在不灭而无限的梵城中，
隐藏着知识和无知这两者，
无知可灭，知识永恒，控制
知识和无知者是另一位。（1）
这位唯一者控制每个子宫，
控制一切形式，一切起源；
在太初，看到仙人迦比罗
出生，用各种知识充实他。（2）
注：“迦比罗”（Kapila）一词的词义为金黄色，故而可能是指金胎，而非后来的数论创始者迦比罗。参阅前面3.4和4.12。
这位神在田野上，以各种方式
撒开一张又一张网，然后收拢；
这位灵魂伟大的主宰者再次
创造各位主人，而他凌驾一切。（3）
注：“田野”指世界。“网”指生死轮回之网。
正如太阳照亮所有方向，
无论上面、下面或侧面，
这位崇高的尊神，唯一者，
控制所有的子宫和自性。（4）
注：“子宫”指事物的起源。“自性”指事物的固有性质，即本性。
他是万物子宫，促使自性成熟，
让一切应该成熟者变得成熟；
作为唯一者，主宰所有这一切，
由他安排分配各种事物性质。（5）
梵天知道他是梵的子宫，隐藏
在蕴涵吠陀奥秘的奥义书中，
古代的天神和仙人都知道他，
因而具有他的性质，达到永恒。（6）
注：这里的“他”指梵，即至高自我。因而，“梵的子宫”应读为吠陀的子宫。
他具有性质，制造和享受业果，
呈现所有的形式和三种性质，
作为生命之主，遵行三条道路，
依随自己种种业行游荡活动。（7）
注：这里的“他”指个体自我。“三种性质”指善性、忧性和暗性。“三条道路”指正法、非法和智慧，或指天神、祖先和凡人。
大似拇指，形状似太阳，
具有意念和自我意识，
凭借智慧和自我的性质，
又看似别样，大似锥尖。（8）
应该知道这生命自我，
微小似头发末梢分成
一百份，再分成一百份，
但又被认为大到无限。（9）
他非女性，非男性，非中性，
而受到获得的任何身体保护。（10）
通过意图、接触、观看、痴迷
和丰富的饮食，自我出生和增长；
这个有身者按照自己的行为，
依次在各种境遇呈现各种形态。（11）
注：这里的“有身者”指个体自我。
这个有身者按照自己的性质，
选择各种形态，或粗大，或细小，
通过行为的性质和自我的性质，
他成为结合的原因，看似别样。（12）
注：“看似别样”指不同于自己的本来面目。
无始又无终，处在混沌中，
创造一切，形式多种多样，
知道这位遍及一切的神，
唯一者，便摆脱一切束缚。（13）
依靠精神把握，名为无形者，
这位吉祥者创造存在和不存在，
创造十六分以及天下万物，
知道这位神，也就舍弃身体。（14）
注：“十六分”指从生命至世界名称的十六种事物。参阅《疑问奥义书》6.4。