（231）摩诃泽底佛塔珍藏舍利子情况
在摩诃泽底佛塔中珍藏的舍利子、佛骨、佛像数目如下：金色舍利子60粒、珍珠色舍利子8218粒、素馨花苞状舍利子12916粒。上述舍利子共计21194粒，珍藏于红宝石塔内。红宝石塔外套黄金塔，黄金塔外又套有金铜合金塔，金铜合金塔外又有一层白银塔，白银塔外又一层紫铜塔。红宝石塔内还珍藏一颗佛牙的副牙 注 。又用金盖盒、金铜合金盖盒、银盖盒置放金铜合金色舍利子41粒、佛发、佛骨舍利1947粒、太公舍利子30449粒、彬丁舍利子646粒、露兜树花苞状舍利子81粒、目犍连 注 舍利子6401粒、瑞固舍利子14粒、锡兰舍利子12605粒、乌瑙舍利子40粒、乌彬舍利子46粒、辛江舍利子91粒、阿榭舍利子11019粒，共计36369粒 注 。又将阿榭舍利子15都纳又1纳里加 注 、太公舍利子3都纳又1纳里加置放于黄金塔及紫铜塔中。制13尊红宝石佛像、45尊翡翠佛像、5尊蓝宝石佛像、2尊珊瑚佛像、9尊黄宝石佛像、13尊琥珀佛像、2尊锆石佛像、58尊水晶琉璃佛像。并用金子灌铸了佛陀之父净饭王、佛陀之母摩耶夫人、佛陀之姨母㤭昙弥、耶输陀罗 注 、佛陀之子罗睺罗、右大弟子舍利弗多罗 注 、左大弟子目犍连等的塑像以及28尊佛像 注 、七处 注 佛像、80尊罗汉像等，总计金铸佛像10255尊，银铸佛像共836尊，金铜合金铸佛像47尊，五金佛像785尊，青铜铸佛像12305尊，水晶石佛像82尊以及铜铸罗汉像238尊。此外，还把45尊嵌红宝石舍利子盒、80尊金舍利盒、95尊银舍利盒、30尊琥珀舍利盒、20尊赤金舍利子盒、5尊铜舍利盒珍藏在佛塔里。
同时珍藏用金、银高脚盘置放的金贝叶、银贝叶抄录的论藏、经藏、律藏等。还珍藏了佩戴全副皇用仪仗、手执油灯拜佛的缅王金像，以及缅王的父、母、王后阿杜拉底里摩诃亚扎黛维、公主阿瓦王妃、孙女那信梅道、王子摩诃乌巴亚扎、孙子明基苏瓦、王后亚扎黛维、王子明达锡、公主亚扎达杜格勒亚、王后山达黛维、公主饮绍等人手执油灯拜佛的金像。此外还铸了登基之前所生的王子、公主像；王弟德多达马亚扎与其妃及其二女、王弟明康及其二子三女、王弟德多明绍像以及宠臣等人的手执油灯拜佛的银像。
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[1] 释迦牟尼佛死后火化但牙齿完整无损留在世间，称之为佛牙。后来变化出来或复制成的佛牙称之为副牙。
[2] 目犍连，释迦牟尼十大弟子之一，侍佛左旁，又称为神通第一。
[3] 此处合计数字明显有误。但无从查考何处有错，只得按原文译出。
[4] 都纳，缅古代一容量单位，约等于 箩；纳里加，缅古代一容量单位，约等于 箩。请参见 （90）节箩的注释。
[5] 耶输陀罗，她是佛祖释迦牟尼的妻子。
[6] 舍利弗多罗，释迦牟尼十大弟子之一，侍佛右旁，又称为智慧第一。
[7] 佛教谓世界之上共出现28尊佛，均有名讳，第28尊即乔答摩佛。
[8] 释迦牟尼成佛前在菩提座周围七处曾暂时呆了一段时间后，才在菩提树下大悟成佛。参见 （36）节之注。
（232） 注 缅王进军卡随
缅历921年（公元1559年），格礼土司来报，卡随土司侵犯属阿瓦管辖的乡村的北面，明钦以南的乡村。缅王降旨道：“小小的敏泰侯竟敢进犯朕管辖的边境国土，岂不是太岁头上动土吗 注 ？阿瓦王、格礼土司等，尔等怎不将其捉来呢？”阿瓦王和格礼土司等奏道：“卡随人住在山区，100人一批、200人一伙，犹如山鸡、野鸟一般，是采野菜、打柴的居民。等我们得到消息再去擒拿时，他们又逃进山林之中躲藏起来了。”缅王思忖：群兽以狮为王，是其捕捉小动物时用力大小得当，都具有坚韧不拔的毅力所致，足以效仿。听奏后召集了王弟、王子、众将官商议。大臣南达丁坚奏道：“卡随敏泰镇兵力并不强大，过去属孟拱管辖，现尚处于建城之时，臣以为无需大动干戈，只须派孟拱、孟养、山达等土司带领藩属军队、各镇镇守前去征讨即可。”彬尼亚德拉听了奏道：“卡随国在各国各邦之中属异邦异族，自立为王。故只派掸族各土司去伐恐不适宜，陛下应派御前著名大将，带领强兵前去，浩浩荡荡才能镇住敌军。”缅王赞同彬尼亚德拉之言，便派西杜因加都、彬尼亚多育、彬尼亚劳、彬尼亚晒、彬尼亚德拉等5支人马共计战象300、骏马3000、士卒50000由陆路进发。水军派色雷侯、蒲甘侯、德娄侯、布坎基侯、实皆侯、阿敏侯、勃东侯、甘尼侯等8支人马共有古囿、舢板、战船50、水军兵勇50000于缅历921年10月5日（公元1559年12月2日），从汉达瓦底出发向卡随进军。孟拱、孟养、孟密等土司也率领兵马沿山达一线进军。从汉达瓦底出征的水陆诸军到达奥城时，船队水军兵勇组成陆军，与格礼土司等一起沿格礼一线前进者为一路；由奥城侯为先行的沿鲁一线前进者为一路；各土司的军队沿山达一线向当督进发。如此兵分三路进到敏泰城附近，因道路变窄，便扎下营来。
彬尼亚德拉从鲁一线进发时曾向卡随土司派去使者，使者带去的通牒中写道：“统辖水路大地的缅王是南岛上独一无二的威力显赫的有德明君，现因尔触犯吾王陛下龙颜，吾王派兵马大元帅率重兵前来征讨。尔卡随土司不来请罪，反而据点固守。休说是小小的卡随城，就是妙香国中国乌底勃瓦的城镇，只要吾王举兵，亦无不克。若要保全尔等性命、财产，就速向吾王呈送象马，并贡献子女表示臣服，则举国百姓亦皆可得救矣。”
卡随土司闻缅王派遣无数兵将前来征讨，料想难以据城固守。寻思不如渡到宾垒登处驻扎为妙。正在筹备船只时，使者来下通牒，便派了妻弟孔开甘马，带了大批礼品来见彬尼亚德拉道：“卑臣焉敢与众生之主缅王陛下较量？只是边境上土著克钦人偷些水牛、黄牛罢了。臣愿为缅王陛下效忠，并献上小女。若大王兵马来攻臣之城镇，城镇必被毁坏无疑。”彬尼亚德拉道：“如今敏泰土司之意，是可保全性命和财产的两全之计。尔等速去筹备贡物、礼品，以使王中之王的吾王陛下龙颜息怒。”卡随土司妻弟孔开甘马回去后，卡随土司知道事情有望，便命爱女梳妆打扮，准备陪送奴仆、礼品之事。彬尼亚德拉率领7支缅军兵勇沿鲁一线进至卡随城。
抵达后召卡随土司来宣誓效忠，并限定其送交贡品日期。为了镇服全城居民，命缅军兵勇操演象、马、枪、盾之术，演习的枪炮声震撼全城。彬尼亚德拉嘱：在卡随城中废除不良异教习俗，树立正教。缅军获贡物、礼品后班师回朝。到达奥城时，将两艘劳加船合在一起，改建为优美的双层层顶的楼阁。命西杜因加都、彬尼亚晒、格礼土司等3支人马留驻奥城。其他部队则因粮食供应困难，退驻甘尼、勃东、阿敏等地。卡随土司于约定之日在众多奴仆簇拥下举行仪式，将女儿送至奥城，并派4名大臣带许多礼物一直陪送至汉达瓦底。于是水陆两军皆返回，于缅历922年4月4日（公元1560年5月27日）抵达汉达瓦底城。
缅王将卡随土司之女安置在华丽的宫殿之中，并安排了护卫和奴婢。为使卡随土司永信佛教，派亚扎德曼与泽丁延送去金、银佛像，命其不断供奉。还让卡随大臣带去缅王的回礼即细布、挑花纱等优质布匹。缅历922年10月17日（公元1561年1月2日），为摩诃泽底佛塔举行升伞仪式。缅王捐献了自己的王冠，同时各国君主亦作了许多布施捐赠。扬起一万钱币好似下起金钱之雨，进行了布施。仪式完毕之后，在摩诃泽底佛塔之东建造花园，命名为忉利天。同年，翁榜孔迈之子与其叔父不和，双双都带了白伞、皇冠来求告缅王。同年，鄂底维土司将爱女并仪仗献给王储，缅王在宫内建造了华丽的宫殿予以安置。
该年，拆毁皇宫。在摩诃泽底佛塔处建造有100小寺环绕的逝多林大寺4座。为4座大寺全部贴金，并送去了三藏经文及经文注释、注疏，以备传诵经文之用。在摩诃泽底佛塔周围院内还建造了镀锡铁顶的佛亭。周围院墙之上画了五百五十佛本生故事。于摩诃泽底佛塔东面围墙内建造了金佛亭。缅王捐赠了与本身重量相等的53缅斤5 缅钱黄金，作为寺院装饰贴金之用。在宫院内建造金宫，过了缅历12月便迁入居住。把在建造摩诃泽底佛塔期间居住的3所殿堂改建成带小寺的大寺院，并造了围墙，布施给原住在德布佐寺院内的有名望的高僧，同时送了三藏经。
缅历923年（公元1561年），孟养王在蒲甘布施的砖寺塌陷，缅王捐献了3层高带窟的金寺。把为摩诃泽底佛塔运送舍利子时居住的行宫改建为能放置佛像的大型金佛亭，制作了30000尊佛像置于其内，并挖了湖。在皇宫以北100达处建造新颖美观的金色宫殿，并建有养象围栏。在落成的行宫四周斋请600名僧侣，听诵经文，并布施大量物品。向法师们要了1000名聪明能干、身体健壮的小沙弥，于缅历923年1月21日（公元1561年4月5日）火曜月，为他们举行晋升僧侣的仪式。当日凌晨三时，亚扎黛维王后生下一子。因是僧侣集中之日所生，便将该子命名为僧伽达塔。当天捐献与本身重量相等的53缅斤40缅钱的黄金，作摩诃泽底佛塔贴金之用。该月，置有30000尊佛像的佛亭被火烧毁。
缅历924年4月15日（公元1562年6月15日）水曜日，建土瓦城。该月，全部补修了孟邦、缅甸境内塌毁破损的佛像，并在御用槟榔杯、咸茶罐、饮水瓶等上全贴了金箔。
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[1] 原文目录中没有232、233、234节的小标题，内容皆依次列于（231）摩诃泽底佛塔珍藏舍利子情况一节之后。为方便读者，译者参考《缅甸大史》相关各节之标题，按内容补齐。
[2] 缅文原文是：小小狐狸竟敢与狮王挑衅。
（233）缅王征服孟卯、西昆、霍达、拉达、摩纳、山达等地
缅历924年5月（公元1562年7月），孟密土司来报，孟卯、西昆、霍达、拉达、摩纳、山达等土司犯境。缅王召集王弟、王子、众将相商议道：“孟卯、西昆等镇依仗着中国乌底勃瓦之势，来犯我境，如何是好？”彬尼亚德拉奏道：“孟卯、西昆等镇，在蒲甘王朝极盛时期是我缅甸国土。后来中国打到蒲甘，各地不再安宁，于是这些地方就又不顺从我们了。他们往往见风使舵，犹如所谓向蝙蝠征税就自称老鼠，向老鼠征税又自称蝙蝠一般。只有攻占这些城镇，使之臣服我王，才能恢复古蒲甘王朝兴盛时期的统一局面。如果当我们去恢复这些曾是我国国土的地方时，中国乌底勃瓦出兵干涉，则吾国应派遣使者说明该地原是我国国土。如果遣使去，中国还要出援兵时，那我们便要设法打败中国。”听了彬尼亚德拉所奏后，缅王又道：“是朕亲自领兵出征好呢？还是派王弟、王子等将领们去好呢？”彬尼亚德拉又奏道：“陛下还是像转轮曼陀王般威严地坐镇宫中吧，由臣等将领与王弟、王子前去征讨即可成功。”
缅王赞同彬尼亚德拉所奏，部署了象马、兵勇，阵容如下：由孟拱土司、孟养土司、孟密土司、八莫土司、底宝土司、孟乃土司、良瑞土司、明耶觉廷、彬尼亚晒、德榭觉廷、彬尼亚皮亚萨、驸马阿瓦王德多明绍等分率12支人马，带战象400、骏马5000、士卒12万由孟密一线进发。由南达觉廷、德门耶丁延、南达都利亚、彬尼亚勃仰、巴亚觉廷、德门泽布翁、德门埃巴耶、赖亚南达都、埃蒙德亚、底里达马道加、王弟东吁王明康等分率11支 注 人马带战象400、骏马5000、士卒12万沿育瓦岸一线经底宝进发；由巴亚觉都、德门丹杰、南达丁坚、彬尼亚江道、底里泽亚瑙亚塔、德门丹莱、丁克亚、德门毛昆、德耶西都、彬尼亚劳、底里达马拉、王弟卑谬王德多达马亚扎等分率12支人马，带战象400、骏马5000、士卒12万沿育瓦岸一线经底宝进发；由亚扎丁坚、德门由格拉、巴亚加马尼、内谬觉廷、彬尼亚坝、明摩诃、德门勃尤、西都觉廷、德门比亚德迈、赖威南达梅、彬尼亚德拉、王太子摩诃乌巴亚扎等分率12支人马，带战象400、骏马5000、士卒12万，于缅历924年12月4日（公元1563年1月26日）金曜日，由汉达瓦底出发沿孟密一线进军。从孟密到孟温彬时，4路大军会合在一处。王太子摩诃乌巴亚扎、王弟卑谬王、东吁王、阿瓦王以及各土司、众将领一同商议。
彬尼亚德拉道：“现4路大军汇集在一起齐头并进前去征讨，困难较多，连粮食也会短缺不足。不如兵分4路奋勇攻之，方能成功。”四亲王皆赞同彬尼亚德拉之议。于是摩诃乌巴亚扎等12支人马向摩纳进发，阿瓦王德多明绍等12支人马向山达进发。孟卯、西昆、霍达、拉达、摩纳、山达、孟温、孟林等土司听说缅王派遣王弟、王子等带领无数象马、兵勇，铺天盖地前来攻打便派使臣去孟赛求援，并加固各自城防。摩诃乌巴亚扎等12支人马到达孟卯后，胆大敢为的缅军兵勇到处放火，抓捕乡丁百姓，凡是手脚粗大者格杀勿论。并将城如铁桶般团团围住。孟卯全城惊恐万状。卑谬王、东吁王、阿瓦王等到达后又日夜马不停蹄地向西昆、摩纳、山达等城进发，分别包围各城。
这时，阿瓦王德多明绍的部下兵勇抓住了众土司派往孟赛求援的使臣，呈交阿瓦王德多明绍。德多明绍将信件与使臣一起送交摩诃乌巴亚扎。叫人拆开信件一看，只见信中写道：“惟有乌底勃瓦尽速出兵，臣等方能免为敌之僚臣。”彬尼亚德拉对摩诃乌巴亚扎道：“吾等若是囚禁使臣，倒好像是惧怕中国乌底勃瓦一般，不如将使臣释放，让他去孟赛，向孟赛侯、中国乌底勃瓦报告，这才显得我方有实力、有谋略。”摩诃乌巴亚扎便放了土司的使者，任其自去孟赛。使臣到了孟赛后向孟赛侯、中国乌底勃瓦禀报。据说乌底勃瓦回复说：“孟卯、西昆、霍达、拉达、摩纳、山达、孟温、耿马、孟林等城，在蒲甘时期原属于蒲甘王朝，为其藩国。他收复他原来的藩国，这是不能干涉的，应该任其收复。若是侵犯里奎苏、孟赛等城，则速速来报。”
孟卯土司在被围10余天后，带了礼物、刻花毯、薄纱、琥珀、金丝布、绵羊、麝香、牦牛、马鞍穗等来见摩诃乌巴亚扎、表示愿意臣服效忠。摩诃乌巴亚扎召土司及众僚臣宣誓效忠后，将土司子女留在八莫，赶制了木筏，运载礼物、贡品及土司之女、奴仆随从等前往汉达瓦底。派人送信将孟卯土司已表示臣服效忠并献出礼品、子女事分别告诉西昆、摩纳、山达，让孟卯侯手下3僚臣也陪同使者到上述3城去。使臣抵达后，3位土司闻知孟卯土司已向缅王臣服效忠并献出子女、礼物，十分惊恐，纷纷带了良象、骏马、子女等来献礼求饶。卑谬王、东吁王、阿瓦王等让土司们宣誓效忠后，将他们的子女送交摩诃乌巴亚扎营地。摩诃乌巴亚扎叫土司们的子女乘坐在八莫码头制成的木筏上，在奴仆、小船的簇拥下送往汉达瓦底。缅王把送来的诸土司之女儿、侄女们都安置在宫内华室之中。
摩诃乌巴亚扎、东吁王、阿瓦王等胜了孟卯、西昆、摩纳、山达等4城后，商议继续进军霍达、拉达、孟温、耿马、孟林等城事。卑谬王德多达马亚扎道：“现已收复4城。霍达、拉达等掸华人仗着中国乌底勃瓦，见风使舵，犹如所谓向蝙蝠征税就自称老鼠，向老鼠征税又自称蝙蝠一般。非得顺藤摸瓜，继续征讨才能使刚被征服的孟卯、西昆等城真心臣服。”大家表示赞同。于是摩诃乌巴亚扎向霍达，卑谬王德多达马亚扎向拉达，东吁王向耿马，阿瓦王德多明绍向孟林分别进军。因孟温土司带了贡物、礼品前来表示愿臣服效忠，便令其宣誓效忠。4土司听到缅军进军的消息后，不敢据城抵抗，皆逃进深山密林。缅王抵达后逐一搜山寻找。霍达土司听说缅军搜山寻找，便派其子带了大象两头、骏马两匹以及许多刻花毯、薄纱、布匹、麝香等前来表示愿意臣服效忠。
摩诃乌巴亚扎对他说道：“能前来请求，便可保全土司身家性命。”说毕，赐赏了他，命召其父前来。土司遂带领妻子、儿女、仆从等来见。摩诃乌巴亚扎使其宣誓效忠后，命其将已臣服效忠之事写信告知拉达、盖马、孟林诸土司。拉达土司得知霍达土司效忠之事后自忖无法逃脱，便派其子与其弟带了大象两头、骏马两匹、许多刻花毯、薄纱、琥珀、麝香等礼物前来表示臣服效忠。德多达马亚扎奖赏了土司之子、弟，命召其父前来。土司也带了妻子、儿女、仆从多人前来，进行了宣誓效忠。盖马土司、孟林土司等也自知逃脱不了，带了良象、骏马及子女等来献，表示臣服。摩诃乌巴亚扎和卑谬王、阿瓦王、东吁王等安排土司子女乘坐八莫码头制做的精致美观的船舫，在奴仆、小船的簇拥下送往汉达瓦底。到达汉达瓦底之后，缅王命建造舒适美丽的住所安置这些土司之女，对土司子、弟、婿等人也专门安置了地方，让他们在身边永远效力。
摩诃乌巴亚扎、卑谬王、阿瓦王、东吁王等在使霍达、拉达、孟温、盖马、孟林等诸侯宣誓效忠后，将诸事安排完毕。命废除异教，扶持正教，在上述诸城建造佛寺，送三藏经，请高僧主持寺院。要求众人每月4次听经守斋。每年要诸侯进贡3次，贡献布匹、刻花毯、薄纱、琥珀、麝香、牦牛毛、马鞍穗；每3年诸土司要带贡品来缅王御前请安。因京城置30000尊佛像的佛亭起火烧毁，缅王捐了御用咸茶罐，于缅历924年9月5日（公元1562年10月31日）重建佛亭。同年9月21日（公元1562年11月16日），景栋土司携女带奴来献抵达汉达瓦底，缅王将其安置于城北。建造金框窗车轿，在百官簇拥下迎娶该女。进入宫内后使该女居于华美住所中，并为其安排了使唤奴婢。赐赏其父景栋侯以白伞、皇冠等君王登基五宝器。在信达马巴拉法师稳居的山林中捐建了有40座双层楼阁式小寺围绕的瓦顶逝多林寺院。缅历924年12月20日（公元1563年2月11日）水曜日，赐瑞南觉欣那腊勃底王之侄女信兑拉以亚扎黛维之号并王后所用仪仗，造金宫供其居住。
该年，亚扎黛维王后布施的喜孔道佛塔建造完毕，缅王赐名亚德那牟尼，佛塔院内缅王布施建造了杜达马大佛亭。此外，在院墙内还布施建造了有小寺围绕的逝多林金寺，为54人做了剃度。还举行盛大布施，捐赠白银527缅斤作为汉达瓦底、给杜摩底、室利差呾罗、蒲甘、实皆、彬牙、阿瓦、清迈、景栋等全国各城镇中破毁的佛塔浮屠修复费用。同年挖凿班德约河。王子摩诃乌巴亚扎、王弟卑谬王、东吁王、阿瓦王等来禀奏，征讨北掸邦一带均已成功，诸事亦安排妥当。缅王遂召王子、王弟返回。缅历925年 注 4月27日（公元1563年6月16日）金曜日，征讨大军返回汉达瓦底。白象之主缅王陛下对得胜有功之臣一一论功授奖，赐赏仪仗、食邑等。
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[1] 原文中写为12支人马，但只有11名将官名，经查与《缅甸大史》完全一致，《缅甸大史》中写明为11支人马，故更正之。
[2] 原文误写为915年。
（234）白象之主进军阿瑜陀耶 注
白象之主缅王陛下认为阿瑜陀耶国原来在德彬瑞梯王在位时就做过缅甸藩属，如今若能将其国内四头白象中进贡一头，那么两国就如水土分明一样，互不侵犯。于是缅王召彬尼亚德拉来道：“朕是要修缮成佛的君主，并不想动干戈，也不想让朕的兵勇受累。如果能让阿瑜陀耶国将其四头白象中之一送来，那么阿瑜陀耶国与朕的汉达瓦底国之间可以依旧保持友好互不侵犯关系。”
彬尼亚德拉领旨后写好金贝叶书，令孔弁、亚扎曼德意、乌巴透、亚扎透、德里透等5人出使阿瑜陀耶国下书。阿瑜陀耶王见书后道：“汉达瓦底向朕讨白象一头，要朕送象不难，但受象之人却不能随随便便就领受。过去先王们如提出要一头白象，那都是给的。朕是求道修身之王，慈悲为怀，只要汉达瓦底王能遵守君王十规，朕就会送他白象一头。”遂将使臣放回。使臣回到汉达瓦底后，彬尼亚德拉将事情经过启奏缅王，缅王道：“朕要像阿奴律陀王对待摩奴哈王那样，忍耐等待。只要你既把此事办妥又不使将士们受累便行。在瓦尤王时得到过阿瑜陀耶国王送的白象1头；在亚扎底律时代，他们亦贡奉过一头名叫甘达约的白象；就是在德彬瑞梯在位时，他们还进贡过泽亚努帕和比亚基两头象呢。以朕之洪福龙威，想必该国定会顺利贡献白象。”便又派人前往。不料阿瑜陀耶王道：“朕已说过汉达瓦底王若能遵守君王十规朕就给他一头白象，现在来文中并未提及遵守君王十规之事，而是依仗权势来讨，朕就不能送了。”复金贝叶书一封，信中最后落款是数字“壹”。
缅王见到使臣取回的复信中落款数字“壹”后便向彬尼亚德拉讨教。彬尼亚德拉奏道：“‘壹’一字，在佛经上为‘单一’之意；在占卜上为‘一’。依臣孟族之解，此字即作‘皑’解，‘皑’之意是从‘皑胡勃外’而来，意即‘我不怕’。”缅王称赞了彬尼亚德拉一番。缅王又对彬尼亚德拉道：“像朕这样有身份之王，在没动武力之前，怎样派使臣去回复才是合分寸的呢？”彬尼亚德拉奏道：“阿瑜陀耶王书中最后落款写了‘壹’字，吾王复信落款可用‘贰’字，‘贰’字在经书上是‘双’之意；占卜上称为‘山达耶’；缅甸人解作数字‘二’；我们孟族人解作‘兑’；‘兑’之意就是‘兑达腊’、‘兑德垒’；意即‘你不怕，就用绳子捆你’。”彬尼亚德拉奏后，缅王便依奏命人写了“贰”字落款的书下到阿瑜陀耶国去。阿瑜陀耶王见信后大吃一惊，道：“汉达瓦底王竟能解出朕之用意！”缅王使臣回来后将阿瑜陀耶王感到吃惊但言语中并无臣服之意奏告缅王。缅王道：“此乃阿瑜陀耶王自取灭亡。”遂召王弟、王子、众将相大臣商议道：“彬尼亚德拉派人去阿瑜陀耶，要他送一头白象。阿瑜陀耶国王坚信自己的武力，依仗城防坚固，对朕出言不恭。对阿瑜陀耶应如何攻打，才能使之臣服？”底里泽亚觉奏道：“东部的阿瑜陀耶城、万象城、勒外城等大城中象马、兵勇众多，武器亦然，又有舍命保王之臣将勇士。不应该像进攻掸邦、云国时那样毫不在意了，必需郑重其事，大举强兵进攻方能成功。”彬尼亚德拉听后奏道：“底里泽亚觉廷所奏极是，只要吾王陛下携全国诸侯去打，毋庸说阿瑜陀耶城和万象城，即使是中国乌底勃瓦也会招架不住的。”缅王赞同彬尼亚德拉所奏，遂命全国各诸侯速带兵马应召前来。
缅王捐赠了御用饮水瓶、咸茶罐、嵌红宝石水钵等改制成金箔贴在4根幡柱上，布施给摩诃泽底佛塔。举行盛会斋请有道行有名望的高僧101人，布施了僧用八法器与其他物品。此后便部署攻打阿瑜陀耶国的兵马阵容。命在清迈城修战船、货船等。清迈王遵旨派恩达吉里侯与布翁马吉里侯两人带兵勇前去筹备。攻打阿瑜陀耶的大军部署如下：赖威耶傣、杜因亚扎、亚扎德曼、南达登西等各率一支马军；内谬觉廷、彬尼亚江道、南达丁坚、德门埃巴耶、底里泽亚瑙亚塔、南达觉廷、彬尼亚勃仰、孟密土司、底宝土司、驸马阿瓦王德多明绍等分率象军，这路军队中包括4支马军在内共有14支人马，有战象400、骏马5000、士卒14万为先行。以赖亚约达、杜因勃拉、杜因代底、西杜因加都等各率一支马军；巴亚觉廷、德门丹莱、明摩诃、德门丹杰、德耶西都、德门耶丁延、底里泽亚觉廷、孟养土司、孟拱土司、王弟东吁王明康等带领象兵，包括14支人马，有战象400、骏马5000、士卒14万为一路军。以赖亚耶傣、巴亚亚扎、杜因布翁尼亚、赖威勃亚 注 分率马军及明耶觉廷、德门由格拉、南达觉廷、埃蒙德亚、赖威南达梅、德门泽布翁、泽亚丁坚、翁榜土司、孟乃土司、王弟卑谬王德多达马亚扎等率领的象军队伍，包括4支马军在内的14支人马共有象400、骏马5000、士卒14万为一路军。以赖亚杜因、泽亚德曼、杜因登西、杜因约达等所率马军及泽亚觉廷、彬尼亚德拉、西都觉廷、彬尼亚勃尤、巴亚觉廷、德门毛昆、丁克亚、良瑞土司、登尼土司、王子摩诃乌巴亚扎等所率象兵共14支人马为一路军，有战象400、骏马1000、士卒14万。
在王子、王弟等率领的4支大军之后是杜因德瓦、德瓦都亚、都里亚甘马、杜因约达 注 等马军及亚扎丁坚、彬尼亚晒、赖亚南达都、德门勒宫恩、底哈勃德等分率象军。此后是缅王御驾，前有战象100、骏马1000、士卒10000，命南达约达为统领，亚扎约达为监军；右有战象100、骏马1000、士卒10000，命德榭觉廷为统领，泽亚南达梅为监军；左有战象100、骏马1000、兵勇10000，以乌登觉廷为统领，南达都为监军；后有战象100、骏马1000、兵勇10000，以赖亚泽亚丁坚为统领，南达底哈为监军。缅王大军中御驾四周卫戍队兵勇皆手执金盾、金牌、金挡、金矛。命彬尼亚劳、巴亚丁坚、底里达马道加等3支人马留驻汉达瓦底。命明耶丁克亚、彬尼亚乌等两支人马驻守东面莫塔马32镇。命色杜加马尼、底里达马拉等两支人马驻守西部勃生32镇。命德门佐加拉、赖威南达都两支人马留下修缮摩诃泽底佛塔坍塌部分。
缅王将全国布置停当后，于缅历925年8月27日（公元1563年11月11日）月曜日，自汉达瓦底向阿瑜陀耶进发。首先在昂丁达西驻营，后陆续在32站驻营，直到格曼拜。缅王于格曼拜将大军命名为昂恰那果。此时清迈王没有跟随缅王出征，反叛了缅王。因恩达吉里侯与布翁马吉里侯等已将在清迈的战船300取了出来，没有被清迈王扣住。他们将300艘战船、货船等载了稻米运出清迈。大军抵达格曼拜时，格曼拜侯挖筑了沟堑、修建了城防工事、布置武器守城抵抗。缅王到达后在拂晓时召王弟、王子、众将臣降旨道：“现在立即攻打格曼拜。象兵应驱象至城墙下，马兵应骑马赶到城墙下，步兵要用梯子、铲子挖墙登城。”众将领遵旨进行了布置。象兵、马兵、步兵等奋勇争先冲向城墙，有的用大象撞击城门，有的用竹梯登城墙，有的挖城墙。顷刻之间就攻毁了格曼拜城墙，一举破城。缅军兵勇四处捕捉俘虏。缅王只命上缴象、马、武器等，凡是金、银、铜、铁、衣物一概归缴获人所有。抓获了格曼拜侯后将其连同妻子、儿女及奴仆一起看管起来，派巴亚南达梅和赖亚泽亚都为看守。此时彬尼亚德拉奏道：“现应放下阿瑜陀耶城不动，而去攻占道格岱、彭世洛、杜温那劳、贝晒、德林达依等地。占领这些城后，阿瑜陀耶王就会如无翅之鸟动弹不得了。”缅王赞同彬尼亚德拉所奏，便令王太子摩诃乌巴亚扎和王弟明康王所率28支人马去攻道格岱；命王弟卑谬王德多达马亚扎和驸马阿瓦王德多明绍等28支人马去攻彭世洛；缅王亲自带领10支人马进军杜温那劳。
王太子摩诃乌巴亚扎等在进军中因道格岱侯率领兵马出城迎战，缅军便全力驱象冲杀。道格岱侯招架不住败退。缅军兵勇继续跟踪追击，追至城下，缅军登上城头占领全城，俘获侯王。占领道格岱全城后，王子率部来至缅王处集中。再说王弟卑谬王德多达马亚扎的人马进军后，彭世洛侯修建了沟堑、城防工事据守。王弟德多达马亚扎等便围城5天，重新补充象马、兵勇，用大炮、臼炮向城墙雨点般密集地开火，组织了象兵、马兵、步兵强攻。终于城池不守而被攻破，占领彭世洛，俘获彭世洛侯。王弟亦率部与缅王前来会合。
杜温那劳侯听说缅王率领大批象马、兵勇来攻，便带了许多礼物迎接缅王道：“卑臣实不敢与陛下匹敌。陛下若胜了阿瑜陀耶，则卑臣更不敢劳驾一征了。”缅王进入杜温那劳城中等候王弟、王子的人马前来会合。此时奥亚贝晒带了许多礼品前来臣服。缅王等候王弟、王子的人马到达后便召了奥亚达马亚扎、奥亚杜温那劳、奥亚贝晒等同去攻打阿瑜陀耶。抵达德温克劳时王弟卑谬王德多达马亚扎改从水路乘战船多艘进军。缅王便命王子摩诃乌巴亚扎等率14支人马从右路进军；命王弟东吁王明康率14支人马从中路进军；命驸马阿瓦王德多明绍率14支人马从左路进军。缅王率领包括4支马军在内的10支人马殿后。从德温克劳出发后过了一站，曾是阿瑜陀耶王驸马部下的奥亚达马亚扎奏道：“请允许卑臣派人去见阿瑜陀耶王，平息干戈。”缅王允诺道：“你可以派人前去。要知道，只要是朕发兵，这南岛之上就没有一个国王能够挡得住的。”奥亚达马亚扎领旨派人去见阿瑜陀耶王说道：“如今缅王陛下带领王弟、王子等诸侯王前来，兵容强大。他的王弟、王子将臣们都是舍命保驾之良臣。故宜速与之议和方能保全性命财产。”
阿瑜陀耶王将前来奏报之人囚禁起来派太子比亚马亨亲王率300艘战船，载了许多大炮、臼炮以及葡萄牙兵前来迎战。缅王得知阿瑜陀耶王迎战的消息后遂命内谬觉廷为首的4队马军为一路；巴亚觉廷为首的4支马军为一路；南达觉廷为首的4支马军为一路；3大臣率12支马军先行探路。在遇上阿瑜陀耶王太子的水军时，阿瑜陀耶王太子船上的葡萄牙兵上岸用臼炮、大炮轰击，缅方马兵伤亡甚众。此时，王储摩诃乌巴亚扎、王弟东吁王、驸马阿瓦王等赶到，用象兵冲杀，阿瑜陀耶军抵挡不住退回船上。后王弟卑谬王德多达马亚扎率水军赶到，协力攻打。阿瑜陀耶船队被击溃，缅军俘获战船100余、许多武器，并俘获兵勇200余人，阿瑜陀耶军死伤甚众。阿瑜陀耶王太子乘快艇匆匆逃脱。阿瑜陀耶王待太子逃回后命太子及王弟带领战象500、骏马6000、士卒60000为先行，阿瑜陀耶王亲率战象300、骏马8000、士卒80000作为主军随后进发。到达隆格利地区时，驻营设防，命王子、王弟等迎敌。
阿瑜陀耶士兵遇到缅王的先行马军队伍，缅马军进击，阿瑜陀耶军抵挡不住败北。正在此时，阿瑜陀耶象兵赶到，双方鏖战良久，不分胜负。俟阿瑜陀耶兵勇、象马冲近时，王太子摩诃乌巴亚扎、王弟东吁王、阿瓦王等奋勇争先全力驱象冲杀，众将领、诸侯、土司亦争先恐后驱象攻击，阿瑜陀耶王子、驸马等敌不住，大败，只身骑象逃回隆格利大营。摩诃乌巴亚扎、东吁王、阿瓦王等诸侯、土司、将领等骑象、马追击，追至敌营俘获许多象马、兵勇。
缅王抵达后向众将臣降旨：“立即攻打隆格利大营。象、马、步兵一齐冲杀，象兵骑象，马兵骑马，步兵用梯子、铲子挖通军营。若有违命者，定斩不饶。”缅军众将士领旨，勇猛冲杀，争先恐后地进攻。缅历11月26日（公元1564年2月7日）月曜日，缅军攻克隆格利大营，并俘获3艘兵船。阿瑜陀耶王偕同王子、驸马骑马逃回城中。缅兵勇追击中俘获许多敌军及象马。
缅王进驻隆格利，命王弟、王子、众将领将阿瑜陀耶城如铁桶般团团围住，水泄不通。包围后使用大炮、臼炮等以密集火力轰击，全城惶恐不安，纷纷请求阿瑜陀耶王投降。阿瑜陀耶王与王子、驸马等商议后便以1头白象为礼，命部下将官及法师、长老前来求情。阿瑜陀耶王下书内容如下：“若能保全卑臣财产、性命，卑臣愿随驾侍奉效忠。只求将阿瑜陀耶城封给卑臣之子比亚马亨，仍让其为王。”白象之主缅王陛下听到阿瑜陀耶王之要求后，召王弟、王子、众将相大臣来商议道：“阿瑜陀耶城原为佛教圣地，佛塔林立、僧侣众多。朕等围城时僧侣们都很忧虑，故而朕有心允诺阿瑜陀耶王之求，不知卿等有何见解？”彬尼亚德拉奏道：“阿瑜陀耶王前番派使臣来时口出不逊，冒犯陛下，陛下才率大军压境，攻占他的四方属地。现在他犹如断翅之鸟，已一蹶不振，故而前来讨饶，表示愿意臣服效忠。今事已成功，但须取得阿瑜陀耶王及子、女、4头白象，他才会真正臣服陛下。”白象之主缅王陛下听了彬尼亚德拉之奏后便降旨召阿瑜陀耶王及其王太子佩戴平日的王服仪仗来见。阿瑜陀耶王派来的大臣、法师、长老等返回后照旨回奏。阿瑜陀耶王与其太子比亚马亨便带了两头小白象、1头母白象共3头白象以及优等布匹、红绿呢绒、各色绸布、各色香料如伽蓝香、沉香、黄玉香、艾纳香、龙涎香、香花露、草药等许多礼品在其部下将相、大臣们的簇拥下于缅历925年12月8日（公元1564年2月22日）金曜日出城。
白象之主缅王陛下在行宫帐前造了一个围墙，墙上装了个门，在围墙外约15肘尺处为阿瑜陀耶王铺设了一张竹篾席，上面再铺一张镶边席，在距其父后5肘尺处为其王太子铺设了席位。命王太子摩诃乌巴亚扎、王弟卑谬王、东吁王、阿瓦王等诸王公、诸侯、土司、将相大臣等各自按次就坐后，方宣阿瑜陀耶王前来在院门外下轿，在亚扎丁坚和山达亚底的监护下到行宫帐前。其太子不许乘大轿，从院外由亚扎德曼和布翁尼亚约达监护步行至行宫帐前。阿瑜陀耶王随身仪仗护卫人员不许到宫前，留在院内行宫帐下的棚子内。在阿瑜陀耶王座周围是缅甸官员们所用仪仗。阿瑜陀耶王在座位上盘膝而坐。一切就绪后才打开行宫大帐正门，缅王端坐于龙榻之上。缅王走下龙榻时，阿瑜陀耶王不需叩拜，要合十而待。
缅王道：“像朕这等具备君王五力之王，欲攻取世上任何国度，岂有不胜之理？”阿瑜陀耶王道：“陛下真乃洪福威盛之君，卑臣不敢与陛下对立抗衡了。”缅王收下礼物，命上自阿瑜陀耶王下至其王子、驸马、大臣等一一宣誓效忠。宣誓后将阿瑜陀耶城赐与其子比亚马亨；将彭世洛城仍赐还给其驸马原彭世洛侯。将道格岱城也仍命原邑主阿瑜陀耶王弟食邑并赐还仪仗。贝晒城也照原来一样，仍赐还原邑主阿瑜陀耶的幼弟，并赐还所用仪仗。
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[1] 本节所述关于白象之主勃因囊进攻泰国事，泰国史中记有：“缅王被害，缅内乱历15年之久，始由武陵农登位，仍都白古。武陵农为一缅史中罕有战将，有长胜王或黑舌王的称号。其始即出兵侵清迈，清迈向之称臣始罢兵。继又悉泰方获白象7头乃即来书索2头白象。武陵农藉此向泰方启衅，因武陵农曾于为缅方大将时，领军，对泰国地势及一切情形甚为明了，乃竟再向泰侵犯也。皇以缅王索二白象，欲许之。惟群臣以有伤国家体面而止。缅王乃下谕动员大军侵泰。据说动员达90万兵员（另一说为50万，又一说为20万）缅军又令清迈乘彭世洛军南下救援大城时，乘虚袭彭世洛，缅军直逼大城都。围于城下达一周之久，然后遣使携书致皇询问欲和抑欲战。皇以缅军势不可挡，乃迫得出城与缅王议和。缅王索白象2头改为4头及索以皇子拍拉默萱为质，由缅王收作义子，留居白古。缅王又索当初反对以白象给缅的大臣披耶节基与拍须吞颂堪。另有附加条件，每年贡象及现银300斤（每斤80铢）与缅。泰缅边地吗立市的一切税收，概由缅方征收以代。皇仅要求前缅军携去的泰人民，概予放回，缅王予允许。皇遂迫于缅军威而签城下之盟。”见《泰国古今史》23页。文中所述武陵农即指（白象之主）勃印囊。
[2] 原文漏掉赖威勃亚一支马军，经查《缅甸大史》补正之。
[3] 书中有误，与第4支大军中重复，但应系何人所误无从查考，只得原文照录。
（235）称之为堕罗钵底的阿瑜陀耶国简况 注
缅历710年（公元1348年）由名叫比亚亚扎迪巴底的王创建。比亚亚扎迪巴底王在位20年。缅历730年（公元1368年）去世，其子比亚亚扎马敦为王。比亚亚扎马敦王在位10年于740年（公元1378年）去世，由其子勃拉马亚扎即位。勃拉马亚扎王在位9年，于749年（公元1387年）去世，其子摩诃达马亚扎为王。摩诃达马亚扎在位19年，于768年（公元1406年）去世，其子比亚晒格巴即位。比亚晒格巴在位6年，774年（公元1412年）去世，其子包亚汉达即位。包亚汉达在位37年，于811年（公元1449年）去世，其子勃拉马亚扎底亚扎即位。勃拉马亚扎底亚扎在位38年，于849年（公元1487年）去世，其子勃拉马底劳格即位。勃拉马底劳格在位4年，于853年（公元1491年）去世，其子比亚马迪巴底即位。比亚马迪巴底在位17年，于870年（公元1508年）去世，其子比亚达底亚扎即位。比亚达底亚扎在位33年，于903年（公元1541年）去世，其子比亚底里杜亚曼即位。比亚底里杜亚曼在位1年，于904年（公元1542年）去世，其母后称王。母后在位1年，于905年（公元1543年）去世，其子比亚达底亚扎即位。比亚达底亚扎在位5年时，即910年（公元1548年）被汉达瓦底王瑞梯打败，一年后在瑞梯王驾崩后重又反叛独立。925年（公元1563年）白象红象之主缅王陛下大举诸侯各军一齐攻打终于战胜了威武、强大的曾称之为堕罗钵底的阿瑜陀耶。
缅王赐阿瑜陀耶王之长子马亨以白伞，王冠等君王登基之五宝器，各色王用仪仗，立其为阿瑜陀耶王。将阿瑜陀耶王及其幼子比亚亚马敦、大臣奥比亚晒吉及四头白象带回缅甸令其在身边永久侍奉。要阿瑜陀耶国每年进贡战象30头，白银300缅斤，每年要缴纳德宁达依轮船税收收入。选取阿瑜陀耶城中的金银匠、铁匠、铜匠、雕刻匠、镟匠、画匠、漆器匠、泥塑匠、石匠、描金工匠、歌舞伶人、象医、马医、木匠、建筑师、化妆师、配制香料师、染工、厨师等，将这些工匠连同其全家老小都带到汉达瓦底。划出专门地区安置他们。捐赠300缅斤白银给阿瑜陀耶王，用以修缮阿瑜陀耶城中破旧的佛像、佛寺、佛亭等。为与缅王年龄相等数目的人剃度、斋请100名僧侣，布施了大量僧用八法器。后来，阿瑜陀耶又将其爱女连同用100缅斤黄金制成的皇室仪仗及100缅斤白银、良象10头献给缅王。此外，还分别赏赐王太子摩诃乌巴亚扎、王弟东吁王、卑谬王、阿瓦王等以象、马、金银等。如此将阿瑜陀耶城诸事安排妥当后于缅历1月17日（公元1564年3月29日）火曜日，从阿瑜陀耶回国。缅历926年3月6日（公元1564年5月16日）水曜日，缅王抵达京城汉达瓦底。7月9日（公元1564年9月13日）水曜日，亚扎黛维王后薨。王后将薨时，地动山摇，大地震整整持续了37天。大光佛发塔、瑞牟陶佛塔、摩诃泽底、在孟邦境内的介哥佛塔、寺院等震塌了不少。白象之主缅王陛下派了彬尼亚恩达、彬尼亚勃仰、巴亚丁坚、达瑙、德勒帕耶等5位大臣，从国库取100缅斤白银作修缮佛塔购砖费用。在未征讨清迈之前要修好大光佛发塔、摩诃泽底等8座佛塔。
缅王召集王太子摩诃乌巴亚扎等众将相来商议道：“清迈王原为朕之藩属，竟又叛乱独立，众卿以为此事应如何处置为好？”王太子摩诃乌巴亚扎奏道：“清迈王之所以未追随陛下进军阿瑜陀耶是因为他以为我们攻不下阿瑜陀耶，阿瑜陀耶国就会与他联成一气，结为盟友，清迈王以为他叛乱，汉达瓦底来攻，阿瑜陀耶王会援助他，万象王亦会相助。故现在去攻，他定不敢抵抗。”叟格德听了摩诃乌巴亚扎所奏后奏道：“清迈王自前番被我国打败成为藩国以来一直在图谋反叛独立。现在虽已征服阿瑜陀耶，但万象大国、勒外大国等尚与其相呼应，而万象、勒外等大国则拥有众多良象、骏马、勇兵强将，不应等闲视之。臣以为必须像征讨阿瑜陀耶时一样，以大队兵马。浩浩荡荡出发征讨为宜。”
白象之主缅王陛下赞同叟格德所奏，遂派各路将领领兵征讨。命孟拱土司、孟养土司、孟密土司、翁榜土司、底宝土司、良瑞土司、孟乃土司、底哈勃德、明耶觉廷、驸马阿瓦王德多明绍等各领一军，10路大军共有战象500、骏马6000、士卒12万，德多明绍为帅，沿孟乃一线向清迈进发。缅王御前部队顺序是：赖威耶傣、亚扎德曼、杜因亚扎、南达登西、杜因勃拉等分率马军，内谬觉廷、德门耶丁廷、南达丁坚、彬尼亚江道、德耶西都、彬尼亚德拉、底里泽亚觉廷、彬尼亚晒、西都觉廷、王太子摩诃乌巴亚扎等分率各支象军。包括5支马军在内上述15支人马中有战象500、骏马6000、士卒12万沿右路进发；赖亚约达、巴亚亚扎、杜因代底、杜因彬尼亚、西杜因加都等分率马军、南达觉廷、德门丹杰、丁克亚、德门由格拉、明摩诃、埃蒙德亚、南达觉都、德门丹莱、巴亚觉廷、王弟卑谬王德多达马亚扎等各率一路象军，包括5支马军在内共15支人马，有战象500、骏马6000、士卒12万由中路进发；赖亚耶傣、赖威勃亚、泽亚德曼、赖亚杜因、杜因约达等分率马军，泽亚觉廷、德门泽布翁、巴亚觉都、德门毛昆、亚扎丁坚、彬尼亚劳、南达约达、王弟东吁王明康等率象军为一路，此路包括5支马军共15支人马，有战象500、骏马6000、士卒12万由左路进发；由杜因登西、杜因德瓦、德瓦都意、都拉甘马、格扎底里等分率马军，由阿瑜陀耶王驸马奥亚达马亚扎、泽亚丁坚、奥亚都温那劳、德道榭、奥亚道格代、底里泽亚瑙亚塔、奥亚贝晒、色杜加马尼、明耶丁克亚、王侄达耶瓦底明耶觉廷等率象军为一路军，包括5支马军在内共15支人马，有战象500、骏马6000、士卒12万由恩达吉里向清迈进发；德瓦达亚、泽亚杜因、德瓦巴亚、杜因觉、德瓦底里等率领马军，赖亚仰达都、德门勒宫恩、巴亚加马尼、德门佐格拉、内谬丁克亚、明耶路林、南达梅觉廷、德门埃巴耶、泽亚加马尼等以及缅王陛下率领的主军等，共计15支人马有战象700、骏马5000、士卒15万。缅王大军中围绕缅王的是执金盾、金牌、金挡、金矛的戍卫队，御驾前面有战象100、骏马1000、士卒10000，由南达觉廷为统领，巴亚南都为监军；御驾右侧有战象100、骏马1000、士卒10000，由德榭觉廷为统领，泽亚仰达梅为监军；御驾左侧有战象100、骏马1000、士卒10000，由乌登觉廷为统领，巴亚延达梅为监军；御驾之后有战象100、骏马1000、士卒10000，由赖亚泽亚丁坚为统领，南达底哈为监军。1000名葡萄牙籍兵，包头、束腰、执枪簇拥在御驾乘象之前后左右，还有400名葡籍兵带着臼炮护卫在御驾四周。命彬尼亚恩达 注 、彬尼亚勃仰、德勒帕耶、达瑙、巴亚丁坚等5支人马留驻汉达瓦底京城并负责修缮瑞牟陶佛塔和摩诃泽底佛塔。
缅王部署完毕后，于缅历926年8月19日（公元1564年10月22日）月曜日，由汉达瓦底出发。首先驻营于泽亚达西，以后又陆续驻营11处直到云色林，从云色林到勒布翁，其间又停驻过22处，最后驻在仰密敦地区。清迈王听到缅王大军压境的消息后，清迈王的大臣津鄂底侯、封号鄂底隆的勒宫侯、封号为丹兰的阿南侯、杜岩侯等皆携带妻小由清迈城出逃。清迈王怕性命难保便带了4头良象，许多优质中国布匹、麝香等礼品来迎接缅王道：“不是卑臣之过，是津鄂底侯、勒宫侯、阿南侯、杜岩侯等反叛大王，如今闻陛下御驾亲征。他们便带了人马逃往万象去了。”白象之主缅王陛下是个有德明君，未说什么便向勒布翁进发，以便等候沿孟乃一线进军的阿瓦王德多明绍。约过了5天，驸马阿瓦王来到，将阿瓦王德多明绍所率10支兵马中抽调出了孟密、孟拱、孟养3土司之人马，又补入了德门勒宫恩、巴亚加马尼、明耶路林等3支人马，仍为10支人马，此为一路军；王太子摩诃乌巴亚扎等率领的15支人马为一路军；王侄达耶瓦底明耶觉廷等率领的15支人马为一路军，兵分3路向津鄂底侯、勒宫侯、阿南侯、杜岩侯逃走的方向追击。缅王有旨：“到万象卿等要向万象王讨还这些下属奴仆，如万象王不给，就攻下万象城。”
白象之主缅王陛下命王弟卑谬王等率领的15支人马为右路军；王弟东吁王等率领的15支人马为左路军；缅王御驾亲自率领的15支人马为中路军，向清迈进发。津鄂底侯到了孟隆山林地区后，发现去万象国无路可通，便带了妻室家人和兵马等躲进深山之中。探子得知后便来报告，王弟东吁王明康率15支人马迅速进入孟隆山区搜捕。津鄂底侯自知逃脱不了，便带了两头良象，以女儿为礼来见缅王，奏道：“不是卑臣胆大妄为，只是害怕大王才躲藏起来的。”
白象之主缅王陛下按照君王十规之中“抑慎勿怒”一条，收敛了怒气；又按“忍让有素”一条，饶了津鄂底侯的性命，只是革去了他的随从部下，分散编到缅军之中，命津鄂底侯及其妻子儿女在御前宣誓效忠，侍奉左右。事毕，缅王便率部向津鄂底进发，在仰龙泰宁营地扎营。命王弟卑谬王等15支人马向津永进发；大约过了5站之远，下书给津永侯，问其是愿宣誓效忠，还是在战场上比个高低。津永侯见书后，杀了送书之人。德多达马亚扎闻讯后，便昼夜兼程赶到津永，奋力攻打。津永被攻占，津永侯亦携妻子儿女逃走。缅军俘获了良象骏马及兵勇士卒等，占领了全城，收缴全部战利品后返回津鄂底。将所俘象马兵勇呈献缅王。白象之主缅王陛下大喜，遂将仪仗、邑地一一赏赐给王弟卑谬王所率15支人马之诸将。
缅王驻留津鄂底期间，登尼土司认为各地土司皆随缅王出征，自己亦是宣誓效忠之臣，如不出征恐他人议论，便带了战象100、骏马1000、士卒10000追随缅王，来到津鄂底。景栋侯见登尼土司率兵来随缅王，想如此按兵不动将被人议论，也带了战象100、骏马1000、兵勇10000来随缅王出征，到了津鄂底。白象之主缅王陛下问两位土司到来的原因，答道：“奴等已宣过誓要效忠于缅王陛下，现见陛下出征便不敢在食邑呆着，定要为陛下拼命效劳，现领人马前来见驾。”白象之主缅王道：“二卿邑地与中国接壤，故而未召卿等。如今朕带大军征讨为的是要征服清迈侯，谁知津鄂底侯、勒宫侯、阿南侯、杜岩侯、津永侯等俱逃出城去，现只擒得清迈侯和津鄂底侯。”说毕赏赐了他们后对他们道：“二卿邑地均为边境要地，速速返回，一旦有事，奏报朕知。”言毕，命登尼和景栋土司返回。
缅王回到津鄂底、清迈后对云国全境作了安排。正在此时，汉达瓦底京城来报，原在掸邦各地带回的俘虏，忽然集合起来，一齐举事，推举一掸族兵勇头头为首领，该人自称彬尼亚江，反叛了缅王。称之为彬尼亚江的人搜集了象马武器等到四乡抢掠，抢得了财物人马，已集合成20000余近30000人的队伍，准备攻打汉达瓦底，正向汉达瓦底进发。汉达瓦底周围的僧侣百姓听说叛乱者人马众多不敢在城外居住，纷纷进城，故而粮食短缺，瘟疫流行。
留驻汉达瓦底的彬尼亚恩达、彬尼亚勃仰、德勒帕耶、明达瑙、巴亚丁坚等大臣便聚集一起商议。“如今叛军突然聚集一起，要来攻打京城，闻其兵力强大，是准备兵马先抵抗呢，还是先将王妃、公主、王子、嫔妃宫女等送往给杜摩底城后再打好呢？”这时达瑙说：“缅王陛下征服阿瓦时，曾将阿瓦王那腊勃底西都留在御前效力。此人文武全才，为缅甸人、掸人所信服，召他前来商议才好。”众大臣同意便请那腊勃底西都来到枢密院。彬尼亚勃仰道：“吾王陛下现并不知道汉达瓦底城所发生之事，而现在掸叛军兵力强大，听说明日即来攻城，是安排兵马迎战好呢，还是先送王妃、公主、王子等到给杜摩底后再打好呢？”那腊勃底西都道：“区区小事，各位大人就害怕了么？瑞梯王在位时，就是在缅王坐镇京城时，还发生过叛乱呢，如今他们甚至连叛军也还称不上，只是一伙强盗蟊贼而已。所谓叛军者，必得是出类拔萃，敢打敢为之人，只有能在群象混战中取胜，能攻下坚守的城池，能舍命死守城池的人才可称之为叛军。”“要把王妃公主王子等先送往给杜摩底城再打，在缅王陛下不在的情况下，恐对治安不利。”彬尼亚勃仰、达瑙等人道：“就请大人作主安排吧。”那腊勃底西都道：“匪徒们来攻打时，把劣象劣马放在前面，而善斗能冲的良象骏马、善战兵勇宜隐蔽在山林之中，等敌军挨近时再冲出去打，可以出奇制胜。”于是派了大臣德勒帕耶带了劣象劣马先到毛瓦拉瓦耶地区佯作抵敌状。而由那拉勃底西都、达瑙两人各领一军带良象骏马善战兵勇等在从毛达马到敦巴的山林之中隐藏起来。当叛乱者来攻德勒帕耶时，那腊勃底西都骑了亚德那比昂觉象；达瑙骑了纳达敏加拉象冲杀出来。叛军纷纷四散溃败，死四五百人，被俘千余人。叛军遂分散在巴哥、帕耶哥当、德瓦达朗等地造起木栅据守。那腊勃底西都和达瑙率兵马出城追击，叛军大败逃进山中。
由于叛军的阻挠，未能从汉达瓦底派出信使奏报缅王。绵谬侯乌博摩耶因害怕叛匪正好逃到了清迈附近，遂奏报缅王。陛下得知此事后派马尼侯埃劳岸率象6头、士卒800先去打探消息。埃劳岸等到达岱格拉时，被叛匪击毙，叛匪得了他的6头战象和800人。由于派出的埃劳岸杳无音讯，便又派了丁因侯西都因加都带战象300、士卒50000去。因为匪首彬尼亚江迎击，西杜因加都未能渡过锡当河，改从托考地区渡河，此时叛军又来截击，西杜因加都指挥30匹战象冲杀，杀死了叛军匪首彬尼亚江，活捉匪徒500余人，由此打开了通路，西杜因加都才得以抵达汉达瓦底。叛军又会合拢来，聚集在马高。汉达瓦底诸将听到消息后，便由西杜因加都、达瑙、那腊勃底西都等率领了3支人马去剿，叛军不敢迎战，逃往达拉。
白象之主缅王陛下命清迈城的大臣将领一一宣誓效忠后，将清迈城赐封给摩诃黛维；将鄂底隆的职位赐封给彬尼亚丹兰；将彬尼亚丹兰的职位赐给了彬尼亚别；并将彬尼亚班的职位赐给了驾前效力的遂亚丁延；命阿瑜陀耶王之驸马奥亚达马亚扎重返彭世洛，将清迈王和津鄂底侯以及妻小召到御前效力。清查清迈城内的良象、骏马、兵勇收于军中。将清迈之事一一安顿妥当后，于缅历927年2月12日（公元1565年4月10日）火曜日，缅王从清迈出发返回汉达瓦底城。3月10日（公元1565年5月8日）火曜日，返抵京城汉达瓦底。孟密土司奏道：“请命奴去打达拉叛军，捉拿来献。”缅王道：“他们不是叛匪，都是俘虏来的奴仆，因为交不起税款而起不良之念。”叛军烧毁了摩诃泽底佛塔的两座金佛亭、佛塔院内的禅堂、佛亭、东南角的有20个小寺环绕的金寺，还有信代达马巴维、信达德那德耶摩诃达米、信阿比金给、佐底耶仰等寺院也连同周围小寺一起被烧毁。达马塞底王的善事佛塔的佛廊、缅王陛下举行泼水节仪式时住的金殿等也被烧毁。缅王见如此众多的佛塔建筑被毁，大怒，连皇宫也没进，径直率领水陆两路兵勇向达拉进发。到达达拉后命王弟卑谬王德多达马亚扎由水路进军。
缅王站在河岸边，足蹬嵌红宝石的宝鞋亲自部署各路人马。王弟卑谬王到达达拉对岸后，当日便攻打了叛军，叛匪逃散，缅军兵勇阻击，叛军全部被歼，死700余，生俘7000余人，叛乱遂平。带着7000余俘虏返回汉达瓦底。缅王对王弟德多达马亚扎大为赞赏，赐其全套御用槟榔盒、咸茶罐、饮水瓶。对杀了叛匪头目的骑兵封号为南达都，赐槟榔盒、咸茶罐，赐地宫达亚为其食邑，并赐赏上等布匹制的礼服、黄金5缅斤、全套马鞍，并让他在成堆的银子中抱了两抱。此外还一一赏赐有功将士以名号、仪仗器皿、邑地等。缅王赞扬了那腊勃底西都守城有功，赐王用仪仗、全套的金象鞍和金马鞍、30缅斤白银。也赏赐了孟密土司并赐其子战象10头、骏马100、卫士1000，命其在御前效力。还分别赐赏了孟拱土司、孟养土司等后，命其各自返回原地。
白象之主缅王用5间大牢关押了10000余叛军，并查获他们的妻子后一起关押。只把住在汉达瓦底的缅甸长老、孟长老、云长老等化缘所得斋饭供给关押的人食用。一天，缅王请了100名法师在瑞牟陶佛塔布施斋饭。住在王子寺院的年高望重的长老对缅王宣讲道义道：
“过去有一个婆罗门占卜师，因丢了耕牛出外寻找。后来饿了，在一树林中见到一棵柿子树，便上树摘了吃。但这位婆罗门从柿子树上失足跌下，跌到了悬崖下，崖太高，爬不上来，便使劲哭喊救命。此时此景被一个大猴子见到，猴子想，要是我不救他，他便会死，便跳下悬崖背着婆罗门到达崖上。猴子累了便道：朋友，我太累了，让我在你怀里睡一会儿吧！朋友你就守护我吧！婆罗门便道：朋友你只管睡吧，我会守护你的。猴王便在他怀中睡了，当婆罗门知道猴子已熟睡后思忖：我因丢了牛出外找寻，现在牛还未找到，回到家，老婆准要生气，无颜空手去见我老婆。这猴子又大又壮，肉倒很多，不如杀了此猴拿去见老婆。占卜师便拿了块石头朝他鼻梁上使劲砸去。猴王血流满面，站起一看面前不见有别的敌人，只有婆罗门，便逃到了树上，说：朋友，你不知别人恩情，竟干出这等事来！婆罗门要回家又不认得路，到了晚间，怕有老虎吃人，便大哭起来。猴王见此情景寻思：这个婆罗门定是个无知缺才的人，他做错了事，现在我不给他指路的话，他定死无疑了。便对婆罗门道：朋友，你沿着我流下的血滴走吧，不用担忧，我会为你指路的。他安抚了婆罗门后便从一棵树到另一棵树上，用滴下的血迹把他指引到大路上。猴王就这样对有过谋害自己之心的人仍不计怨仇不图报复，以同情怜悯之心对待。从猴王之事可见我佛教之大施主、圣明的大王陛下若能按一切成佛者们所修行的三十七道品 注 去做，豁然大度宽容忍让，定能修成一切种智之正果。”
白象之主缅王陛下听了长老之言思忖道：俘虏之中并非全是叛匪，是在叛匪们强力要挟下，有的怕死而入伙，有的是被裹胁进去的。如朕毫不区别把他们统统杀掉，那么朕就会是个不问青红皂白抓了人就杀的人而名传后世。佛祖教诲中曾讲道：转为人世已是很难得的事了。转到人世，能遇上佛祖教诲传世之时更是非常难得的。于是便命身边的大臣去审问叛军中的为首者、有封号者、鼓动者等。大臣审问后，将70余名首要分子斩首，其余一万余名则按惯例，只进行了执行烤刑的仪式，请了缅甸、孟、云各族法师长老对他们教诲一番后全部释放。缅王做了一般帝王不易做到的这些事后便又命手下各大臣分别负责修缮被叛军用火烧毁的佛塔寺院等，并建造了名为“欢喜林”的御花园。
* * *
[1] 此节所述泰国王号及在位年代等经核查《泰国古今史》，相差甚远，只有两三位君王相近，可见所述谬误。应以泰国史为准。现仅原文照录于此，备考。
[2] 书中写5支人马但只刊有4人名，经查《缅甸大史》并此书后文可知原文遗漏此人名，补正之。
[3] 三十七道品：佛教用语，所谓道品者梵文原意即：达到佛教觉悟，趋向涅槃的途径，共分七种三十七项。即：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。四念处（亦称四念住）意即：以智观境；观身不净、观受有苦、观心生灭、观法无我。四正勤（亦称四正断）意即：勤于断恶；未生弊恶法，已生弊恶法、未生善法、已生善法。四神足（亦称四如意足）意即：神通凭借之基础；欲如意足、念如意足（心如意足）、精进如意足、慧如意足（观如意足）。五根意即：内在条件；信根、精进根（勤根）、念根、定根、慧根。五力意即：维持修行达到解脱之力；信力、精时力、念力、定力、慧力。七觉支（亦称七觉意、七菩提分）意即：达到佛教觉悟的次第或组成部分；念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、猗觉支（轻安觉支）、定觉支、舍觉支。八正道（亦称八圣道）意即通向涅槃解脱之正确途径；正见、正思维（正思、正志）、正语、正业、正命、正精进（正方便）、正念、正定。
（236）修缮瑞牟陶佛塔
缅历927年，闰4月20日（公元1565年7月17日）木曜日，开始修缮瑞牟陶佛塔。从摩诃泽底佛塔东面的马努亚马河边的砖窑直到瑞牟陶佛塔的大路两边，排了两排人传送砖块。从班德约到瑞牟陶沿路有两排人传送砖块，把破损的佛塔、佛窟、佛寺、佛坛、佛亭都修缮一新后，便将御用器皿、仪仗等捐了出来作为佛塔寺院等贴金之用，共布施了与本身重量一样的黄金53缅斤。王子僧伽达塔布施了与本身重量一样的黄金20缅斤为瑞牟陶佛塔贴金之用。同时修缮了被叛匪烧坏的泼水节金殿，并造了养象场围栏。
王太子摩诃乌巴亚扎、驸马阿瓦王德多明绍、王侄明耶觉廷等率包括10支马军在内的共42支人马追捕三个部属 注 。三个部属逃到了万象与万象王比亚晒锡一起宣誓结盟，率战象100、骏马1000、兵勇20000坚守在一个叫孟山的城中。摩诃乌巴亚扎等从清迈城出发，途经32站到了孟山。众将领商议道：“我们的部属逃走了，我们追捕时，万象王比亚晒锡不来报信，也不送人回来，反而接纳了他们据守抵抗，我们是与其交涉好呢，还是就去攻打他好呢？”彬尼亚德拉道：“我军从清迈城到此，经历一月余，象马兵勇都很疲惫，现在各路兵勇有的尚未到齐。依吾之见，此事不能急于求成，必得休整军队，把准备工作一切都做好才行。此地对我们来说是他邦异乡，地理不熟。尚须打探万象王和其弟乌巴亚扎等据守孟山城的兵力和部署。”
阿瓦王德多明绍听后说道：“彬尼亚德拉刚才所说言之有理，但是依吾之见应该今日就去打据守孟山的万象王，天亮后再打就打不着他了，只好在夜间才能攻打。以上次攻打津鄂底时为例，他们一听吾军来攻便出城而逃了。现在还只夜间3时，去攻孟山城还来得及。现在我就去攻。”于是当时就召集各土司的10支人马带了象、马，迅速备好了象鞍马鞍。德多明绍将御象丹绵苏瓦迅速赶出，套上金象鞍，上象后摆开阵势，站在西面。此时，摩诃乌巴亚扎、明耶觉廷等各部队也坐不住了，纷纷套上象、马，摆开阵势将孟山城团团围住。缅军枪炮齐发，弹如雨下。顿时象兵骑象攻城，马军骑马冲到城下；手执云梯铲子的步兵则挖起城墙来。阿瓦王德多明绍骑了丹绵苏瓦大象攻打围城木栅。城墙上扔下一支矛，刺中了他右大腿，据说矛头刺入深达三指。当时拔不出，他便用随身佩刀砍断矛把继续冲杀攻城。冲倒了两三根木栅栏后，便骑象进入城内。象兵、马兵等也从冲倒的木栅栏处进了城。万象王部下将领骑象在城内迎战，一两头象倒了下来。
此时缅军兵勇大批入城，万象王比亚晒锡只得搜集残兵败将弃城而逃。俘获万象王弟孟山侯乌巴亚扎及其部下将臣共30余人。还俘获万象王妃比亚基、王妃阿瑜陀耶王之女玛努亚、王妃景栋土司之女底里马、万象王侄女底里鲁达，以及嫔妃宫女20余人；象400、马1000余、男女俘虏5000余人。就这样号称十万象主的万象王据守之城顷刻之间就被太子、驸马易如反掌地攻下。全城被占。由于是在当日黄昏前就大获全胜，缅军兵勇掠得孟山城中许多金银钱财、衣物、粮食等，全军振奋，兵勇们敲锣打鼓、吹奏弹拉，欢腾了一整夜。阿瓦王德多明绍在仗打胜后才拔出腿上的矛头，敷上了药。
之后，摩诃乌巴亚扎召集众将道：“号称十万象主的万象王，在我部属逃入其境内后，虽经我方索取，既不来报又不归还，也不能坚守城池而是落荒而逃，下一步该如何是好？”底里泽亚觉廷道：“万象王倚仗自己兵勇象马众多，胆敢收留勒宫侯、阿南侯、杜岩侯等人，现在他大败，必然会垂头丧气地将3人送来，我军兵勇将士长途跋涉出征，人困马乏，宜休整七八日再去攻打为好。”王子赞同底里泽亚觉廷所见。兵勇象马休整七八日。派彬尼亚江率部带伤病者留驻，其余兵分两路，向万象王逃走的方向追去。从孟山出发后一共歇了12站，由于探听不到万象王的确切所在便停驻了下来。
这时，勒宫侯、阿南侯、杜岩侯等人向万象王奏道：“吾等清迈人在同心协力的情况下才反叛了缅王，而清迈王竟自暴自弃向敌臣服。臣等抱着投奔洪福明君之心向陛下投诚。如今摩诃乌巴亚扎、德多明绍等人前来索取臣等三人。陛下为了臣等竟然受累，全国遭到了破坏。他们不获臣等三人绝不会罢休。故而请陛下赐臣等众多兵马，臣等愿骑象拼死一战。”万象王听了三个部属之奏后便拨给战象200、士卒40000。又问他们先打敌方哪路军。3位部属答道：“先打驻在囊汉地区的阿瓦王德多明绍的人马。”于是他们率兵马向囊汉地区进发。阿瓦王德多明绍探得万象兵已接近缅军后便套上象马鞍座，率包括5支马军在内的18支人马，摆开阵势以待。当万象王之兵马靠近后，缅军将领奋勇驱象冲来。色林明觉廷与阿南侯遭遇后大战许久未分胜负。后因阿南侯的骑象招架不住，就地倒下。当阿南侯换乘战马时，明觉廷手下的象兵用矛刺去，刺中腰部，当场毙命。阿瓦王德多明绍骑丹绵苏瓦象要与勒宫侯对阵，便全力冲去，勒宫侯抵挡不住，由象换骑了马得以逃脱。缅军将士象马兵勇见敌就杀，杀得万象兵四散逃命。缅军追击败兵，抓捕俘虏。俘获象60头，敌兵3000。敌兵死亡无数。缅军返回囊汉营地。营地与摩诃乌巴亚扎驻地相隔4英里。枪炮声大作，以为敌军来攻，摩诃乌巴亚扎遂派快马前来探问。答已战胜来攻之敌，杀死阿南侯，还俘获许多象马兵勇。
万象兵又败，万象王的大元帅鄂底隆亚扎沃向万象王奏道：“敌军远途而来，竟能将我全国摧毁，想臣等亦是堂堂男子汉，岂能容敌如此猖狂！臣等亦应部署兵马，率领象、马、兵勇拼命战敌，成功便好，不成功便杀身成仁！”万象王比亚晒锡道：“敌军将臣兵勇在疆场上都是勇猛杀敌，舍命效忠之人。现在尚不宜与其硬拼。等时间一久，他们的象马兵勇疲惫缺饷之时再攻为宜。这次他们3人前去交战，也只落得个损兵折将。现在是打不赢他们的。”鄂底隆亚扎沃仍然恳求：“赐给臣中意的兵将象马，愿决一死战。并请明君陛下在臣发兵后2英里处带兵马压阵殿后，若有机会取胜则一起攻打，若情况不好，陛下可速撤离。”万象王依了他的主张，给了他战象400、士卒70000先去作战。鄂底隆亚扎沃大臣骑了一头身高7肘尺名叫比亚拉布翁的发情公象急驰而去。万象王比亚晒锡在其后带战象400、士卒约10000为殿后大军相随。路遇一大湖，便让大象进入湖中浸水。
阿瓦王德多明绍从近路马兵探子报告中得知万象王来攻，便带领包括5支马军在内的共8支人马，摆开阵势迎战。敌方兵勇一到，缅军便全力驱象，勇猛冲杀过去。德多明绍骑了大象丹绵苏瓦冲向敌军，遇上鄂底隆亚扎沃的骑象，双方激战。因鄂底隆亚扎沃所骑大象正值发情期，其他抵敌的大象闻了该象的气味都不敢近前。只有丹绵苏瓦一象敢与之拼杀对阵。相持良久。当阿瓦王明白了此情况后，便先驱象后退，然后一鼓作气，催象猛冲，结果刺中了鄂底隆亚扎沃所骑大象比亚拉布翁的咽喉部位。比亚拉布翁嘶叫着逃走了。阿瓦王急追向上，眼看就准将追及时，阿瓦王象中座卫士投出一支长矛，击中鄂底隆亚扎沃，他当场中矛身亡，骑象亦被捉获。鄂底隆亚扎沃一死，万象军兵败如山倒。缅军兵勇竞相追击，俘获敌将12名，大象50头，俘虏2000余，死亡无数。德多明绍追击了约2英里左右，天色已黑，仍不见万象王，便返回营地。
从此以后万象人不敢再露面。约过了一个月许，摩诃乌巴亚扎对众将官道：“吾军兵驻囊汉地区，万象王是不敢挨近城镇乡村了。吾军宜退到孟山，让将士们在此雨季中种庄稼，象马兵勇均可休整一番。”阿瓦王德多明绍等诸土司、将领都一致同意。于是大军撤到孟山。彬尼亚江带战象500、骏马1000、士卒10000护送孟、缅、掸族兵勇中的伤病员回汉达瓦底。当万象王得知他们行军路线后，张开双臂恨恨地诅咒道：“朕之所以没有马上迎战摩诃乌巴亚扎，并非怕他。哼！让其到朕国土来，就生病、挨饿、多受罪吧！等尔等都拖累拖垮之时，朕再来收拾你们！前番朕东躲西藏，今日便叫尔等知道朕的厉害了！”便派了一个名叫彬尼亚鄂底的大臣带战象100、士卒20000进发到山中，偷袭护送伤病员的彬尼亚江。受了万象王之命的彬尼亚鄂底便领兵潜入山林中，等候袭击彬尼亚江的人马。
彬尼亚江骑了一头名阿勃延的大象正在行进之时，彬尼亚鄂底从林中冲出，高呼：“我正在找你！”杀将上来。双方交战多时，万象王的大臣彬尼亚鄂底那骑了援象上前助战；彬尼亚江之侄山达亚底马骑了甘达约大象与之对阵。万象王的大臣彬尼亚鄂底那所骑的象扭头而逃。追击之下，彬尼亚鄂底那连人带象竟被活捉。彬尼亚江刺中了彬尼亚鄂底的骑象后，该象就地倒下。当时，缅军一兵勇用长矛刺来，彬尼亚鄂底当即死于象背之上。彬尼亚鄂底一死，万象军便一溃千里。缅军俘获包括彬尼亚鄂底骑象在内的象共有30余头、战俘500余人。敌军死亡众多。于是缅军又整编了伤病人员，继续缓缓地向汉达瓦底返回。白象之主缅王陛下得知此事后大喜。赐赏他八角槟榔杯、咸茶罐、饮水瓶、痰盂、朝服、好布。将扎格罗村赐给山达亚底，还奖赏其槟榔杯、咸茶罐、朝服、好布等。
王太子摩诃乌巴亚扎、驸马德多明绍等在孟山镇准备住上整个雨季、种庄稼。万象王不敢露面，只是躲在深山密林之中。摩诃乌巴亚扎等虽多次派人寻找，不见踪影。于是摩诃乌巴亚扎召集众将商议。彬尼亚德拉道：“虽已派人多次寻找万象王，未能寻得。依臣之见，我们在孟山之时，他定是不敢露面了。故应向陛下奏明，请求调大军返回，待我军返回后，万象王比亚晒锡方敢住进城里。一年之后，待吾军将象马兵勇休整好时再来攻打，可望擒住万象王比亚晒锡。”摩诃乌巴亚扎说：“此议甚好。”便命彬尼亚德拉修书一封呈交缅王陛下，书中写道：
“王子摩诃乌巴亚扎及全体将官叩奏缅王陛下：臣等奉命追捕3个部属。在孟山与万象王兄弟及3个部属大队人马相遇。臣等率英勇的各支大军围攻敌军。托陛下洪福，大败号称十万象主之比亚晒锡。他收拾残兵败将弃城而逃。臣等俘获其弟乌巴亚扎及王妃3位、嫔妃宫娥20人、将官30余、象400头，马1000余匹、大小头领兵勇5000余人。臣等从孟山出发追击，遇敌军象马兵勇后，阿瓦王出战，杀了阿南侯，夺得象60头，俘获敌兵勇3000余，后又有鄂底隆亚扎沃前来交战，臣等又斩了鄂底隆亚扎沃，俘虏大臣12名、象20头、敌兵3000余。自此以后万象王比亚晒锡便不敢再露面。我军将士宛如天兵天将追击敌军，万象王比亚晒锡为保全性命躲进深山密林之中。此情此景犹如当统治3000由旬宽阔森林的狮王走出红宝石洞时，鼹鼠、松鼠、蜥蜴、乌龟、鬣蜥、豕鹿、兔子等都会躲进洞穴内一般。又像以阿纪罗伐底河、摩唏河、萨罗布河、耶牟那河、恒河等名字著称的五大河波涛滚滚地流进浩瀚的大海后，就失去了自己的名字，被浩瀚的海洋所吞没一样。我英勇善战的将士虽搜遍万象全国，无奈此地沼泽、洼池、草莽、树丛、密林无边无际，酷似浩瀚的汪洋。此地此景犹如狮王与兔子；大鹏与燕子；龙王与蜥蜴的关系一般。谨此叩奏吾王陛下。”此书命12骑快马呈交缅王。
信送到汉达瓦底京城，交缅王阅后，缅王便下令召回缅军。缅历927年5月5日（公元1565年8月1日），大军从孟山返回。7月11日（公元1565年10月5日）金曜日回到京城汉达瓦底。抵达的当日便将所俘获的万象王妃、子女、臣僚、象马、兵勇等呈献缅王。父王大喜，赐王太子金轿；赐驸马德多明绍金丝朝服；诸有功土司、将士均一一有仪仗、邑地等封赏。对所俘获的万象王妃比亚基、王妃阿瑜陀耶王之女玛努亚、景栋土司之女底里马、万象王侄女底里鲁达、万象王嫔妃大臣之女20余人，都一一赐给衣物、用品、侍女等，安置在宫中。对年仅16岁的万象王之子弟孟山侯乌巴亚扎也不加斥责，反赐以仪仗、奴仆、住所，命其在缅王身边侍奉。将从万象全国抓来的1000余人分别组成服役队，配了头领，安置在城中划定的区域就地服役。
万邦之主、王中之王、众白象红象之主缅王陛下召集王太子摩诃乌巴亚扎等众将臣降旨道：“今日朕之国度，地域广大。在如此广大的疆域内，总不免有某属国起事谋反。有时必得朕亲自出征。当朕领兵亲征不在京城期间，歹徒有可能乘机网罗党羽谋反。到那时，黎民百姓受害且不说，也会影响到在我国挂褡的贤德僧侣诵经修行。此外，对谋反歹徒不杀不行，也不免触犯杀生之条；国无安宁日必然导致税收减少。鉴于以上种种原因，朕欲使京城也建成像给杜摩底即东吁城一样，固若金汤，任何歹徒、乱寇均攻之不破。把国中的富人、僧侣等均安置城中。若一旦有战事，需朕亲征之时，歹徒也不敢作乱。如此，全国方得繁荣昌盛。惟有安宁昌盛，众百姓僧侣才能为己为公、行善积德。只有功德无量方能遂朕修成正果之愿。”
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[1] 指勒宫侯、阿南侯、杜岩侯。
（237）建造汉达瓦底京都
王太子摩诃乌巴亚扎奏道：“洪福齐天的吾王陛下威震天下，外国使臣若来访时，若无坚固壮观的城墙沟壑等将有失体面。故宜建造符合都城七条件 注 的城郭。”众将臣亦纷纷赞同。于是聘请高明的占卜师们卜算时辰，在京都汉达瓦底以内每户征夫一名。于缅历928年8月10日（公元1566年10月22日）木曜日破土动工。挖了城前的山填了城西的洼池。工程浩大，民夫多如蚁虫，一片繁忙景象。
缅历928年11月6日（公元1567年1月15日）金曜日，王弟莫塔马侯之女去世。钦命其幼女与姐夫若开王弟底里达马道加匹配成婚。该年11月20日（公元1567年1月29日）金曜日，为大光佛发塔举行升伞仪式。缅王捐献王冠。庆典活动为时一周之久。为700僧侣布斋。并施舍僧用八法器等。同年12月5日（公元1567年2月12日）金曜日，为摩诃泽底升伞。斋请700僧侣，为时一周，并布施许多僧用八法器及物品。同日，汉达瓦底城开始挖护城壕。施工时，挖得在洞中修行的瑜伽僧一位。出洞后不久便死去。同年12月20日（公元1567年2月27日）土曜日，在瑞牟陶佛塔埋入由吉王赠送的价值10缅斤白银的一副嵌红宝石琥珀耳环；王后阿杜拉底里摩诃亚扎黛维佩戴的一副价值15缅斤白银的嵌红宝石绿玉的龙形耳环；价值15缅斤白银的嵌红宝石发簪等，用10缅斤重的金钵装入后埋于塔中。在埋入的金贝叶书上言明：日后一旦该塔倒塌，此金银宝物由当时该庙产的继承人作修缮之费用。在德瓦奥瑞佛塔也埋下了宝物。在殿前的佛发塔中也埋下金银宝器。后又将自己所穿皇服卖了的钱为佛塔全身贴金。布施建造了一所十分别致的尖顶阁。此尖顶阁是用亚齐王赠送的、由轮船运来的艾纳香木所造。并捐献了2缅斤又36缅钱的黄金作尖顶阁贴金之用。重新修复了孟密倒塌的素当卑佛塔，并为塔身贴金。缅历928年6月10日（公元1566年8月24日）金曜日，在瑞牟陶佛塔周围建造了与缅王年岁相等数字的52尊小佛塔。
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[1] 都城七条件详见（44）节。
（238）兴建汉达瓦底京城等三大工程
缅历928年9月5日（公元1566年11月16日）金曜日，3400平方达 注 的京都皇城、瑞牟陶佛塔围墙、藏经楼等三大工程同时开工兴建。9月18日（公元1566年11月29日）木曜日，立城门柱，铸造四大佛像。
同时铸造的此四大佛像中，拘楼孙佛佛像连同宝座一起共用白银15缅斤76缅钱；制作佛冠共用金19 缅钱。并用了王佩戴的绿玉指环一枚、蓝宝石指环一枚、御用槟榔杯上所嵌3000颗红宝石。该佛冠共用黄金64缅钱，有63颗红宝石镶嵌在佛冠之上。
铸造拘那含佛像时，连同宝座一起共用白银15缅斤又76缅钱；佛冠用金1缅斤又92 缅钱；佛冠上的宝石是用缅王佩戴的蓝宝石指环一枚、御用槟榔盒上的248颗红宝石镶嵌。该佛冠共用黄金62 缅钱，还镶嵌了缅王佩戴的一枚红宝石指环及2678颗宝石。
铸造迦叶佛佛像时，连同宝座一起共用白银15缅斤76缅钱；佛冠用金1缅斤又98缅钱。佛冠上的宝石是用缅王佩戴的猫眼石指环一枚、御用槟榔盒上所嵌宝石共3911颗。佛冠共用黄金62 缅钱，佛冠上共镶嵌了红宝石1210颗。
铸造乔答摩佛佛像时，连同宝座一起共用白银17缅斤又77缅钱；佛冠用黄金1缅斤又37缅钱。用缅王佩戴的红宝石指环一枚、御用槟榔杯上所嵌的2994颗红宝石镶嵌佛冠。该佛冠共用黄金64 缅钱。并用了红宝石指环一枚及1430颗红宝石。
这4尊佛像的大小为：底座宽2肘尺又4指；身高自底座到佛冠为4肘尺2迈又4指。此为缅王捐造的4大佛像。同时，每天用4只金钵、4只银钵、4只金菜盆、4只银菜盆、4只金匙、4只银匙进行供奉。以上诸功德事业圆满完成后，土司、诸侯等修整京都市容。
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[1] 1平方达=10.2425平方米。
（239）汉达瓦底的二十座城门
汉达瓦底20座城门的名字如下，北面诸门：西北角门由德林达依王负责建造，命名为德林达依门；此门之东有一门，由阿瑜陀耶王负责建造，命名为阿瑜陀耶门；再往东有一门由莫塔马王建造，命名为莫塔马门；依此往东一门由布坎王所建，命名为布坎门；又往东一门由勃生王所建，命名为勃生门。
东面诸门：东北角门由卑谬王负责建造，故命名为卑谬门。此门向南一门由阿瓦王负责建造，故名阿瓦门；向南又一门，由东吁王负责建造，故名东吁门；再向南又一门，由万象王负责建造 注 ，名万象门；再向南又一门由达拉王建造，名达拉门。
南面诸门：东南角门由清迈王负责建造，故命名为清迈门；由此往西一门，由翁榜土司负责建造，故名翁榜门；再向西一门，由孟养土司负责建造，故名孟养门；又往西一门，由孟拱土司所建、名为孟拱门；往西还有一门由土瓦王负责建造，命名为土瓦门。
西面诸门：西南角之门，是命格礼土司所建，故命名格礼门；由此向北一门，是命孟乃土司所建，命名为孟乃门；再向北一门，是命良瑞土司所建，故命名良瑞门；又向北一门，是王子达耶瓦底王所建，故命名为达耶瓦底门；再又向北一门，是命登尼土司所建，故命名为登尼门。
上述所有诸门的方向、名称皆与建造汉达瓦底城时期健在的纳瓦德所写的一首诗中所载相符。《缅甸大史》中将翁榜门称为孟密门；将德林达依门称为阿瑜陀耶门；将阿瑜陀耶门称为德林达依门；将万象门称为达拉门；将达拉门称作为万象门，这与那瓦德所写不符。
此20座城门均造成尖顶阁楼式，饰以金色。城门外立双层栏栅。城门也全涂金色。
缅历928年11月13日（公元1567年1月22日）月曜日，彭世洛侯即阿瑜陀耶王长女之夫婿奥亚达马亚扎之女比亚恩达黛维、登尼土司之女、津永土司之女等3女与其随从奴婢等一起被献予缅王。她们于同一日一起入宫。缅王建华宫安置，并赐穿戴。该年万象王长女之夫婿孟巴侯带领战象100、随从2000余人前来归顺缅王。缅王命其宣誓效忠后，赐穿戴仪仗等，并赐地安置，使其常侍奉左右。此编中记载了汉达瓦底白象之主缅王陛下举大军攻下阿瑜陀耶城。使上自阿瑜陀耶王，下至其太子等一起向缅王臣服，并使阿瑜陀耶王将4头白象一起献给缅王的情况。
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[1] 原文如此。实际上，万象王在逃，尚未被完全征服，不会亲自来负责造门。可认为万象已是缅王属地，故设此门。