯首皈依，无限信奉。
一日，阿阇梨来到石山寺的佛堂，看见哑女默祷便问道：“你是何人，为什么要住在这里默祷？”哑女不能答话，便提笔将自己的情由写给他看，阿阇梨看罢道：“我愿为你的病症试行祈求，这完全是为了普度众生。”女子听了欣喜非常，重新提笔作答。这位阿阇梨坐在观音像前，专心修道，三天三夜口中念念不绝，但仍然不见灵效。这时高僧发怒，哭泣着作起法来。只见哑女呕吐了一阵，便说出话来，最初像卷舌人似的语音有些含混，后来便和常人一般无二。原来这个哑女被恶鬼缠身，〔因而喑哑多年，〕女子哭着向阿阇梨叩拜，并将多年带在身边的水晶念珠赠给阿阇梨，聊表寸心。阿阇梨接过念珠后，便自回归本山。
此后，女子仍然留在山中。且说，那位公子寻不到妻子，突然发起道心，便到各个有灵的圣地巡礼。一天登上比睿山，来到中堂参拜，因他原本和这位阿阇梨相识，便往僧人房中休息进食。这时，他发现那串水晶念珠正挂在房中，便顺口向阿阇梨问道：“这串念珠从何处得来？”阿阇梨说：“石山有一住庙祈祷的哑妇，我作法治好了她的哑症，因而送给我的。”公子一听“哑妇”两字，心中一动，就仔细地追问，阿阇梨将她的模样述说一番，公子听罢，知道就是自己的妻子，心中大喜，立刻赶回京城。
公子回京后，亲往石山寻找，女子最初躲避不见，但他再三求见，并令人传进话去，述说自己年来奔波寻找之苦，女子听到这些情由，才同他相见，二人相对哭泣，互诉年来经历之事。随后，他二人立刻启程回京，成为夫妻，永结百年之好。他们知道这全是观音保佑，从此越发虔诚信奉起来。观音的灵验，就是如此不可思议。
第二十三篇
观音显灵盲人重新开眼
古时，奈良京城药师寺东边的村庄里住着一个人。这人双目失明，虽然他成年忧愁，但也无补于事。
后来，这个盲人听人说千手观音的救世之愿，盲人如欲重明必须由日摩尼 [11] 的御手摸抚。盲人听了深信不疑，便祷告起日摩尼的御手来，他坐在药师寺的东门，面前铺着一块布手帕，虔诚地唱念日摩尼的佛号。过往行人瞧见深为哀怜，便将钱米放在手帕上面。这个盲人听到正午的钟声，便走进寺中乞食，这样过了多年。阿倍（元明）天皇朝代，一天，盲人这里来了两个人。这二个人，盲人本不相识，加上双目失明，也辨不出来人的模样。这二人告诉盲人说：“我等看你可怜，特来为你洗眼。”说罢，每人各治一目。医治已毕又对盲人说：“我等二日以后，一定还来，你要紧记，在这里等候。”说罢走去。二人走后，盲人的双目突然重明，看东西又和原来一样了。后来，他在二人约定前来之日等候，却始终未见再来。这时，才知道这二人原来就是观音为了搭救自己变化而来的，不由得流出眼泪，悲喜交加。
看见和闻听此事之人，都深受感动，称颂观音的灵验不可思议。
第二十四篇
误坠海中的人蒙观音搭救得全性命
古时，下野地方有一国守，名叫中原维孝。他到任后便治理政务，后来由于任期已满返回京城。
且说，骏河国有一渡口名叫江尻。江尻乃是安倍河这条大河的入海处。河水入海时因受海浪所阻，泥沙下沉，日久在那里堆积成一条沙堤。维孝返京途中来到这里，见以前许多行人都从沙堤上来往，便也决定打这里渡过。这时，他有一员家将名叫源二，首先走上这座沙堤，突然从上游涌来一股急流，将堤冲垮。源二连人带马落入水中，转瞬便被潮水卷到大海中去了。后来源二一直被冲到伊豆国的颜崎海面。这时源二所骑的那匹马离开主人，游水上岸。
当源二落海时，岸上的人们，从国守起，虽然个个惊慌吵嚷，但无法搭救，最初还能看见一个小鸟般的黑点，后来终于一无所见了。落水时本是巳时光景，如今渐渐日落，国守和从人等见事已至此只好搭船渡过河口，在对岸住宿下来。
却说，源二落海以后，头枕箭壶，在水面上仰面漂浮竟不下沉，并仿佛觉得头边站有一人。源二辨别不出方向，只是像梦境般地随波漂流。后来，突然有一根两米来长的木柱子漂到他的身边，源二急忙抱定木柱。后来，海潮渐退，天光也渐渐亮了起来，这时，在他头边的人也不见了。源二随着退落的潮水一步步地漂向海岸。天亮后，岸上的人们正向海上张望时，远远望见昨日淹没源二的海面上，出现一个黑点。只是相距过远，辨认不出究属何物，后来，这个黑点顺着海风越漂越近，漂到离岸较近的地方，岸上的人们都喊道：“那也许是人。”但因没有船只不能近前察看。不久，黑点终于漂到岸边，大家一看正是源二。于是忙将缰绳结在一起投去，源二抓住绳套，爬上岸来。目睹此情的人，都无限惊异。源二好容易爬上了岸，却失去了知觉。当时，众人一见连忙向他嘴里灌水，并为他烘火取暖，许久才苏醒过来。源二醒后将自己落海后的经过给大家讲了一遍。当他省悟到在他头边的人，就是别在他的发髻上的那尊小小观音佛像的化身时，实在有说不尽的感动和崇敬。
原本源二在每月十八日这天都虔诚持斋，祷告观音，除此而外，并不曾修过任何佛事。当他知道自己得保全性命，完全是观音的搭救时，不禁悲喜交集，于是五体投地拜谢了一番。他进京后，立即修盖了一座小庙，将这尊观音佛像供奉起来，朝夕焚香顶礼朝拜。
第二十五篇
被弃荒岛的人蒙观音搭救得全性命
古时，萨摩地方有一位国守，他名叫××××，当他离京赴住时，大隅 [12] 的一个纪姓掾吏也跟随国守前往任地。后来国守任期已满，即将返回京城。由于大隅的这个掾吏在国守任职期中，曾经因事冒犯过国守，因此，国守便蓄意在返京途中谋杀这个掾吏。
但是，大隅的这个掾吏对此事毫无察觉，仍和国守同乘一船。当船过安艺、周防两地，驶至海口一个没有人到的荒岛时，国守便按照预先定好的计划，将大隅的这个掾吏骗到荒岛上，径自开船而去。这时大隅的掾吏才发觉国守将自己遗弃在此岛上，无非是要置自己于死地。掾吏孤身一人留在这陌生的荒岛上，心中感到无限的恐慌和悲伤。
掾吏的妻子和仆从们，由于搭乘了另一只船，只以为大隅掾吏还在国守船中，万没想到他会被遗弃在荒岛之上，因而所乘船只驶过荒岛很远，也没有发觉此事。却说这位大隅掾吏，原本相信因果，心地慈悲，所以在学会法华经后，每日一定读诵，不论全部或是半部或是一品，从无间断。多年以来，他还虔诚地信奉观音，每月十八日，一定斋戒虔诚祷念观音。这次，他被遗弃在荒岛上以后，正想不是被野兽吞食，便将饥饿而死，当他等待一死时，仍然没有忘记奉读法华经第八卷中的普门品和虔诚祷念观音。不久，天已昏黑，掾吏躺在海边的沙滩上，伤感不已。入夜后，他以为野兽即将出来吞食自己，只在不住地祷告观音。好容易天亮了，掾吏起来向海上瞭望，只见从遥远的海面上漂来一个黑点。掾吏不知漂来的是什么东西，正在担心时，那个黑点却越来越近，他这才看出漂来的乃是一只小渔船。这只小船行驶如飞，直奔这座荒岛而来。船抵岛后，船中人下船登岸，他们一见大隅掾吏，不禁大惊，问道：“这座荒岛自古以来从无人来，你是何人竟能到此？”掾吏见问便将事情的经过告诉了他们。船中人听了都觉得可怜，立即给他一些食物，掾吏由昨日就粒米未食，腹中早已饥饿难当，于是赶忙吃下，掾吏吃下食物后，顿时不觉饥饿了。船中人说：“这几年来，我们虽然早已看见这座荒岛，却一直没有来过，可是昨夜不知为何大家都同意前来，看来这是神佛保佑，不叫你死在岛上的缘故。我们就把你送回家去吧！”说罢，请掾吏上船，把他送往周防的府衙。这个掾吏万想不到自己还能保住性命，心中大喜，便找了一个人家借宿，并暂时在周防的府衙中供职，掾吏知道这完全是观音菩萨搭救的结果。
不久，掾吏搭乘便船，回到京城。掾吏的妻子和仆从们只知道他在途中坠海早已不在人世，如今见他生还，不禁喜出望外，连忙询问脱难的经过，掾吏便将自己的遭遇仔细地叙说了一遍。从此，他专心读诵法华经，对观音菩萨也更加虔诚地信奉起来。那位萨摩国守如果听说大隅掾吏还在人世，不知要如何惊愕。当时，这件奇事曾轰动全国，后来传闻于世。
第二十六篇
强盗蒙观音搭救箭不中身获赦
古时，播磨国赤穗郡有一伙强盗，专门劫夺过往行人的财物，有时还四出窜扰，闯入民宅，杀人越货。因此，当地人民无不为此忧愁叹息，后来举国上下齐心合力，终于将这伙强盗都逮捕了。不久，这伙强盗有的被判斩首，有的被砍去四肢，还有的被监禁在牢狱之中。强盗中有一人年纪很轻，仅仅不过二十余岁，此人由于在盗徒中本领出众，罪行严重，就被处以磔刑。行刑时先将他的四肢抻开，用麻绳捆在一座木架上，然后用箭去射。不料第一支箭竟从少年的身上一掠而过，没有射中，射手觉得此事离奇，便再度挽弓射去，一连射了三箭，箭箭不曾射中。在场围观的人见此光景，不禁大惊，便向盗徒问道：“为什么射不中你呢，你是不是有什么道行？”年轻的盗徒回答道：“我什么道行也没有，只是从小就诵读法华经第八卷的普门品，并在每月的十八日，斋戒祷告观音。昨夜我得了一梦，梦见有一位僧人来告诉我说：‘你要虔诚地祷告观音，眼前你就要遇到灾难，那时我一定代你受箭。’梦醒后，我未能找到逃脱的机会，终于被处以磔刑。我完全明白了，这正如梦中相告一样，一定是观音菩萨在搭救我！”盗徒说罢，号啕痛哭，无限感动。
看见和听到此事之人，都感动得落下眼泪，对观音的灵验崇敬不已。后来，这个盗徒××××在本国“追捕使”部下当差，人称“王九”，由此可知，纵然身为盗贼，只要诚心向佛，观音也能如此施以福泽。
第二十七篇
蒙观音的帮助得钱还寺债
古时，奈良京城的大安寺里，住着一位法号辨宗的僧人。辨宗通达事理，名闻当世，因此，他有很多施主，博得广泛的称赞。
且说，辨宗在阿倍（元明）天皇朝借用了本寺大修多罗供钱三十贯，日久未能归还。为此，掌管庙中事务的维那僧，经常向他追讨，但是，辨宗贫穷一直无力归还。日子一久维那僧追逼更甚，使辨宗难以忍受，因此，他便跑到长谷寺，祷告十一面观音菩萨。辨宗在观音像的手上，系结一根线绳，然后手执线绳的一端祷告说：“我借用大安寺大修多罗供钱三十贯，维那僧屡次向我追讨，而我贫穷实在无力归还，但愿观音菩萨大发慈悲赐给我一些钱财！”祷告毕，连呼观音的佛号。事后，维那僧再向他索债时，他便回答说：“请你再宽限一时，我已经祷告观音菩萨了，用不多久，一定归还。”这时，恰好船上有一位亲王到长谷寺修持佛事，见辨宗拉着系在观音手上的线绳，苦苦哀求观音赏赐钱财，便问道：“这是怎么回事？”辨宗便将缘由说了出来，亲王听罢，发起怜悯之心，当时赏了辨宗一笔钱。辨宗得钱，认定这是观音所赐，向菩萨叩拜了一番才离开山寺。辨宗返回本寺后立即归还了所欠的大修多罗供钱。众寺僧知道这全是辨宗的一片诚心才获得观音的救助，因而越发虔诚信佛了。
闻听此事之人，无不称颂观音的灵验。
第二十八篇
朝拜长谷寺的男子蒙观音保佑致富
古时，京城中住着一个身份低下的武士，既无父母，又无妻室，也没有亲友。一天，他来到长谷寺向观音祷告说：“我自身贫穷，又无依靠，假如我这一生命该如此，那么我情愿饿死在佛前，如果多少可以得到一些帮助，就请菩萨在梦中给我个指示，否则，我就永不离开这里。”说罢，伏卧不起。
众寺僧看见这人便问道：“你是什么人，为什么这样做，看你这样子也不像有吃饭的门路，万一即此死去，岂不玷污佛寺，你的师父是谁？”这人答道：“我自身贫穷，有谁做我的师父？我只是信奉观音菩萨，确实找不到吃饭的门路。”众寺僧们听了聚集一处商议说：“此人无依无靠，对观音尚敢这样要挟，恐怕要在寺里生事，不如我们大家养活他吧。”众寺僧商定后，便轮流供给他饭食，于是他便继续留在观音像前，夜以继日地祷告了二十一天。这天，将到拂晓时，穷汉梦见从佛殿帷幔中走出一位僧人，告诉他道：“你不明白你前世的孽报，便强行哀求实在不当，但我见你可怜，就赏你一条生活之路吧。你出庙时，不论何物，只要碰在你的手上，就不要丢弃，要知道那就是赏赐你的。”说到这里，便从梦中醒来。
后来，他去到关照他的僧人中，要了些食物，吃罢便向寺外走去，刚走到佛寺的大门，一跤跌倒，伏卧在地。当他爬起身来的时候，不料手中握起一物，仔细一看却是一根稻草。这人心想，难道这就是菩萨的所赐吗？但是，他仍然相信梦中的话语，拿着稻草踏上归途，这时天色已然大亮。正在行走之间，有一只花虻在他脸上飞来飞去，他感到厌烦便折下一根树枝来哄赶，但这只花虻刚被驱开却又照样飞了回来，这人无奈便将花虻捉住，用那根稻草拦腰拴好，然后提在手里行走。花虻被拦腰捆住后仍然不停地乱飞乱撞。
正在这时，从京城来了一辆女人乘坐的轿车。车帘高卷，里面坐着一个孩童，长得十分俊秀。孩童看见他手里的花虻说：“那个人拿的是什么，你去给我要来。”这时有一骑马的武士走过来向他说道：“你拿的这个东西，给我家少爷吧。”这人说：“这是观音赏赐我的，既然他想要就给了他吧。”说罢将稻草捆着的花虻交给武士。这时，只听车中人说道：“他很可怜，一定口干舌燥，把这个给他吃吧。”说罢，命人从车中取出三个用陆奥地方特产的纸包着的大柑子，赏给了他。这人心想：一根稻草竟会变成三个大柑子，便拿来系在树枝上扛在肩头，继续向前走去。走不多远，碰见一位去长谷寺朝香的贵人。这人私自带着武士徒步去长谷寺朝香，因路途劳顿，疲惫不堪，坐在路旁，一步也行走不动了，他呻吟着说：“我口渴得很，赶快给我水喝，我快渴死了。”随从的武士听说此话慌了手脚，便向附近各处找水，可是，都寻找不见。大家正不知如何是好，见这人走了过来，便向他问道：“你知道这附近一带可有清水？”这人说：“附近没有水，但不知找水为了何事？”武士说：“有位去长谷寺朝香的人，途中劳顿行走不动，口中干渴因此才在这里找水。”这人道：“我有三个柑子，可以奉送。”这时，主人已经支持不住，昏睡在地。武士赶忙过去将他唤醒说：“这是那个人给您的柑子。”说罢将三个柑子呈上，主人说了句“我的喉咙正干得要命呢”，便将柑子吃下，又说：“如果没有这个柑子，恐怕我就要渴死在途中，这真太庆幸了，那个人现在什么地方？”武士回答：“就在这里。”主人又道：“真不知应该如何酬谢他才好，我们不是带着食物吗，拿给他吃。”说罢，武士将此意转达给他，然后把驮着行囊的马匹牵了过来，登时拉上围幔，铺起席子，就在这里伺候主人进了午餐。这人也被邀入席一同用了午饭。饭后，主人取出三匹崭新白布，赠给这人，并说：“你的柑子实在叫我感激不尽，但在旅途中又无以回报，只用它来略表寸心吧，我家住在京城某地，你一定要来。”说罢，分手走去。
这人接过三匹布就挟在腋下，心想，一根稻草竟变成了三匹新布，真是观音菩萨的护佑，他欣喜地向前走去。后来天色已晚，便在路边的茅屋里过了一夜，天亮后急忙起身继续赶路。大约辰时光景他在路上遇见一个人骑着骏马走来。这人并不是在行路，一边走着还不住地欣赏和爱抚他那匹骏马。他抬头一看，果然是一匹罕见的骏马。正在这时，骏马突然倒地，眼看就要绝气死去。主人一见此情惊慌失色，赶紧下马卸鞍，急得他不知如何是好，但因无法救治骏马终于死去。主人拍手顿足几乎哭了出来，后来才将马鞍换在另一匹劣马身上乘骑而去。临行时对留下的一个仆从吩咐道：“把马拖到一旁掩埋了吧！”当仆人正守在这匹死马的旁边时，这人近前问道：“这匹马怎么会突然死去了？”仆人答道：“这马是陆奥国进贡来的，许多人都不惜用重价争购，但是我家主人一直舍不得卖掉，而今白白地死去一文也不值了。我想哪怕把马皮剥下来也好，再一想即使剥下皮来，在旅途中又能换取什么呢，所以还是站在这里。”这人听罢说道：“我方才看见它确是一匹好马，照这样突然死去真叫人纳闷，即使剥下皮来，恐怕也不能立时晾干，我住在附近，可以设法来剥，把它换给我，你回家去吧。”说罢将刚才的一匹布交给了仆人。这个仆人觉得得了意外之财，唯恐对方反悔，拿起布匹像逃走似的飞奔而去。
原来这人换取这匹死马心里有个算盘，他想：“我按照观音的指示，一根稻草变成三只柑子，柑子又变成三匹布。这匹马如是假死而能复活的话，这一匹布岂不又变成了一匹马。”因此，他才买下了死马。等仆人走后，这人洗净了手，嗽净了口，遥向长谷寺那方向下拜，并祷告说：“菩萨如肯保佑，就让这匹马赶快活过来吧！”正祷告时，死马睁开双眼，抬起头来，看样子是要站起身来，这人赶忙走上前去用手将马拉起，他见马已复活，心中非常高兴。他唯恐有人走来碰见，便将马慢慢牵到僻静之处去歇息。不到一个时辰，这匹骏马又健壮如初了。这人又将骏马牵到一户人家，用一匹布换取了一副通常的马鞍，然后骑着骏马直奔京城而去。当他走到宇沿地方时，天色已晚，便投宿在一户人家，这时又用另外一匹布换取了自己吃的粮食和马料。天亮后，又启程进京，当他走到九条的附近时，看见有一人家吵吵闹闹仿佛有事远行。
这人心想：“如将此马带至京城，一旦被失主看到，必将说我是偷盗的，那时岂不有口难辩。远行的人一定要用马匹，倒不如在此地卖掉。”想到这里，便下马近前搭话，问他们是否买马？这家主人正在寻求马匹，一见此马果然是匹好马，便欣喜地说：“我手下缺少绢布，但在南面乡村里有些田地，愿用那块地和一些稻米同你交换，不知你意下如何？”这人道：“我虽想要绢布，你如急用马匹，就按照你的意思吧。”这家主人听了将马试骑了一番，果然不出所料，是匹骏马，就决定用九条附近的十五亩水田和一些稻米交换。文书立妥后这人带在身边，暂住在京城中一个相识不久的人家，每日食用换来的那些稻米。过了两个月，他将田地租给附近的人耕种，言明打下的粮食一半归他。这人靠此度日，生活渐渐富裕起来，后来家成业就，自得其乐。从此，他经常参拜长谷寺的观音，因为他知道自己能有今天完全是由于观音的护佑。原来观音的灵验竟能指点人遇见如此万幸之事。
第二十九篇
信奉长谷寺观音的穷人偶得金尸
古时，京城中有一个贫寒的年轻武士。这人父母双亡，也没有投靠的主人，过着贫穷的生活。他深信长谷寺的观音既能满足对它信奉的众生的心愿，也绝不会单单漏掉自己而不施以福泽。于是穷人抱着一线的希望，独自从京城徒步前往长谷朝拜。
穷人来在长谷寺观音像前虔诚地祷告说：“请求观音大发慈悲，赏赐我一些生活门路吧，我知道那些高官厚禄和无穷富贵是我难以求得的，但我只求菩萨赏赐一线生机，我自知因前世的恶报注定今生受穷，但我听说观音的誓愿胜过他佛，请菩萨务必搭救我。”穷汉在山寺中开始坐求，虔诚地祷告了数日，却连一个梦兆也未曾得到，于是，伤感地返回京城。
从此以后，他每月都前去长谷寺祷告，然而，始终不见任何灵验。穷人的妻子，劝他说：“你何必这样抱着渺茫的希望，每月都去长谷寺朝拜呢，我听说佛祖只对有缘的人施给福泽，像你这样祈祷很久不见一点灵验，恐怕就是因为与佛无缘吧。从今往后，你不必再去了。”穷人心想：即使果真如此，我也要按月前去，坚持三年再说。想罢便道：“纵然今生得不到好处，也可以有助于来世。”说罢穷人照常前往，但他始终连个梦兆也没有得到。三年不觉已过，到了最后一年的腊月月底，这天，穷人前往结愿 [13] ，他哭着祷告说：“这全是我前世的恶报，观音也无能为力了！”返京路上泪如雨下，非常悲痛。走到九条附近时，天色已晚，他孤身走着，有些害怕，迎面来了许多检非巡使厅的捕快，一把将他捉住。穷人问：“你们为什么捉我？”这时他才知道自己已被抓为夫役。众捕快不由分说，牵了穷人向北直走，将他带进了皇宫里的朝堂院。
当穷人正在惊疑不定时，众捕快强令他将皇宫里的一个十来岁的童尸扛到加茂河滩去扔掉，穷人从长谷徒步返京，已经走了一天，这时筋疲力尽，实难再搬童尸。他暗自感伤道：“我每月必去长谷寺朝拜，一连三年，如今结愿回来，还碰到这种倒霉事情，真是前世的罪孽，难怪妻子常说我是缺少佛缘呢！”当他去搬挪那具尸身时，不料尸身异常沉重，搬挪不动。尽管如此，众捕快还是严词催逼，穷人无奈只得咬紧牙关搬着走，众捕快尾随身后，穷人无法弃尸逃走。穷人见尸身越走越沉，实难扛到河边，心想：“我一人实难将尸身搬到河边，倒不如先搬至家中，夜间再和妻子二人抬出去扔掉。”想到这里便向众捕快说明心意，众捕快闻听说：“任凭于你吧。”穷人将尸身搬至家中，妻子一见问道：“这是什么？”穷人如此这般地把自己的遭遇详细说了一遍，痛哭不已。妻子道：“我从前就说过，可是你执意不听。但事已至此，我也不能不管。”说罢就和丈夫一起抬挪这具尸体，怎奈非常沉重，二人用尽力气，竟也不动分毫。他们有些纳闷，便用手去摸，不料尸体十分坚硬，再用木棍试探，觉得有些像金属。夫妻二人当时点了一支火把又用小石块敲击了一番，里面却是黄色，再仔细观看原是黄金。夫妻二人大吃一惊，领悟这是长谷观音对他们的怜悯，心中无限感激，便将金尸搬到家里严密地收藏起来。从第二天起，夫妻二人便将这具金尸砸成碎块，卖金度日，不久，俨然成了举世无双的富豪。穷人家世成就后，自然也有了官职，当时任职朝廷，荣耀一时。观音的恩德确实可贵，这人自从获得金尸后，就更加虔诚地信奉长谷寺观音了。当他将金尸搬进家中后，原来站在门首的捕快也随之不见了。
至于这些差役，是不是观音的化身就不得而知了。
第三十篇
贫女信奉清水寺观音得佛帐
古时，京城中有一个赤贫的女子，经常前去清水寺朝拜祈求。虽然她这样成年累月地去参拜祈求，却始终没有得到点滴的灵验，生活反而日益困窘起来，后来，她连多年的住处也保持不住，只落得流离失所，无家可归。因此，她来到清水寺，满怀怨恨地哭着向观音祷告说：“我纵然前世有罪，也应该赐我一条生路呀！”女子搓着手掌祷告后，便在佛像前蒙眬睡去。她梦见从佛像前走出一人指点她说：“你这样苦苦哀告，确是可怜，然而又无法赐你财物，真叫人为难，那么，就把这个赏赐给你吧！”说罢，看见那人将一幅佛帐叠得整齐地放在自己面前。女子醒后，借着佛前的灯光一看，梦中所赐的那幅佛帐果然叠好放在自己面前，女子看罢，心中不禁感叹道：难道除此以外，就不能赏赐别的东西了吗？她知道这是自己前世的孽果，又伤感地祷告说：“千万不要把这件佛帐赏赐我，只要我稍有钱财，我还想做一锦缎的幔帐供佛呢，如只赐我这幅佛帐，我是不能离开佛堂的。”说罢，便将佛帐塞进佛龛的矮栏杆里。后来，女子又在睡梦中看见方才那人前来对她说：“你为什么又把佛帐退还？赶快拿去吧！”说罢女子惊醒。她发现佛帐又和前次一样摆在面前。这时，她又照样送回原处。如此退了三次，但第四次仍然放在她的面前。这时，她觉得如再退还可能得罪神灵，但她又怕不知底细的寺僧疑她私自摘取佛帐，便将这幅佛帐揣在怀里，趁夜深人静时悄悄离开了佛堂。女子盘算了一下幔帐的用处，想起自己缺少衣服，何不将它缝成衣服穿用，就立即动手做成一套衣裙穿在身上。从此，不论谁看见她，都自然而然地产生怜悯心肠，因此，她从许多人手中获得了许多意想不到的财物。即使对人有所请求，只要穿着这件衣服，也必能得到应允。这样，她就渐渐积蓄了财物，后来，还得配佳婿，生活得非常幸福。于是她便将这件衣服叠好珍藏起来，遇有必要时，才取出穿用。她知道自己的幸福完全是依仗观音的神佑，因而去清水寺参拜观音比从前更加殷勤了。
闻知此事的人，深深感到清水寺观音灵验的可贵。
第三十一篇
信奉清水寺观音贫女得财
古时，京城中住着一个虔诚参拜清水寺观音的贫女，她虽然往清水寺参拜了多年，但始终没有任何的灵验。
后来这个贫女并未嫁人却怀了孕。她原无住所借宿在他人家中，随着产期的临近，她便开始忧虑起来，心想：自己将在何处分娩呢？贫女无奈又去清水寺啼哭着向观音哀求。不久，怀胎期满，但仍然没有找到分娩的地方，而且必备的物品一件也没有备妥，贫女除了怨恨地祷告观音之外，别无他策。
且说，邻家有一个女子，贫女对她诉说了自己的心事，邻女很同情她，便偕往清水寺参拜，当二人在观音像前俯卧叩拜时蒙眬睡去。贫女梦见从佛堂内走出一位气宇轩昂的得道高僧，告诉她说：“你所忧虑之事，一定给你想办法，不必再发愁了。”说罢梦醒。于是她就欢天喜地地离开了庙堂。
次日，贫女又和邻女同往清水寺，当她们站在土地神像的前面时，邻女发现自己前面有一个纸包，邻女不知包中究系何物，便拾了起来，拆开纸包观看，只因四下昏黑看不出是何物品。后来邻女便到佛堂住宿，当夜梦见一位气度高雅的圣僧走来对她说道：“你在土地神前拾得的物件，是赐给那个怀孕女子的，你应该赶快交给她。”说罢，邻女梦醒。天亮后，邻女打开纸包再看，不料里面却是三两黄金。这时她有心交给同伴女子，但又有所吝惜，她想：自己也是信奉观音之人为何不能受此赏赐，如果观音仍然怜悯她，必能另行赏赐，这些黄金就算是赏赐我的罢。邻女想到这里便不给贫女，却将黄金带回自己家去。
当夜，邻女睡在自己家里，梦见上次那位僧人又来对她说：“那些黄金你为什么至今不给贫女，这对你非常不利。”说罢邻女梦醒。邻女醒后万分恐惧，终于将黄金××××。当时一两黄金换米三石，贫女就拿来购置了房屋，在自己房中平安地生下一子。后来她还以其余的二两黄金作本，逐渐积蓄起家财。观音的灵验，由此可见一斑。
闻知此事的人，必须虔诚地信奉观音。据说此事距今并不很久。
第三十二篇
蒙六角堂的观音帮助隐身人终得现身
古时，不知何朝何代，京城中有一年轻的武士，此人虔诚信奉观音，经常到六角堂 [14] 参拜。
且说，武士在一年的腊月三十夜晚，独自外出访友深夜回家，当他正从一条的堀川桥上向西行走之间，迎面来了一群手持火把的人，武士心想这必定是一位高官从这里经过，急忙闪在桥下躲避起来。当手持火把的人群登桥向东行走时，这个武士悄悄抬起头来向上窥视，哪里是什么人，原是一群奇形怪状的恶鬼。恶鬼中，有的是只有一眼，有的是头生双角，有的是长着无数只手，还有用独腿跳着行走的。武士一见吓得魂不附体，呆在那里。当时这群恶鬼都走过桥去，只听最后的一个恶鬼说：“你们看这里有人影！”又有一鬼说：“我没看见，赶快把他抓过来！”武士一听心想吾命休矣，正在这时，有一恶鬼跑过来将他捉上桥去。众鬼道：“这人没犯大错，放了他吧。”说罢，有四五个恶鬼一齐向他脸上啐了几口唾沫，然后走去。
恶鬼走后，武士窃喜自己未被杀害，虽觉精神有些恍惚头脑疼痛，但仍强自挣扎，打算赶回家去将所遇之事告诉妻子。武士跑进家中，见自己的妻儿全都在家，但他们看见自己回来，却不加理睬。武士向前搭话，也不见妻子回答，他惊疑地靠近她的身边，而她仍然像不觉察身边有人一般。这时，武士恍然大悟，原来被恶鬼们啐了唾沫后，自己已经成了隐身之人。想到这里，不禁万分悲痛。这时，武士不仅能像从前一样看见别人，而且听人言谈也非常真切。但别人既看不见武士的身形，也听不到他的言语。即使他把别人放在那里的食物吃下，也无人发觉。这样过了一夜，天亮后，只听妻子不住地叨念，说他彻夜未归一定是被人谋害了，说罢连连叹息，家人也都发愁起来。这样过了多日，武士仍然无法使家人看到自己。
一天，武士跑到六角堂，向观音祈求说：“观音快救救我吧，这几年我一直信奉菩萨，求您显些灵验叫我仍和从前一样地现出自己的身形吧！”祷告后，虽然他吃着其他宿庙人的食物，或拿他们的金钱和粮食，身旁的人都毫无觉察。武士每天这样祷告，一直祷告了二七一十四天。这天夜里，武士仍然睡在佛堂，天将破晓时他梦见一位高贵的圣僧从幔帐里走了出来，站在自己身边说：“明晨你赶紧离开这里，出门后遇见第一人时，一定要听他的吩咐。”武士梦醒后天已大亮。当他走出佛堂时，恰好在门首遇见了一个牧童，牵着一头非常可怕的大牛。牧童看见武士便道：“这位施主快随我来。”武士一听心想，他既然向自己搭话，必是看到了自己的身形，于是高兴地按照梦中的话随着牧童向前走去。他们向西方走了二三里路，来到一个高大的宅门前面，宅门紧闭，牧童将牛拴在门首，说了声“你也和我一块进去”就要拉着武士从门缝里进去。武士一看门缝狭窄，无法通过，便说：“从这个窄缝里如何能进得去呢？”牧童道：“你只管进吧。”说罢，拽着武士的手便向里走，二人果然都走进门内。进门一看，这家的房屋宽大，人口众多。牧童将武士带进房中，一直向里走去，当时仿佛竟无一人出来阻拦。二人穿过许多房屋，来在内室，只见一位小姐在那里卧病不起，枕后跪着许多仆妇，正在侍奉汤药。牧童将武士领到跟前，叫他拿起一把小槌，坐在这位患病的小姐身旁，搥打她的头和腰，当时，小姐翘着头现出病势严重、苦不堪言的神色。小姐的父母一看便哭着说道：“现在恐怕没有救了！”这时，武士见他们好像是要差人去邀请一位有名的高僧来诵经祈祷。为时不久，果然请来了一位修道的僧人，这人坐在病人的身边，读起心经祷告。武士听到经声深受感动，不由得毛发竖立连连打了几个寒噤。
这个牧童，一见僧人，就拼命向外逃去。当僧人念起不动明王火界真言，为病人作加持祈祷时，武士身上的衣服突然燃烧起来，火势越烧越猛，武士不禁大叫一声，现出了原来的身形。这个人家上自小姐的父母，下至仆妇丫鬟，突然发现病者身边有一个极其贫贱的武士，都大吃一惊，立刻将他捉住拽出室外，盘问他是怎么进来的，武士便将自己来此的经过讲了出来。大家听了个个称奇。并且自武士显出身形后，病人也霍然痊愈了，于是全家人不胜欢悦。当时，这位作法的僧人说道：“此人并无罪过，他是六角堂观音保佑的人，应该将他立即释放。”主人听了便将武士赶出门去。武士回到家中说出自己的遭遇，妻子听了又惊又喜，那位牧童可能就是神仙的侍者，由于受人之托才附在这位小姐身上作祟，使她生了这场疾病。后来，小姐和武士都一直健壮无恙，这完全是火界真言的灵验所致。
观音对人赐福，居然也有这样的奇事。
第三十三篇
信奉清水寺观音贫女遇盗得福
古时，京城有一年轻女子，家贫无法度日，多年来一直朝拜清水寺，但始终未见任何灵验。
一天，她照例来到清水寺，在观音像前“坐关”祷告说：“我信奉菩萨这么多年，一直诚心诚意前来参拜，但我仍穷得连一线生机都没有。纵然是前世的罪孽，难道就不能多少赐我一些福泽吗！”祷告完毕，便俯卧在那里蒙眬睡去。这时，女子梦见从佛帐中走出一位气度高雅的僧人，告诉她说：“你由此地回京，途中将遇一男子对你讲话，你可以听从他的吩咐。”女子梦醒后，向观音叩拜一番，便独自在深夜里匆忙离开佛堂，但这时并未碰见什么人。后来她走到××的大门前，果然遇见一个男子，黑暗中也辨认不清来人的模样。但见这人走近自己身边说：“我有话要和你说，你要听我的话。”女子相信梦兆也不逃避，便在黑暗中问道：“你是何人，家住哪里，我丝毫也不知晓！”男子见问并不回答，却不由分说拉过她来向东走去，一直把女子拽进八坂寺中。后来男子又将女子拖入塔中与她同睡。天亮后，男子说：“看来，我俩一定是前世有缘，今后你就住在这里吧！我是个无亲无故的人，从此我就以你为靠了。”男子说罢，从隔板后面取出极美的十匹绫，十匹绢和一些棉花送给女子。女子说：“我也是一个无依无靠的人，如果你所说的都是真话，我一定以终身相托。”男子道：“我有事出去一趟，傍晚必定回来，你千万不可离开这里。”说罢走出门去。男子走后女子一看，塔里除了有一个老尼以外，别无他人。她心中非常纳闷，不知这人为何竟在塔下安家。她向隔板内稍一窥视，发现里面堆着许多财物，世上的珍宝应有尽有。这时女子恍然大悟，料定此人必是盗贼，因无处藏身才隐匿于塔下。女子想到这里不胜恐惧，心中祷告说：“观音快救我吧。”后来她见老尼将塔门开启一缝，向外窥探，想必当时外面无人，老尼便头顶木桶走出门去，看样子是打水去了。女子心想自己何不乘老尼回来之前逃跑呢？主意拿定后便将男子送给她的绫绢等物揣在怀里，走出塔外，便飞也似的逃走了。老尼回塔后，不见女子，虽知她已逃跑，但因无法追赶，也只好作罢。
女子怀揣绢匹想奔回京城，但她又怕被京城中人识破，便走到住在京城五条京极渡口附近的一个有一面之识的熟人家中暂避。这时忽然听见从西面走过一群人来，只听人声鼎沸，有人说：“捉淫贼了，捉淫贼了。”女子从门缝中悄悄往外一看，原来被捉的人正是昨夜和她同寝的男子。有许多捕快班头押解着他向前走去。女子看罢吓得魂不附体，心想：果然不出自己所料，此人是个盗贼。这一定是押解他到八坂寺的塔里去起赃物。如果自己仍然待在那里，前途可就不堪设想了！想到这里，不觉出了身冷汗。但又一转念知道自己有得如此，全是观音的救助，不禁感激得痛哭起来。女子等了几天，回到京城，将绫绢等物一点点地售出，得钱作为经营的资本，渐渐积下了家业。后来她不但嫁得佳婿，并且生活也有了指靠。
观音的灵验竟是这般不可思议。据说此事距今也不很久。
第三十四篇
信奉清水寺观音贫僧得良缘终身有靠
古时，有一常往清水寺朝拜的孤贫无依的年轻僧人。这个年轻僧人不仅能读诵法华经，读经的声音也极为动听。他常到清水寺去虔诚地祷告说：“给我点生活门路吧！”
一天，小僧又照例前往清水寺参拜，当他正在佛前诵经时，忽然发现身旁坐着一个面貌清秀的年轻女子，虽然不像大家闺秀，却带着几个随身的女童。女子对僧人说：“我见你常到此地参拜，很受感动，不知你家住在何处？”僧人道：“我没有固定住处，是个流浪僧人。”女子问：“你住在京城里吗？”僧人说：“京城里我连个相识的人都没有，就住在东边的渡口附近。”女子说：“天色已晚，恐你今晚无法回去，你如未曾用饭就到我家去吧，我家离这里很近。”僧人道：“如今已然天黑，我正找不到借宿之处，这真使我感激不尽了。”说罢，便随女子前去，他们来到清水附近的一所整洁小房前，僧人进门后被让到一间客房里，坐不多久，就见女子端来了非常洁净的饭食，这时僧人不胜高兴，深深庆幸自己竟会逢此佳境，当夜便留在那里读诵佛经。从此以后，僧人经常前去讨扰，他发现女子孤身一人，似乎还没有婚配。僧人虽然从未接触过女子，但见自己每次前来住宿，女子都殷勤照顾，一定是观音所赐的良缘，因而产生了娶女子为妻之念。于是他在夜间，悄悄来到女子身边。女子嘴里虽说：“我本以为你是个有道高僧，不料你竟会如此。”但也并不拒绝，终于成了夫妇。
后来过了几天，僧人看见有人用托盘送来了一些美味佳肴，便问道：“这是什么？”女子说：“旁人的礼物。”后来僧人再三追问，才知道这家原是一个丐头，女子乃是丐头的女儿。这些食物，都是手下乞丐敬奉这位头儿的。僧人娶丐头的女儿为妻后，也成了乞丐。别人虽然不愿与他交往，但僧人却自得其乐。或者有人要说，既然观音的灵验不可思议，为什么又使僧人成了乞丐呢？其实如果不是因此再三祈祷，就连这种生活之路也难以获得，这也许是前世的果报，该当如何，那就无人得知了。
第三十五篇
筑前人信奉观音得生净土
古时，筑前国有一个人信奉观音非常诚笃，经常读诵观音品。他还心地慈悲，不造恶业。
且说，筑前国供奉着一尊香椎明神 [15] ，每年都要在神社中举行祭祀。一年，这人被派为筹备祭祀的值年。虽然他生来就厌恶杀生，但祭神需要鱼鸟，也只好到荒山去射鸟，下江海里去捕鱼。一天，这人来到一个巨大的水池边，他见池中落有无数的水鸟，便挽弓射去。当他下水去捉那水鸟时，却沉下池去不见了，众人虽曾立即下池打捞，但终无所见。这人的父母同妻子闻讯赶来，悲痛欲绝，想尽方法打捞也仍未见，只好都转回家去。
当晚，这人的父母梦见他面带喜色来对他们说：“我多年就有向道之心，不愿作孽，此番为了祭神偶然地杀一次生，幸而为三宝所救，没有造成罪孽，如今已然转生他界，得到高贵之身，请父母切莫伤心。不过你们也应该知道我的尸体所在，因为上面长着莲花，以莲花为记就能找到尸体。我在生前，信奉观音，整天读诵观音品，因而才得以永离生死轮回，往生净土。”说到这里他们就醒了。翌日，他们就到水池去寻找，果然发现了尸体。尸体上长着一簇莲花，父亲看罢，自有说不尽的悲哀。但是他们看到梦兆不爽，果然找到了尸体，知道儿子一定是往生极乐世界了。闻听此事的人，纷纷赶来观看，都称赞这是一桩罕见之事。
此外，国内有道心的圣僧们，听说此事也都前来结缘，他们在水池边读诵法华经，修忏悔之法，并唱念弥陀佛号，回向死者的亡灵。这座水池原无莲花，由于尸体上长出的莲花的种子，后来池中莲花丛生几无隙地。
这件奇事，因筑前国有人进京对外言讲，因而传闻于世。
第三十六篇
醍醐寺僧人莲秀信观音死而复生
古时，醍醐寺中有一僧人叫洁民莲秀，他虽携带妻子，但多年来一直虔诚信奉观音，每日都要读诵观音品百遍。此外，还常去贺茂神社参拜。
一天，莲秀身染重病，痛苦万分，缠绵数日后，竟自死去。莲秀死后过了一夜，又苏醒过来。这时，他对妻子说：“我死后，越过高山峻岭，不知走了多少路程，一路上不但人烟绝迹，连鸟声也难听到，所见的都是极其可怕的鬼怪。走出深山，便是一道大河，河水既深又宽，波涛汹涌可怕之极。河岸这边有一老妪，状如恶鬼，非常可怕。她坐在一个大××××上，身披××××衣，××××××老妪说：‘我就是看管这条三迷环 [16] 的婆子，你赶快脱下衣服，把衣服交给我才许过河。’当我把衣服脱下，将要交给老妪时突然来了四个天童，他们将我正要交给老妪的衣服一把抢去，并对老妪说：‘莲秀读诵法华经是观音护佑的人，你这个鬼婆子，怎么也要他的衣服！’这时，老妪双手合十向我致敬，也未再要衣服。后来天童对我说：‘你知道吗？这是阴间，是作孽的人应来的地方。你赶紧回转家乡，读诵法华经，越发虔诚地信奉观音，祈求脱离生死，往生净土吧。’天童说罢，便带我一同回来，走在中途，迎面又来了两个天童，他们说：‘我们是从贺茂明神那里来的，明神见莲秀前往阴间，特地打发我们来把他送回家去。’说到这里，我便苏醒过来。”
莲秀苏醒后，病体霍然痊愈，饮食也恢复正常，连起居行动和以往也无二。从此，莲秀越发致力读诵法华经，虔诚信奉观音，同时也常去参拜贺茂神社。贺茂明神虽然是神，但对阴间的事，也能有所护佑。
第三十七篇
朝拜清水寺的武士掷骰输出两个千度受灾
古时，京城某宅第中，有一地位卑微的年轻武士。他见别人拜谒清水寺，自己在闻暇无事时，也曾两次前往清水寺参拜，并做过两回“千度” [17] 朝拜。
事隔不久，他和主人的另一同样身份的武士在一处掷骰。结果这个朝拜过清水寺的武士连掷连输。因财物已经输光，无力偿付赌债。但赌赢的武士却追索甚累，这个武士便异想天开地说：“我再没有什么东西了，如今所积存的只剩参拜清水寺的那两回千度朝拜了。你若要就把它给你吧！”在场的人听了都嘲笑说：“真是无稽之谈，简直胡说八道。”但是，赢钱的武士心中却想：如能把这功德让与自己确也是一件好事，于是，××××便说：“不，我不能这样就接受，你如能斋戒，再到佛前讲明原委，立下确是由你自愿让给我的约据，然后我们再击刃 [18] 为誓，那时我才能接受。”赌输的武士说：“这太好办了。”二人约定后，从当日起，斋戒了三天，第三日头上，赌赢的武士对赌输的武士说：“那么我们就去吧。”赌输的武士心想：自己竟遇见这样一个傻瓜，就同他来到寺中。他们首先按照赌赢的武士的意见立下约据，并在观音佛像前，请来一位师僧，二人“击刃”表示绝不后悔，然后向观音禀明情由，只见约据上写道：“某某人因无力偿还掷骰所欠赌债，情愿将前来参拜的功德出让，永归某人所有。”赌赢的武士接约据后，又在佛前跪拜了一番。后来，事隔不久，这个赌输了的武士，因意外的牵连，被捕入狱。赌赢了的武士却突然娶了一房富有的妻室带来许多财产，并且意想不到地受到他人的恩德，做了官，从此既富且贵，快乐逍遥。闻听此事的人称赞接受功德的武士，他们说：三宝虽然目无所视，但赌赢的武士这样诚心领受功德，因而便能得到观音的垂怜。对于出让的武士则嘲骂不已。
第三十八篇
纪伊人邪见不信遭现世报
古时，纪伊国伊都郡的桑原地，有座寺庙名叫狭屋寺。狭屋寺中住着许多尼僧。圣武天皇朝代，尼僧们发起誓愿，决定在狭屋寺中举办法会。她们邀请了奈良右京药师寺的题惠禅师前来主持法会，向十一面观音悔罪。
当时，该村有一恶人，姓文忌寸，别字上田三郎。他生性邪恶，不信三宝。他的妻子姓上毛野公，小字大桥女，生得俊秀美丽，并深知因果之道。一天，她乘丈夫外出一昼夜之机，去到举办悔罪道场的狭屋寺，坐在人群中听经。后来，三郎从外返家，见妻子不在，便问家人说：“她往哪里去了？”家人回答道：“到悔罪道场去了。”三郎听罢大怒，立即前往寻找。法会的法师看到此情，发起慈悲心肠，就上前解劝。不料三郎听了怒骂道：“你这××××，一定是想要诱奸我的妻子，不久，我一定要打破你的秃头！”说罢，将妻子叫出领回家去。到家后，登时对妻子发怒说：“你一定被这个和尚诱奸了。”随即将妻子拖入寝室，同榻而眠。正在行房时，三郎的阳物突然觉得像被蚂蚁蛰了的样子，从此患病，不久便疼痛而死。
看见和听说此事的人，都说：“三郎纵然未动手打人，而他发起恶念，竟辱骂法师，所以才遭到现世报。”由此可知对僧侣不应诽谤，对来听观音忏悔道法之人更不应该阻拦。三郎遭到现报正是因为这个缘故。
第三十九篇
招提寺千手观音显灵拒盗
古时，奈良有座寺庙名叫招提寺，寺中供着一尊千手观音，这尊佛像是由化身下凡的仙人铸造而成的。
且说，该地有一盗贼，见这尊佛像既是黄铜所铸，便想将它偷来，化成铜块出售以维持生活。于是，乘着黑夜，潜入佛堂，将这尊千手观音盗在手中，偷出殿堂。贼人离开招提寺奔去，正行走间，不觉天光已然天亮。于是这个盗贼××××（以下缺文）
* * *
[1] 日本第四十四代元正天皇的年号（公元718年）。
[2] “判官代”是管理一“国”钱粮的官员。
[3] 法华经第二十五品，即妙法莲华经观世音菩萨普门品。
[4] 又作“施无畏”，是观世音菩萨的别号。
[5] 日本第四十七代的天皇，即淳仁天皇。
[6] 据佛家传说，观音有六种，即圣观音、千手观音、马头观音、十一面观音、准眠观音、如意轮观音。
[7] 见本书卷十一第六篇译注。
[8] 日本只有长子可以继承家产。
[9] 镇西即日本之九州，筑前乃九州之一国。
[10] 木制小桌形，日本人坐息时，用以支臂。
[11] 佛珠名，据佛教传说，盲者之眼，若触及此珠，则能重明。
[12] 在日本的九州。
[13] 向佛发誓愿之人，将佛事作满叫“结愿”。
[14] 即京部的顶法寺。
[15] 香椎明神供奉于日本福冈省糟屋郡香椎村的神社中。
[16] 日本佛教传说，人死后，到冥土时，路经此河。
[17] 日本拜佛礼法，即在庙内一定距离往返百次或千次，每走一次礼拜一回。两回千度即做过两次这种礼法。
[18] 日本武士为了表示圣守誓约，二人以刀刃相击。与我国古时击掌同义。