（258）摩诃乌巴亚扎王子进军万象
万象王乌巴律借口僧侣种养花卉不符合戒律，遂将花卉园圃毁掉，并勒令抗命之僧侣即刻还俗。万象王不听国王陛下的教诲，对臣相们既不赏赐又不照顾体贴，一味照应自己的亲朋，致使臣相殷富们均不悦于他。于是他们制造流言，说在上次进军中死去的万象王比亚晒锡其实并未死，现在回来了。并决定抛弃乌巴律，在一座山林里聚集起来，公开反叛。乌巴律只剩下亲朋一伙人了。白象之主得到奏报后，便召集王子摩诃乌巴亚扎等臣相们进行商议。国王道：“如今传闻万象发生反叛万象王之事。卿等有何见解？”彬尼亚劳奏道：“乌巴律没有遵循国王陛下的教诲，以致臣相们郁郁不悦，造成时局不稳。如今国王陛下派遣王子、王弟率军前往征讨，定无人敢于抵抗。只是他们已逃亡深山峻岭，征讨之事便要费些周折了。”于是，白象之主道：“此次只有朕子王储摩诃乌巴亚扎亲自率兵前往，才能取胜告捷。”摩诃乌巴亚扎听令后奏道：“父王陛下请放心，毋庸说前往万象，如果父王下令去征中国乌底勃巴，儿臣也不怕。”国王道：“朕已老朽，凡事全仗汝等了。”接着便指派征讨万象的人马。有南达觉廷、德门泽布翁、巴亚觉廷、德门丹杰、巴亚加马尼、彬尼亚江道、底里达马道加、德门丹莱、亚扎丁坚、彬尼亚劳，以及阿瑜陀耶的奥亚道格岱、奥亚彭世洛、奥亚杜温那劳、奥亚贝晒、奥亚格曼拜，清迈的彬尼亚丁隆、彬尼亚丹兰、彬尼亚南、彬尼亚卑、彬尼亚杜岩、彬尼亚勒宫、彬尼亚昆，王子僧伽达塔、王储摩诃乌巴亚扎24支人马，共有战象1200、骏马12000、士卒22万。大军于缅历941年7月27日（公元1579年10月16日）出发前往万象。大军抵达孟山时，万象王乌巴律亦率大队人马前来迎接，并前往摩诃乌巴亚扎驻地报告详情。得知详情后，摩诃乌巴亚扎便会同乌巴律一起前往万象臣相们所在地孟拱、摩柏地区。万象臣相们不敢与大军抗衡，有的逃亡，有的便向摩诃乌巴亚扎大军投诚。对前来投诚者，在宣誓效忠后，仍令其返回原地，享受原有俸禄采邑；对逃跑者，则分兵追捕。
在汉达瓦底方面，是年12月19日（公元1580年3月3日）木曜日，国王赏赐御弟卑谬王德多达马亚扎、御弟东吁王明康、驸马阿瓦王德多明绍3人王冠、白伞、8把金伞、御舫等全副御用仪仗、用具。
再说摩诃乌巴亚扎征讨途中，将士们分兵多路追捕，因万象臣相们钻入深山密林之中，无法全部捕获。在令归顺的臣相殷富们发誓效忠后，将追捕俘获的50名臣相、3000名士卒以及比亚晒锡女儿比亚觉等一并从万象押解回汉达瓦底。缅历942年1月8日（公元1580年3月22日）日曜日，返抵汉达瓦底。王子摩诃乌巴亚扎将俘获的臣相和兵勇献给国王。父王大悦，即将御用槟榔盒、咸茶罐、饮水瓶赐给王子，同时对全体统领、监军一一论功行赏，赐给仪仗用品及食邑。
缅历942年2月5日（公元1580年4月17日）日曜日，国王在摩诃牟尼佛塔珍藏佛像。计有：金佛像、金铜合金佛像、五金佛像、红宝石佛像、翠玉佛像、蓝宝石佛像、黄玉佛像、猫眼宝石佛像、珊瑚佛像、菩提树枝雕佛像、紫檀香佛像、白檀香佛像、伽蓝香佛像、象牙佛像等共34428尊。此外，还珍藏了金铜合金及五金铸造的罗汉像4727尊，藏有舍利子的金塔、金铜合金塔、银塔、五金塔、琥珀塔1386座。在迎送上述舍利子、圣骨、佛像以及佛塔时，由皇宫通往佛塔的大道两旁，搭建了格子篱笆墙，栽种了香蕉和甘蔗，并放置盛满水的水缸。舍利子等被置放在高贵的白象背上，周围簇拥着皇亲国戚、臣相和富翁们，并举行了盛大的典礼敬送。此时，摩诃维兹亚佛塔、介果佛塔都奇迹般地显灵。8月21日（公元1580年10月27日），国王为摩诃维兹亚佛塔敬献嵌满红宝石的金伞华盖以及红宝石风铃，共花费黄金45.8缅斤，并邀请777位林居派和村居派的僧伽，向他们布施了7日斋饭，向他们每人都布施了僧用八法器，以及白细布、布匹和成篓咸茶等物品。
同日，国王亲自为介果佛塔升宝伞，并在乌优维拉迦叶寺前的佛塔，珍藏了很多置放圣物舍利的红宝石塔、金塔、金铜合金塔和琥珀塔，并向主持和修筑摩诃泽底佛塔、亚德纳牟尼佛塔、介果佛塔的臣相、建筑师、木匠、瓦匠、泥塑匠等酌情赐予封号、村镇、金银、衣物、谷物等。8月16日（公元1580年10月22日）摩诃泽底佛塔显现灵光。国王又敬献了金灯盏、银灯盏、金米花、银米花。并将佩戴的一副手镯、王后用的槟榔盒制成金箔将介果佛塔从塔尖至塔基修葺一新。将在汉达瓦底东面兹腊镇淘得黄金制成重54缅钱的金钵打成金箔也贴于介果佛塔之上。白象之主在举办上述善事时说道：“若开王与朕立约为盟，如今他违约侵犯朕边疆国土，实属不该。既然他背信弃义，朕要将其所占全部国土收回。”遂下令彬尼亚勃仰、南达约达、彬尼亚劳、底里达马道加、彬尼亚江道、南达觉廷、彬尼亚坝、明摩诃率8支人马由水路向丹兑进军。这8支人马共有泽拉格彬、古囿、舢板、加都、伦锦等船800，丹随、铁船等200，士卒80000。大军于8月20日（公元1580年10月26日）由毛丁加律一线向丹兑进发，并在丹兑一带建立鹿砦营寨，储备粮草，屯兵坚守。11月22日（公元1581年1月25日）水曜日，国王为乌优维拉迦叶佛塔升宝伞。同日，在瑞德光塔修建杜达马佛亭。
（259）国王捐赠三藏经
11月26日（公元1581年1月29日）日曜日，国王在阿妙瓦底城捐献修造大庙2座、小庙30座，供精通三藏经巴利文经释注疏的高僧挂褡，并命名禅堂。同年，国王请人刻写了大量藏经，分别给阿瑜陀耶、道格岱、彭世洛、德林达依、土瓦、阿妙瓦底、万象、阿觉、勒外、清迈、景永、景栋、景丁、孟乃、良瑞、底宝、翁榜、登尼、孟密、孟拱、孟养、实皆、蒲甘、室利差呾罗、给杜摩底、达耶瓦底等地各一部，并令摩诃约达乘船给锡兰岛送去三藏经及其巴利文经释注疏一部。11月27日（公元1581年1月30日）水曜日，建立格礼城，并任命泽丁延带兵驻守。同月，王子良渊王信乌博去世。白象之主国王陛下召见幼子信迪萨，令其在勃生、达拉、达耶瓦底、蒲甘、色林、东敦基、央米丁、良渊8个城镇中任选自己喜爱的一城作为食邑。信迪萨与学者磋商后决定抽签选中良渊城，并奏告父王。国王索幼子生辰牌看后道：“汝生辰八字好，将来与朕一样。”并赏赐他槟榔盒、咸茶罐、饮水瓶、镶嵌红宝石的金痰盂、金伞、无篷官轿、金马缰金马鞍白色鞍垫等以及大臣之子10名、象10头、马30匹。并挑选无职务者千余人归其统率。同时赏赐良渊王妃一顶窗框贴金的公主用轿及金伞一把、槟榔盒、咸茶罐、带盖饮水瓶、镶嵌一圈红宝石的金痰盂。国王还指派卑谬王那腊勃底之后裔信曼昂为其轿官，并赐孟族轿夫50名。允许幼子信迪萨接受一切愿意归顺其门下为奴的人。从而使信迪萨得到了大批奴仆。国王在作了上述安排后，于12月7日（公元1581年2月8日）金曜日，正式将良渊城封赐给信迪萨。缅历943年3月3日（公元1581年5月4日）木曜日，孟养土司偕同亲朋及臣相前来，向国王陛下进献中国布匹、毡帽、麝香、牦牛毛、马鞍垫等大量贡品。同年3月6日（公元1581年5月7日）日曜日，景永土司带领臣相等大队人马来至国王御前，进献白伞、冠冕等帝王登位时所用宝器，以及金链金丝、象马、金银中国布匹、毡帽、麝香、牦牛毛、马鞍垫等大量贡品。白象之主收下贡品后，又将白伞、冠冕等君王登基五宝器，以及金链金丝、象马等赐回给他们。八莫土司去世后，土司夫人率子婿臣相及象、马、兵勇前来，将土司之仪仗、乘骑献给国王陛下。国王陛下将八莫土司的仪仗、乘骑授予土司之子，并赐八莫城，封其为八莫土司。为了巩固佛教大业，国王于2月13日（公元1581年4月14日）日曜日，挑选了65位了解佛教经典的沙弥。亲自监督在格拉亚尼禅堂为他们进具。并亲自动手准备斋饭进行布施。午后，还向他们布施了饮料，并向32位法师及65位刚受戒进具者布施了僧用八法器以及白细布、成篓咸茶等。3月23日（公元1581年5月24日）水曜日，国王捐献摩诃瓦达庙，并赐三藏经、30名庙役香火、5名禅堂看守人。3月25日（公元1581年5月26日）金曜日，国王下令将御用槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶制成金箔献给正在兴建中的瑞德宫佛塔的杜达马佛亭，以供为它从地基至尖阁的顶柱全部贴金。同日，赐封僧伽达塔王子以底里杜达马亚扎封号，赐御用槟榔盒及莫塔马金花和毛巾。还赐了国王御用朝服、11条新奇的绶带、红宝石钵、放水杯用的独脚金盘、红宝石咸茶罐、金手镯、翡翠指环，另外，还赏赐了名叫阿巴贡的乘象一头及其他大象10头、大臣之子10名。并将莫塔马城赐其为食邑。此时，皇亲国戚、朝臣将相们亦向王子赠送了大量礼品。国王令清迈王瑙亚塔明绍与其弟底里杜达马亚扎并肩起坐，并赏赐大量物品。是时，鼓、号角、唢呐、喇叭等乐器齐声吹奏。皇亲国戚及臣相们护送底里杜达马亚扎返回官邸。
关于国王令清迈王瑙亚塔明绍与其弟底里杜达马亚扎并肩起坐，并赏赐大量物品一事，敦丁大臣编著的《新史》认为此事纯属讹传。因为瑙亚塔明绍于缅历941年2月（公元1579年4月）去清迈登位。而其弟僧伽达塔于缅历943年（公元1581年）才去莫塔马即位。敦丁大臣认为缅历943年兄弟俩并起并坐一说是没有根据的。并记叙道，五座寺庙大施主时期，即缅历944年（公元1582年）卑谬王德多达马亚扎和清迈王瑙亚塔明绍向山达、当督等地进军。倘若缅历944年卑谬王德多达马亚扎和清迈王瑙亚塔明绍向山达、当督等地进军一说确系事实，那么缅历943年底里达马亚扎与清迈王并起并坐之说也能成立。瑙亚塔明绍于缅历941年（公元1579年）去清迈登位。但史书中并没有记载，直至缅历943年（公元1581年）间清迈王没有返回父王所在地汉达瓦底。正因为他曾返回汉达瓦底，才有国王令底里达马亚扎与清迈王并起并坐，并赏赐大量物品之说。同年4月1日（公元1581年5月31日）水曜日，国王在汉达瓦底京城四角建造4座佛塔。同日，在阿妙瓦底城也动土建造佛塔。同日，国王乘坐鸳鸯形金舫，王弟、王子、王公贵戚臣相等乘坐饰有麒麟、凤凰、象、马、虎、鳄鱼、蟹形的战船、伦锦船300，敲打着锣、鼓，吹奏着琴、笙等乐器，前去朝拜瑞德宫佛塔。4月3日（公元1581年6月2日）金曜日到达瑞德宫佛塔，向佛塔敬献了10顶白伞以及金银灯盏、金银旌幡、金银花束，并向10位法师施斋和布施制作袈裟的布匹、成篓咸茶、槟榔等物。在佛塔停留2天。每天登山拜佛一次。5日由瑞德宫启程返回。同月7日（公元1581年6月6日），抵达汉达瓦底皇宫。4月10日（公元1581年6月9日）金曜日，为京城四角的佛塔珍藏放置圣骨的红宝石塔、金塔、银塔、红宝石佛像、翡翠佛像、琥珀佛像、金佛像、银佛像、王金佛像等。4月12日（公元1581年6月11日）日曜日，国王捐献维兹亚瓦达庙。同时捐赠三藏经，30名庙役香火、5名禅堂看守人。5月1日（公元1581年6月30日）金曜日，为京城四角的佛塔捐献金顶。同日来人奏报孟温土司去世。5月3日（公元1581年7月2日）日曜日，国王赐包迈以土司仪仗用品、印章等，封其为孟温土司。6月5日（公元1581年8月2日）水曜日，国王决定在万象、毕色布翁和孟温3地各建佛塔一座，并于当日送去舍利子及金塔、银塔、金佛像、银佛像、五金佛像及碧玉佛像。7月1日（公元1581年8月28日）月曜日，国王指派彬尼亚道丁、巴亚觉都、德门勒宫恩、巴亚觉廷、彬尼亚恩达、叟格德、埃蒙德亚、南达都利亚、德门泽布翁、底里泽亚觉廷以及王子莫塔马王底里达马亚扎分率11支人马，共有战象600、骏马8000、士卒12万，由底里达马亚扎为主将，由林巴德一线前往若开。另派德门敖昆、亚扎丁坚、德门耶丁延、德榭觉廷、德门埃巴亚、巴亚加马尼、彬尼亚阿粦德马、西都觉廷、德门丹莱、欧德马底里泽亚觉都及驸马明耶觉廷11支人马，共有战象600、骏马8000、士卒12万，由明耶觉廷为主将，沿乌迎布一线前往若开。到达丹兑时，与在丹兑的8支人马会合一起，准备分水陆两路向若开进军。但正在作上述部署时，万邦之君，众王之首的白象红象之主驾崩。底里达马亚扎王子、明耶觉廷驸马等所率30支人马闻讯后，立即由水陆两路返回京城。
（260）白象之主的诞生与驾崩
封号为底里德里巴瓦那底达拉巴瓦拉班底达杜达马亚扎摩诃迪勃底 注 的国王陛下生于缅历877年11月12日（公元1516年1月15日）水曜日。19岁时，即缅历896年（公元1534年）与瑞梯王之妹明阿基结婚，获觉廷瑙亚塔封号，并御用槟榔盒等赏赐。23岁，即缅历900年（公元1538年）获勃印囊封号。34岁，即缅历911年（公元1549年）征服给杜摩底国为王。36岁，即缅历913年（公元1551年）征服汉达瓦底国金殿登基为王。在给杜摩底国在位2年，在汉达瓦底国在位30年，共享王位32年。32年中为弘扬佛教大业，为其本人及子孙万代之利益，以及全体人民之利益，他竭尽全力，于缅历943年8月15日（公元1581年10月10日）火曜日突然患病驾崩归天。在国王驾崩前夕，国王之功德事业摩诃泽底佛塔和介果佛塔均显佛光：汉达瓦底京都堤坝决口大水泛滥，城内行舟；德巴兑地区下了红宝石雨，山顶冒烟，天降浓雾。
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[1] 巴利文音译如文。意为：吉祥、三界、光辉、高贵、智慧、善良、弘法之王伟大元首。
（261）国王属下的邦国
国王凭借德威与武功征服的邦国计有：给杜摩底、室利差呾罗、达耶瓦底、万象、东敦、央米丁、蒲甘、敏塞、麦克亚、彬牙、罗陀那补罗、格礼、卡隋、山达、孟拱、孟养、八莫、孟密、孟温、孟卯、西昆、霍达、拉达、摩纳、孟林、盖马、登尼、翁榜、底宝、孟盖、孟巴、耀绍、囊蒙、良瑞、孟乃、景栋、景永、景丁、清迈、万象、孟山、阿觉、勒外、密那米、道格岱、彭世洛、堕罗钵底、德林达依、土瓦、莫塔马、勃生等。上述这些邦国被国王陛下征服后，均诚惶诚恐归顺于国王，成为国王之附庸国。甚至远隔重洋的，统治锡兰岛的达摩巴拉王得悉国王德威崇隆，竞敬献佛牙及公主，诚惶诚恐地请求派兵镇压破坏佛教大业的异教徒。国王接受请求随即派遣大臣山达都利亚亚扎等臣相们统率2500名天兵神将般的勇士，乘坐船只前往教诲与镇压异教徒，使人们得到正道，佛教大业得以发扬。同时命人抄写被异教徒破坏而残缺不全之巴利文佛经注释，共得经书118部，并由船只运往锡兰。致使锡兰每年向国王送来各种上等衣料及香料。埃格巴王也准备了大量优质布匹、呢料、洋布、宽幅细布、丝围巾、花布、红呢绒以及钻石、翠玉、珍珠等贡品，由船员以悦耳的语言敬献给国王陛下。白象之主派彬尼亚江道的侄子宋德亚底和鄂赛侯、奎林侯等为使节前往。埃格巴王闻知使节来临。便率臣相以及大量船只前来迎接。在城里搭建彩棚以供使节居住，并赠礼品。不久，埃格巴王上朝召见使臣，使臣们身着华丽衣衫上朝前去晋见国王。宋德亚底没扎包头巾，留油光发亮的长发，戴着奇异的耳环。奎林侯穿着华丽的衣服，头扎粉色头巾，饰各种奇花异卉，腰部黥墨袒露，身涂香料。过路行人见之无不惊讶。宋德亚底的衣着头饰以及行走的仪态，奎林侯的发式、黥墨均引得人们赞叹不已。埃格巴王与使臣亲切交谈。王问了发式与黥墨之事，又问候了白象之主的健康和威德。使臣告：“蒙三宝之佑护，威德高尚的白象之主、吾王殿下龙体安好。”王问道：“白象之主的宫殿与朕宫殿相同否？”使臣答道：“王之宫殿是以砖砌成后上贴以黄金般的虾蟹甲壳及宝石建成。我王白象之主的宫殿与众不同。它是由无数金尖阁楼组成。有9层、7层、5层的尖顶阁楼，高耸云端，并饰有无数珍珠宝石。顶尖竖立珍宝幡柱。因而整个宫殿宛如有成千上万缕光辉的太阳一般光彩夺目。在尖顶阁楼四周筑有无数厅堂殿房。这些黄金尖顶阁楼因日晒、雨打、风吹，金箔脱落。于是用许许多多国王每年一次进献的黄金制成金箔后重新修饰皇宫。”埃格巴王道：“白象之主的黄金比朕的多啊！所谓许许多多的王指的都是谁？”使臣回答道：“臣指的是阿瑜陀耶王、清迈王、东吁王、阿瓦王、卑谬王、翁榜王、底宝王以及孟拱、耀绍、良瑞、孟养、孟密、八莫、孟乃、登尼、孔、莫塔马、毛淡棉、丁因、大光、德林达依、土瓦等邦国。”王道：“听汝等所言，朕得知白象之主，国王殿下确系众邦之尊。然汝等言白象之主威德高尚，则是从何谈起？”使臣道：“每当威德高尚之白象之主外出巡幸时，莫说众王诸侯，就连水中之鳄鱼、海豚、海象、鲛鲨、龟、鱼等所有水生动物听到吾主出巡的鼓乐声都欢欣雀跃，露出水面挤满河道朝拜吾主，因而臣奏道吾主威德高尚。”埃格巴王道：“倘若果真如此，确实令人惊讶。”言毕，使臣返回寓居的彩棚。不久，元帅在埃格巴王宫殿前，在众大臣将相陪伴之下，用金托盘盛着冒尖的米饭以及各种各样美味佳肴盛宴两位使臣。两位使臣将炒、蒸、燉、煎、烤、烧各种方法制作的菜肴一一加以品尝。埃格巴手下之元帅见此情景后，在宴会上问道：“身为大国皇帝之使臣，为何将所有食物尽行品尝？”使臣答道：“为了知道埃格巴的御厨们是否精通各种烹饪手艺，故一一尝之。”元帅道：“吾埃格巴国中再也没有比这位御厨师再高明的了。白象之主的厨师是否有我国厨师如此能干？”使臣答道：“白象之主的厨师有惊人非凡的本领。烹饪时蒸、炒、烤等办法同时并用。比如：一条鱼可以一段烤、一段煨、一半蒸、一半炸、而另一半燉等等。”埃格巴王道：“果真如此实乃奇哉。朕定将派遣使者前往领教。”不久，国王馈赠礼品遣汉达瓦底白象之主使节返回。同时派使臣携带大量礼品贡物随同回访。埃格巴国王使节抵达京城后，汉达瓦底国王亦修建彩棚供使节居住。统帅彬尼亚德拉将使臣在埃格巴国王的面前口出狂言之事奏告白象之主。为了使事实与所言相符，王命统帅彬尼拉德拉务必精心安置款待。彬尼亚德拉奏道：“臣一定安置款待得比吾国使节所言更好。陛下即使打算与之相见，也不该在宫中，应让使节在宫外相见。”不久，彬尼亚德拉便请了擅长烹饪的厨师到自己府中，令其将鱼、肉等均做成又是炸、爆，又是烧、扒，又是蒸、燉，又是熏、烤的菜肴。另外还将公鸡、母鸡各一只开膛洗净，加葱、姜、辣椒、蒜、香料，再将背脊切开，各放入两枚鸭蛋。然后请印度人将鸡涂上黄油、牛奶、放入油锅中炸，炸熟后再将鸭蛋取出。分别放入两只活麻雀，用线缝好，不露破绽，表皮再抹上黄油，置于金盘金钵之中。一切安排就绪，就在枢密院众臣相面前，宴请埃格巴国王之使节。使节见到各种各样的菜肴已感惊讶不已。当夹下厨师缝合在鸡背处的鸡肉时，麻雀飞出，来使抚胸惊叹道：“实属世间罕见！厨师们是如何做得？”宴会结束，使节回到寓所。彬尼亚德拉将此事奏告了白象之主。不久，彬尼亚德拉又安排使节与诸王众侯、将相朝臣一起观看皇家盛典。等潮水上涨时，江面挤满了船舶、格杜、伦锦、铁船、劳加等各种船只以及装饰成麒麟、凤凰、鳄鱼形的独木舟，当潮水高涨时，白象之主乘御舫现身。顿时鼓乐齐鸣，只见鳄鱼、海豚、蟹、龟、鱼、鲨鱼等因被鼓乐声所惊，纷纷跃出水面，挤得江面水泄不通。埃格巴国王之使节见此情景嗟叹不已，惊奇万分。国王之威德震惊四海，南赡部洲外绝无仅有。届时，便将埃格巴王之礼品敬献给白象之主，白象之主起驾回宫，使节也返回寓所。不久，白象之主赠埃格巴王使节大量赏赐，并用船只送其回国。使节回到埃格巴城后，即将白象之主德威崇隆，厨师之罕见才干，汉达瓦底国泰民安，以致国王外出时水生动物均欢欣跳跃，争相朝拜等等见闻一一回奏国王。埃格巴王听后，万分喜悦地说：“如此威德崇隆之王实在少见。莫非系未来之佛陀？朕要亲自往见。”遂准备大量种种珍奇礼品，并预备埃格巴王乘坐的巨大船只及王子公主们乘坐的格杜、伦锦等船。正当埃格巴王的船队准备扬帆前往朝见白象之主时，白象之主与世长辞驾崩西归。埃格巴王只得返回。
加尔各答吉国国王备了大量各色奇异布匹、各样珍贵香料作为礼物，并用谦逊友好的词句修书于金贝叶之上来献。宾达加新都王将十分罕见的珍贵礼品——3拃宽、25肘尺长的浅绿色巴都尼布 注 一匹及每匹仅3缅钱重的巴都尼布30匹装于金柜中，并修友好书信一封一并送来。掸族九邦原信异教，致使佛教不振，因受白象之主的谆谆教诲，遂立正见，佛教大振，直至今日。此外，其他国外各邦君王闻王之威德，也纷纷前来朝贡表示敬意。
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[1] 巴都尼布系按缅文音译名。系一种进口高级布料，但产地、质量等情况皆不详。
（262）白象之主的王后、王子与公主
白象红象之主、众生之王信奉三宝，乐善好施。亦中意乐善好施之人。他器重热爱学者，听信学者上奏之言，因而事事成功并得到众多臣相将士们的忠心。他富有治国艺术，因而所作所为均能取得成功。所做善事不计其数。
王后及所生子女有：
德彬瑞梯王之妹钦基、阿杜拉底里摩诃亚扎黛维。生一子一女：子劫抵东吁王 注 ，女阿瓦王德多明绍王妃。
阿瓦瑞南觉欣之女底里蓬突，封号为山达黛维。生一女，即东吁开国王王后。
德勃因色杜加马尼之女信兑拉，封号为亚扎黛维。育子女三人：长子，清迈王瑙亚塔明绍，媳为卑谬王德多达马亚扎之女信漂辛梅道；女，亚扎达杜格勒亚，婿为劫抵东吁王之子乌巴亚扎艾；幼子即封号为底里杜达马亚扎的莫塔马王。
此外，被选入宫的各邦国侯王的女儿及她们生育子女情况如下：
钦卑松，育二子。长子良渊侯信乌博，媳为孟王德伽育毕之妹，被选入宫后育一女奈底拉；次子信迪萨，在其兄去世后，以明耶南达梅封号继承良渊侯。媳为信兑妙公主，育一女钦蓬敏。
赖威孔都之女信腊，只有一子，名信南敏，即东敦基侯，媳为南城防统带之女，被选入宫后生女底拉瓦底。
南城防统带之女信腊，共育三子四女 注 。长子夭折；长女系东敦基王妃底拉瓦底；次女山达黛维；次子为泽亚瓦底侯，媳为杜卡达亚姐钦布所生之女钦冈，在色固失陷后被掳至若开；三女格威亚拉乌，婿为东敦侯信南敏；四女鲁纪亚沃达，婿为父王之子信别宋王子；三子底拉金嘎。
南城防统带赖亚南都之女钦推，共有三子二女。长女钦妙雷，9岁时亡；长子信妙丹，后为央米丁侯；次子欧加沙亚；幼女底里亚德那；三子那腊底哈。
钦绍育二子四女。长女妙因漂，婿为国王之子央米丁侯信妙雷；长子底哈觉；次女杜甘达加勒亚，婿为底嘎马意；次子底哈觉都，在清迈获封号明耶瑙亚塔；三女钦拉；四女囊敏蓬希。
杜卡沙亚之姐钦布共育三女。长女钦蓬希，其婿为拘利耶王；次女钦冈，其婿为泽亚瓦底王；三女玛尼达拉，其婿为觉廷瑙亚塔之子阿瓦王。
与山达黛维王后一起由卑谬来的钦谬突共育二子。长子信昂觉，父王在世时食邑色礼，良渊王时期获底里达马道加封号，食邑蒲甘；次子信兑坚，被带至若开，在若开获明耶南达梅封号，到卑谬时与其叔父德多杜达乌亚扎之女结婚，食邑宫翁，到阿瓦后食邑美德。
与山达黛维王后一起从卑谬来的钦千生一女，名底里山达，其婿为父王之子色礼侯信昂觉。
孟拱土司之女钦推只生一女，名钦蓬西；其婿为父王之子底哈觉廷，底哈觉廷死后，钦蓬西去若开，在若开又与信兑坚结婚。
获山达杜卡封号纳入宫中的那腊登，生一子三女共四人。子垒盖侯明耶昂乃；长女钦基，其婿为皎茂侯南达梅；次女钦腊，其婿为内谬觉廷基之子巴亚泽亚；三女明瑞开，其婿为布坎基丁克亚之子内谬觉廷基。
获帝释女封号入宫的信米妙，生一子二女共三人。子为实皆王欧德马律，媳为父王之女钦蓬妙；长女玛瑙哈，其婿为桑贝那果王；二女宁瑙兑妙，其婿为明耶觉苏瓦松。
底迦晒之妹钦明漂生一子三女共四人。长女钦明妙，其婿为父王之子色林侯耶昂乃；子桑贝那果侯信妙雷，媳为父王之女玛瑙哈；二女钦蓬山，其婿为明耶觉廷松。三女夭折。
央米丁摩诃之女钦基生一子，即央米丁侯波道巴钦，媳为父王之女格威亚拉尼。
景永公主只生了名叫纽迪的一女，后被劫抵东吁王立为王妃。
封号为山达黛维纳入宫中的麦德果大公主钦乃生二女。长女钦密，其婿为外格布王子明南达梅；二女苏乃推，其婿为东敦王之子明蒙。
封号为玛尼达意纳入宫中的麦德果小公主钦乃云生一女，名为奈底拉，其婿为父王之子良渊侯信乌博。
敏意德的昂乃鲁觉之女钦基明被纳入宫中生一子，名阿瑜陀耶乃。
敏意德的白松推坚又名昂班基赖亚都拉的女儿钦基锡被纳入宫中，育一子二女共三人。长女钦蓬妙，其婿为布坎王子渺米亚侯西都；子底哈觉；二女般萨格勒亚，其婿为布坎王丁克亚之子素拉王南达觉都。
万象女子杜达马被选入宫后，育一子一女，子奥亚；女亚扎格勒亚。
钦腊被选入宫后育一子二女共三人。子莱德侯妙山包，媳为父王之女钦米亚；长女埃加格勒亚，其婿为界达王赖亚泽拉丁坚；二女早年夭折。
最彪夫人只生一女钦米亚，其婿是父王之子莱德侯妙山包。
钦乃道被送入宫后，生一女名亚德那德加。
亚威公主钦蓬基被选入宫后，育三子，即瓦亚底哈、那腊达马和埃嘎达塔。
孟乃那腊勃底之女钦昂坎只育一女，名亚德那因素。
孟拱土司之女钦妙山生有二女，名为阿耶那瓦底及金萨那瓦底。
万象女子钦宁内生一子，名信妙觉，其在清迈获封号明耶觉廷，食邑孟达城。
八莫土司之女钦瑞班生一子，名为乌巴山达，在东吁获封号瑙亚塔，在阿瑙白龙王时代食邑蒲甘城，媳为父王之女蓬谬妙拉。
钦推纽生一女，名为梭明妙拉，其婿为卑谬王德多达马亚扎之子德右茂侯般萨底哈。
明摩诃基之女钦绍生女钦漆妙达，其婿为东敦王之子明底哈。亚扎牟尼苏拉施主时代受封为明耶乌扎纳，食邑马伯城。
良瑞土司孙女生一女，名蓬谬妙拉，其婿为父王之子蒲甘王。
万象女子优阿永永，生一女，名蓬谬妙。
景永小公主育一子，名贡马觉都。
孔公主育一子，夭折。
阿觉公主生一子杜达塔。杜达塔到东吁后受戒为僧。在东部地方被克伦人所杀。
杜卡沙亚被选入宫后生一子一女，女钦金宋，子夭折。
瑞梯王舅父掸拜城防统带之女只生一女，早亡。
卑谬德多楚侄女钦推拉生一子一女。女彪蓬韦，其婿为白古四十刀卫德多达米耶，到东吁后与巴亚泽亚结婚，生信瓦拉及密敦夫人两女；子为埃嘎都亚。
德彬瑞梯王舅父敏意德锦妙松图之女纳入宫中生有三女。长女明拉，其婿为卑谬王德多达马亚扎之子扎巴底哈德右茂侯；二女妙蓬韦，其婿在白古封号为南达觉廷，在东吁金宫之主时代封号为觉廷瑙亚塔；幼女夭折。
亚扎登西之女钦推漂，只生育一女，名为钦蓬妙，其婿为实皆王欧德马律。
阿瑜陀耶王比亚那律之妹阿谬永也只生一女，名明阿推。
钦珊宝也只生女凯马瓦底一人。
清迈女子钦告生一女亚扎梅达，其婿为卑谬王德多达马亚扎之子岱达王。
瑞梯王在位时被封为亚扎丁坚者的女儿钦蓬突生一子，名信别宋。
白古王朝崩溃时投奔若开王的钦绍被选入宫后生一女，名为钦纽，其婿是后来被赐封食邑土瓦城的亚扎丁坚。
白象之主、汉达瓦底王共有王后3人，生3子3女，共6人。王的妃子们生子35人、女56人，共91人。
* * *
[1] 即指：王储乌巴亚扎。父王死后继位，史称南达勃因Nandabayin，我国旧译为莽应里，亦被人尊称为五塔施主。后被迫逊位于其弟东吁王，被带往东吁，故后人又称其为劫抵东吁王。
[2] 原文误写为二子四女。但按文中计明显有误应为三子四女，更正之。
（263）王储乌巴亚扎登基 其子明基苏瓦被立为王储
威德高尚的金矿、红宝石矿、琥珀矿之主、白象红象之主缅王陛下驾崩后，王储乌巴亚扎与众法师商量后，犹如殓葬转轮王一样，在众皇亲国戚、文臣武将们簇拥下，于宫前火化了王的遗体。缅历943年8月22日（公元1581年10月17日）日曜日，王储乌巴亚扎正式继承父王衣钵，接管王业，统治国家。同日，赐子明基苏瓦号摩诃乌巴亚扎，立为王储。王储的妃子为阿瓦王德多明绍之女那信梅道。同日，酌情分别赏赐皇亲国戚臣相们以各种封号及采邑。
缅历944年2月（公元1582年4月），国王立王叔东吁王明康的三位女儿为王后。
3月（公元1582年5月）阿瑜陀耶王比亚那律率大队兵马来汉达瓦底朝拜缅王。
7月（公元1582年9月）山达侯、当督侯等谋反。国王派兵前往镇压。一路大军由达耶瓦底侯、色固侯、色林侯、布坎艾侯、德右侯、布坎基侯、阿敏侯、勃东侯、甘尼侯、德勃因侯、美都侯等各率一支人马，命王叔卑谬王德多达马亚扎为帅。12支人马共有战象500、骏马6000、士卒80000。另一路大军由底里达马道加、德门耶丁延、巴亚觉、彬尼亚江道、东敦侯、央米丁侯、孟乃土司、良瑞土司、登尼土司、翁榜土司、孟密土司等各率一支人马，命王弟清迈王为帅。12支人马共有战象500、骏马8000、士卒80000。大队兵马到达山达时，山达侯不敢迎战，决定任凭围攻，誓死闭城固守。卑谬王德多达马亚扎、清迈王瑙亚塔绍便从山脚下开始包围，以截断对城内的粮草供应。5个月后，城内居民面临饥馑，人心涣散，不攻自溃。卑谬王、清迈王将山达侯及其他俘获之象、马押送回京。于次年返抵汉达瓦底。
若开王遣使携礼物来汉达瓦底，表示要加强两国亲善关系。
（264）阿瓦王德多明绍与汉达瓦底五塔施主之战
缅历944年（公元1582年）摩诃乌巴亚扎王储与其妃纳信梅道不和，互相推搡，纳信梅道撞着龙床角，顿时额头鲜血直流。纳信梅道即用衣服抹擦血污，并将血衣密封在盒内，送给父亲阿瓦王德多明绍，并告：摩诃乌巴亚扎只倾心于清迈王之妹达杜加勒亚，不断前往精心照料，而对她则不疼不爱，敷衍应付，所以内心痛楚万分。阿瓦王后闻讯非常气恼，多次说，我女出生王族名门，难道不能成为贤妻淑女。阿瓦王也思忖，我去世后，女儿岂不将成为他人之奴。于是告知掸邦9位土司，表示即将反叛妻弟，并询问他们是否站在他一边，或站在其妻弟一边？土司们表示一定站在威德高尚的阿瓦王一边，绝不与汉达瓦底王联盟。汉达瓦底王得悉此事后，认为事不宜迟，必须从速计议。于是便调色固、色林、邦林、垒盖、蒲甘、布坎、德娄、东敦、央米丁等城的象马兵勇前来汉达瓦底京城。另外，估量御弟良渊王兵力不足，决定赠其战象10头，并选兵勇1000予他，下令其加固城防，严加守卫。同时开掘汉达瓦底到勒哈的运河。勒令一些不守戒律的孟族和尚还俗。同年7月（公元1582年9月中至10月中）发生地震，大批佛塔庙宇倒塌。12月16日（公元1583年2月26日）火曜日，出现长如树干的幡状云。缅历945年2月（公元1583年4月）将东吁的公主们接至汉达瓦底。同年4月（公元1583年6月中旬至7月上旬），德多明绍派明德耶炯底木前去东吁王处，打听王弟对于反叛汉达瓦底王一事的想法。同时派敏乌侯前去卑谬王处，派当德曼侯前去清迈王处摸清他们的态度。但是卑谬王、东吁王和清迈王均不同阿瓦王德多明绍一心，并将派来的使臣送往汉达瓦底。这些使臣到汉达瓦底后，使汉达瓦底王弄清了姐丈阿瓦王德多明绍企图反叛的实情。于是便召集臣相们前来商议。这时，南达觉廷奏道：现在不仅是御姐丈阿瓦王反叛，看来有迹象表明，掸邦9位土司将帮助阿瓦王，北部地区诸侯也将帮助阿瓦王。因而不该只派卑谬王、东吁王出征。陛下也应亲自出征，并同阿瑜陀耶、万象、清迈、卑谬、东吁各地力量汇集一起前往征讨。汉达瓦底王很赞同南达觉廷所述。即下令召阿瑜陀耶王、万象王从速派遣大军与国王陛下一起前往罗陀那补罗征讨御姐丈。是年8月12日（公元1583年10月16日）月亮出现彗星般光芒。9月，国王将自己不信任的臣相30余人投入囚笼烧死。在汉达瓦底与东吁之间开凿运河后，即向阿瓦进军。由南达觉廷、彬尼亚勃仰 注 、彬尼亚江道、巴亚觉廷、德门耶丁延、内谬觉廷、彬尼亚坝、巴亚加马尼、埃蒙德亚、巴亚觉都、德门敖昆、亚扎丁坚、德门泽布翁、德榭觉廷、德门勒宫恩、底里达马道加各领一支人马，其后的主军由国王亲自率领。17支人马共有战象1500、骏马15000、士卒15万。卑谬王和东吁王也带领卑谬和东吁的兵马向阿瓦进军。清迈王和万象王大军则由孟乃向阿瓦进发。国王任命王子摩诃乌巴亚扎为驻城守备后，于缅历945年1月15日（公元1583年3月27日）向阿瓦进发。到达后，将大军驻扎于彬牙城。卑谬王、东吁王、良渊王等也率部队来到。这时，彬西侯向阿瓦王德多明诏奏道：当今汉达瓦底王率大军前来，且战象骏马众多，而我方掸邦的援军尚未到来，应令大军围绕德达乌固守。阿瓦王德多明绍说：先摸清白古军和东吁王、卑谬王的军队实力。在他们扎营未稳之前，我先出兵攻之，他们必败。于是命令马兵连夜搜索。马兵回奏道：因天黑，无法辨清何者是国王的人马，何者是东吁王的人马，何者是卑谬王的人马。次日清晨，阿瓦王德多明绍遣使前往妻弟处告之，愿同妻弟乘象单骑比试，臣相们均在旁观战。汉达瓦底王答道：善！朕愿单骑相战。此时，南达觉廷奏道：阿瓦王的骑象丹敏苏瓦无论气力或厮杀能力均与其他象不同。王只有乘坐御象苏仰宁出战，才能与其匹敌。于是在缅历946年2月16日（公元1584年4月14日）火曜日，将勇士遍布前线战场，汉达瓦底王的御象苏仰宁身披金网，泽亚巴拉坐于象轿后座，亚扎德曼坐于中座。左右各有战象30头簇拥护驾。战场设于彬牙之北迪岑宾地区。阿瓦王德多明绍的御象丹敏苏瓦也身披金网，皎意侯坐于象后座，巴亚亚扎都坐于象中座，左右也各有30头战象助阵。出城到达德达乌后，也将勇士分布战场各处。两位君王正欲交战时，汉达瓦底王之奴德右茂侯乘坐名为耶妙苏瓦的象直向阿瓦王德多明绍冲去。此时，阿瓦王德多明绍之奴、彬西侯乘坐名为纳加瓦拉的象向前迎敌，与德右茂侯之象拼杀良久。阿瓦王德多明绍上前攻之，德右茂侯战象突然转身后逃，坐在阿瓦王象轿中座的巴亚扎都便投出投枪，德右茂侯肋部中枪跌落象下，当场毙命，象也被俘。此时，汉达瓦底王驱象苏仰宁向彬西侯之象发起进攻。彬西侯的骑象力弱不敌，掉头而逃。彬西侯从象上跌落被活捉。此时因两位均是威德高尚之王，势均力敌，不见胜负。君王两侧骑象勇士皆不敢贸然参与，只在旁观战。此时，阿瓦王德多明绍让御象后退，憋足了劲头，刹那间又猛挥象鞭全力向妻弟冲去。德多明绍御象的整个象牙刚好刺中汉达瓦底王坐象苏仰宁。御象苏仰宁被刺得全身颤抖。汉达瓦底王左右骑象卫士见势便驱象上前。阿瓦王德多明绍见所骑御象已疲惫即后退。汉达瓦底王骑在另一头象上。御象苏仰宁则由两头象陪同撤回，但只走了约10达远，即死去。阿瓦王德多明绍见自己的骑象疲惫不堪，即令浸在水中解乏，问：“是否还能继续骑乘？”答：“御象已疲惫，应让其浸于水中，不可再骑。”汉达瓦底王改乘名为乌布萨塔的御象与左右象兵一起出阵。兵勇们见阿瓦王德多明绍后退，便随后追击，德多明绍王不堪攻击，收集残部于德达乌渡过阿瓦河，将兵马集中于曼德勒东面博甘基山脚下。阿瓦王思忖：朕缺乏良象骏马，兵勇也不足，不宜死守，应前往中国乌底勃瓦处请求援兵，然后会同中国士兵直驱汉达瓦底。决心一定，即集合7队马军，2000余兵勇前往中国。但到达坎底时病死。阿瓦王德多明绍只有一女，即纳信梅道，没有其他子女。
* * *
[1] 原文漏掉彬尼亚勃仰之名。经查《缅甸大史》补正之。因若无此人所率一支人马，则共计只有16支人马，与下文不符。
（265）国王兵征阿瑜陀耶 镇压阿瑜陀耶王比亚那律叛乱
汉达瓦底王征服阿瓦后，让御姊阿瓦王妃乘坐由两艘劳加船合成的御舫，在宫妃宫娥陪伴下，在众多船只簇拥下前来汉达瓦底。到达汉达瓦底后，即令建造她在阿瓦时享用的那种四边形三层顶阁的白宫一处，让其姊与宫妃宫娥们一起安宁舒适地居住。
阿瑜陀耶王比亚那律没有立即应召派兵前往阿瓦，稍后才派出12支人马，共有战象300、骏马3000、士卒60000。当获悉汉达瓦底王亲征阿瓦后，比亚那律突然决定停止前往阿瓦，折向汉达瓦底进发。负责留守汉达瓦底的摩诃乌巴亚扎王子闻讯后，即派人前去告之：父王已去阿瓦，请即跟随前往。但比亚那律军仍向汉达瓦底行进。于是摩诃乌巴亚扎决定加固城防，架设枪炮准备坚守抗击。正当比亚那律陈兵于汉达瓦底城下时，忽闻汉达瓦底王已征服阿瓦班师回朝，便由汉达瓦底经莫塔马抢掠东部一带人员返回阿瑜陀耶。汉达瓦底王得知此情后，遂派彬尼亚江道、德榭觉廷、彬尼亚巴仰、巴亚加马尼4支人马，共有战象400、骏马4000、士卒50000，由阿瓦出发迅速追击。国王赏赐给瑞梯王之子明赖亚槟榔盒、咸茶罐等，并任命其为阿瓦镇守。对阿瓦周围一切归顺效忠者皆封在当地食邑。安置妥当后即回京。到达汉达瓦底后，因感出征阿瑜陀耶兵力不足，又派德门勒宫恩、亚扎丁坚、德门耶丁仰、南达觉廷、彬尼亚劳、底里达马道加以及王子摩诃乌巴亚扎7支人马，共有战象500、骏马5000、士卒70000，随后前往。7支人马抵阿瑜陀耶后，与先期到达的彬尼亚江道等人的4支人马会合，驻扎于阿瑜陀耶城北叟格里地区。阿瑜陀耶王比亚那律出城迎战。因部署不当，汉达瓦底方面军兵不得不后撤。汉达瓦底王闻讯后，感到兵力不足，欲攻下阿瑜陀耶城极为困难，而现在又临近雨季，故令各军悉数返归。于是摩诃乌巴亚扎王子等人的11支人马立即返回汉达瓦底。阿瑜陀耶王比亚那律闻摩诃乌巴亚扎等人返回，便叫嚣说，我的计谋全部成功了。 注
缅历946年4月（公元1584年6月），王叔、东吁王明康驾崩。国王赐明康之子明耶觉廷以明耶底哈都封号。食邑东吁城为王，并将其父东吁王明康之仪仗、乘辇等一应物品都给予明耶觉廷。东吁王明康王妃系图巴永施主那腊勃底之后裔。那腊勃底共有三子五女。其次子明新米亚即明基苏瓦有女钦蓬突。钦蓬突与格礼侯明耶觉苏瓦艾婚配生女波道漆米。波道漆米被卑谬白象王德多明绍之子勃因兑立为王妃后生育四个子女，长子为卑谬明康，长女雷炯王妃，夭折的还有一女一子。长子成为卑谬那腊勃底王时将其妹献给德彬瑞梯。德彬瑞梯将其安置在东吁雷炯御花园中建造的一座幽静宫殿内，故得名雷炯王妃。后德彬瑞梯让她与白象之主之弟郭登德钦勃因明康成亲，生有二子三女。长子是后来在东吁称王的底哈都，次子拘利耶明耶觉廷，长女明漂，次女明钦布及幼女阿推。姐妹三人后均为汉达瓦底王之后，此外，一宫妃曾生育一女。
同年11月5日（公元1885年1月24日）国王铸铜佛一尊。12月3日（公元1585年2月20日）土曜日又铸佛5尊。并用桐木制船。缅历947年1月（公元1585年3月至4月），国王派德榭觉廷、彬尼亚江道、巴亚加马尼、彬尼亚劳、南达觉廷、彬尼亚勃仰原文漏掉彬尼亚劳、南达觉廷、彬尼亚勃仰三人名，经查旧版《琉璃宫史》补正之。、南达都利亚、德门丹杰、底里泽亚觉廷、彬尼亚、底里达马道加、清迈的彬尼亚丁隆、彬尼亚丹兰、彬尼亚南、德门（彬尼亚）卑经查《缅甸大史》为德门彬尼亚卑，补之。与后文所述彬尼亚卑实为一人。、德门耶丁延、德门勒宫恩、彬尼亚杜岩、摩诃乌巴亚扎分率19支人马，共有战象1000、骏马12000、士卒12万，再向阿瑜陀耶进军。到达勒宫地方时，遇阿瑜陀耶王比亚那律派15支人马前来迎战。于是派南达觉廷、巴亚加马尼、彬尼亚江道及德榭觉廷分成4路进攻。比亚那律的5支先锋人马溃败。比亚那律退至叟格里地区。19支人马全体兵勇将士遂全力追击，俘战象30余，士卒2000余。但因比亚那律早已在叟格里地区筑好工事，严加防守，兵勇们虽一再攻之，无奈炮火猛烈，未能攻克。双方相持约一月余。王子摩诃乌巴亚扎召集各支人马统领、监军们说道：“当今无法取胜，长久下去，粮草枯竭，我军将面临饥馑断炊之危险，届时欲退也难，故现一定要伺机进攻才行。”彬尼亚丁隆听后奏道：“欲现在进攻，其栅寨坚固，壕堑宽阔，武器弹药充足，其臣奴们因惧怕其主比亚那律，均将生死置之度外。殿下命吾等进攻，在他们境内穿林越岭就能迫使他们出战吗？他们不出战，久之，我军将士必将面临饥馑之危，所以不如佯装后撤，诱其追击。那时我军转而攻之，岂不更好？”摩诃乌巴亚扎说：“此计甚妙！”即令拔营起寨作欲撤军状。阿瑜陀耶比亚那律果真派象马兵勇尾随追击，即派巴亚加马尼、南达觉廷、彬尼亚江道、德门耶丁延、德门勒宫恩、彬尼亚丁隆6支人马，共率战象300、骏马4000、士卒60000，由右翼分散布阵准备迎战；派彬尼亚勃仰、南达都利亚、德门丹杰、底里达马道加、彬尼亚南、彬尼亚劳6支人马，共率战象300、骏马4000、士卒60000，由左翼分散布阵准备迎战；由德榭觉廷、彬尼亚卑 注 、底里泽亚觉廷、彬尼亚坝、彬尼亚丹兰、彬尼亚杜岩6支人马，及王子本人所率人马，共有战象400、骏马4000、士卒60000，在中路分散布阵迎战。当阿瑜陀耶比亚那律王追近时，发现右翼的巴亚加马尼和南达觉廷等率领之大军，但他不去攻击，却转而去攻左翼的彬尼亚勃仰、南达都利亚等人的6支人马。彬尼亚勃仰等遭到攻击后，溃不成军，狼狈逃散。比亚那律王在取得对左翼人马作战胜利后，又去攻击中路。在击溃摩诃乌巴亚扎等人的7支人马后，再攻击右翼的巴亚加马尼、南达觉廷等人的6支人马。但比亚那律发现他们顽强抵抗，遂收集俘获的兵勇象马退回栅寨。此时，巴亚加马尼等6支人马才乘机集合残部，向摩诃乌巴亚扎奏道：“此次虽未得父王召回之命也只得撤回了。”于是摩诃乌巴亚扎决定集合兵勇象马返回。于缅历948年5月（公元1586年7月）抵汉达瓦底。 注
缅历948年7月（公元1586年9月）国王得悉阿瓦镇守明赖亚去世，便召集王子摩诃乌巴亚扎为首的臣相们商议，将阿瓦赐与谁合适？底里泽亚瑙亚塔奏道：“罗陀那补罗阿瓦是威德帝王之都，它紧邻东掸与北掸，掸族人曾由此进入内地称王统治全缅，故不应将该城赐与一般皇亲国戚。从长计议，赐与王子为宜。”于是国王封二王子为明耶觉苏瓦，将阿瓦王德多明绍之仪仗、乘骑及大臣子弟10名、象10头均赐与二王子。为了遇事可商量，并派太傅巴亚约达、精锐部队骑兵统带等同去。同年12月（公元1587年2月）出发前往阿瓦。
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[1] “会阿瓦王叛，缅王令缅太子领兵出征，及下谕泰方出兵助战，拍纳黎萱又奉皇父令领兵入缅，佛历2127年（公元1583年），缅王征阿瓦，泰出兵达十万，象八百头，马一千五百匹。行军至泰缅边境扎营。泰王子即往拜谒老师蒙族高僧干川长老。适曾仕于泰而时在缅统兵的蒙人披耶杰及披耶南二氏，亦出长老门徒，获于泰太子会晤。二氏曾由缅王暗授机宜，令乘泰太子领兵到缅时，与缅太子军攻其不备，加害泰太子，使不为后患事，尽举以告泰太子。泰太子闻此秘密，立宣誓不再为缅附庸，恢复泰国独立与缅王抗衡。……泰太子班师回京，举其事以告皇父，获皇父同意，正式宣布脱离缅甸羁绊而独立。”见《泰国古今史》第27－28页。
[2] 原文多印了一个“hte”字，误写成“彬尼亚卑太”，现更正之。
[3] “同年十一月缅方果发大军，分四路侵泰。……越年正月，缅大军逼大城都，围攻六个月之久。皇太子军奋力据敌，缅军无法制胜。皇太子又出奇兵，以游击队袭击缅辎重部队，将其粮物摧毁。缅军遂粮物不继，士卒多染病。……同年五月，缅军围大城已逾半载，毫无破绽可乘，雨季将临，缅王只得下谕退兵。”见《泰国古今史》第26－27页。
（266）屡征阿瑜陀耶未果 国王遂亲征为五座庙宇开光并为摩诃泽底佛塔升宝伞
国王召集将相们问道：“几次征讨阿瑜陀耶均未得胜。如何安排才能成功？”彬尼亚江道奏道：“观察国情，若不能平定阿瑜陀耶的叛乱，那么万象、孟山、阿觉、勒外等掸邦、云邦各属地也将相继背离陛下。如若能平乱制反，方能使他们顺从归依，父王的基业版图子孙万代相传。因此，陛下应亲率大军前往戡乱方为上策。”国王非常欣赏彬尼亚江道之言。于是即安排南达觉廷、德门耶丁延、德榭觉廷、彬尼亚劳、南达都利亚、彬尼亚勃仰、底里泽亚觉廷、德门勒宫恩、巴亚加马尼、彬尼亚坝 注 、底里泽亚瑙亚塔、德门敖昆、亚扎丁坚、埃蒙德亚、内谬觉廷、德门丹杰、底里达马道加、东吁王、东吁王之子那信囊、清迈的彬尼亚丁隆、彬尼亚南、彬尼亚别、彬尼亚杜岩所率人马以及国王亲率的一支人马前去征讨。24支人马组成的大军共有战象2200、骏马12000、士卒252000，于缅历948年8月9日（公元1586年10月9日）日曜日出发前往阿瑜陀耶。国王令王子摩诃乌巴亚扎镇守汉达瓦底。并令明摩诃和丁克亚分别镇守勃生和渺米亚。将阿瓦城赐予王子明耶觉苏瓦，令占卜师们选择王子前往阿瓦之吉祥时刻。学者们奏曰：缅历12月出发为佳。于是国王令王子12月初前往阿瓦，并嘱咐王子道：“罗陀那补罗城系德威高尚之王所在地。东北与掸邦相邻，该地不适于别的王子王弟，父王特意赐与汝。汝一定要爱僧俗如同亲子。”并赐王子大量物品，然后才整装出发前往阿瑜陀耶。阿瑜陀耶比亚那律王闻汉达瓦底王亲率大军前来，且兵勇象马众多，便将乡间粮草、壮丁尽数集中于阿瑜陀耶城内拟进行抗击。汉达瓦底国王率大军到达阿瑜陀耶，即令24支人马分散开来，并多次发动进攻。但因守军火铳枪炮密集，士卒伤亡众多，未能取胜。于是只能将城围住，又因河面宽阔，围封不严，漏洞甚多。四五个月后，士卒们因食物欠缺，患病者日见增多。阿瑜陀耶王得此情报后，便4日一次、5日一次出城袭击，致使汉达瓦底士卒伤亡惨重。由于阿瑜陀耶方面夜袭受创严重，加之粮草即将告罄。汉达瓦底王便召集臣相们道：“朕此次亲率大军来阿瑜陀耶，几次发动攻击，均未获胜，反而损失众多士卒。现虽将城围住，但因河面宽阔，围而不严，粮食仍流入城内。故城中人仍精力旺盛。战争者只有我军精力旺盛，敌军精疲力竭方能压倒对方。而现在我军将士伤病者颇多。如何是好？”德榭觉廷奏道：“此次来征阿瑜陀耶已近7个月，因阿瑜陀耶城城池坚固，河面宽阔，未能取胜。现在将士因粮食短缺面临饥馑。宜先班师回朝，补充兵马，待雨季过后，风和日丽之时，会同各邦君主，齐来戡乱。阿瑜陀耶城岂能防守得住？”国王赞赏德榭觉廷的意见。于是便命彬尼亚勃仰的人马护送伤病人等于缅历949年2月10日（公元1587年4月5日）先行返回。2月14日（公元1587年4月9日），令东吁王及其子那信囊殿后，国王率军由阿瑜陀耶起驾返回。阿瑜陀耶王比亚那律得知汉达瓦底王返回，便令15支人马追击，直追至德约、孟德、茵道地区。因受到殿后的东吁王及其子那信囊等的阻击，不得不从茵道撤回。国王于4月4日（公元1587年5月29日）火曜日返抵汉达瓦底京城。《缅甸大史》、《中史》中均未提及东吁王及其子那信囊参与此次出征阿瑜陀耶以及在茵道地区抗击阿瑜陀耶王比亚那律一事。
现在是据《明耶那亚埃钦》 注 所述写成的：
“其后出征，瑜陀耶城。
帝释一般，外祖至圣。
簇拥人众，进军攻城，
水军浩荡，陆军驰骋。
漫山遍野，大军压境，
事态不利，无奈回程。
杀声震耳，倾城出动；
刀枪弓箭，大炮火铳。
格杜、伦锦，象、马、舟、步，
一齐反击，水陆并行。
枪林弹雨，死伤甚众，
逃亡林内，溺毙水中。
血流成河，冲杀奔跑，
夺得一路，到达茵道。
下谕断后，何将领命？
魂飞魄散，无人作声。
跨下骏马，汝母之兄，
舅父那信 注 ，甥舅应承。
宝刀出鞘，出击如风，
非死即伤，敌溃无踪。”
《新史》将此诗中所述“汝母之兄，舅父那信”认定系指王储摩诃乌巴亚扎随王出征阿瑜陀耶，故改写为“汝母之兄，舅父二人”，经查上述埃钦诗各种版本，均无“汝母之兄，舅父二人”的写法。这与《缅甸大史》、《中史》中把汉达瓦底王前往阿瑜陀耶时，曾任命王子摩诃乌巴亚扎镇守汉达瓦底一事说成当父王在阿瑜陀耶时，摩诃乌巴亚扎王子娶清迈王瑙亚塔明绍之妹亚扎达杜格勒亚为妻，并封为王妃一说也不符。当国王在阿瑜陀耶时，得知王子摩诃乌巴亚扎娶清迈王瑙亚塔明绍之妹亚扎达杜格勒亚为妻，并立为王妃之后，说：“汝不疼不爱朕侄女纳信梅道。”便将纳信梅道接来，命同御姊阿瓦王后一起居住，并赏赐众多宫女。8月间，茵雅侯叛乱，国王派德榭觉廷、埃蒙德亚、南达约达、德门泽布翁4支人马前去平叛。4支人马共拥有战象200、骏马2000、士卒40000。历时7个月，戡乱取胜。尔后将俘获的茵雅侯及其妻小、象马、将士押送回京。缅历950年2月20日（公元1588年5月4日）金曜日，国王赐封东吁王之弟拘利耶王为明耶觉廷，赠槟榔盒、咸茶罐，并与公主明阿基成婚，赠公主以华贵的帐篷、金伞两顶、嵌宝石槟榔盒、嵌宝石咸茶罐、带盖饮水瓶、金痰盂。有关婚礼情景此处不再赘述。同年4月11日（公元1588年6月23日）土曜日，国王为其功德事业——5座佛塔举行开光仪式，人们称善。是日，恭请500名村居派林居派僧伽受斋，并一一布施僧用八法器以及粗细布匹、坐垫等物。仪式整整举行了7天。同日，为瑞牟陶佛塔和摩诃泽底佛塔举行了升宝伞仪式。同时也斋请了村居派林居派僧伽，并布施了大量物品。同月，王子阿瓦明耶觉苏瓦献来象两头。王大喜，便将双手所饰手镯、指环、身穿之朝服赐与王子。同年（缅历950年）6月（公元1588年7月8日）发生强烈地震，大量佛塔庙宇倒塌。东吁城的佛发塔倒塌，并向外喷水。同年7月（公元1588年9月至10月初）万象王乌巴律去世。国王正欲将万象城赐与幼子明基囊之际。8月（公元1588年10月至11月初），王叔、卑谬王德多达马亚扎去世。于是国王思忖：吾子尚幼，万象地属边远，因而决定赐封明基囊号为德多达马亚扎，接受原卑谬王德多达马亚扎的衣钵，并赠大臣子弟10名、象一头，于12月14日（公元1589年2月17日）木曜日将卑谬城正式赐与明基囊。国王嘱道：“卑谬城系德威高尚之主建都之地。该城与若开旦迎瓦底相接，因而不宜赐与其他普通皇亲国戚，才专门赐与汝，为了维护朕之利益，汝务必为僧侣百姓谋利。汝若爱朕，必需将僧侣百姓视同亲生子女。”
卑谬王德多达马亚扎的王妃身世是：图巴永大施主那腊勃底的次子明新来亚明基苏瓦有一女，名叫明瑞贡，后被图巴永大施主那腊勃底幼子明绍，即白象之主之子勃因兑选为王妃，育二子二女。其中长子卑谬王那腊勃底，次子明基绍（20岁时去世），长女明康梅道（20岁时去世），次女那腊勃底梅道，后与舅父之子明阿绍婚配。明阿绍被其姻兄那腊勃底杀死后，那腊勃底即将其妹嫁予色林的西都觉廷。缅历905年，德彬瑞梯杀了色林西都觉廷后，俘获色林王妃。于是白象之主又将色林王妃许配给御弟卑谬王德多达马亚扎，成为卑谬王妃。她共育二女，其一即信漂辛梅道，又称清迈王妃；另一位便是《明达耶梅道埃钦》诗 注 中所述的劫抵东吁王的王后。该王后曾育二女。
卑谬王德多达马亚扎的妃子共育八子一女。长子乳名信津，与白象之主之女结婚，食邑色林城，后去若开，在若开获明耶登克都封号。次子乳名明瑞妙，食邑岱达城。三子明耶乌兹那基，后食邑色林城。长女色固公主。四子玛勒外明，后去若开。其余三子，即信奈谬、信奈吞、信奈温，后均被卑谬仰乃王所杀害。幼子般萨底哈，先后食邑毛淡棉、德右茂，后去若开，在若开获觉廷瑙亚塔封号。
* * *
[1] 原文漏掉“彬尼亚坝”一名，经查旧版《琉璃宫史》补正之。
[2] 此诗系东吁王朝时期著名诗人明泽亚仰达梅（MinzeyaYantameit，约1578-1638年）为明耶那亚王子所作。
[3] 即指那信囊。
[4] 东吁王朝著名诗人卑谬那瓦德约作于1551年间的一首诗。
（267）遣将征讨孟拱土司叛乱
缅历952年（公元1590年）孟拱土司反叛。国王召集臣相们商议对策。底里泽亚瑙亚塔奏道：纵观当前国事，阿瑜陀耶王比亚那律背信弃义，我王虽几番出兵讨伐，均未成功，故使掸邦、云国一带不服王命。因此，必须兵分两路，一路前去阿瑜陀耶，一路前往孟拱，大兴问罪之师才好。国王非常赞赏底里泽亚瑙亚塔之意，于是决定派德勃因侯、美都侯、勃东侯、甘尼侯、布坎基侯、实皆侯、鄂辛古侯、太公侯、妙当侯、德右侯、西博达亚侯、东吁王之子那信囊以及王子卑谬王德多达马亚扎的13支人马，率战象500、骏马6000、士卒10万，于缅历952年8月5日（公元1590年10月22日）出发前往孟拱。开往阿瑜陀耶方面的有：德榭觉廷、彬尼亚江道、巴亚觉廷、彬尼亚劳、南达觉廷、德多、德门耶丁延、巴亚加马尼、彬尼亚勃仰、底里泽亚觉廷、德门勒宫恩、南达都利亚、德门丹杰、亚扎丁坚、德门泽布翁、彬尼亚坝、泽亚丁坚、埃蒙德亚、底里达马道加以及清迈方面的彬尼亚丁隆、彬尼亚杜岩、彬尼亚卑、驸马明耶觉廷、王子摩诃乌巴亚扎的24支 注 人马，共有战象1000、骏马12000、士卒20万。大队人马于8月27日（公元1590年11月13日）开拔前往阿瑜陀耶。当兵马到达勒宫地区时，阿瑜陀耶王比亚那律将一些弱象劣马置勒宫一带，命60位大臣带领60头良象埋伏于森林中。王子摩诃乌巴亚扎的部队见到阿瑜陀耶士卒即将阵形散开，毫不在意地猛攻猛打。阿瑜陀耶军后撤，汉达瓦底军随即追杀，途中，阿瑜陀耶王比亚那律从林中杀将出来。摩诃乌巴亚扎为首的24支人马全被击溃。蒲甘王、勃生王被俘，士卒伤亡损失惨重。摩诃乌巴亚扎等的24支人马溃不成军，急速后撤。于1月（公元1591年3月至4月）返抵汉达瓦底。 注 到京城后，父王训斥了王子，各级将领也受到割喉的惩处。
王子卑谬王德多达马亚扎等到达孟拱时，孟拱土司只是加固城池壕堑防守。将士们奋勇攻杀，城池被攻克，收集俘获的土司象马兵勇凯旋而归。于缅历1月（公元1591年3月至4月）抵达汉达瓦底。父王见状甚喜。遂将俘获的战象30头、骏马300多匹、士卒500余赐与王子，并将双手所戴手镯、指环以及身上所穿丝袍也赐与王子。东吁王之子那信囊等将领也得到仪仗、食邑等封赐。当年，发生大地震。东吁的佛塔俘屠寺庙大批倒塌。阿瓦瑞喜宫、古道迪、梯莱辛、实皆布翁尼亚信、图巴永等佛塔皆塌毁。阿瓦王明耶觉苏瓦重修了上述各佛塔。把倒塌的汉达瓦底的瑞牟陶等佛塔也进行了修葺。缅历953年4月（公元1591年6月至7月上旬），为瑞牟陶等佛塔升了宝伞，也为倒塌的阿瓦的布翁尼亚信佛塔升了宝伞。在东吁重修了德勒梯双塔等佛塔，并升了宝伞。同年8月（公元1591年10月至11月初）在明塞东面开凿运河。同年，孟拱土司之子孟昔侯占领孟拱城又公开反叛。于是国王派美都侯、德勃因侯、西博达亚侯、甘尼侯、勃东侯、阿敏侯、布坎基侯、德娄侯、蒲甘侯、彬西侯、敏塞侯、实皆侯、鄂辛古侯、太公侯、妙当侯率人马进军孟拱。命王子明耶觉苏瓦任大军统帅。16支人马共有战象600、骏马6000、士卒80000。大军到达孟拱后，见土司坚守城池进行抵抗，便把城池团团围住，如同把牛围于栏中一样。约7个月后，城内百姓粮食枯竭，纷纷逃出。不久，国王军队抓获土司占据全城。明耶觉苏瓦将土司斩首后班师回京。到达汉达瓦底后，国王大喜，将双手所戴的手镯、指环及身穿的上好筒裙与锦袍均赏给王子明耶觉苏瓦。并下令建造金舫赐其乘坐。其随征诸将亦论功行赏，得到仪仗、金银、布匹等赏赐。
因屡次打退来自汉达瓦底的人马，阿瑜陀耶王比亚那律认为汉达瓦底方面不是自己的对手，决定反攻汉达瓦底，进行试探。命奥亚温、奥亚杜温那劳、奥亚贝晒、奥亚彭世洛4位大将军率领4支人马，共有战象400、骏马4000、士卒50000到温约，国王听到探马奏报后，即令莫塔马32镇诸侯率军阻击。于是32镇诸侯集结大队象马开赴温约。当得知温约阿瑜陀耶兵力单薄时，英勇向前，用象兵靠近城边攻击，连夜挖开城墙。阿瑜陀耶方面不堪打击，迅速撤离。国王方面军队乘胜猛追，约有二三站路远，眼见追赶不及，才举兵折回。国王闻讯大喜，并论功赏赐各侯。
同年，将汉达瓦底京城原有城门箭楼拆毁，改建阿瑜陀耶式城门箭楼。缅历954年9月（公元1592年10月至11月初）国王召集王子摩诃乌巴亚扎为首的臣相、王子、王弟们至御前。国王道：“王子、王弟们，汝等食朕俸禄却不为朕尽力效功。以致阿瑜陀耶比亚那律谋叛。朕几次派兵前去征伐均失利。若汝等真对朕尽忠报恩，小小阿瑜陀耶比亚那律怎能逃脱朕之掌心。故此次尔等务必舍命尽责。”彬尼亚劳听后奏道：“若论实力区区阿瑜陀耶，尚不及我国一小部分，只因阿瑜陀耶王比亚那律握有大权，他的部下奴才、统领、监军遇到敌手，无不舍命奋战从不后退。因而我们难以得手。战争者往往并不取决于士兵多寡，而勇敢与否，智谋高低，才是决定因素。王子乌巴亚扎、小王子卑谬王德多达马亚扎、东吁王之子那信囊等人均是文武全才。若陛下命他们统率大军，何愁大事不成？”国王中意彬尼亚劳所奏，遂降旨派南达觉廷、彬尼亚勃仰、德榭觉廷、彬尼亚江道、巴亚加马尼、彬尼亚坝、巴亚觉廷、彬尼亚劳、亚扎丁坚、德门勒宫恩、丁克亚、德门耶丁延、泽亚丁坚、彬尼亚德拉、底里泽亚瑙亚塔、德门埃巴耶、明摩诃、埃蒙德亚、叟格德、德门泽布翁、南达都利亚、德门丹杰率各支人马，清迈的彬尼亚丁隆、彬尼亚南、彬尼亚别、彬尼亚杜岩以及清迈王率领的一支人马，东吁王子那信囊和东吁王所率的一支人马，卑谬方面的德多达马亚扎所率的一支人马以及摩诃乌巴亚扎率领的人马共26支 注 人马，共有战象1500、骏马2万、士卒24万。于缅历954年9月2日（公元1592年10月11日）水曜日进军阿瑜陀耶。11月8日（公元1592年12月15日）抵达阿瑜陀耶。摩诃乌巴亚扎骑上名叫蓬松的大象，王弟德多达马亚扎率领的大军在右，那信囊率领的大军在左，让扎巴尤侯骑在正在发情的名叫包觉泽亚的大象上，跟随在摩诃乌巴亚扎的右边不远处。因大象正在发情极其凶猛，故用布蒙住象头。阿瑜陀耶王比亚那律骑着名叫比亚勒布翁的大象，在臣相们及大军的簇拥下走出城门。一见到摩诃乌巴亚扎就全速纵象直向摩诃乌巴亚扎猛冲过去。扎巴尤侯欲驱象攻击比亚那律的坐象，便将蒙在象头上的布揭去。不料大象不去攻击比亚那律骑象，反而转身冲向摩诃乌巴亚扎的坐象，大象跌倒，同时又被阿瑜陀耶方面射来的炮弹击中，摩诃乌巴亚扎在象背上当场殒命。坐在象轿中座的勃因巴拉看到摩诃乌巴亚扎中弹，忙将其扶起，让大象紧倚靠着卫矛树丛而立。比亚那律不知摩诃乌巴亚扎已死，所以没有追击，愣呆在那里。这时左侧的那信囊骑着大象乌布萨塔击退了阿瑜陀耶王比亚那律。卑谬王、东吁王、清迈王等统领、监军们看到比亚那律被击退，立即驱象紧追，一直追至护城河边。比亚那律迅速退入城中固守。通博侯左刀卫统带及温约侯因追击太猛，反而被擒。阿瑜陀耶大臣奥亚达及奥亚晒加被那信囊兵勇活捉。由于摩诃乌巴亚扎战死，卑谬王、东吁王、清迈王等统领、监军们决定将人马后撤一站路，重新集结，并商量是否将乌巴亚扎尸体就地埋葬继续征伐阿瑜陀耶？
这时，卑谬王德多达马亚扎道：“目前兄长乌巴亚扎已死，我军犹如没有收边的地板，不该继续讨伐阿瑜陀耶。再说，如将兄长遗体随随便便葬在这里，必将受到陛下的责备。再有，我军事上并未占优势。此次还是先回京都为好。待雨季过后，气候宜人阳光明媚时节再来征伐。”东吁王、清迈王等将领们均同意卑谬王的意见。于是将摩诃乌巴亚扎遗体妥善地置于芒果木棺内，棺柩内又灌满了水银，随部队一起于12月（公元1593年1月）带回汉达瓦底。国王得知王子摩诃乌巴亚扎战死，其尸体送回京城时悲痛万分。与王后一起出迎。在大批象马、臣相们簇拥下，以高贵的转轮王的葬礼隆重地安葬了摩诃乌巴亚扎。在《缅甸大史》及《中史》上，并无清迈王、东吁王参加王储战死的那一次战斗的记载。本书是根据《明耶那亚埃钦》所述写成的。诗中写道：
“一次陛下，怒火大发。
指派王储，乌巴亚扎，
人中翘楚，清迈之主，
王之子侄，汝之外祖，
起兵出战，再去征杀。”
当时，人们都因害怕缴纳赋税，负担公务而出家为僧的。僧人如不遵守戒律则要受到训诲。缅历955年4月（公元1593年5月下旬至6月中旬）国王勒令不可教诲的僧人们还俗。孟族高僧巴麦法师、巴德茂法师因得不到国王的信任而去良渊挂褡，一些孟族僧伽也被分送至阿瓦、实皆和掸邦。在汉达瓦底国王令御林军在手臂左右前后分别文身刺字以示区别，并从受国王封赐的人家子弟中挑选人员组成瑞卑马兵队。同年9月（公元1593年11月下半月至12月上半月）毛比发生叛乱。国王立即指派臣相率兵前往讨伐。讨伐获胜，孟人四处逃散。一部逃至若开，一部流入卑谬、东吁。对于逃入卑谬、东吁的孟人进行造册登记。俘获的孟人均被解送至汉达瓦底斩首。进而对其他孟人也不予信任，逮捕处死。孟人害怕遭难遂纷纷逃往若开、阿瑜陀耶、清迈等地。同年10月初，御白象死亡。同年11月8日（公元1594年1月18日）水曜日，国王召见五子阿瓦王明耶觉苏瓦，准备立其为王储。明耶觉苏瓦将广大的北部地区以及伊洛瓦底沿江所有民众集中起来，于12月初（公元1594年2月中旬）由阿瓦出发南下，并命内傅精锐队统带和快舟统带率领3000兵勇镇守阿瓦。
* * *
[1] 原文误印为14支，经查旧版《琉璃宫史》更正之。
[2] “惟旋获报缅大军又由泰西北碧来侵，缅兵正在泰缅边境渡过一桥梁中皇即下谕叻丕王领敢死队五百名，火速开赴边地埋伏，俟缅军全数过桥完毕，即蹑至其后，放火将桥梁焚毁预断其后路。此次缅军侵泰，据报兵员共五十万，象七百头，马一千匹，清迈王军为前锋，沿摩尔门入北碧孔道。皇即召皇弟并群臣开会，商御敌良策。……是役缅兵死逾二万，丧缅太子，另一将曼差伦侯王被泰方掳获，并掳象数百，马一千匹，缅军溃退，皇下谕将曼差伦王释放，领缅太子尸返缅，至是皇威名更震播四方。”见《泰国古今史》第27－28页。
[3] 原文误写成12支，经查旧版《琉璃宫史》更正之。
（268）毛淡棉侯带领孟人叛乱阿瑜陀耶王比亚那律进犯汉达瓦底
明耶觉苏瓦来到汉达瓦底受封为王储。1月（公元1594年3月中旬至4月上旬）佛像出汗。缅历956年4月28日（公元1594年7月4日）金曜日，皇宫遭雷击。同年8月（公元1594年10月）毛淡棉发生叛乱。国王派巴亚加马尼、彬尼亚江道、底里达马道加、彬尼亚劳、亚扎丁坚、巴亚觉廷、底里泽亚觉廷、东吁王率8支人马，共有战象400、骏马4000、士卒80000前往征讨。孟人同阿瑜陀耶人联手一起战斗。国王军队被击溃，不得不返回。东吁王遭国王严厉斥责。底里达马道加也因受到惩处而死。同年11月（公元1595年1月），御妹阿瓦德多明绍王妃去世。以王后之礼厚葬之。王储明耶觉苏瓦干尽违背人民意愿之事，与王弟卑谬王德多达马亚扎发生矛盾。明耶觉苏瓦的错误在于：他一方面禁止孟人种田，另一方面用2000多，近3000对水牛遍种稻米，将收获之稻米建仓囤积。当那些不能种田的人们缺粮时，又下令只许向他购买稻米，不许向其他人购买。当人们前来购买时，又缺斤短两。同时，他还令金矛队兵勇将城中的狗全部杀光。因而闹得人们怨声载道。父王对他道：“汝将北部地区及伊洛瓦底江沿岸人民移居汉达瓦底是否合适？不是制造国家不宁吗？现在就叫人们返回故里定居吧！”
同年10月（公元1594年12月）阿瑜陀耶王比亚那律与毛淡棉孟人取得一致，便组成拥有战象600、骏马6000、士卒12万的24支大军进犯汉达瓦底城。到达汉达瓦底城后即牢牢扎下大营。当时，先前被阿瑜陀耶王俘走的左刀卫统带乘人不防，与一名仆人一起跑进城内。国王十分喜悦，遂赐与他泽亚南达封号，以及内宫用咸茶罐。时隔4月，阿瑜陀耶王得悉万象、卑谬、东吁方面援兵到达，汉达瓦底兵力大增，遂于1月泼水节时撤兵返回。 注 到达莫塔马时，将东部一带所有孟人悉数带回阿瑜陀耶。小王子卑谬王德多达马亚扎佯装率军前往支援父王，但在途中得知东吁王底哈都带兵前去汉达瓦底不在东吁时，不再向汉达瓦底进军，折回去取东吁。东吁王王子那信囊修筑护城河，并在城上架起枪炮，全力进行抵抗。约过15天后，卑谬王得知阿瑜陀耶人撤离汉达瓦底，东吁王已返回，于是收集俘获的兵士、牛群返回卑谬。回到卑谬后又征服了敏东、岱达、美德、德叶、色固、色林、布坎基，公开背叛父王。缅历958年2月9日（公元1596年4月24日）土曜日，东吁王妹、汉达瓦底王之王后去世，以王后殡礼葬于皇宫。此时，不计其数的老鼠从西部地区窜入汉达瓦底。有些老鼠一只竟能吃掉二三缅升粮食。明耶觉苏瓦的部下们用刀、矛阻杀老鼠。一些未被杀死的老鼠又窜入东部地区吃掉了粮仓里的稻米。一月之间便发生了粮荒。一箩大米售价竟飞涨至100缅元。发生饥荒之际，来自万象的1000余名服王役者从汉达瓦底逃亡至万象。国王得知此情后便下令追捕，被抓获者一律处决。
同年，卑谬王德多达马亚扎指令德多达马亚扎基之孙敏东侯率领大军驻守色林，命令其监军率领大军驻守布坎基。汉达瓦底王得悉此情后，即令御弟良渊王打败卑谬军。良渊王接令派大军前去布坎基。到达布坎基时，监军率大队象马兵勇出城。良渊王骑名叫赞布丹彩的大象，并让长子坐于象轿中座出击。击倒监军所率3头象后又与监军单骑厮拼。监军气力不支败逃。良渊王遂夺得布坎基全城，并俘获卑谬王许多士卒。王兄国王得悉后十分喜悦，赐御弟以明耶南达梅封号。并将双手所戴手镯、指环、身穿之优质筒裙、名为金色柠檬皮的一匹御马、马具及金伞2顶赏赐给他。由于王子卑谬王德多达马亚扎的叛乱及阿瑜陀耶国多次骚乱，遂将东吁郊区以至北部一带人员均迁入汉达瓦底城内。此时，东吁王要求送回王子那信囊和乌布萨塔大象；清迈方面也要求送回固朗王子及赞布界德耶大象；良渊王也要求送回其长子德钦基赖和赞布丹彩大象。在提出上述要求时，东吁王、清迈王申明：“吾等竭尽全力为兄效劳，并无他求。只望送回子女及象骑。当今王兄之子卑谬王德多达马亚扎已背叛王兄，吾等不便他言。”不久，东吁王、清迈王也分庭抗礼了。东吁王、清迈王起事后，良渊王也加固良渊城池。城内聚集了大量军马固守，为来自曼基永、东敦、布坎基、蒲甘等地精通三藏、吠陀的高僧们修建寺庙，并供奉四物。巴麦法师对良渊王道：“王不需担忧，王必将成为众王之主。”东吁王闻听此言感到情况将愈来愈复杂，决定与若开结盟。于是书写金贝叶书，封于呢绒袋内，并加盖印章，遣基当侯和金达侯送往若开。书中表示“望助吾征讨汉达瓦底，大事成后，将赠大象、马匹和公主”。东吁使臣到达若开。若开王看过来书，问道：“汉达瓦底幅员广阔，又有众多象马将士、贤臣学者，欲与其抗衡能成功否？”基当侯和金达侯奏道：“白象红象之主、汉达瓦底老王在世时，确实幅员广阔、又有武将贤臣，众多象马兵勇。但其子登基称王后，不能使王弟王子皇亲国戚文武将相兵卒勇士臣服，也不封赏赐与，闹得国内各路诸侯纷纷割据，四分五裂。幼子卑谬王德多达马亚扎也不满其父与王兄们所作所为，并吞了伊洛瓦底江西部地区的色固、色林等地宣布反叛，并企图霸占舅父东吁王之象马与公主，因此东吁王派奴等前来呈递书信。”若开王说：“如此说来，真乃泥菩萨过河自身难保也。何日进军之事朕已在复信中写明。”基当侯和金达侯回抵东吁。把与若开王谈判一事前后原委回奏东吁王。东吁王十分高兴，遂赐基当侯以泽亚德曼，金达侯以亚扎德曼封号。并赏赐大量物品。同年9月（公元1596年11月至12月初）德榭觉廷在汉达瓦底被处以用扎枪穿刺而死的极刑。同年12月（公元1597年2月至3月初）若开王子之子摩诃乌巴亚扎率500条古囿、舢板、战船等到达丁因攻城。丁因守军不敌逃跑。若开士卒进城，并修筑工事防守。缅历959年1月（公元1597年3月）东吁王令谬基侯、谬拉侯、巴亚南都、埃比亚拜、弟明耶觉廷、子那信囊各领一支人马，王亲率主军进军汉达瓦底。这支由7支人马组成的大军共有战象300、骏马5000、士卒50000。大军抵达拘利耶扎营驻守，使汉达瓦底人遇到很大困难。缅历960年（公元1598年）若开王之子率军从南面包围汉达瓦底。东吁王之子那信囊从北面包围了汉达瓦底。东吁王则从正面围城。就这样两国人马将汉达瓦底团团围住。致使城内粮食缺乏，贵族显要们纷纷来投东吁王。也有不少人投向若开王军队。久之，明耶觉苏瓦之奴49个盾卫队的小头目阿耶马钦、阿耶马措、阿耶马陶、阿耶马尤、因达约、因基等10余人认为，倘若继续效忠汉达瓦底，必将挨饿，连同自己妻小也将遭殃，前往阿瓦必将长寿发达。经过商量，他们既不投奔东吁王，也不去若开王军队，而是敲起战鼓向阿瓦逃去。汉达瓦底王之子明耶觉苏瓦自忖：汉达瓦底军员减少，加固城池抗敌，一旦饮食枯竭，实难抵抗。于是暗中派人告东吁王：若保证生命财产安全，他将来投东吁王。东吁王说：“来吧！吾将把女儿许配与汝。对汝加封。”明耶觉苏瓦得悉后，便背着父王投奔东吁大军。东吁王立即赏其男女奴仆30余人，将其送回东吁。东吁王之子那信囊认为，若留下这种人必损大业，便背着父王东吁王，派人告母后将明耶觉苏瓦处死。汉达瓦底王得知子明耶觉苏瓦投奔东吁军队，感慨万分地说：“朕为了自己儿子而奋斗。如今儿子都反了。朕就把富贵荣华与王位让予御弟。朕赴妙绍双塔修行去也。”事态得以解决。东吁王遂派谬基侯和谬拉侯带领大军进入汉达瓦底城。把汉达瓦底王骑坐的大象和其他象只全部接管，把臣相们召至大营，让他们宣誓效忠。然后又把所有兵勇将士召至瑞牟陶佛塔让他们宣誓效忠。东吁军队将宫殿团团围住，让汉达瓦底王后及宫中所有人等移至亚扎黛维王后殿中居住。这时，东吁王携王妹汉达瓦底北宫王后所生的侄女钦马瑞东入宫登基。7日之后，正式上朝，此时，皇亲国戚、文武群臣纷纷向东吁王敬献优质布、印花布、细布、丝围巾、呢绒、绸子、斑点绒、哔叽、绉纱等礼品。当日，国王论功分别赏赐皇亲国戚、臣相武将以封号与仪仗，然后又令3000人手持各种优质布匹、印花布、斑点绒、金丝布、糕点、果脯等在皇亲国戚、文臣武将监护下送至若开王军中。后又将一头白象以及汉达瓦底王之女钦马囊公主，并王后一应仪仗、一位内傅、4位大臣夫人、30名宫女，在臣相们的簇拥下，用轿子送至若开王军中。让大批人马用轿辇将汉达瓦底王、王后，以及20余名宫女仆从押送至东吁。到东吁后令其悠闲地居住在御水棚北面两幢华丽的屋中。东吁王登上宝座上朝第5天，白伞被盗，学者们认为这是皇嗣不能延续之征兆。
汉达瓦底国亡于缅历961年10月4日（公元1599年12月9日）日曜日，至此两位国王之争结束。
阿瑜陀耶王比亚那律得知汉达瓦底亡，即调集24支人马火速出兵。东吁王知悉阿瑜陀耶王大军来犯，立即召集文臣武将们商议：“是在汉达瓦底抗击，还是到给杜摩底御敌？”一些臣相们奏道：“若在汉达瓦底会合若开王一起抗击，阿瑜陀耶王岂有活动之余地？”南达觉廷则认为：不应该在汉达瓦底进行抗击。他奏道：“全体孟人与阿瑜陀耶比亚那律息息相通，所以不该在汉达瓦底御敌，应迅速前往给杜摩底加固城墙、箭楼、护城河堑，在该地御敌。此外，应请若开王军留在汉达瓦底伺机出击。”东吁王赞同南达觉廷的主张，决定将在汉达瓦底的所有孟人、缅人、掸人、印度人全部迁往给杜摩底京城。于是12月2日（公元1600年2月4日）僧伽们走在队伍的最前面，将从汉达瓦底迎请到的佛像、钵、佛牙、三藏经带回给杜摩底。
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[1] “佛历2138年（公元1594年）皇下谕以十二万大军，藉摩尔门作桥头堡，箭头指向白古，旋将白古城包围。缅王获拍昭比、阿瓦王及东吁王等兵往援救，泰兵围白古三个月，终无法破其城，皇乃下谕班师。”见《泰国古今史》第28页。
（269）汉达瓦底大国灭亡五塔施主驾崩归西
据《佛牙史》记载，那枚佛牙是南赡部洲羯陵伽国檀多补罗城固马底瓦王之黑马玛拉公主、驸马檀多鸠摩罗带至锡兰岛的。缅历938年（公元1576年）统治锡兰岛的达摩巴拉王将此佛牙献给汉达瓦底白象之主。汉达瓦底王用宝石塔，将佛牙供奉于御榻榻首。劫抵东吁王在位时缅历961年（公元1599年）汉达瓦底灭亡后，建金宫之王 注 将佛牙供请到东吁给杜摩底。劫抵丁因王 注 在位期间，缅历972年（公元1610年），东吁给杜摩底灭亡，阿瑙白龙王将佛牙供请到罗陀那补罗。在亚扎马尼素拉碑铭中谈到了关于从包塔加尤拉锡兰国传到缅甸的佛祖用钵、佛牙到达汉达瓦底的情景，以及从汉达瓦底迎请到给杜摩底，又由给杜摩底迎请到京城的情景。据说国王曾下令用当时通用的缅文、孟文、云文镌刻在内廷铁柱上。其后，到达龙王时代，即缅历998年（公元1636年）安放于亚扎马尼素拉佛塔之中。关于此事亚扎马尼素拉碑铭中这样写道：“缅历998年9月16日（公元1636年11月21日）金曜日，国王一直供奉的佛牙与其他由各国迎请来的为数众多的舍利子一起，珍藏于亚扎马尼素拉佛塔之中。”达龙王的法师彬牙瑞乌明摩诃亚德那加拉高僧撰写的《帝释之船》一文中也提到王祖白象之主时期来自锡兰岛的佛牙，珍藏在亚扎马尼素拉佛塔一事。缅历938年（公元1576年）安放于摩诃维兹亚佛的佛牙，实际上是锡兰岛的佛牙没到来之前，缅历922年（公元1560年）安放在摩诃泽底佛塔里的副牙。关于副牙的来历，实皆王欧德马律之女德钦基埃钦诗中这样写道：
“名维兹亚，摩诃佛塔，
光辉闪烁，令人惊诧。
水晶石般，佛之副牙。
佛教盛世，藏于塔下。”
东吁王于12月20日（公元1600年2月22日）到达京都，到达京城后即加固修筑城郭门楼、护城壕堑、箭垛平台、女墙跑道，并在城头四周架设火炮。阿瑜陀耶王比亚那律得悉东吁王由汉达瓦底返回东吁，立即向东吁进发。大军到达最马古炯河扎营安寨，然后向城内派出使臣，告东吁王说：“朕这次进军并非欲同东吁王打仗，只是前来希望让朕能像敬拜佛祖那样供养汉达瓦底王。”使节到后，东吁王得悉诏书之内容，便回答说：“不仅阿瑜陀耶王愿把汉达瓦底王像佛祖一样供养起来，吾也欲把汉达瓦底王像佛祖一样供养，才把王兄请至东吁。所以阿瑜陀耶方面的请求是不能答应的。”而阿瑜陀耶王则表示非得到汉达瓦底王不可，把军队开至东吁城下。在护城河边立下鹿砦围栅，另凿一条沟渠，把护城河水引往榜朗河。直至今日人们仍称这条沟渠为阿瑜陀耶开凿的河。阿瑜陀耶王部置好兵力后，在前沿阵地放置火炮，每日开炮轰击。无奈城中军士众多，未能得手，只将城池团团围住。若开王得知阿瑜陀耶王进军消息后，便将汉达瓦底京城的宫殿、房屋、谷仓统统付之一炬，火灭后将所有铁器都运送至若开。同时将愿去若开的僧侣，连同佛像、三藏经一起，用船送往若开。这时，精通经典的高僧信比得加德亚也被用船送至若开。若开王派大军在乡间拦截阿瑜陀耶方面由水路运送粮食的船只，所有来船全部遭到袭击而被破坏，以致阿瑜陀耶军粮源断绝，陷于饥馑之中。约过一个月，即缅历962年2月25日（公元1600年4月26日）土曜日，阿瑜陀耶军撤离东吁返回。到达莫塔马时，阿瑜陀耶方面收拢所有孟人，让他们宣誓效忠，并赐温约侯之侄以彬尼亚德拉之封号，令其守卫莫塔马，并赏赐他槟榔盒、咸茶罐、金伞两顶、鼓7面、喇叭3只等物品。同时任命守门官为传旨官。将土瓦城赐与比亚达拜。对莫塔马东部地区安排妥当后，大军即返回阿瑜陀耶。
据说阿瑜陀耶王此次进军目的是欲助汉达瓦底王一臂之力。但大军未到之前，听说汉达瓦底城破，汉达瓦底王被送往东吁，因而向东吁王要求交出汉达瓦底王，如不允诺，则用武力夺取。若能夺得便扶助汉达瓦底王重新登基，同时帮助汉达瓦底重新征服各抗命叛乱之邦国。阿瑜陀耶王比亚那律大军撤回以后，那信囊向父王东吁王奏道：“若将汉达瓦底王长期留下定将出事。儿臣以为须从根本解决。”东吁王道：“朕之所以对王兄采取行动，只是考虑国家，并非因仇隙。朕视王兄如佛祖如佛窟，从今以后不许再说此类言语。”那信囊再也不敢向父王奏禀此事。只有暗中与母后商量，瞒着父王于缅历962年8月25日（公元1600年10月20日）夜，乘汉达瓦底王去汉达瓦底王后住处时，将他杀死。东吁王得知汉达瓦底王被害身亡后十分不悦，便与学者们商议以优厚礼仪殡葬汉达瓦底王之事。学者们认为暴毙者不该举行大礼，而应该埋于殒命之当地。于是将王兄尸体涂上香料油脂，用宽幅细布、丝绒、洋布层层缠好，在殒命的地方用优质棺柩埋葬，并在该地斋请高僧7日，向高僧们布施了袈裟、细布等物品共享功德。国王将王嫂、汉达瓦底王后送至东吁王弟驸马明耶觉廷处，让宫女们好生侍候。若开王得知阿瑜陀耶王已返回，便携汉达瓦底王公主钦马囊返回若开。到达若开后即举行加冕礼，封为王后，并赐与大批盾卫队、使役队和马兵队。
汉达瓦底王生辰为火曜日，47岁登基，在位17年，64岁逊位给东吁王。66岁时被东吁王后及那信囊谋害。汉达瓦底王经常使王子、王弟、皇亲国戚、文臣武将、士卒兵勇心中不悦，所以每当发生征战，都不会全力以赴作战，以致战事大多失利。正由于他常使父王统辖的邦国里的君侯心中不悦，故相继抗命叛离，既不能使僧伽们心情愉悦，又不会体贴城乡人民，更不珍惜他人性命。就其本身来说，他精通三藏经、占卜术等18种学问本领，且勇敢，富有毅力。但由于他品德恶劣，致使人们在他手下蒙受痛苦。在他临死前，他怕做善事——五尊佛塔也遭雷击被火焚毁。夜间一位神仙在一宫女的手臂上写字。据精通经典的修行者辨认，意为2、8、7三个数字，即火曜日所生之王逊位之日。2、8、7加在一起为17，这就是该王在位的年数为17年。缅历943年（公元1581年），加上17即汉达瓦底王让位于东吁王的年份。汉达瓦底王被带至东吁，并遇害而死。故历史上称其为劫抵东吁王。该王的正宫王后为德彬瑞梯王的公主。南宫王后为东吁九十万之主明康王之公主明漂。中宫王后为明阿推公主，即明漂之妹。北宫王后为明布，即明漂的二妹。另一王后为卑谬王德多达马亚扎的公主明德亚梅道。在5位王后中，正宫王后的长女为明阿基，后与东吁开国皇帝之弟明耶觉廷婚配；二女明阿兑，未婚；子明基苏瓦，后娶阿瓦王德多明绍的女儿那信梅道为妻，父亲登基称王后，被命名为摩诃乌巴亚扎，立为王储，死于阿瑜陀耶；三女钦马囊，后与白象一起，被东吁王送给若开；四女钦布，19岁去世；次子阿瓦王明耶觉苏瓦宋，被东吁王后谋害；三子明基囊，即后来的卑谬王德多达马亚扎；共四女三子总计七人。北宫王后只生一女名明瑞东。其余3位王后均无子女。妃子中生育的子女有：子，明基明仰瑙；子，廷底觉山敏塞王，其妻为劫抵丁因王之公主；子，信西都，封号先为阿信明耶丁克亚，后为底里达马道加，在东吁任职，其妻为良渊王未成王前所生明耶瑙亚塔之妹；子，明耶昂乃，其妻为良渊王未成王前由山达土司的女儿宾翁所生之公主明钦拉；子，明耶拉觉，食邑密敦城；女，毕宋镂达窦达；子，明耶底哈，亚扎马尼素拉佛塔大施主国王时代在卑谬任职；子，内谬德达，汉达瓦底灭亡后出家为僧；子，埃格都；女，瓦亚妙道公主；女，钦瑞南公主等。妃子们共育八子、三女，总计11人。
此时，白象红象之主国王陛下管辖的室利差呾罗、给杜摩底、罗陀那补罗、格礼、当督、孟拱、孟养、八莫、孟卯、西昆、霍达、拉达、山达、孟温、孟林、盖马、登尼、孟密、翁榜、底宝、良瑞、孟乃、景栋、景永、清迈、万象、阿觉、勒外、阿瑜陀耶、德林达依、土瓦、莫塔马等国君诸侯纷纷抗命叛离。在这种众叛亲离的情况下，东吁王与若开王互称甥舅，不断派遣使节来往。但两国使节经常在途中遭逃亡者们抢劫杀戮。若开王得悉此情况后，即派遣300余名全副武装的兵勇前去东吁王处，称给杜摩底与旦迎瓦底之间有逃亡者经常抢劫杀戮来往使节，致使使臣不能到达对方，故吾将派军驻守丁因。这样才能保证使节及贸易商人安全过往，两国像一张金箔般和睦相处。东吁王听到若开王的传话说：“既然只有囤兵丁因才能保证使节和商人安全过往，吾甥就派士卒驻守丁因吧！”若开王指派葡萄牙人鄂辛加带领2000名士卒分乘3艘大船、100多条伦锦船前往丁因驻守。葡萄牙人鄂辛加到达丁因后，即加固城郭壕堑，千方百计与船员及商人搞好关系，开展贸易。同时不断向东吁王与若开王进献贡品。也与在东部莫塔马称王的彬尼亚德拉搞好关系，开展贸易，赠送礼物，结为朋友。尔后，彬尼亚德拉之子彬尼亚内和鄂辛加之女结婚，二人结为亲家。
缅历964年9月8日（公元1602年11月11日）木曜日，夜三更许，东吁给杜摩底宫奠基兴建。1月10日（公元1603年3月11日）金曜日，夜三更许，国王与王后一起进宫登上宝座。命名皇城为达拉底巴昂恰瓦底，东门为乌德底瓦塔那，南门为冈木茂贡，西门为泽亚沙亚，北门为底哈维兹亚。登基后取号摩诃达马亚扎，赐王后为阿杜拉埃嘎摩诃黛维，赐大王子那信囊为乌巴亚扎，与曾为王储妃子的清迈王妹亚扎达杜格勒亚婚配。国王将汉达瓦底王储的仪仗用具以及盾卫队、使役队、马兵队赐与乌巴亚扎。赐王弟拘利耶王明耶觉廷号德多达马亚扎，将伯父卑谬王德多达马亚扎的仪仗用具封赐给他，并将摩诃乌巴亚扎金船队也赐与他。赐次子那腊达马以明耶觉苏瓦封号，将原明耶觉苏瓦宋所用仪仗转赐给他，并将原汉达瓦底王中宫王后许配给他。赐三子耶绍底哈以明耶底哈封号，将曾祖底哈都用过的仪仗物品转赐给他，并将小妹原汉达瓦底王北宫王后与其婚配。赐幼子奈谬德达以明耶觉廷封号，将王弟拘利耶王明耶觉廷原用一应仪仗用具赐给他，并将御妹原汉达瓦底王北宫王后所生的汉达瓦底王之女钦瑞东许配予他。同日，赐南达觉廷瑙亚塔以德榭觉廷封号；赐摩诃弁琪以西都觉廷封号；赐泽亚觉廷以瑙亚塔封号；赐泽亚加马尼以丁克亚封号；赐巴亚觉廷以德勒帕耶封号。同样，对其余皇亲国戚、文臣武将亦论功行赏，或赐封号，或任职守，或食采邑，或分地赐宅。同时在与莫塔马、丁因、卑谬、东掸邦等临近边疆地区派驻远近哨卡，细心设防，重兵驻守。为羌马辛绍佛塔全部贴金并升宝伞，捐建金佛亭。并为父王的国师信维兹济达维高僧在京城前羌马辛绍佛塔旁，修筑一座富丽堂皇、周围有20座小寺环绕的大寺，但寺庙尚未落成前高僧即仙逝。于是将寺庙布施给信摩诃蒂拉温达高僧，并敬奉为国师，经常向他布施四物。
在榜朗河西边修筑捕捉和驯养野象的围栅。在东边开设大门以诱捕河边的象只。为了便于观赏象只，在围栅西大门旁边，修筑一座尖顶阁楼，左右设进口小楼各一。每当把大象带到城内宫廷礼仪大厅时，国王便在王储等皇亲国戚、文臣武将们的簇拥下，犹如帝释天般威严前往观看。国王命人在榜朗河西岸优美的大平原上举行赛象赛马活动，训练象只，置靶练枪。国王下令平整宫北边三千集市大街，以供王子王弟们玩马球，国王在王宫西南角的荷花池（此池是由建都国王早年修挖的）中修筑一座水上宫殿，左右均有上朝理事之殿堂。池的四个角落修建四座小岛，分别命名为茉莉岛、椰子岛、香蕉岛和柑橘岛。每个岛上修筑一座优雅别致的行宫。每当国王前往水上宫殿消闲时，以王储为首的皇亲国戚、文臣武将们都簇拥随同前往。到达因约时，国王与王后分坐雌雄妙声鸟舫。皇亲国戚、文臣武将则按各自的职位，分乘不同船只相随，遍游四岛后方登上水上宫殿。每次国王出游四岛前，皆将陈水排清换入新水。国王通常一二月出游一次。同年8月，王储妃子亚扎达杜格勒亚去世。
缅历965年（公元1603年）被派往驻守丁因的葡萄牙人鄂辛加，依仗着莫塔马侯彬尼亚德拉的势力，既不向若开王表示诚服，也不向东吁王表示敬畏，不再纳贡献礼，反将往来于若开、东吁之间的使臣、商贾拘留关押。两国君王得知此情后，若开王告之东吁王，要求王舅派大军由陆路进发，若开王自己也将派大军由水路征讨丁因。东吁王认为此计甚善，即派巴亚加马尼、底里泽亚觉廷、西都觉廷、德勒帕耶、王子明耶觉廷、王子明耶觉苏瓦、王弟德多达马亚扎以及王储各率人马前往丁因。8支人马共有战象300、骏马3000、士卒50000。若开王令王储乌巴亚扎为帅，率格杜、伦锦大战船100艘、丹随小船100余前往丁因。葡萄牙人鄂辛加知道他无力抵抗两国君主派来的大军，于是在战船上装满枪炮，当若开王储率领的水军到达时，就把船只开往曼阿垒，朝卑谬方向驶去。若开王储立即迎战，企图阻止其外逃。丁因侯不得已只得让3艘船下锚猛烈地发炮还击。若开王储乌巴亚扎的船队经不住炮击，遭到严重损伤。有些士卒只得将船只靠岸登陆逃跑。东吁派遣的军队才到马高，尚未到达丁因无法助战。于是葡萄牙人鄂辛加再次追击，俘获了若开王储乌巴亚扎。东吁王储得知若开水军失利的消息后，就地扎营不再向前。若开王听到逃回者的奏报，得知王子被俘，遂亲自率领战船300余艘前来。到达前线，即与东吁王储商量，决定围困丁因。鄂辛加虽知城池被围，仍不妥协，只是坚守城池。若开、东吁方面力图登城，无奈城上防守严密，枪炮颇多，未能成功。久之，两位君王商议，决定向鄂辛加索还若开王储，但鄂辛加认为不能把他视为奴仆下人，而应以君王之礼平等相待。这样才能放还乌巴亚扎。若开王及东吁王储思忖，今莫塔马侯彬尼亚德拉已与阿瑜陀耶串通一气，鄂辛加女儿又成为莫塔马侯彬尼亚德拉子彬尼亚内之妻，结为亲家，故与丁因侯妥协。于是决定与其谈判。表示以后不再侵犯丁因城。得到两位君王的保证后，鄂辛加才送回若开王之子乌巴亚扎。乌巴亚扎返回后，两国君王互赠礼物返回本国。从此，东吁与若开之间的使臣及贸易来往中断。由于葡萄牙人鄂辛加占据丁因城，东吁王也就失去了对勃生、达拉海港的主权。失去这两个海港后，东吁人民再也穿不上优质布、印花布、纱、呢绒、丝织品等布料衣着，而只能从洋人富商们手中购买这些布匹了。由于东吁得不到好的食盐，只好在汉达瓦底城前，由一支大军驻守，并配备象马火炮枪支进行护卫制盐。丁因侯在汉达瓦底周围挖掘浮屠佛塔宝物，偷盗金佛像、银佛像，取下镶嵌在佛像上的宝石，铸成金条、银块与海员们做买卖。后来人马日益扩大，势力逐渐增强。
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[1] 即指前文所述东吁王。其他史书多称之为东吁王朝之王良渊侯。
[2] 即指前文所述那信囊。
（270）东吁王摩诃达马亚扎驾崩王子那信囊即位
东吁王是位具备信、戒、闻、施、耻、慎、智 注 之国王。他力促王储铸造一座无与伦比的纯金修饰的佛像。铸成后又在城北曼昂门建筑尖顶阁安置金佛供奉。他还让大妃子杜卡沙亚在城东地区修造祗园精舍，布施给阿信尼那亚达马高僧，并拜他为师。国王自己在城东边德勒泰双塔修造多座彩棚，供请建都皇帝的国师、祖父供奉的法师、父王供奉的法师以及在东吁城内外受戒的僧侣们轮流前来守戒挂褡，并向他们布施斋饭以及袈裟用布、米、盐、鱼酱等用品。这些都是东吁王所做善事功德。
东吁王是在49岁又5个月时成为君王的。52岁又3个月时正登基。58岁，即缅历971年5月15日（公元1609年8月4日）火曜日驾崩，生辰为水曜日。
建东吁王宫国王的王后是汉达瓦底白象之主王后山达黛维所生明钦绍公主。共育四子：长子王储那信囊，次子明耶觉苏瓦，三子明耶底哈都，四子明耶觉廷。此外，堕罗钵底白宫之主孙子明摩诃之女谬妙蓬韦生一女，即后来的钦瑞南敏加拉黛维。
父王摩诃达马亚扎驾崩后，其子、王储那信囊于5月21日（公元1609年8月10日）金曜日继位登基。定号为底哈都拉，于6月8日（公元1609年8月26日）日曜日午后3时 注 ，撑着4顶白伞，坐着带尖顶阁楼的轿子环京都行进一周。立王弟明耶觉苏瓦为王储。以上就是自给杜摩底至汉达瓦底，又从汉达瓦底至给杜摩底历代君王的情况。
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[1] 此7者所谓贤人七德。请参阅（110）节注释。
[2] 此处指缅甸计时，一日60时，实际合午后12时48分。