前面你们已经读到了，高康大服饰的基本色是蓝白两色，这对大古吉来说，高康大确实是上天给他的快乐。因而，他希望用蓝白两色来表明，白色代表喜悦、愉快、满足和欢欣，而蓝色代表天国的世界。
我很明白你们会嘲笑这位老酒徒，认为他对颜色的理解太浅薄、迂腐了，近乎荒唐。你会说白色代表忠诚，蓝色是坚定和决心的体现。但你们别烦躁，别生气，别激动得血压升高（因为在这种天气是危险的），请回答我这是谁说的。我不想给你们，或其他人施加压力，不管他们是谁，只是想跟你们说说：
谁让你们心烦了？谁惹了你们呢？谁告诉你们白色代表忠诚，蓝色代表坚定呢？你们可能会说，从市井间买来的一本旧书——《纹章的色彩》里是这样写的（一百多年前首次亮相）。这是谁写的呢？作者还是挺聪明的，没有把名字署在上面，但我不知道该称赞他的狂妄或愚蠢呢？
说他狂妄，因为他毫无理由，仅凭个人的权威就规范各种颜色的意义——只有暴君才是这样，把自己的言辞当成真理；真正的智者和学者可不是这样，他们会以充分的理由让读者满意。
说他愚蠢，因为他以为无需任何证据，也无需任何合乎逻辑的解释，就可以误导整个世界按照他的规定来规范纹章的颜色。
事实上，（正如谚语所说：“屁股脏的人满屁股屎。”）他能够找到一些上个世纪遗留下来的白痴，信赖他的书并根据他的观点写下自己的格言警句，以此装饰鞍辔、仆役的号衣、裤子的样式、手套的刺绣、床帘的花边、勋章的标志，并谱写成曲。更有甚者，他们制造假象，用各种卑劣的手段玷污贞洁的、正派的妇女——谁知道穿错颜色会招惹什么麻烦？
宫廷里的显赫随从，那些起草文书的人员也干这种勾当。他们在纹章中画一个“圈圈”表示“希望”，画上羽毛表示桎梏，画上鲜花表示鞠躬的人，画上“煎锅和汤匙”表示“飞黄腾达的人”，画上一张破板凳表示破产，画上个傻子和马表示“力量”，没有床帘的床表示“确定无疑”——所有这一些都是玩弄愚蠢的、无聊的、武断的、拙劣的谐音游戏，毫无意义。现在我们法兰西已经最终规范文字，那些使用如此令人作呕的言论得在他的衣领插上狐狸尾巴，往他脸上抹牛粪。
同样的道理（如果我们称之为“有理可证”而非“痴人说梦”），我可以画个有盖的大篮称为“纵容”，暗示那些反对的人最好“跑开”；我“心中的愿望”，可能成为“屁股放烟”；一个“神父般的法官”，可能成为“野蛮的做苦役的人”；“我的前裤裆”，可能成为“我的姨妈发情”；我那“荣耀的后裤裆”，可能就是“令人捧腹的怪事”了，甚至“狗屎”可以是“青蛙一般轻佻的女人”，如果我碰巧爱上青蛙，我就受用无穷了。
古时候，埃及的那些智者们写下我们称之为象形文字的神秘字母，可完全不是这样行事，那些不知者什么都不懂，而那些懂得与这种书写相关的功能、本质和特点的人却一目了然，关于这一点，奥鲁斯·阿波罗曾用希腊文写下《关于象形文字》，波利菲勒在他的《爱之梦》中也有阐述。在法国，我们对象形文字也略知一二。我们的海军元帅所用的纹章就是仿效屋大维·奥古斯都说过的箴言：“稳中加快”，其标记是海豚和铁锚，海豚象征快，铁锚象征稳。
这就足够了：我的这艘小船不想在漩涡中冒险前行，也不想陷入恶臭的泥泽，我还是回到我的始发点吧。但是我还是希望有一天能充分地阐述这些问题，能够用哲学的推理加上公众的认同也完全符合古人的说法，说明自然界里有什么颜色和每种颜色的意义。当然，这要天主保佑我的脑袋瓜不落地时才敢这样。我的祖母说过，“头顶上的帽子是最好的酒杯子。”