附件和标题页
［注释：接下来的指示是弗里茨·海德格尔抄本的标题页上海德格尔手稿的记录；参见，出版者后记。］
——参见，打字稿第431页及以下的思考。 (1)
——参见，作为存在 之历史的形而上学。 (2)
——参见，形而上学的克服及进展Ⅰ。 (3)
——参见，存在 的历史及进展。 (4)
针对Ⅰ，1（第3页）的附件
练习——不是要干扰或转移——其特有的进程，也不是从外面强行进入黑格尔哲学的问题，而是出于其特有的立足点和“原则”。
对此，是否必然或必要，黑格尔是否还有什么“现实的意义”，黑格尔是否曾有过什么影响。“怪癖的东西”——每一种“哲学”。
思想的怎样的“立足点”？绝对 观念论：对抗反思哲学并依照“原则”。如何规定哲学？什么样的原则？
体系之根据：实体即主体； (5) “存在”就是“变化”，而这符合其开端的立足点。序言：实体性即主体性（我 思）；存在就是变化——存在者性质和思想。
如何突出“否定性”？（参见，《精神现象学》导言和序言 ）。实体作为主体。
思想作为践行形式；先行给出解释之引线。对引线的思想；存在者性质——被思想性；而思想即陈述（参见，《存在与时间》）。
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(1) 出自全集第Ⅲ部分未发表论文。
(2) 海德格尔，《尼采》Ⅱ，第399-454页，Günter Neske出版，Pfllingen1961年。
(3) 出自全集第Ⅲ部分未发表论文。
(4) 出自全集第Ⅲ部分未发表论文。
(5) 黑格尔，《精神现象学》，（Hoffmeister莱比锡1937年版），序言，第20页。