侧耳听：“哦。现在我已经听了好多恶人的败坏事了，请讲讲他的死吧。”
智慧人：“为什么呢？老兄，时间还早着呢，还有三个小时才天黑。”
侧耳听：“确实我也没什么要紧的事，不过我以为您已经讲完他的生前事了。”
智慧人：“讲完了？没有，还有好些要说的呢。”
侧耳听：“他的恶行比我想象的要多得多啊！”
智慧人：“有可能。我们继续吧。恶人还有其他恶劣德行，比如他非常非常骄傲。他心高气傲，目中无人，他不容别人反对自己的话。他觉得自己是全国最聪明的、最优秀的，还比大多数人都长得漂亮。他很喜欢自吹自擂，也喜欢听别人吹捧。要是有谁自认为比他强，或者有人说某某人的智慧、人品、才干强过他，他就受不了。他甚至无法容忍别人跟他平起平坐。他也十分轻视不如他的人，如果偶尔要跟他们打交道，就会高高在上、盛气凌人。所罗门的话用在他身上真是贴切：心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。他从不认为自己吃得够好、穿得够精致，也不觉得称赞自己的话已经足够肉麻了。”
侧耳听：“我觉得，骄傲是人本性喜欢犯的罪。我不知道有哪两样罪比不洁和骄傲更容易出现在人身上。我得说，这两样罪在人性中有股份，因为与人性的情欲和幻想很对胃口，所以恶人先生很骄傲并不奇怪，因他已经做了那么多贪婪邪恶不义之事。”
智慧人：“没错，骄傲是人的本性，在人的一生中，这是最早显现出来的罪之一。即便是孩提时代，甚至在很小的孩子身上，骄傲都会首先表现出来，这是灵魂之罪的最初表现。这是在人心中谋取支配地位的败坏心态，因而往往首先表现出来。尽管孩童随时都会骄傲，但我认为年纪更大的人更应当多多为骄傲的罪羞愧。我本该一开始就讲论恶人的骄傲，只是我觉得孩提时的骄傲在各人之间没有分别，所以我才略过他的骄傲，而是从他人生的其他方面开始讲述。但既然他毫不反省自己的卑鄙罪恶，成年后愈发骄傲，所以我要谈一谈他的骄傲。”
侧耳听：“如果您记得的话，请告诉我关于骄傲的经文。因为骄傲现在是普遍的罪，有时我也会意识到自己骄傲了，而且非常骄傲；我也希望告诉骄傲之人他们的罪，但如果我不给出神的话语，那么恐怕他们会对我大加嘲笑。”
智慧人：“大加嘲笑？！不管你给出什么样的经文，骄傲之人都会大加嘲笑的，除非神用话语击打他的良心。恶人就常常嘲笑那些说他骄傲的人。当你将可以说的话都说过了，他们就会说他们不是骄傲，你才骄傲，否则就不会论断他们，也不会狗拿耗子多管闲事。不管怎样，既然您想知道，那我就提两三处经文吧：那骄傲、狂妄……都为我所恨恶；人的高傲，必使他卑下。耶和华必使他的骄傲……败落；凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽。最后这句经文很可怕，足以让骄傲的人颤抖。神说，他会让骄傲的人像碎秸一般，成了烧火的燃料，那日临近，就像烧着的火炉，烧灭他们。但恶人根本听不进去反对骄傲的话，也没人能说他是骄傲的人。”
侧耳听：“为什么呢？”
智慧人：“他可没有告诉我原因，但我猜是出于所有卑劣之人中很普遍的原因：他们喜欢罪，却不想背上罪名。酒鬼喜欢酗酒，却不想别人叫他酒鬼；窃贼喜欢偷盗，却不希望别人叫他贼；娼妓喜欢淫乱，却不想听到别人叫她娼妓。同样，恶人喜欢骄傲，却不愿意别人说他骄傲。玷污败坏的人喜爱罪中的甜蜜，却认为罪的名头影响自己的声誉。”
侧耳听：“没错。请说说有多少种骄傲呢？”
智慧人：“有两种，分别是灵魂层面的骄傲和身体层面的骄傲。《圣经》中是这样描述前者：凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；恶人发达，眼高心傲，这乃是罪；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。后者则是这样：到那日，主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、耳环、手镯、蒙脸的帕子、华冠、足练、华带、香盒、符囊、戒指、鼻环、吉服、外套、云肩、荷包、手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。由此可见，既存在身体层面的骄傲，又存在灵魂层面的骄傲，二者都是罪，在主眼中可憎。但恶人绝不愿意读这些经文，对他而言，这些话就像米该雅之于亚哈一样，从不说他的好，尽是说他的恶。”
侧耳听：“我猜想，并非只有恶人才会毁谤那些谴责他们恶行的经文。我相信，大部分不敬虔的人，对于《圣经》中那些清楚地斥责他们罪行的经文，心底都十分厌恶。”
智慧人：“当然。他们的厌恶表明，他们更欢迎罪和撒但，而不是关于生命和敬虔的有益教导。”
侧耳听：“还是言归正传谈谈恶人，别离题吧。您说他骄傲，就请告诉我骄傲的人有哪些表现。”
智慧人：“好。首先，我会告诉您一些内心骄傲的征兆；内心的骄傲可以通过外在表现看出来，因为所有身体层面的骄傲都源于心的骄傲。所以所罗门说：‘有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。’还有些人高立家门宣扬自己的行为。这里，高傲的眼目，高立的家门，就表明了内心的骄傲，因为这两样行为都出于心。不管其外在表现如何，骄傲都出于内心。尤其是——
“高昂的头，走到哪里都装腔作势，这样的人就暴露了内心的骄傲。因为恶人、骄傲的人，就会用骄傲的颈项、骄傲的脚步、骄傲的舌头，抬高他们的作为。正因如此，他们蔑视邻舍、言语粗暴、容易发怒。骄傲的心喜欢逼迫人，恶人在骄横中把困苦人追得火急。不祷告的人就是骄傲的人。骄傲的人爱争竞。骄傲的人喜欢蔑视他人。欺压邻舍也源于骄傲。不崇敬、敬畏地听神的话语，也是骄傲。认为骄傲的人是快乐的，定然也是骄傲的人。心里骄傲的人，他们心中的骄傲会显露出来。
“至于身体层面的骄傲，以上所说的都是。这些表现是出于内心的骄傲，是内心的骄傲显现在身体层面了。体内的疾病往往可以通过体表的可见征兆显现出来，而这些征兆把体表也玷污了。因此所有这些表明内心骄傲的可见征兆本身也是身体层面的骄傲。至于其他更多外在的迹象，比如穿金戴银、衣着华丽、摆弄头发、追随潮流，还有模仿骄傲之人的言语、外观、衣着、行为和其他华而不实的愚蠢做派，这今世随处可见的表现都是出于骄傲的心，也是身体层面的骄傲。
“用任何方式把以上行为称为骄傲，恶人都不允许，而要称为整洁、英俊、漂亮、干净等。他们追随潮流、赶时髦，也只认为是为了漂亮、干净，不愿邻舍觉得他骄傲、做作。”
侧耳听：“我听说，有些人被弟兄斥责，说他骄傲时，就会反驳那些斥责他们的人，说：医生，医治你的朋友们，在家看好你的兄弟吧，你们中最聪明的，也看看自己是不是干净，就算你们告白自己信主。有谁比你们这些告白自己信主的人还骄傲呢？连魔鬼都比不上你们。”
智慧人：“听到这种回答，我真的心痛，造成这种结果的原因太多了。当恶人的妻子有时责备他骄傲时，他就会如此回答妻子。他说，我们的生活将要大大改变了，因为魔鬼开始规劝人改恶从善了，因为世界上没有什么罪比起告白信仰者中间的骄傲更普遍了。有谁能反驳他呢？让我们直接反驳魔鬼，事情太明显，任何人都能反驳。我不怀疑，恶人的朋友们也会作出同样的回答，因为他们确实看到告白信仰者的外观举止透露着骄傲。甚至可以说，这些人中间的骄傲几乎跟世人一样多，甚至更糟。我恐怕即便是他们的奢侈行为，也让许多人心里刚硬了，我觉得恶人的刚硬也有这个原因。至于我自己，我也看到自己身上很多骄傲，教会会友也一样，甚至用玩具来粉饰。当他们出现在以神所命定的方式进行的庄严敬拜中，我就惊叹这些人竟然有脸坐在这里，却没有昏过去。这些人的脑中绝对不会思想神的圣洁和他们自己被罪玷污的境况，不管他们做出何种信仰告白。
经上写过娼妓的额头，写过基督徒的耻辱，也写过昂贵的装饰和敬虔的妇人以善行为装饰。我可以说，说出我所知道、所要说的话，有些告白认信的人散发着恶臭。”
侧耳听：“您看来很担忧。我可以说说吗？据传有一些好牧师赞同会众着装轻浮奢侈，穿金戴银，佩戴昂贵的装饰，等等。”
智慧人：“我不知道他们的理由，但显然他们容忍——或者至少是迁就——他们的妻儿。于是，亵渎的事出于耶路撒冷的先知，流行遍地。当掌权者带头犯某样罪，那谁能阻止百姓沉溺于这种罪中呢？”
侧耳听：“真是可悲，应当为之哀哭啊！”
智慧人：“确实。还有，这是耻辱，应当责备，是瞎子的绊脚石。因为尽管人们跟恶人一样眼瞎，但他们能够看到，这些愚蠢放肆的奢侈行为背后，是愚昧的轻率。然而他们却找好了借口，比如父母、丈夫的要求，礼节的需要，等等；唉，有好些不错的人也给他们树立了坏榜样。但这种妄行不过是蜘蛛网，至大之神的话语会雷鸣般从天临到他们头上，就在他们死亡之时或审判那日，不过我希望在此之前就发生。看哪！这些借口不过是伪装，骄傲的人喜欢如此。我曾因一个女孩喜爱花哨的服装而责备她，但她说：裁缝就是这样做的。可怜的骄傲女孩！是她叫裁缝这样做的。许多人以父母、丈夫、裁缝等为借口搪塞他人，但他们虚浮的心，愿意如此，才是这些恶事的真正原因。”
侧耳听：“现在您是在说骄傲的原因吧，请进一步谈谈为何骄傲会有这样的结果好吗？”
智慧人：“我想，原因如下：首先，这样的人顺从的是内心的牵引，而非神的话语。之前我说过，骄傲源于心，是从心里发出来的。因此，他们是由心牵引，而人心自然而然地倾向于让人骄傲。这种内心的骄傲引诱他们，骗过了他们，他们以为如此就能让自己孔雀开屏时更迷人，于是畅饮虚空。
“认信者如此骄傲的原因之二，是因为比起圣徒的榜样来，他们更喜爱效法世俗的榜样。骄傲是出于世界的。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这些认信基督的人从世界学会了骄傲，然而他们不该以世界为榜样啊！这显明他们不是圣徒，因为他们同世人一样骄傲，愿他们罪疚羞愧。我说认信者当以真正的圣徒为人生榜样，意思就是彼得所说的，应该以古时的圣徒为榜样，他们在罪恶昭彰的世界中坚持敬虔，因此彼得让我们效法他们。愿妻子们的谈吐纯洁，语带敬畏。彼得说：‘你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。’
“另一个原因是，他们忘记了自己本性的败坏。若想起自己的败坏，我们就会谦卑，因而远离骄傲。骄傲与谦卑水火不容。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。难以想象正常的基督徒会骄傲。我们感到自己卑贱，是要让自己卑微，而不是心高气傲、骄傲地生活。但如果忘了自己的本相，那就会骄傲起来。我认为，人因得到赐给他的遮羞之物而骄傲，是最愚蠢荒唐的事之一。
“还有，骄傲的人无视神和他的圣洁。如果神在他们面前，就如在他们背后一样，如果他们看到神的圣洁如同神看到他们的罪恶羞耻的话，他们就绝不会对自己的愚行有丝毫的快乐感觉。神的圣洁让天使掩面，当基督徒看到神的圣洁时，就俯伏在灰中。神的威严就在他的话语中。因此，无视神的圣洁就是纵容骄傲。
“最后，骄傲的人有什么下场呢？他们编头发、袒露双肩、像奶牛一样吊着乳房，为什么呢？他们在脸上画来画去，伸长脖子，骄傲的幻想驱使他们为所欲为，为什么呢？是因为他们尊重神吗？是因为他们要给福音增添色彩？是因为他们要美化信仰，让罪人爱上救恩？不，不，他们是为了取悦自己的情欲，满足狂野放肆的幻想。我希望没人用这样的事激发他人的情欲，以便与之行淫。我相信，不管他们下场如何，这都是出于那恶者的大阴谋；我也相信，有了闪耀的华丽衣裳，撒但能够让更多人溺入不洁之事。我想知道古时所说的妓女的衣服是什么样的，但定然不会比现今许多认信基督的人所穿的衣服更能诱惑人。”
侧耳听：“您说得太对了。我希望英格兰所有号称信主的骄傲女子都能听到你的话。”
智慧人：“我所说的，我相信都是真的。英格兰那些号称信主的骄傲姑娘们，她们有摩西和先知的话可以听，如果她们不听，那怎能指望她们会从我这样的人吹响的沉闷角声中得益呢？不管怎样，我说出了自己的想法，现在要是您愿意听，我将继续讲恶人的其他所作所为。”
侧耳听：“请先等等。在您讲恶人的其他事之前，请给我多讲一点骄傲之罪带来的具体恶果。”
智慧人：“我很乐意。
“骄傲令可怜的人跟地狱的魔鬼极为相像，看不出他是神的形象，与神有什么相似之处。天使堕落成邪灵，就是因为它们自高自大。骄傲让罪人心高气傲，像极了魔鬼。
“骄傲让人在神眼里甚为可憎，无法亲近神。耶和华虽高，仍看顾低微的人。他却从远处看出骄傲的人。骄傲令神和人疏远，不愿来到神面前；神也不允许骄傲的人来到他面前。这太可怕了。
“只要骄傲存在，神与人之间就疏远。神阻挡骄傲的人。阻挡，就是说，神与骄傲的人针锋相对，把他从眼前驱逐，蔑视他这个人及其所作所为。骄傲的人会来参加神命定的圣礼，但不可能来到神面前，与神相交、得到祝福，因为神阻挡他。
“《箴言》说：‘耶和华必拆毁骄傲人的家。’摧毁他的家，可以理解为：摧毁他和他所有的。神就是这样摧毁了骄傲的法老、骄傲的可拉，还有许多其他人。
“人若骄傲，并乐在其中，那一定预示着某样刑罚不远了。骄傲前脚来临，羞耻和毁坏后脚就到。骄傲来，羞耻也来。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
“坚持骄傲令可怜的人无可救药，就像众鬼魔一般。恐怕恶人先生正是这样的境况，是他死得如此难看的原因所在。稍后我会给您讲。
“恶人一生中的各种所作所为，简直是罄竹难书，我还需要讲什么具体的罪行，甚至是惊人的大罪呢？他不信神的存在，他的言语、生活和行为，都表明他不信神。他的罪过在他心里说：‘我眼中不怕神！’他不尊敬神，不因神的慈爱怜悯归荣耀给他，也不因神的恩典而赞美他。其实神对所有人都施恩，他让阳光普照，降雨给不感恩、不圣洁的人，但恶人将荣耀归给其他因由。如果幸事降临，而神的护理之工并没有公开显明是神降福给他，他就会归功于自己的智慧、劳碌、小心、产业、诡计等；如果坏事临头，他就会归因于运气不好、事情没处理好、邻舍起坏心眼，或者妻子虔诚、花费太多时间读经、祷告等。他从不承认神是恩典的神，掌控万事。但正如先知所言：以恩惠待恶人，他仍不学习公义，并且他们不归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。这就是恶人的脾性，慈爱也好、审判也罢，都不能让他寻求主。另一处经文也说，他不看神的作为，不管是施恩还是审判，他都不在意。此外，当神的护理之工让他获得灵魂蒙恩的最佳机遇——前面说过，他有一位好师傅，在此之前有好父亲教导，此后又娶了好妻子，有时在路上还会听到不错的证道，因为他有时会抱着听故事的心态去听不错的传道人讲道——他却无心抓住机遇。在正直之地，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。
“当听到传讲、朗读、讨论圣道时，他不会去查阅经文，而宁愿去睡觉，或谈论其他事，甚至还会去质疑经文的权威、一致性和智慧，说：你怎么知道这是神的圣道？怎么知道都是对的？经文是蜡像的鼻子，人可以随便打理。一处这样写，另一处又恰恰相反。而且，《圣经》提到了上千次不可能的事，是本国一切争论、不和的根源。所以随你怎么想怎么说，在我看来最好事不关己高高挂起。
“对额上有基督的名、活出基督形象的人，恶人不但不尊重、不爱戴，反而去毁谤中伤，拿他们来作乐。他会嘲笑他们谨守的举止、谦和的谈吐、安静的行为，甚至赌咒发誓说他们都是装假的伪君子。他竭力把敬虔之人描绘得卑鄙可憎，任何编造来羞辱他们的谎言谣言，他都采纳，并断言都是真的，不容制止。他就像先知所说的那些人，坐着诽谤亲母的儿子。他也会责备妻子，尽管良心告诉他，而且也有许多事实证明，她德行高尚。他也会诋毁妻子的朋友，断言他们的教义会导致淫乱，他们聚集时会兽性发作、行淫乱，等等。他就像那些说‘我们可以作恶以成善’的人，或者那些说‘告他吧！我们也要告他’的人。如果最后他能听到什么丑闻与宣称信主的人相关，那么不管这传闻有多么不可靠，他都会欣喜若狂、手舞足蹈地说：‘把这些流氓绞死，他们的圣洁弟兄里面，好东西没几个。’就好比魔鬼对矿工说：‘这就是你的同事们啊。’然后他就会诅咒他们全家。”
侧耳听：“如果告白信仰的人明智，恶人的关注以及所说的话语，就会让他们在一切事上更加谨慎。”
智慧人：“没错。若是有人在窥探我们的蹒跚脚步，看到我们跌绊就喜乐，那我们就该百般地小心。
“我确实认为，对恶人而言，听闻、编造、讲述关于敬畏主之人的虚假绯闻都是乐事，他困乏后要休息时，这些就是他的娱乐。不说了吧。他在这些事上已经够坏了，此类罪行不胜枚举。
“他喜欢发怒，是个嫉妒的人，这家伙不知道何为谦和温柔，也不愿学。他天性就暴躁易怒，而且还不知克制，放任自流，因此在一切事上他都会发怒，尤其是对美善之事，以及令他不快之事。”
侧耳听：“所罗门说，轻易发怒的是愚妄人。”
智慧人：“没错，所罗门还说恼怒存在愚昧人的怀中。的确，如果愚昧人的记号是怀里抱着恼怒，那恶人就是愚妄人，尽管他自负，却是不折不扣的蠢货。”
侧耳听：“愚昧人往往自以为最聪明。”
智慧人：“对。如果怀抱恼怒是愚昧人的记号，那么您看，怀抱怨恨嫉妒，又是什么人的记号呢？据我所知，恶人就总是心怀怨恨嫉妒。”
侧耳听：“的确，怨恨嫉妒源于骄傲自大，骄傲自大又出于愚昧无知，愚昧无知则出于魔鬼。我觉得，您既然谈到了恶人的骄傲，那么就在谈完之前，再多讲讲吧。”
智慧人：“嫉妒确实出于愚昧。恶人非常喜欢嫉妒，他嫉妒起来就像癞蛤蟆鼓足了气，满了毒液。他怨恨的人，任何时候碰到他，或者与他有什么交集，都能在他脸上看到妒意。他的妒意很强，如果他嫉妒某人，那么十匹马也无法让他的心情扭转。他会时刻盯着那人，找机会整他，就像猫时刻盯着老鼠，想要抓来美餐一顿。他甚至会等上七年，一旦有机会，就会伤害对方，让对方感受到他的妒意有多重。
“妒忌是魔鬼的行径，无人在这罪面前站立得稳：‘石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。愤怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？’
“嫉妒是愚昧之举，与最愚蠢的邪恶行径同列：奸淫、凶杀、酗酒、荒宴、邪术、异端、纷争，等等。这种败坏之事太有害了，会让人从骨头里开始腐烂。心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”
侧耳听：“嫉妒生出了许多丑陋、惊人的恶行。嫉妒是这些罪的父母，滋养它们，直到长大成熟，发作出来。”
智慧人：“您说得很贴切，嫉妒的确是许多邪恶之罪的父母。嫉妒是如此之毒，让人整个天性都错乱了，一片混乱，成了各样恶事的营垒：在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。所以，您说嫉妒是一大堆其他罪的父母，实在太对了。为了进一步让我们得益，我就进一步说说嫉妒的后果吧：之前已经说过，嫉妒是骨中的朽烂。并且，您也暗示了，嫉妒比砂石还重，会像磨石一样砸到人头上。所以，嫉妒的人和被嫉妒的对象，都遭受嫉妒的杀害。嫉妒杀死痴迷人，嫉妒的人和被嫉妒的人都是如此。耶稣基督也是因嫉妒被杀，他的敌人是因为嫉妒而逼迫他。也正是因为嫉妒，约瑟才被亲弟兄卖到埃及。
“神的圣徒之间的分歧也有嫉妒的功劳。罪人心里的嫉妒激动他们起来赶走神的仆人。我还能说什么呢？嫉妒带来了各样罪，搬弄是非、争吵、毁谤、中伤、责骂、凶杀等等。
“嫉妒这个罪根都长出了哪些果实，要一一道来是不可能的。因此，无须惊叹恶人秉性如此败坏，因为所有恶行的根都在他里面，没有改变。”
侧耳听：“很少有人——就算是恶人——从未对自己罪恶的生活感到悔恨吧？”