§1 如果我们注意看一看什么是心灵，以及从何产生它的变化和它的持续，我们可以很容易看到它是有死的还是不朽的。因为前面我们说过，心灵是在思想的东西里的一个观念，它产生于某一在自然中存在的东西的本质 ① ，由此可知那个东西具有怎样的变化和持续，心灵同样也该有怎样的变化和持续；又，我们曾看到，心灵或者可以结合于它作为观念的躯体，或者可以结合于上帝——没有上帝，心灵既不能存在也不可被思议。
§2 由此可以很容易看到：
1．如果心灵只是和躯体结合在一起，躯体消灭了，心灵就同样消灭；因为如果它被剥夺了那个作为它的爱恋的基础的躯体，它也就和躯体一起消灭；但是，
2．如果心灵和另一个现在和将来始终不可改变的东西结合在一起，同样它也是始终不可改变的。因为，那样，它可能被什么东西所取消呢？不能被它自身取消；因为正像当它不存在时，不可能由它自身而开始存在一样，同样，它既已存在，就不可能 ② 改变和消灭。因此，那个使它存在 ③ 的唯一原因，当它消灭时也是使它不存在 ④ 的原因，因为这个东西本身会使它改变和消灭。
注 释
① Ch. Appuhn指出，A和B都作wezentheid，即“本质”，却也可以作wezentlijkheid，即“存在”。
② B稿有“由它自身而”。
③ B作wezentheid。
④ B作niet_wezentheid。