尼姑庵是广东的特色之一，这我在很早就听说了。在我去广东之前，有位通人提醒我说：
“你去广东，就是尼姑庵不可不看。”
我大致也想象过，就是庵里有尼姑接客。尼姑也有多种多样。有额上满是皱纹、弓腰曲背的老婆婆，有透过假牙的齿缝来念佛诵经、每日撞钟敲鼓的尼僧。不过吸引我们的不是这些人，而是虽已削了发、虽也穿了深色的袈衣，却是满脸青春的生气、仿佛去拜真的活菩萨般的眉清目秀的尼姑。尼姑中有自幼即剃发出家的，也有婚嫁之后死了丈夫而发念当了尼姑的。按广东地方的习惯，女子不得再婚，一旦丈夫死后便得终身守寡。不过近来这种旧习亦逐渐被打破，在城市中亦曾有一部分女子五次十次地屡屡再婚。但整个社会尚不许可这样的情形。尤其在农村，旧习俗依然壁垒森严。这些年轻的寡妇要改变自己的境遇，唯有出家为尼一条路。有不少人虽出嫁到优裕的人家，毫无衣食之忧，然一旦死了丈夫后也到庵里来开始新的人生。庵里有了这类年轻貌美的尼姑，以其独特的技艺来满足有特别嗜好的人来使其成佛。
因为听了如此种种的传闻，所以我极想去访一下尼庵，托了朋友请其导引一下，但这与去茶馆戏院不一样，若无十分相熟的人的介绍是去不了的，因此延迟了几日。正在此时，好事终于来了，一日在朋友们的陪同下去访了憧憬已久的尼姑庵。
庵在广州市的北端，已近于郊外之地。眼前是白云山。O君、T君和我三人在这里下了汽车，折入了一条小巷。左边有一与普通住宅几乎一样的门，上悬有一“荣胜庵”的匾额。入门就是关帝殿，有关帝的木像，前面供着香烛。再进去，有一座大殿为大雄宝殿。这是正殿。屋顶、墙壁、庭园都相当整齐。正殿旁侧的堂内置放着大饭桌，上面已放好了碗筷盒匙等。
“去年梅兰芳曾到这里来过，请尼姑们在正殿里诵了经，经文很有意思的。”
念经诵佛时，以长得最娟秀的尼姑为中心，让她穿上华美的衣饰，头上戴着有金边的僧帽，甚至还施以脂粉，其他众尼姑便围绕着她大声诵经。
O君对这里很熟，便径直地往里走，来到一间小室内时，几个尼姑正在吃着已经过点的午饭，一位胖胖的、五十左右的尼姑端着碗筷从凳子上站了起来，用粗粗的嗓音亲切地对我们表示欢迎。
庵的最里边有一处庭园，虽不大却十分雅致。面对着庭园的是一座房间精美的屋宇。我们被带到了里面的房间。
屋内三面靠墙放着上等的红木椅子，墙上适宜地挂着一些条屏。庭院内有精巧的假山，有一排竹篱，竹篱内耸立着一株华盖亭亭的古树。由屋宇、高墙围起来的这座小小的庭园里充满了中国情趣。
有两三个年轻的尼僧给我们送来了茶和毛巾，端来了水果，打开了电风扇。这些尼僧穿着黑底斜纹的薄薄的丝绸上衣和同样的裤子，脚上穿的是白绸的袜子。服装与一般的女子没什么两样。但不如我们所期望的那么漂亮。
“T先生，好像不怎么漂亮嘛。”
我表示了自己的不满。
“也不见得吧，她们长得也不难看呀。”
T君指着其中最伶俐的一个说。听了他的话再一看，倒真的不难看。肤色稍黑的脸，细细的一字眉，圆圆的有精神的眼睛。但这并不是女人的妩媚。其他两个人则是标准的西瓜头。
“我可觉得不怎么样。”
“这是你的问题了。这些尼姑一点都没有修饰。是所谓的调味料，而不是菜肴。”
T君虽是中国人，但嘴很巧。受到我们品评的年轻尼僧，虽不知我们在如此放肆地评论自己，但已察觉到了我们是在说她们，一下子脸色绯红，匆匆地逃到了里面去。
这座房子有两层，楼下也有互相连着的房间。房间里有漂亮的床，梳妆台，桌子，花瓶，镜子，一切都带有浓郁的女人味。而且一切都很新，很精雅。这是宿客的房间。二楼正面也有这样的房间。
端来了花生粥。这是点心。
过了一会儿，E氏、G氏、S氏、A氏等来了。他们都带来了胡琴、三弦等乐器。只有A氏我是初次见面。据说他是广东年轻的律师。其他诸位都是我的中国朋友。清寂的尼姑庵的内园一下子充满了活力。
S氏拉胡琴，G氏弹三弦。E氏和T氏则轮番演唱。尼庵与相邻的房子中间隔着两丈高的围墙。沿墙还有枝叶繁茂的大树。琴声和唱声即使传到庭院里，相邻的住家大概也听不见。这真是一个与世隔绝的世界。
靠近厨房一头的院子里，尼僧们铺着席子在仔细地摘菜叶等。另一边的人将几百枚两角的广东银币排铺开来，正在一个个认定含银的成分。广东的货币你接下来不仔细看的话，总会混进一成或两成不能通用的假币。即使在尼庵，自然也要对银币加以验核，但看到她们在光天化日之下毫无顾忌地查验金钱，也觉得有点怪怪的。
天快黑的时候，肚子已很饿了，这时饭菜准备好了，一起来到了大雄宝殿旁的侧室内入座，这里供着观音菩萨。我忘记说了，这座尼庵是禅宗。
当然是素斋。上了好多道菜，味道也甚佳。一位老尼来到旁边，一边抽着烟一边跟我们闲聊。她是此庵的住持。住持胖得像男人似的，嗓音也像男人，说话的声调干脆爽快。
O君对我说：“这位尼姑说全广东的名人她没有不认识的。总之她是个不得了的人。”她就相当于日本筑地(1)一带可供狎妓的酒馆的老板娘那一类的人。不过这位尼姑同时也是位堂堂的僧侣，接待客人只是副业，正业毕竟是僧人。
饭后去看了前面的客房。有三间装饰考究的卧室。听说荣胜庵在尼姑庵中也是一流的。总的来说，来尼庵玩耍的人若不是中上层的人物是来不了的。像政治家、实业家、阔佬等之类的人在一般的酒楼、艺伎馆里玩腻了想换换口味时，于是便到这里来。因此客房钱、酒菜钱并无一定的价格，由客人随意施舍。不过当然，对接待自己的尼姑除饭钱外还得给一个施舍的钱袋，其金额虽无一定，但据说最低也得二十元。我们又回到里面庭园的房间里热闹去了。
我对O君说：“O先生，很久不听你唱了，唱一曲怎么样？”O君也兴头上来了，说：
“好，唱。”
他唱起了青衣，嗓音像金铃一般。我以前曾在上海的大戏院里听他唱过好几次，但从未在这样的地方听他唱过。其高亢清脆的唱腔破窗透壁，回响在上空，传遍了庵内每一个角落。尼姑们惊讶地瞪大了眼睛跑过来窥看，连住持也忍不住提着水烟袋走了过来。O君此番到广东来虽未在舞台上亮相，但他是中国戏剧界的重镇。
“村松先生准备怎么样？”
大家差不多都玩累了的时候，T君问我。
“什么怎么样？”
“就是说，你一个人留在这里过夜怎么样。刚才律师A先生已经为你跟尼姑庵谈好了，一切随你。”
他这样一说，我有些犹豫了。虽也有猎奇之心，但让我一个人留在这尼庵里总有些说不清的孤独。要不要拿出勇气来在这里留宿呢？正在我踌躇不定的时候，有两个年轻的尼姑换了服装从邻室走了出来。她们披着美丽的袈裟，手上挂着佛珠。两人向我们稍稍打了招呼后就往大门方向走去。
A氏和住持悄声说了几句后，又叫来了T君窃窃私语起来。
接着T君对我说：“不巧今晚有位施主家里有丧事，那两个人要到那儿去一下。不过约一个小时后陪你的那个人就会回来，我们打打麻将陪你等一下怎么样？”
“不要了，这样的话我也回去。”
“为什么？”
“为什么……”听了这些话我心里觉得怪怪的，有种说不出的感觉。想那尼僧去办理丧事，在庄严的佛像前诵经回来之后，我是怎么也提不起兴趣的。
我们玩了一会儿麻将，在夜里十点左右离开了荣胜庵。
出处同前
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(1)筑地位于东京市区南部隅田川河口，江户时代起逐渐繁华。1923年关东大地震以后，鱼市场从日本桥迁至此地，逐渐形成了一个生鲜食品的批发市场，也集聚了一批美食店，成了国内外游客趋之若鹜的场所。